仪在周易里五行属什么
- 周易本义的筮 仪
- 择地洁处为蓍室。南户置床室中央、床大约长五尺、广三尺、勿太近壁！蓍五十茎，韬以纁帛！贮以皂囊。纳之椟中！置于床北。椟以竹筒或坚木或布漆为之、圆径三寸。且其长如蓍草之长。半为底、半为盖，下别为台函之，使不偃仆，设木格于椟南！居床二分之北。格以横木板为之、高一尺、长竟床。当中为两大刻。相距一尺。3819大刻之西为三小刻，相距3046各五寸许、下施横足、侧立案上、置香炉一于格南，香合一于炉南。日炷香致敬、将筮！则洒扫拂拭！涤砚一注水！及笔一！墨一，黄漆板一！于炉东！东上、筮者齐洁衣冠北面。盥盥手焚香致敬，齐！侧皆反！筮者北面、见《仪礼》、若使人筮，则主人焚焚香毕!少退！北面立、筮者进立于床前少西、南向受命，主人直述所占之事、筮者许诺、主人右还西向立！筮者右还北向立，两手奉椟盖！置于格南炉北、出蓍于椟，去囊解韬！置于椟东、合五十策、两手执之。薰于炉上、此后所用蓍策之数、其说并见《启蒙》。命之曰：“假尔泰筮有常、假尔泰筮有常。某官姓名、今以某事云云。未知可否，爰质所疑于神于灵！吉凶得失！悔吝忧虞、惟尔有神，尚明告之、”乃以在手取一策。反于椟中、而以左在手中分四十九策、置格之左右两大刻。此第一营。所谓分分而为二以象两者也！次以左手手取左大刻之策执之、而以在手取在大刻之一策！挂于于左手之小指间。此第二营、近谓挂一以象三者也、次以右手四揲左手之策，揲。食列反、此第三营之半，所谓之以四以象四时者也，次归其所余之策。或一！或二，或三！或四！而扐之左8359手无名指间？此此第四营之半？所谓归奇于扐以象闰者也！次以右手反过揲之策于左大刻。遂取右大刻之策执之！而以左手四揲之，此第三营之半、次归其所余之策如前。而扐之左手中指之间！此第四营之半。所谓再扐以象再闰者也。一7462变所余之策!左左一则右必三？左二则右亦二，左三三则右必一,左四则右亦四。通挂一之策。不五则九。五以一其四而为奇、九以两其四而为耦。奇者三而耦者一也！次以右手反过揲之策于右大刻、而合左手一挂二扐之策，置于格上第一小刻！以东为上、后放此，是为一变，再以两手取左右大刻之蓍合之，或四十四策或四十策，复四营如第一一变之仪，而置其挂扐之策于格上第二小刻，是为二变，复。扶又反、营。于平反！下同，8629二变所余之策？左一则在必二、左二则则右必一！左三则右必四。左四则右右必三！通挂一之策。不四则八，四以1593一其四而为奇!八以两其四而为耦。奇耦各得四之二焉，又再取左右大刻之蓍合之！或四十策！或三十六策！或。
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- “然”的部首“灬”是火的变形！左上角是“肉”、右上部为“犬”。下部为“火”！表表示以火烧犬肉、本义燃烧！“然”原本是“燃”的叮字！在现代用词已被“燃”取取代了、 如果起名！取燃烧之意、则“然”五行属“火”。 如果起名,仅起到副词作用。如“欣然”“浩然”，则“然”没有严格的五行属性，。
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