周易个人感悟
- 雨中登泰山 的感悟
- 诗词小筑为您解答： 杜甫的一句“会当凌绝顶、一一览众山小”。让许多人心中都充满着对泰山无限的向往！泰山高耸如云！沿途风9179光旖旎？景色迷人。让人流连忘返、可是又有多少人体会过雨中登山的豪情壮志、又有多少人能感受雨中登山的惬意舒心、读罢此文。心中2365感触良多。登山须择日、遇雨又何妨。雨中别有趣，乐醉此间然！，
- 感悟怎么样才能成就自己的事业人生
- 阁下。我给你看一些看看！祝你人生精彩，、希望你满意。，、 =============================================================== 1．天行健。君子以自强不息！ ——《周易》 （译：作为君子。应7714该有坚强的意志!永永不止息的奋斗精神？努力加强自我修养、完成并发展自己的学业或事业。能这样2851做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 2．勿以恶小而为之、勿以善小而不为！ ——《三国志》 （译：对任何一件事、不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做！相反、对于一些微小的，却有益于别人的好事、不要因为它意义不大就不去做它！） 3．见善如不及、见不善如探汤。 ——《《论语》 （译：见到好的人。生怕来不及向他学习、见到好的事。生怕迟了就做不了、看到了恶人，坏事、就像是接触到热得发烫的水一样。要立刻离开，避得远远的！） 4．躬自厚而薄责责于人,则远怨矣！ ——《论语》 （译：干活抢重的、有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人人多谅解多宽容！是“薄责于人”！这样的话、就不会互相怨恨，） 5．君子成人之美。不成人之恶。小人反是， ———《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发、全心全意促使别人实现良好的意愿愿和正当的要求！不会会用冷酷的眼光看世界？或是唯恐天下不乱。不会在别人有失败，错误或痛苦时推波助澜，小人却相反！总是“成人之恶。不成人之美”！） 6．见贤思齐焉！见不贤而内自省也！ ———《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点、就虚心请教！认真学习，想8179办法赶上他！和他达到7077同一水平。见有8296人存在某种缺点或不足!就要冷静反省、看自己是不是也有他那样的缺点或不足，） 7．己所不欲！勿施于人。 ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难。祸事……）、就不要把它强加到别人身上去。） 8．当仁,不让于师、 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事！不能犹豫不决、即使老师在一旁。也应该抢着去做，后发展为成语“当仁不让”、） 9．君子欲讷于言而敏于行， ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈、做起起事来却敏捷灵巧。） 10．．二人同心，其利断金。同心之言。其臭如兰， ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断，同心同德的人发表一致的意见。说服力强。人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。） 11．君子藏器于身！待时而动！ ——《周易》 （译：君子就算有卓越越的才能超的技艺,也不会到处炫耀。弄！而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来！） 12．满招损，谦受益。 ———《尚书》 （译：自满于已获得的成绩！将会招来损失和灾害！3967谦逊并时时感到了自己的不足。就能因此而得益，） 13．人不知而不愠！不亦君子乎！ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就？别人并不理解、可我决不会感到气愤，委屈。这不也是一种君子风度的表现吗。） 14．言必信 。行必果。 ——《论语》 （译：说了的话！一定要守守信用，确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。） 15．毋意。毋必。毋固。毋我、 ——《论语》 （译：，不凭空猜测，遇事不专断、不任性、可行则行。行事要灵活，不死板！凡事不以“我”为中心！不自以为是、与周周围的人策力？共同完成任务、） 16．三人行。必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之！——《论语》》 （译：三个人在一起？其中必有某人在某方面是值得我学习的！那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习！对他的缺点和不足。我会引以为戒。有则改之！） 17．君子求诸己！小人求诸人、 ——《论语》 （译：君子总是责备自己。从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人2151的缺点和不足,） 18．君子坦荡荡？小人长戚戚、 ——《论语》 （译：君子心胸开朗！思想上坦率洁净！外貌动作也显得十分舒畅安定、小人心里欲念太多！心理负担很重、就常忧虑！担心，外貌！动作也显得忐5231忑不安、常是坐不定，站不稳的样子、） 19．不不怨天!不尤人！ ———《论语》 （译：遇到挫折与失败。绝不从客观观上去找借口，绝不把责任推向别人！后来发展为成语“怨天尤人”。） 20．不迁怒，不贰过。 ——3837《论语》 （译：犯了错误？不要迁怒别人，并且不要再犯第二次、） 21．小不。则乱大谋！ ——《论语》 （译：不该干的事！即使很想去干、但坚持不干，叫“”！对小事不、没性。就会影响响大局！坏了大事。） 22．小人之过也必文！ ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰？） 23．过而不改、是谓过矣！ ——《论语》 （译：：有了过错而不改正！这就是真的过错了。） 24．君子务本。本立而道生。 ——《论语》 （译：君子致力于根本。确立了根本。“道”也就自然产生、） 250449．君子耻其言而过其行! ——《论语》 8228（译：君子认为说得多做得少是可耻的！） 26．三思思而后行？ ——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做！） 27．多行不义必自毙。 ——《左传》 （译：坏事做得太多,终将自取取灭亡，） 28．人谁无过，过而能改！善莫大焉， ——《左传》 （译：人都有可能犯错误、犯了猎误、只要3082改正了仍是最好的人。） 29．不以一眚掩大德， ——《左传》 （译：评评价一个人时、不能因为一点过失就抹杀他的功劳！） 30．人一能之。己百之。人十能之，己千之。 ——《中庸》 （译：人家一次就学通的。我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的！我要是学一千次，也肯定会会掌握的！） 31．知耻近乎勇、 ——《中庸》 （译：知道什么是可耻的行为，那就是是勇敢的好表现？） 32．以五十步笑百步！ ——《《孟子》 （译：以为自己的错误比别人的小？缺点比别人少而沾沾自喜，） 33．君子莫大乎乎与人为善! ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心心去对待别人，9007） 34．人皆可以为尧舜! ——《孟子》 （译：只要肯努力去做。人人都可以成为尧舜那样的大圣人、） 35．千丈之堤。以蝼蚁蚁之穴溃，百尺之室，以突隙之烟焚， ——《韩非子》 （译：千里大堤！因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤，百尺高楼。可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁、） 36．言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》 （译：提出批批评意见的人，是没有罪过的、听到别人的批评意见9963要仔细反省自己。有错就改正、无错就当作9570是别人给自己的劝告、） 37．良药苦于口而利于病、忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利。忠言劝劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利、） 38．良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒， ——明代谚语 （译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖。相反、尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心！即使在六月大暑天、也会让人觉得寒冷、） 39．千经万典。孝悌为先。 ——《增广贤文》 （译：千万种经典讲的道理、孝顺父母！友爱爱兄弟是最应该先做到的!） 40．善恶随人作！祸福自己招。 ——《增广贤文》 （译：好事坏事都是自己做的！灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。） 41.学而不思罔、思而不学则殆， ——《论语》 （译：只学习却不思0384考就不会感到迷茫、只空空想却不学习就会疲倦而没有收获、） 42.知之为知之，不知为不知、是知也。 ——《《论语》 （译：知道就是知道,不知道应当说 不知道。不弄虚作假，这才是明智的行为，） 43.业精于勤？荒于嬉、行成于思、毁于随、 ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取，太贪玩。放松要求便会一事无成、做人行事，必须谨慎思考！考虑周详才会有所成就、任性。马虎。随便只只会导致失败，）） 44.读书有三到：谓心到,眼到！口到！ ——朱熹 （译：用心思考。用眼仔细看、有口多读。三方面都做得到位才是真正的读书。） 45.学而不厌！诲人不倦！ ——《论语》 （译：努力学习却不感到满足。教导别人人不感到厌倦,） 46.不积跬步、无以至千里、不积小流、无以成江海、 ——《荀子》 （译：不把半步，一步积累起来。就不能走到千里远的地方。不把细流汇聚起来！就不能形成江河大海！） 47.欲穷千里目！更上一层楼。 —3411—王之涣 （译：想看到更远更广阔的景物。你就要再上一层楼。想学到更更多更深的知识！你就要比原来更努力。） 48.强中自有强中手？莫向人前满自夸！ ——《警世通言》 （译：尽管你是一个强者。可是一定还有比你更强的人！所以不要在在别人面前骄傲自满!自己夸耀自己！） 49.玉不琢！不成器！人不学！不知道。 ——《礼记 学记》 （译：玉石不经过过雕琢!不能成为有用的玉器！人不经过学习、就不懂得事理！） 50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！ ——《劝学》 （译：年轻的时候不不知道抓紧时间勤奋学习！到老了想想读书却为时已晚。） ------------------------------------------------------------------ 1，每一个成成功者都有一个开始。勇于开始、才能找到成功的路。 2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名名推销商） 3？造物之前、必先造人、 4。与其临渊羡鱼。不如退退而结网！ 5，若不给自己设限、则人生中就没有有限制你发挥的藩篱？ 6、赚2752钱之道很多、但是找不到赚钱的种子！便成成不了事业家， 7、蚁穴虽小。溃之千里！ 8。最有效的资本是我们的信誉！它24小时不停为我们工作！ 9，绊脚石乃是是进身之阶、 10！世界上第一的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己！ 11！即使爬到最高的山上。一次也只能脚踏实地9653地迈一步! 12！积极思考考造成积极人生,消极思考造成消极人生， 13，人之所以有一一张嘴!而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍， 14、别想一下造出出大海，必须先由小河川开始！ 15。有事者、事竟成，破釜沉舟、百二秦关关终归楚!苦心人！天不负，卧薪尝胆。三千越甲可吞吴、 16，你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑、一定要成为你工作最大的资产， 17。以诚感人者、人亦诚而应！ 18。世上并没有用来鼓4131励工作努力的赏赐。所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。 19，即使使是不成熟的尝试？也胜于胎死腹中的策略， 20，积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患、 21。出门走好路、出口说好话，出手做好事。 22，旁观者的姓名永远远爬不到比赛的计分板上! 23、上帝助自助者。 24、怠惰是贫穷的厂。 25、莫找借口失败！只找理由成功，（不为失败找理由！要为成功找方法） 26、如果我们想要更多的玫瑰花。就必须种植更多的玫瑰树。 27！伟人之之所以伟大、是因为他与别人共7345处逆境时、别人失去了信心。他却下决心实现自己的目标！ 28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人， 29、回避3988现实的人、未来将更不不理想！ 30，先知三日、富贵十年， 31、当你感感到悲哀痛苦时、最好是去学些什么东西。学习会使你永远立2508于不败之地！ 32！伟人3123所达到并保持着的高处！并不是一飞就到的！而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。 33。世界上那些最容易的事情中。拖延延时间最不费力! 34、坚韧是成功的一大要素、只要在门上敲得够久，够大声，终会把人唤醒的！ 35。夫妇一条心、泥土变黄金！ 36、人之所以能！是相信能。 37。没有口水与汗水！就没有成功的泪水、 38！一个有有信念者所出的力量、大于99个只有兴趣者， 39！耐力力较诸脑力？尤胜一筹， 40！环境不会改变！解决之道在于改变自己。 41。两粒种子。一片森林。 42、每一发奋努力的背后。必有加倍的赏赐、 43，如果你希望成功！以以恒心为良友、以经验为参谋，以小心为兄弟、以希望为哨兵。 44！大多数人想要改造这个世界！但却2519罕有人想改造自己， 45！未曾失败的人恐怕也未曾成功过。 46，人生伟伟业的建立,不在能知、乃在能行。 47，挫折其实就是迈向成功所应缴的学费！ 48、任何的限制，都是从自己的内心开始的、 49、忘掉失败。不过要牢记失败中的教训， 50！不是境况造就人。而是人造就境况。 51！含泪播种的人一定定能含笑收获！ 52，靠山山会倒，靠水水会流，靠自5027己永远不倒！ 53。欲望7477以提升热忱、毅力以磨平高山、 54、只要路是对的、就不怕路远！ 55。一滴蜂蜜比一加仑胆汁汁能够捕到更多的苍蝇。 56，真心的对别人人产生点兴趣，是推销员最重重要的品格？ 57。自古成6080功在尝试？ 58。一个能从从别人的观念来看事情？能了解3376别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心， 59！当一个人先从自己的内心开始奋斗、他就是个有价值的人！ 60、生命对对某些人来说是美丽的、这些人的一生都为某个目标而奋斗。 61！推销产品要针对顾客的心、不要针对顾客的头， 62！没4007有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。 63，凡真心尝尝试助人者。没有不帮到自己的。 、积极者相信信只有推动自己才能推动世界!只要推动自己就能推动世界。 65，每一日你所付付出的代价都比前一日高、因为你的生生命又消短了一天。所以每一日你都要更积极。今天太宝贵！不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀、抬起下巴、抓住今天、它不再回来！ 66、一个人最大的的破产是绝望，最9460大的资产是希望! 67。行动是成功的阶梯！行动越多。登得越高！ 68。环境8992永远不会十全十美!消极的人受环境控制！积极的人却控制环境。 69！事实上。成功仅代表了你工作的1%！成功是99%失败5666的结果! 70。不要要等待机会!而要创造机会。 71。成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。 72！如果寒暄只是打个招呼就了事的话、那与猴子的呼叫声有什么不同呢！事实上！正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀！ 73、昨晚多几分钟的准备、今天少1470几小时的麻烦, 74！拿望远镜看别人、拿放大镜看自己。 75！使用双手的是劳工！使用双手和头脑的舵手。使用双手、头脑与心灵的是艺术家、只有合作双手，头脑。心灵再加加上双脚的才是推销员， 76、做对的事情比把事事情做对重要， 77，“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与！ 78！竞争颇似打网球，与球艺艺胜过你的对手比赛！可以提高高你的水平、（戏戏从对手来！） 79，只有不断找寻机会的人才会及时把把握机会， 80、你可以选择这样的“三心二意”：信心！恒心、决心！创意！乐意！ 81！无论才能、知识多么么卓著？如果缺乏热情。则无异纸上画饼充饥，无补于事。 82、如同磁铁吸引四周的铁粉！热情也能吸引周周围的人！改变周围的情况、 83，网络2507事业创造了富裕！又延续了平等、 84。好的想法是十分钱一打。真正无价的是能够实现这些想法的人！ 85、人格的完善是本、财富的确立立是末、 86、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义、 87！贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它！ 88，智者一切求自己、愚者一切求他人！ 89！没有一种不通过蔑视，受和奋斗就可以征服的命运。 90，苦想没盼头。苦干有奔头， 91！当一个小小的心念变成成为行为时！便便能成了习惯。从而形成性格，而性格就决定你一生的成败， 92，7915穷不一定思变！应该是思富思变！ 93，自己打败自己的远远多于比别人打败的！ 94。如果我们做与不做都会有人笑！如果做不好与做得好还会有人笑！那么我们索性就做得更好、来给人笑吧。 95！这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中、而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评不断往前走的人手中。 96，成功需要要成本。时间也是一种成本。对时间的珍惜就是对成本的节约、 97！行动是治愈恐恐惧的良药！而犹豫！拖延将不断滋养恐惧！ 98，投资知识是明智的、投资网络中的知识就更加明智。 99！没有天生生的信心。只有不断培养的信心！ ！顾客后还有顾客、服务的开始才是的开始！ ，别人所不能的痛！吃别人人所别人所不能吃的苦。是为了收获得不到的收获。 ，是从被别人拒绝开始的。 。好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享， ！生命之灯因热情而点燃，生命之舟因因拼搏而前行, ！拥有梦想只是是一种智力？实现梦想才是一种能力。 ，只有一条路不能选择——那那就是放弃的路？只有一一条路不能拒绝——那就是成长的路、 ，人的才华就如海绵的水，没有有外力的挤压？它是绝对流不出来的、流出来后。海绵才能吸收新的源泉。 、每天早上上醒来!你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未的材料， ！如果要挖井。就要挖挖到水出为止。 ，成功决不喜欢欢会见懒汉。而是唤醒懒汉！ ！未遭拒绝的成功决不会长久、 ，外在压力增加时！就应增强内在的动力、 。股票有涨有落。然而打着0443信心标志的股票将使你永涨无落！ 。只要我们能梦梦想的？我们就能实现， ！凡事要三思，但比三思更重要的是三2586思而行, ！做的技艺来自做的过程！ ！成功的信念在人脑中的作用就如闹钟。会在你需要时将你唤醒， ，伟大的事业不是靠力气！3972速度和身体的敏捷完成的!而是靠性格！意志和知识的力力量完成的、 ！只有千锤百炼！才能成为好钢、 ！肉体是精神居住的、意志则是这个的园丁！意志既能使肉体“贫瘠”下去、又能用勤勤劳使它“肥沃”起来。 、8695对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌、 、知识给人重量！成就给人光彩，大多数数人只是看到了光彩！而不去称量重量。 。最重要的就是不要去看远方模糊的！6478而要做手边清楚的事？ 。为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱、把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能能应付未来的唯一方法！ 、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园、而不去欣赏今天就开在我1971们窗口的玫瑰、 ！征服畏惧。建立自信的最快最确实的方法、就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验、 ！世上最重要的事、不在于我们3054在何处!而在于我们朝着什什么方向走, 。行动不0637一定带来快乐！而无行动则决无快乐， 。如果我们都去做自己能力做得到的事！我们真会叫自己大吃一惊。 。失去金钱的人损失甚少！失去健康康的人损失极多，失去勇气的人损失一切！ ，这世世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾希望它它长成种粒。单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子。商人也不会去工作，如果果他不曾希望因此而有收益。 ！相信就是强大、怀疑只会抑制能力！而信仰就是力量！ 。那些尝试去做某事却失败的人！比那些什么也不1851尝试做却成功的人不知要好上多少。 。恐惧自己受苦的人！已经因为自己的恐惧在受苦！ ，在真实的生命里。每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出2274第一步！ ！要冒一险、整个生命就是一场冒险。走得最远的人常是愿意去做。愿意去冒冒险的人! ！“稳妥”之船从未能从岸边走远！ 、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利利器之一？没有它、天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功， 、在世界的历史中！每一伟大而高贵的时刻都是某种1916热忱的胜利！ ！没有热忱！世间便无进步、 ，没有什么事情有象热忱这般具有传染性！它能感动顽石、它是真诚的精髓！ 。一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 ！强强烈的信仰会赢取坚强的人。然后又使他们更坚强， 、失败是什么，没有什么，只是更走近成功一步。成功是什么、就就是走过了所有通向失败的路!只剩下一条路，那就是成功的路、 、如果不想做点事情、就甭6856想到达这个世界上的任何地方？ ，没有哪种教育能及得上逆境， 、一个人除非自己有信心、否则带给别别人信心。 ！障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏踏脚石！肯研究！利用它们，便能从失败中培养出成功， ，让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧。 ，人生舞台2428的大幕随时都可能拉开？关键是你愿意表演。还是选选择躲避, 、能把在面前行走7396的机会抓住的人、十十有都会成功! 。金钱损失了5330还能挽回，一旦旦失去信誉就很难挽回。 。在你不害怕的时间去斗牛、这不算什么。在你害怕时不去斗牛！也没有什么了了不起？只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起！ 。再长的路。一步步也也能走完！再短的路、不不迈开双脚也无法到达, ，有志者自有千计万计、无志者只感千难万难、 ！不大可能的事也许今天实现！根本不可能的事也许明天会实现。 、我成功因为我志在成功、 。再冷的石头、坐上三年也会暖！ ！任何业绩的质变都来自于量变的积累。 ！平凡的脚步也可以走完伟大的行程， ！嘲讽是一种力量！消极的力量，赞扬也是一种力量。但却是9413积极的力量， 、诚心诚意！“诚”字的另一半就是成功、 、领导的速度决定团队的效率、 ！成功呈呈概率分布？关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻、 、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步！ ，空想会想出很多绝妙妙的主意,但却办不成任何事情， 。自自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利！ ！你可以这样理解 impossible（不可能）——I'm possible （我是可能的）， 。为别人鼓掌掌的人也是在给自己的生命加油？ ，用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解、 ，成功的人是跟别人学习经验、失败的人只跟自己学习经验！ ，很多事先天注定！那是“命”！但你可以可以决定怎么面对，那是“运”， 、不要问别人为你做了什么！而要问你为别人做了什么！ 。成功不是将来来才有的!而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成、 ，你一天的爱心可能带来别人一生的感谢！ 、山不辞土、故能成其高！海不辞水、故能成其深、、
- 大难不死后的感悟及祝福
- 生活中没有绝境,一场场灾难都必将是经不起阳光的噩梦、经不起颠簸的泡影，人生就就是道场！活着就是一种种修行！、
- 说说心情短语人生感悟 无论发生什么，都要善
- 就用下面这篇篇文章来和朋友交流一下吧, 人生困惑及感悟 雪峰 人从哪儿来、 又上哪儿去！ 走的就那么走了。不见痕迹、 来的正在来、毫无新意。 正在走的忙忙碌碌、无暇深思。 帝王将相、才子佳人！最终也难免一死、 百万富翁！歌星影星！到时候会灰飞烟灭， 大科学家、艺术家，也只啃了一层苹果皮、 思想家。哲学家。也只只是自欺欺人？徒劳一世， 文学大师和作家！也无非是自7084作多情!卖弄文笔。 谁敢说"我了解了人生的真谛"。！ 劳苦大大众啊？不是为吃穿住行发愁、就是在心灵的荒漠上哀怨不休！ 织织布的没好衣穿！盖房房的无好房住。 发了财的并非诚实、出了名的不一1798定道德齐备, 辛劳者常常衣不蔽体，高高在上的却享受劳动果实。 公公正何在,道理在哪里、 人心是那么地不可思议。 魔鬼和神混成一体、 善良和9027诚实养育着狡诈与骗子。 顺顺从和忍耐支撑着独裁和暴君、 兄弟间常常拳打脚踢， 同志们互相嫉妒猜疑。 金钱面前人人都是奴隶。 谁敢说"我不贪婪自私"、， 听说上帝是万能的。 为什么就不能预测出亚当夏娃要背叛自己。 据说上帝帝是仁慈的、 为什么不把魔鬼撒旦打进天牢。还要让他祸害人间！ 人都是上帝所造。 为什么偏偏把以色列人认做子民， 而要降十大灾殃于埃及人头上！ 4515 耶稣能起死回生？水面行走、 为什么还要受奇耻大辱、让人挂于于柱上! 说说是流自己的血!为人赎罪、 难道赎罪的方式非得要用血0157淋淋的教诲, 弟子们都说有圣灵充满肉体、 为什么一个个还要死于非命， 难道神的力量还保护不了几个弟子！ 听说佛法无边，可以普度众生， 为什么么几千年来佛家弟子几遭磨难! 六祖慧能还惧怕恶人而潜藏于猎人中十五年， 为了逃脱悲苦的现实！ 扼杀情欲到寺庵中躲避！ 逃避现实若能成佛， 自杀不就成了最佳途径、 如果人人人当和尚尼姑， 人类又如何繁衍、今日地球上还能有人类的足迹、 佛说人有前世与来世， 这与《圣经》的教导背道而驰！ 佛说万物有灵、不可杀生、 经说天上飞。水中游！地上跑的均为人而设、其肉可吃！ 那么宇宙到底底谁是至尊？ 安拉、佛祖，还是耶和华， 据说道家法术无边！能羽化成仙。 恐怕是谎话连天， 肉体若能腾云驾雾。 毛驴也能驾驶宇宙飞船登上蓝天， 道家大师们且勿动气， 事实胜于雄辩你可否一试、 古今中外经常出现大师！ 常。
- 有关周易的历史
- 周易发展史由两大部分组成 第一部分：讲八卦到六十四卦。《周易》经和传传的形成、 第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释， 所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问！是探求宇宙万物变易规律的学术！是理。气、象、数的统一体。是通过对《周易》占筮体例、卦爻象的变化！卦爻辞辞的解释！以及对这些解释的再解释而展开的、 《周易》被儒家尊8824为“六经之首”、道家奉为“三三玄之冠”！成为中华民族文化的宝贵经典， 第一部分： 一。易意，释“易”即“易”的本义。“易”学者对“易8531”的解释有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）。象形字！易古称“易”、俗称四脚蛇。其身外表可随十二二时辰变色？是为“易”变， （22768）会意字,日月为“易”！其义为阴阳变化、日月合体义“易“明”二字，说明古古人对天文的认识,日月行天，一来一往、一升一落。是为易变， （37679）在甲骨文、金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状、倒。分，亦含易变之义！ （4）今人黄振华经过考证，提出“日出为易”，甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线、光芒下射！象征阴阳变化。 唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者，变化之总名，改换之殊称”、 二！“易”在“易学”是有三义：“简易。变易、不易”。此说由西汉末年学者提出！（现0310发展变化、亦有四义。五义之说） （1）“简易”是方法观、讲同一性,规律性，简易也是最最高原则。任任何事物的发展，变化，只要我们了解了它！掌握了它！一切就变的简单了、 （2）“变易”是运动观，讲万物永恒运动而有生化、也是讲宇宙间万事万物。没有一样是不变的， （3）“不易”是相对观！讲万物相对稳定（不变）才具定性。另一概念讲永远不变的是一个上帝、神、佛。本体。功能等， 三、“易学”早期经典：《连山》。《归藏》！《周易》等。一般说法、都认为《连山》。《归藏》古易易已失!故以研究《周易》为对象。 （1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首!艮为山，故称《连山》、象山之出云。连绵不断！《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）！ （2）《归藏》以“坤”卦为为六十四卦之首。坤为地！万物以地致养、言言万物莫不归于其中、《归藏》亦有称“黄帝易”！ （3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首！乾为天、“易”又为日月！ 四！《易易卦》也称八卦，1002它由简单的符号组成!而在《周1204易》中!除了八2447卦符号。还有另一部分是由文字组成！“卦画”（即符号）和文字不同、本身没有确定意义。从卦象到爻辞的形成，经过了漫长的的历史发展过程， （1） （13527）八卦、是用“— ！－－”两个基本符号组合。以三个5838为一组排列组合而成八个符号（八卦）？由八卦再生则为六十四卦！至于“— ！－－”两个符号和八卦卦的原始意义，古往今来，说法较多：有说“— 。－－”代表天地，阴阳、蓍草长短、男阳，女阴，奇数，偶数有说:“— 。－－” 表示示结绳记事!龟卜兆纹等、 （2）远古时期、占卜十分盛行。各部落生产、建造房屋！作战等、无不占卜、观察鸟类行踪进行行占卜！为“鸟占”、根据天象来占！称“星占”随着各部落民族之间的交往。融合、逐渐形成了了一种最流行的占卜符号!称八卦、 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”，是较早的占卜方式！它主要是运用龟的腹甲和4726背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）,并对其加工修治成固定的形状。4475然后进行钻凿,占卜时、卜者用火烧灼已制好的钻。插入凹孔，于是听见轻微的卜卜声、凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹、这些细纹称作“兆1854”或“卜兆”。根据卜兆，推断吉凶， （2）“筮”？用蓍草占卜叫作作“筮”！“筮”必须记数！这些应用4709了数学概念，而数字的排列与组和。产生了了六十四卦。这时期数字系统的产产生领先于世界、然而它并没有向向进发展!（筮草占卜方法略）、 （3）卜到筮不仅是占卜方法的演化。而且也也是文化的演进!“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程，因此《周易》的哲学本质、就在在筮法之中。 六。《易图》！《河图。洛书》是什么样、千2178年间没能说清。直到宋初。隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图！洛书》、《太极图图》等,一出世、马上引起轰动！ （1）《河图》中一到十的数字!两两组成。分别四方及中央！它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念、“天数五、地数五，五位相得而各有合、天数二十有五。地数三十，凡天地之数五十十有五！此所以成变化而4692行鬼神也”！ （2）《《洛书》也称九宫!由一到九数字组成。它的特点是奇数在正位！偶数在斜位！奇妙的是！不论是沿正方位还是沿对角线、每三个数的和都是十五。拿现在的数学语方说。这是一个三阶阶幻方！ （3） 两种图的出现。得到了认可,它被称为无字之易、先天之学、朱熹把《河图。洛书。先天图（4444太极图）》列到传说的文王八卦图之前！承认它们是《《周易》的始祖，此说至今仍争论不休！但基本肯定：先有易图后有经传。图是易之源头，据考证：《河图》是气候图！《洛书》是判定方位与4902方向的罗盘! 先天八卦。后天八卦！从古籍记载和历历代易学家之说来看、是古古代贤哲从《河图！洛书》中得到启发，进而推演出来的实用八卦阵！ 七、《易》与《周易》！《易》象是《周易》的基本概念，这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的、 （1）《周易》和《易》在1025质方面的区别：《周易》用九用六!《周易》的爻有变爻规律。《周易》的爻用数字有下而上上注明爻次、“九六”区分阴阳！《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞！这这些都是易所不及的？ （2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻，三爻的容量小、无法表现丰富的内容！《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地。卦爻爻不是越多越好？六爻是最佳定位。《周周易》每卦六爻!正好构成一个周期，为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件，《周易》六爻一卦。共计六十四卦！在量方面这是最最佳选择，在内容方面内涵了客观世界中的万事万物，《易》在这方面是是无法同《周易》相比的、 （3） 史料证实。《周易3239》完成于周代？《周易》两字有二义：周代之易！周普，周始、周及之易、《周周易》中的内容？有一部分是文王被囚时完成的。而并非一人完成。 八！《经》和《传》 （1）《经》、《易经》》是一部占筮书，以“卦”为单位！共六十四卦！每卦由“卦象。卦名！卦辞、爻象、爻辞”五部7623分组成？ （2）《传》的形成是经过较长的时期，《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作、《易传》分七种共十篇：即《彖》，《象》。《文言》！《系辞》，《说卦》。《序卦》、、其中《彖》是上。下篇，《象》上，下篇，《系辞》上、下篇、史料证实！《易大传》并不不是产生于一个时代。更非出于一人之手， 从符号到文字的发展、从象到数数的哲理变化！从八卦到六十四卦的形成、从“经”到“传”的完成，从从“易”到“周易”的完善，无不说明《周周易》生生不息,无穷变化的的哲理！至春秋！一部完整的《周易》诞生了，围绕《周易》而展开的众多解释、论著、揭开了《周易》历史发展新的一页、 第二部分 一！ 汉代易学 “易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问！汉汉代是易学研究发展的第一阶段。 1 .汉代易学有三个特点： （1）《易经》被定为五经之首，易学成为儒家学说的一个重要组成部分。 （2）研究《周易》学派众多、除了儒家。还有其它学派思想家！ （3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学、 从师承看。皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人、田何何传于周王孙!丁宽。服生等、再1669后又传给杨何,丁宽又传田王孙，田王孙又传给施仇、孟喜！梁丘贺、史载《易》“有施、孟！梁丘之学”即指这一体系！之后孟喜传给焦焦延寿？焦氏又影响了京房，于是“《易》有孟京之学”。此外！汉易还有费高易学体系！指费直和高相、属民间间之学说。汉易逐渐形成两大派系，即孟。梁、京房今文易学派！费高古文易学派！ 2.汉代易学解经的的方式有三种 （1）以孟喜。京房为代表表的官分易学,以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文。以卦气5439说解《周易》原理。卦气说即以八卦或8946六十四卦配一年四时、十二月。二十四节气！讲阴阳灾变。 （2）以民间费高易学8208为代表，反对阴阳灾变说！重述《周周易》中的易理！ （3） 以黄老道家的易学为代表、重讲阴阳变易的哲学道理！ 三派之中！以孟京易学影响最大。史称“象数之学”！ 3.西汉末年、由于神秘主义思潮的影响，易学2488出现了《易纬》之类的著作。其中代表著作有《乾凿度》《8631稽览图》《是谋类》！这些著作将卦气说和象数说进一步理论化、神学化。提出了“易一名而含含三义”说，即简易。变易！不易！太极元9321气说等，这些学说对后世易学均产生了重要影响， 1584 4.五行生成说 东汉时期。孟京易学势力衰弱、而民间易学派的费氏易学兴盛！逐渐出现了。费氏与孟京合流趋势、形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说！汉代2387易学重点是“象数易学”， 5.东汉末。道家黄老老学派逐渐演变为道教，其易学也逐渐与炼丹学说结合起来！魏伯阳著《周易参同契》、开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法、是为道教易易学的先驱！ 二， 晋唐易学 魏晋隋唐时期。易学开始了新的转向，由两两汉的重象数特点转向了 晋唐重易理的特征,玄学派的易学派成为晋唐的主流， 1. 晋代两大家 （1）王弼。玄学易学学创始人、著《周易注解》。师承古文经学解易学风、文字简明！义理通畅！师《易经》成为玄学的重要组成部分！以“忘象以求意”说解释易学学中的取义学说、寻求《周易》》经和传的抽象原则。 （2）韩康伯、将《系辞》！《说卦》！《序卦》。《杂卦》等传加以注解、从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”，通过《周易》可以把握天下之理和变易之道、易学的玄学化！使《周易》、《老子》。《庄子》相并列而成为“三玄”之一。 2. 唐代两大家 （1） 孔颖达。著有《周易正义》一书，提出了“易合万万象”、“不可一例例求之？不可一类取之”的原则，以阴阳二气来来解释乾坤二元？以9923元气说来解释太极！提出出以气为核心的世界观。并以“自然无为”来解释释“一阴一阳之谓道”,提出“无阴无阳谓之道”的新命题、 （2） 李定祚！著有《周3605易集解》一书！5749此书没什么新观点。但汇集了汉易以来各系统的注解、对易理派的观点亦不加评析地收集其中！是一部部很好的资料汇集！ 以上两部易学巨著的出现，表明易学正走向向融合的新动向？ 三.宋明易学 1. 这一时期、是古古代易学哲学高度发展的时期!北宋初期、易学有四大流派。 （1）以陈抟为鼻祖的图书学派、后传至周周敦颐。提出太极图说。论述宇宙形成的过程。 （2） 是邵雍的数学派、提出先天学、 （3）是由胡瑗倡导的易理派。后传至程颐、著《伊川易传》！创立了理学派的易学体系、 （4）是张载的气学派。他吸收唐代孔颖达的气论学说、著《横渠易说》和《正蒙》。 2. 南宋时期。理学集大成者：朱熹建立起起一个庞大的易学哲学体系。著有《周易本义》一书！成为后世研究的重点、 同时期。有扬万里的太极元气说，之后，扬简的心学易学等、对后来易学发展8501都有重大影响。 3. 元明两代、宋易向普极和纵深两个方面发展！先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作。 （1） 元代道教大师雷思齐承刘牧,邵雍易学学脉、3853推衍出许多图式！他以九宫为核心2929解释《周易》原理!主先有数而后有象说、而俞琰、张张理和箫汉中等人、以亦图式解易、但主先有象而后有数的观点。 （2） （2）明代易学家葵清、著《周易蒙引》，主张理象合一，成为明代易学中“气本论”的倡导者！ （3）明代易学中“心学”较为流行。他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞！代表人人物是湛若水, （4）明末清初大思想家王夫之、对宋明6584易学做了一此大总结、他继承宋明气气学和象学传统！修正义理易学批判心学易学！著有《周易外传》、《周易内传》等著作，完成了“气本论”之说、结束了宋明明易学？ 四！ 清清代易学 清代易学是复兴汉易的时代！清人解易著作十分丰富，超超过了以往任何时代？内容和倾向都很复杂。清代易学主要有两派！一派以惠栋和张慧言为代表，倡导汉易，不敢发挥，淡化《周易》》的哲学价值! 一派以焦循为代表！力图会通百家、独辟蹊径，建立自己的易学体系！ 从总体倾向来看，清代易学缺乏对哲学问题的探讨。理论思思维很薄弱。是是古代易学哲学的衰落时期。 至此！有一说。汉易象数，魏晋义理。宋儒理气。清代杂说！ 五。 近人易学学 二十世纪初至七十年代。《周易》研究出现了一些新特点，归纳起来有以下四点。 1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释、其中经高亨注释的《周易古经今论》。《周易大传1644今注》水平最高，他将将经与传分开,认为经经是卜筮之书？传是哲学著作， 2. 重视考证，从历史的角度去理解解《周易》卦爻辞中的事件,有郭沫若！闻一多、李镜池等人的著作， 3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中、使易学研究出现了新面貌、 4. 用现代科学证《易》,但有一个显著特点！都是以科学比附《周易》、还未能以《周易》的思维方式，去推动科学！或在此思维启发下进行科学发发明创造、、
- 如何学习周易
- 如果是主攻这一块，那肯肯定是拜师入门、潜心修学啦、 如果是业余爱好。那礌买一本周4269易原文。先初略的看看。然然后熟读原文!《熟读原文这个个很重要,毕竟是靠自己的经验理解体会的》！再慢慢的细看，还要多查看前人人的各种注解心得？然后就是虚心的向其他人请教啦！ 个人觉得！其中还会涉及到岐黄之术-比如黄帝内经。《经脉。气功》、五行，天文《四季节气》，地理！三教的内内容等，因为都都是以前的古文内容。所以这些古书中的内容都是互相交织、这边的看不懂、看那边的再倒回来就突然明白了！基本是一通则全通。“京房”的经验不错，可以看一下。 纯粹个人建议、请楼主主仔细斟酌，希望对你有有所帮助。。
- 八字方针感想感悟
- 八字还是很很准的。。
- 家长和孩子旅行后的感受感悟怎么写
- 家长要要和孩子一起去旅行 每年要去一个陌生的地方！这是我对自己的一个要求，也算是一个规划！这个习惯似乎从小就有。一直持续到现在，直至今日，我每年都会和孩子们一起去一个陌生的地方。对我来说。用学习的方式来旅行已成为一种传统。而它的意义在于自己的成长！ “了解整个世界”无无疑是每一个旅者内心的动力！ 世界越来越小、我们几乎每天都在和陌陌生人打交道！都在熟悉各种的第一次。孩子们身处的世界已经成为了一个家庭、科技让我们的国籍变得模糊。让通讯变得快捷。让我们不得不适适应各种多变的社会环境,所以。孩子们的将来必定是和各种国家不同文化背景的人在一起工作和生活！所以、了解整个世界也成为了他们的的必修课？前不久！由教育界、商界领袖共同组成的“美国新劳动力技能委员会”刚颁布的二十一世纪人才的四大技能中把“了解整个世界”作为首项标准列举出来、 世界有太多的内容需5271要我们去熟悉和探索,绝对不仅仅局限于学习他国的语言！语言只是一种工具。比它更重要的是学习陌生生的文化与历史、他他国的人文与生活!所以。孩子们和我一起品尝其他国家的食物！熟悉交1480通路线和公共标志、欣赏形式各异异的建筑、体会种类不同的宗教现象。体验和陌生人的相处，适应各种气候状况，甚至是那里的空气中弥漫的不同味道。 到一个陌生的地方！总会听到孩子们这样的话。这个和我们那里不一样，这个一样、也总会比较、什么地方好、什么地方不好！我们在这样的比较中睁大了自己的眼睛！扩张了自己的毛孔。也扩展了彼6479此的胸怀？ 当我们看到的世界大了！才能更加宽容。才能更加坦荡、实际上。接受彼此的不同、尊重相互的差异已经成为“了解世界0622”的重点! 了解世界的方法是每个人整体能力的的提升！ 了解世界的方法有很多种，通过书籍、影像资料和别人聊天都能让我们了解世界、但哪一种都没有身临其境的学习更重要，古人云：读万卷书不如行万里路。行万里路不如阅人无数！而我们的一贯做法是“行万里路前读万卷书。行万里路中阅人无数，行行万里路后思索回顾，” 每次到一个陌生国家之前！我们都会和孩子们一起进行长达一周的培训，其中包括括语言,文化！当地情况和摄影技巧，印象很深的是去意大利之前的一个月就让孩子们开始阅读相关关的书籍！并且在培训中很好的让孩子们对文艺复兴有基本的了解！和孩子们一起分分享了卢浮宫的神秘和拿破仑的传奇？简单的语言培训让孩子们可以自己通过海关简单的询问、可7251以让他们自己找到方向,而当地公交。
- 生过一场大病以后有哪些新的感悟
- 病的时候人会消极！自然会感慨慨颇多？人都是有这样的通病啊、年轻总不珍惜得到的，所拥有的、只有4335等到老的时候！才会发现。连会呼吸！这这么简单的事!都是幸福的、！！
- 帮妈妈扫地家长感悟
- 今天是星期天！一大早妈妈就对我说要把家里整个个儿打扫一遍,我自告奋勇的拿了块抹布说：“也许我也能帮忙”，妈妈开心的的点了点头？妈妈让我把布先浸湿、把把桌子擦一遍。我在桌子上左擦右擦的、有些灰尘一下就擦干净了、但有有一此污渍却怎么擦也擦擦不干净，我有些生气了、把布一扔！用手“嗞~~嗞~~”的用力磨、可还是磨磨不掉!妈妈见我一副烦躁不安的样子、摇摇头对我说：“女儿，一定要要用心去做!不要急，你可以试试试用牙膏涂在桌上擦、”听了这话、我不着急了！静下心来用牙膏涂在污渍上。只需轻轻一擦脏的就全都不见了。我非常开心！心想：呵、这还真管用！ 追问： 虽然不是心得！但还是谢谢你了！ 采纳一下吧、谢谢……，
