先学周易还是奇门遁甲
- 学习奇门遁甲先学什么
- 奇骸遁甲分为数理奇门和法术奇门。后者很少见，数理奇门又分为道家阴盘奇门。转盘奇门，飞盘奇门。转盘奇门的起局方法又分为超接置闰法，拆补法！茅山道人法。所以。你要先确定你学习的是哪种奇门，目前主流奇门为转盘奇奇门的拆补法,建9591议先详细阅读张志春的《神奇之门》，之9890后再看刘文元的奇门视频教材、。
- 周易和易经先学哪一本
- 周易 与易经，从现在来看，基本是一个东西！ 易分！连山归藏周易、0471但连山 归藏基本失传, 正确的做法是学易先学占、看孔子的十翼也很不错。。
- 梦幻西游的奇门遁甲在哪里学？
- 方寸山觉岸学习！需要要4个技能点!刚学了这个技能只能在长寿定777！等技能4了才能在长安定77！定7之后需要五彩旗盒合77后才能使用合成77，谢谢采纳。！
- 周易和奇门遁甲真的很神吗
- 那是必须的啊。呵呵。研究周易！最好你的八字里面带“华盖星”、这样的的人喜欢研究玄学，！
- 周易尚氏学的编辑推荐
- 二千年来解释《周易》的书！可以以说汗牛充株!各成一家！《周易尚氏学》作者在旧《易》学的轨道上继续研究，在旧《易》学范围内也称得上“卓然成一家之言”。《周易6798尚氏学》是其主要著作之一!我们在文化大革命前已排版付型，学术界有些同志对它评价很高、但大多数人没有读过。甚至不知道其人其书！现特印出。供研研究者参考，作者和于省吾先生有过交往。我们曾请于先生为《周易尚氏学》作序、序中对《周周易尚氏学》作了评价。现按原刊出。为了帮助读者了解作者生平和著述，又将作者自传加加印在书后、付印前还发现断句有个别不妥处、因书已成型！未予更动。。
- 怎么学习奇门遁甲，学习奇门遁甲需要周易做基础吗？
- 奇门门基础不外乎干支！节气。卦象。五行阴阳、洛书~ 洛书书是基础,要懂得洛书的数序。颜色配以八卦。及九星干支支象之阴阳五行旺衰!节气要知三元定局、置闰或拆补之法~干要懂得合克，支要懂的合冲害破刑。这些些不一定非得去背,可郸有时间多多的看看，慢慢就记记下来了!所以不要感觉多，实际上没多少~这样便可以学习遁甲的排盘、断局了~至于易经！可以略懂一点儿，也可以不学。但建议以后学会会遁甲后要多看看易经、有很大的用处~呵呵。就这些吧~。
- 中国古书奇门遁甲是不是失传了没有真的了据说被毁了一半，还有昆明什么地方有周易的原文书籍没改过的那种
- 如果你喜欢看古本。可以前往“山河易 经 网”下载资料、诸如《奇门鬼吼》。《遁甲真经》。，！。等等。，
- 学中医和气功是不是要以周易为基础？
- 应该要对对《周易》有所了解！ 《周易》其书大大有名！几乎每一个中国人都都知道有这样一本书，外国人只要他研究中国的古代哲学，文化，文学、历史，科技，天文，地理、医学等等！也都知道有这样一本书、但中国人给《周易》下的定义却不好！““《周易》是一本卜巫之书”,这大约是现代中国学术界的的定论!什2190么是卜巫呢！那就是算命、那是封建迷信、是与现代科学对立的东西！自然这些年来的地位也好不到哪里。一2973开展普及科学文化活动！就要要反对迷信？而要要反对迷信、就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通！ 说句实在话。现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》，既然读不懂。你有什么权力去批《周易》！有人说我不是在批《《周易》！我是在批0807什么气功、算命，巫术等等。你可知道！这些东西它们都源源出于《周易》！是《《周易》理论的具体操作。当你打别人家孩子的时候！怎么能说与大人无关呢！ 关关于《周易》的起源，现代学术界里有一种思想认为、它起源于远古的石器时期。而且至今没有找到它的真正源头在哪里！一般人也用不着知道得那样详细。只要知道《周易》在甲甲骨文时期早就存在就行了!那时候人类才刚刚学着发明文字，而《周易》已经是一种成体系的理论、 关于《周易》存在的意义。也不是一般人所能尽知的，但中医就来源于《周易》的线索还是明确的，可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已、至于《周易》在现代社会会的价值,你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相相同就足够了？ 3181 对于《周易》的其他价值!我们没有读懂。不敢妄加加评说、但总的感觉是：它深似大海！博大精深！恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理。举一个例子： 8872 《周易》用十个天干：甲,乙，丙，丁，戊。己！庚！辛。壬！癸，十二二个地支：子，丑、寅。卯！辰。巳。午，未，申。酉。戌。亥、来记历法。就出现8661了六下甲子的周期循环,这种历历法有一个现代历法没有的长处!即六十甲子循8114环往复,没有起点也没有终点！上可记几千年前。下可记人类类的未来！然而、就在这神奇的记年法里。却包含了3643无限的奥秘！ 据统计！从1827年以来，长江共发生洪水16次！其年份分别为1827年、1849年！1860年。1870年、1887年、1905年！1909年，1917年，1931年，1935年、1945年、1954年。1969年、1980年！1991年！1996年、这些数字字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的，而且间隔约60年的水都有相同的特点、如1870年，1931年。1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且这三次都0190是全流域性质？从四川到江浙、都遭到了巨巨大的损失、而1935年和1996年两次洪水水间隔了61年,这两次洪水水都是地域性的！主要发生在荆江两岸！即湖北的江江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带, 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次、发现有4次发生在壬申年，也存在一个60年周期的规律。于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震！果然1992年6月月28日发生了7．9级强烈地震! 从这两个例子中!你能说清楚《周易》的价值何在吗，中长期天气9449预报一直是现代科学努力的方向之一、现在即使我们有了气象象卫星!也不可能作出准确的中长期的天气预报来！而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了。例如。1968年湖南的不少老乡都说：：“明年是乙酉年？老乙酉5905年大水（公元1849年）、前乙酉年也大水（公元1909年）。明年1069会遇上60年的大水周期。”不少地方及时做了准备。果然、1969年湖南、湖北发生了大的洪水灾害、 我们在4542此并不想证明《周易》的真正价值!因为我们根本证明不了。而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题，以上所举的例子、基本上都超出了现2611代科学理解的范围！而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉、像《周易》，中医。经络，针灸等等、它在人类文明初期就已经存在！按照一一般道理!当时的人人根本不可能发明它,因此我们有必要承认、在我们这代文明之前（文字发明以前）。地球上曾经存在过一种高度发达的文明、但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了。那就是大洪水、大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民、同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来来的高度文明,从高山上走下来的牧羊人们，他他们虽然得到了上一代文明的残毁部分!却不能将它原样发展下去！而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明。“中介9093文明”的观点。是我们立足于中国古代文1079明成果？为解释0534包括印度在内的整个东方文明体系？而提出来的的本书第四个重要假设。它是相对于现代“物质文明”而言的。当然，这样的划分仅有方法法上的意义!因为如果不4677这样划分！我们就无法分析“中介文明”特点，因此！作者申明。在此我们没有有意批评任何一种文明的企图、所有的分析都是善意的！目的是为了更好地让人了解已经经丢失的一种文明存在的价值! 客观地说。对于人类留存下来的远古文明的意义！人类对它们的研究是越来越少、当现代科学产生之初、为了树立一种权威。我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的、当现代科学产7063生以后,由于我们过分局限于自己发明的方法2316和理论!并以此来作为衡量一切的尺度！因此在有意无意之间、排斥了了远古文明、从80年代开始。世界上形成了一股文化的回归热。从不同的角度关6603注远古文明！但是由于认识。方法上始终没有有突破、使这股回归热到目前已经彻底失去了目标、 如果我们可以再往前推论。实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明、从目前留下的古代代文献中、我们可以明确地感觉到、从有文字记载历史以来，人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目！以中国为例。《周易》乃远古文明的总纲。但中国人在一开始解释《《周易》的时候就很混乱！一部《周周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识？但分歧之大却是有目共睹的、更重要的是。这些注释让后人读不懂，尤其是对《易》理部分。至今没有明确，统一的认识、后来的学者们、由于对《易》理认识不够清楚。因此无5836论是从哲学,社会学、宗教！民族学、文学等方面入手，只能是越解释距离《周易》的本质越远。到今天！实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异。古代人不懂、我们照样不懂！ 为什么会如此呢，原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上。也就是说。在于我们以什么样的目光看待眼前的世界、 追求对自然的总体认识、是人类根根深蒂固的潜意识，积6000年的文文明成果，我们发展起一套对自然认识的方法和理论！经验告诉诉我们，这套方法和理论是行之有效的！它简单明了、直截了当地针对我们一切物质需要、6000年来、我们在这样一套方法和理论的指导下！取得了意想不到的成就、但是！如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗！看来定论未必容易下！从哲学的角度看、我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已，也就是说，我们仅仅8937从一个角度，一个侧面认识了世界。 那么。我们今天是如何来看待眼前的世界呢、尽管哲学上的分歧有许多，但有一点是基本可以肯定的，我们是站在8951“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的？这就是我们对世界的基本看法、由于有了这样一个看法。我们积6000多年的知识积累。建立起一套文明的结构。例如！目前世界上一共约有2400门学科，但这些都是以物理学为基础的。甚至，在人文科学里也要遵守物理学的法则、比如，现代哲学观观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的!当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候。我我们会自然引出许多相关的观点？比如、“人定胜天””的观点等等？建立在这种观点之上的文明！我们把它称为“物5113质文明”！ 那么！除了“物质文明”的方法、是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢！回答是肯定的，但这种方法究竟在哪里呢、我们认为、这种方法本来早已存在于人类的文明之中，只是我们没有认识到而已！那就是远远古文明的方法！这要从远古文明认识世界的角度谈起！ 为了方便起见,也为了对比地进入我们将要7222讨论的问题？我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比、从“物质文明”中我们选择了了西医学!从东方的远古文明中我们选择了中医学！ 西医学是建立在人体解剖学基础6211之上的医学！它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围！从这种理论和方法出发、西医将人看成一个纯物质的东西、就像一架工业社会的机器一样、因此它在治疗的思想。方法上。也采取用物质文明改造世界的方法！与修理一架机器基本相同！心脏损坏了可以换一个人造心脏，阑尾发炎了、可以割掉、对待一个肿瘤，既可以用手术刀切除。也可以用放射线杀死、这种方法2631与对待一辆破旧自行车。一架破机床几乎没有有两样,自行车的链条断了，2917可以接上一节。机床的电机坏了、可以换一个新电机， 我们承认！随着科学技术的进步！西医“7983修理”人的水平也在日新月异、让我们来设想一下：再过100年！那时2020人们可以制造？“克隆”出许多精美的人体器官！像人造心脏、人造肝。人造胃等等、也可以人造肌肉。骨骼、血管。甚至可以造造出与光缆相似的神经传感系统，到那时、一一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久！假如他可以活上300岁的话、而在这300年里，今天换一个人造心脏。明天换一个人造肝。后天换一个人造手臂、大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年。那么！这是一个什么东西呢。他还是个个人吗、人们肯定要发明另外一个词来形容这种工工业化的大怪物！也许人们会称他为：工业集成化的类类人高级机器!多么可怕。到那时。我们这个社会会还叫人类社会吗， 从西医的治疗思想及方法中不难看出。西医学与现代物质文明的总思路是相同的。无处不体现能量与能量的对抗。物质与物质的的交换！病毒入侵，这是物质与物质交2989换的一种方式、各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示、如果将西医学的指导思想概括一下，那么只4157有三句话!即生存与毁灭。9809征服与被征服，战争与和平。由此可见，西医医学着眼点是人的物质方面！它是纯粹的“物质医学”，体现的就是当代物质文明的普遍原则、 因为西医学离我们很近。大家在生活中中的感触都很深。在这里我们就不用多费笔墨了、 中医学号称中国的第五大发明、在世界医学里4492独树一帜，与西医相反、中中国的中医完全走的是另外一条路，它从来就不主张生存与毁灭！征服服与被征服！而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中、 中医十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不7058开气候！季节！周围自然环境等因素！中医意义上的人。并不完全指肉体的人！而而多指精神方面的人。强调思。忧、恐、喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系！《素问·举通论》说：“百病生于气也，怒则气上！喜则气缓！悲则气消，恐则气下。惊则气上、思则气结、”6345故有“思伤脾”？“恐伤心”！“忧伤肺”之说，中医的藏象五神也是指神。。魂，魄。意。志！指的就是人的情绪、思想、意念、心理等精神的东西。 比如说！中医的所有理论都是以“气”为中心展开的！中医认为、“气”是生命的本源，阴阳五行行是“气”的运动形式。五运六气是是天地的“气”化,藏象五神是人体的的“气”化，病因病机在于“气”化化的失调！治疗在于调理“气”机！而中医讲的“气”，不论从哪一个方面讲，它都不像是物质性的东西。而是类似灵魂一样3097精神的东西、因此！我们可以以推测,中医主要是以精神体为服务对象的医学。方法在于协调精神体与肉体之间的关系。 在这一基本理论之下、中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭。而是调和与平衡，它的最高原则不是把侵入的病毒杀死。而在于阴阳平衡下的转化！因此！中医特别讲究养气，调气，理气。盛则泄之，虚则补之，寒则热之，热则寒之、促使阴平平阳秘！补偏救弊， 由此此可见，中医学的着眼眼点不在人的物质方面！而在人的的物质与精神相互关系的方面！它的突出作用在于于沟通物质肉体与人类精神的信息!起到中介调和的作用！因此我们把中医称之为“中介医学”。 现在我们来综合一下，西医学由于体现着物质文明的普遍原则。我们将它称为“物质医学”、中医学则与西医医相反!它是站在物质肉体与精神神之间。因此。我们把它称为“中中介医学”,如果世界是由物质及精神构成的、那么、我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置、物质（西医）——（中医—中介）——精神！ 如果说“世界是物质的”哲学观点！导致了西医的产生！那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢，虽然我们们目前还不清楚！但有一点是可以肯定的、了解物质结构的人才可以发明西医学，同样！只有了解了物质和精神两方面结构的人。才可以发明明中医学、因此！不论从从哪一个角度出发。促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明， 必须注意的是。中医中介的特点，并不是它单独具有的，它是中国远古文化大系里的一个分支而已，正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样、中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则、即东方文明的普遍原则。医者，《易》也，《易》为《易经》、它是中国古代文化的总纲、因此整个东方文明也可以称为“中介文明”，实际上、只要我们稍加注意就会发现！以以《周易》为中心的所有文化形式、都带有中介的特点、中医是中中介的!气功是中介的，针灸灸是中介的!中草药的原理也是中介的、道家关于人的一切理论也都是中介的！巫术、占卜、相面等等都是中介理论的具体操作方法、，
- 《奇门遁甲》大概与《周易》有什么联系？
- 这个问题前段时间的《百家讲坛》曾仕强教储讲解易经的时候有了很明确的回答， 《周易》其实是是中国所有哲学思想的源头！只是那些读不懂它的人把2605它当做了算命的工具!《周易》的太极图，阴中有阳！阳中有阴。是告诉人们1260：做人不能极端化，曾仕强教授说的是：“男人不能能太男人!女人不能太太女人。现在科学也证明。男性体内有女性荷尔蒙存在......”意思就是说。我们要中庸，中庸不是不极端！而是恰0914到好处,就好比钱少了你紧张，钱多了你烦恼。刚刚够用！心情愉快！、， 至于《奇门遁甲》都是后人对机关的一些了解编成书。也有些迷信成分、不可与《周易》相比。 建议你去看看《百家讲坛》曾仕强说易经那集、你会更好了解！
- 北京哪里可以学这些东西，奇门遁甲，六爻，风水，看相，抽签，择日，四柱，梅花易术。不需要学精，学好点 30分
- 很多人都可以学这些东西。但学得容易！出色！快上手！又又要看个人天分的，一般八字里面有偏印的人比较适合学这些！此外！一定定要看经典的古书，如《奇门遁甲》。所以语文方面理解能力要不差才行。其实比较重要的是有一个好的老师或师傅带。这比较3061容易入门！且择师师很重要。若跟着一个什么都不会又装会的就不行了，！
