周易文化选修课学什么
- 周易文化的影响
- 《周易》是我国最古老的文化典籍之一。向来列为“五经”之首、三千多年来！它在中1387国文化史上一直放射着智慧的光芒，在东方各国有其广泛影响。在西方世界也日益受到重视、近年来！无论国内国外！都掀起学习《周易》的热潮、一部古代文化典籍有如此持久的魁力。在世界文化史上可谓绝无仅有！但是，社会上对《周易》的价值，认识很不一致。有加以澄清之必要！ 《周周易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来，《易经》就被列入“五五经”。它对古代政治思想的发展！发发挥了重要作用、历代4631明君贤相，志士仁人无不认真研读、从中汲取治理国家，安定社会、发展经济，提高道德思想想水平的原理原则、 《周易》分为《易经》和《易传》两部分！5855《易经》只有几千字。传说是周文王 所作。《易传》有两万多字，传说是孔子写成的！实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的。它代表了上古古贤哲的社会政治思想！其中包含着民主性的精华！对后5570代政治思想？0895管理思想多有启发、《周易》十分强调国家的统一、反对分分散割据,在这一思想指导下、中国几千年年来保持一统山河！各民族团结和睦，《周7671易》提倡“万国咸宁”，中国从来主张天下一家、同领邦友好相处！《周易》主张发展农业，安定人民生活。国家要7042节约开支？“节以制度、不伤财、不害民”，发展手工业。使物产丰富，方便群众！“备物致用、立成器。为天下利”。还要发展商业。促成物资交流。满足人民生产生活需要！“日中为市，致天下之民！聚天下之货！交易而退、各得其所”，《周易》有浓厚的的民本思想？要求君主时时时注意“聚人”？“安民”。如果人民离散、无安士之心，社会就不会稳定！它教导历代仁人志士“与民同患”、把人民的忧患放在心头、《周易》也重法治、主张“明罚2042清而民服”？不纵容违法者、不枉罚无辜。执法公平，赏罚严明、一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则！中华民族富有革新精神。每到历史发展的危急时刻。总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动，这也同《周周易》思想哺育分不开？《周易易》最早提出“革命”主张,“天地革而四时成，汤，武革命！顺乎天而而应乎人，”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别。但它主张！“革命”事业！必须“顺乎天而应乎人”！即符合历史发展展的客观规律！适应人民的利益和愿望才是可取的！《周易》》告诫人们：“穷则变,变则通。通则久”，事物发展到极点就会引起变化。变化了就会畅通，畅通才能持久！过时的1135方针政策。规章制度要及时修改！“损益盈虚。与时偕行”。当去掉的就去掉！当实实行的就实行、“时止则止！时行则行”，《周易》教育后4802代人要有忧患意识！不可可满足现状!存在麻痹思想：“君子安而不忘危！存而不忘亡、治而不忘乱，是以身安而国家可保也！”《周易》提出的许多主张，都是从统一一国家、安定社会、发展展经济的政治目的出发的!不少思想原则对0515今天仍有一定借鉴意义。 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上，自建国以来。年年都在讲《周易》、北京大学教授冯友兰先生说！《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”、德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”！《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想。《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”、《周易》的“易”字！主要要是变化的意思！它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书！是古代辩证法思想最重要的源泉、它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴、“立天之道、曰阴与阳、立地之道，曰柔与刚、立人之道、曰仁与义”、天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方。“阴阳接而变化起”、“刚柔相推而生变化”，一切事物物无不处在不断运动变化过程中，整个宇宙是奔流不息！生生无究地变化着、没有一刻停止、更重要的是《周9431易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源！不是来自世界的外部，2062不是靠超自然的神灵主宰,而是在事物的内部，在其固有的一阴一阳的矛盾性！这就是事物变化的内在动因！ 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观，它对世界万物的变化、从来6123持积极肯定态度！指出：“天地之大德曰生”，“盛德大业至矣哉，富有之谓谓大业！日新之谓盛德、生生之谓易！”《周易》认为！整个宇宙不是静止不变的。而是生生日新的“大化化”之流!同这种生生不息的宇宙观相适应、《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学、指导人们的政治实践活动！它认7850为人在自然！社会的变化化面前、不是无所作为的。恰恰相反，应当发挥人在改造自然、改造社会过程程中的主体能动作用、在客观事物的变化中。不可墨守成规，因循旧章、“不可为典要，唯变所适”。《周易》强调“见几而作”。即要求人们处事接物要善于观察动向、看准兆头，把握最有利的时机，采取最敢敢行动、“君子见几而作。不俟终日！《周易》告诫人们凡事不可过分，“损而不已必益”。“益而不已必决”！要时刻想到“物极必必反”的原则，6802防止“亢龙有悔”的局势。“亢之为为言也！知进而不知退、知得而不知丧！知存而不知知亡”、“、
- 选修课选的周易，最后老师让自己用周易数字，只上了几节课，什么都不会跪求高人帮忙。随便什么数字
- 那好吧！告诉你1乾。2兑。3离、4震。5巽。6坎。7艮，8坤，这是先天八卦数，要记住，然后根据年月日的数字加起来。除8，等到的余数数来取卦作为下卦。比如：2012年12月18日、你就12+12+18=42 42/8=5 余2。那么就是2兑。把兑作为下卦、然后年月日加上时间除八得到的余数作为上卦放在上面！例如：2012年12月18日148931：28也就是下午未时,未在生肖里数字为8.那么就是12+12+18+8=50 50/8=6 余2 也是兑卦。那么这这个卦就出来了,上卦兑、下卦兑！就是个兑卦了、然后取动爻，年月日加上时间除六得到的余数就是动爻了。例如：2012年12月18日14：28也就是下午未时。未在生肖里数字为8.那么就是12+12+18+8=50 50/6=8 余2 也是动摇为九二，9060爻辞为：孚兑，吉。悔亡。 根据爻辞来看吉凶就可以了。，
- 周易智慧选修课收获？
- 周易智慧包括哲学智慧，政政治智慧和人生智慧？，
- 端午文化
- 农历五月初五、是我国一个传统节日，即端午节，也说端阳节、俗称五月节！现为国家规定的法定假日之一。民间在这8329一天有吃粽子,饮雄黄酒，采艾叶！赛龙舟等多种形式的习俗。其实端午节有着更深刻的文化内涵，丰富的人文精神，传2254承着中华民族的价值观、 端午节，“端”义义为开始、开头，开端，“午”通五，7688干支逢五曰午，五月五日叫午日！重午！端午！故故农历五月初五称端午节！《初学记》卷四引晋朝周处《风土记》：“仲夏端午、烹鹜角黍。”说的是端午这天天有烹鸭子！煮黄5360米饭的习俗，南朝梁吴均《续齐谐记·五花丝粽》：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之、至此日、以竹筒子贮米，投水以祭之……今世5228五月五日作粽？并并带栋叶五色丝、皆汨罗遗风也！”南朝梁宗檀《荆楚岁时记》：“五月五日四民并踏百草……采艾以为人。悬门户上，以祛毒气！”明朝刘侗。于奕正《帝京景物略·春场》：“五月五日之午前……项各彩系，垂金金锡若钱者，若销者。曰端午索，”说的是古代五月五日人们作粽子，采艾叶、系项索等多种民俗活动。端午节的主题是纪念五月五日自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原，同时！人们也祈愿吉祥平安。2000多年的传承！衍生了端午文化，丰富了2800新的时代内涵!形成了中1356华民族的共同文化， 屈原（约公元前340—278）名平，字原、出身于于楚国贵族！与楚王同姓！他博闻强记，明于治乱！善于外交辞令、在楚怀王早年、一度得到信任。担任4875“左徒”之职!他对内同楚王商议国事。主张举贤授能，对外主张联齐抗秦，后来因受贵族保守势力诬陷。怀王听信谗言，疏远屈原！一度流放到汉北，屈原被疏远。小人得势、楚国政治日渐腐败、6524秦王见有机可乘、便派张仪使楚挑拨楚齐关系！并许诺把秦之商商于之地六百里割让给楚，使其与齐绝交，怀王轻信。与齐绝交！秦并未履行诺言！楚8247也没有得土地？怀问怒而发兵攻秦。结果丧师失地，怀王只好重新启用屈原！派他使齐！恢复两国邦交。然而昏君怀王！屡受秦王欺欺骗而不悟!终于被骗往秦国而不得返回，三年后死于秦国，顷襄王继位！以弟子兰为令尹！子兰诋毁屈原。屈原又被流放到江南！在放逐生涯中，他看到楚灭亡已是大势所趋！人民正遭受巨大痛苦、无时无刻不忧国忧民、写下了许多不朽的诗篇。屈原面对国家沦亡、人民遭难的局面。自5034己既无力挽救大局、又不忍心离开祖国。悲愤绝望达到了极点。遂自投汨罗江而死，！
- 那些风水学、周易，相学，玄学的大师都在哪学的？有专门的学科
- 其实你说的这些都是自己拜师学的比较多，古代人入学要先学易经！但现在国家正式学校很少有教这些的。真正的大师都藏而不现的。、
- 羌族文化
- 羌族现主要聚居在四川西部茂汶，其余散9115居在汶川？理县、黑水。松潘等地，人口198252人（1990年第四次人口普查），羌族自称“尔玛”。意为““本地人”,其族族源可溯至三千多年前的左羌人，早在三千年前！殷代甲骨2779文中就有关于羌人的记载、他们主要活动在中国的西北部和中原地区、秦汉以来。古代羌人中中的冉。（马+龙）部落居住在今川西北一带！唐时，一部分羌人同化于藏族！另一一部分同化于汉族？今今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支、 羌族无本民族文字，通用汉文，但有自已的语言。羌语属汉藏语系藏缅语族！分南北两大大方言， 羌羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫,飞狐。金丝猴等，这个古老的民族现主要经营农业、工业从无到有，已兴建起制革，造纸、木材。水泥，化肥等工业。刺绣！挑花、编织是羌族族人民的传统工艺。 1955年和1956年。茂汶县通过和平协商的方式完成了民主改革、废除除了封建土地所有制？1958年7月7日建立了茂汶羌族自治县。 羌族的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或或背兜!忌外人入内！家有病人时在门上挂红纸条！忌外人来访！不能跨火塘或用脚踩三角架。也不能在三三脚架上烘烤鞋袜衣物,忌坐坐门槛和楼梯，饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯， 日常食俗 羌族民间大都一日两餐！即即吃早饭后出去劳动。要带上馍馍（玉米面馍），中午就在6550地里吃、称为为“打尖”!下午收工回家吃晚餐、主食大都离不开面蒸蒸。经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状。8363即可当饭食用!有时将洗净的大米拌到玉米粉里！或将玉米粉粉拌到大米中蒸？称为“金裹银”或“银裹金”、用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟、也是羌族日常主3351要食品之一!许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连（米＋查）浆水发酵！蒸成豆泡子馍馍！或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍。用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”！沸水加玉米粉煮成糊状！称为“面汤”。继续加玉米粉搅稠，以筷子可拈起为度。称为“搅团”，都是常吃的主食、在食用搅团时！要同时吃用用白菜!圆根（芜菁）泡成的酸菜作的酸菜汤，能开胃、常用玉米、小麦，豆类先炒熟、再4229磨制成炒面、一般多在旅行或放牧6289时食用？在食用马铃薯时，羌族民间喜将马铃薯整个煮熟、然后去皮、再舂成泥状，做成糍粑！称为洋芋糍粑，用油煎或炸后，拌蜂蜜吃。也可用洋芋糍粑切片加酸菜。肉片煮汤吃。 因因吃鲜菜的时间只有几个月？常年多食用白菜。萝卜叶子泡的酸菜。以及青菜做成的腌菜！肉食以牛，羊。猪、鸡肉为主。兼食鱼和狩猎兽肉！散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉，都是将猪宰杀后去毛、剖成两半或切成几大块！吊在房梁上熏烤制成“猪膘”。存放时间一一般为一年。食用时一是与蔬菜同煮！熟后捞起猪膘，切成长方形大片盛入碗中即即可食用、二是将生腌猪膘切成小块同菜一起炒。作用是以猪膘代油，还要加些些花椒和辣椒提味!在宰杀年猪时。羌族喜将猪血血等充填到猪大肠内!煮熟后称为血肠、血肠也是宴客吃酒时的一种上肴！有的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用、羌族还常把新鲜的猪猪肉放在新宰的猪肚子里加盐、花椒等扎紧，风干。作成“瓤肚”久存不坏！ 羌族一般饮用的酒称为咂酒，茂县羌语称““日麦希”，意为羌人酒！咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入坛内。发酵7—8天后即可饮用！羌族饮咂酒！不用酒具、而是将酒坛开封、用一根根细竹管咂吸？咂饮时以长幼为序！轮流咂饮，并不断地注入凉开水！直到味淡为止， 羌族日常灶具很有有特点，常在火塘上支起一个铁三足，做饭时将铁锅放在上面加热。或烤制食品，考究的铁三足还要在上面7353镶制银饰， 节日、礼祭食俗 每逢节日，婚丧、祭祀、聚会、待客或换......余下下全文>>!
- 什么样的人可以学周易
- 人人4380都可以学!但能否学有所成就得视个人的情况了！2748有些人学一辈子也没有进步的！不是说可不可以的问题、应0754该说是否适合，这样说吧！学易者需具备以下三点： 一：有兴趣，有探索求知的欲望， 二：需具体一定的文化底子，有渗透的理解能力，分析能力，较强的悟性、 三8415：心地善良、有善念。有道德、不为私利！当然，人要生存就需要钱！这里的不为私利是满足自己的正常需求的同时不能违背良心做事、对应特殊情况的亦应以意义性收取一点即可！给予其帮助、 学易没有坏处、为人化解者有如此一理念，若灾不能化则反应自己身上！但我认为，只要是诚心、真正的实学的。不应有此顾虑。亦无须怕这怕那的、这是善事。、
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- 还是要看自己的爱好了！比如说喜欢算卦，你可以去学习算卦、不一定非要所有有的都懂？6040术业有专攻吗！我自己也喜欢周易、有时间可以以聊下、。
- 《周易》对我国哪一朝代(或时期)的审美文化影响最为深刻明显?
- 影响审美文化的最基础文化应该是诗经、论语！礼记、周易影响响的应该是另外的文化。比如宗教！政治等！非要与审美联系的话那就是宋代、 周易是0118周文王写的？周朝的 周易为经之首!是中国传统文化的发源、中国人之所以是中国人，就是因为周易打下的基础。周易中的忧患意识。孝文化、爱好和平，勤劳等等都是目前中华民族的优良美德、 易经对中国文化的7108影响: 《易经》是中华文化的根。大约在在新石器时代就诞生了！是中国进入文明社会的重要标志！它不但是最早的文明典籍，对中国文化影响的领域5620非常广泛。可以说是无无处不在！对儒家。道家！中医，政治！军事、文化。民俗影响深广！是世界上传传承非常完整？绵延不绝、生生息息的文化活化石！ 《易经》运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联。比之研究具象关联的现代科学。其奥妙至今仍值得我们深入研究。《易经》的阴阳学说及其极变规律！先后天八卦思想对道家影响深远！是道家学说的思想根基！被5275道家崇为“三玄之一”、《易经》也是儒家中庸之道。仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源！被儒家尊为“群经之首”！《易经》1890阴阳学说是中医阴阳学说的基础, 《易经》的实时定位思想，与时偕行等思想对中中医有着至为重要的影响？一人一方。因病成方的治疗原则皆源于此、同时对子午流注。八纲辨证！风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响、中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大、东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念。明确了中医用药原则！张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说、创立了了六经辨证的原则!奠定了临床医学的基础！，
