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- 《周易乾》的全文?
- 周易·乾文言 《文言》曰曰：元者。善之长也、亨者、嘉之会也！利者、义之和也。贞者。事之干也！君子体仁足以长人！嘉会足以合礼。利利物足以和义。0249贞固足以干事!君子行此四德者、故曰：「乾。元。亨。利、贞。」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也。子曰：「龙德而隐者也！不易乎世。不成乎名。遁世无闷、不见是而无闷！乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔！潜龙也！」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田。利见大人」何谓也，子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化。《易》曰：『见龙在田、利见大人！』君德也。」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾！夕惕若。厉无无咎」何谓也！子曰：「君子进德修业，忠信、所以进德也。修辞立其诚。所以居业也！知至至之、可与几也、知终终之！可与存义也，是是故居上位而不骄，在下位而不忧、故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣，」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊。无咎！」何谓也，子曰：「上下无常！非为邪也，进退无恒、非离群也，君子进进德修业！欲及时也，故无咎，」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天！利见大人」何谓也，子曰：「同声相应，同气相求，水流湿、火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上。本乎地者亲下！则各从其类也，」」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也,子曰：「贵而无位、高而无民。贤人在下位而无辅！是以动而而有悔也？」 〔乾·文言〕潜龙龙勿用、下也，「见龙在田」、时舍也、终日乾乾，行事也、或跃在渊，自试也。飞龙在天、上治也、亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九。天下治也。 〔乾·文言〕 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田！天下文明，终日乾乾！与时偕行、或跃在渊！乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极，乾元用九！乃见天则、〔乾·文言〕乾元者，始而亨者也。利贞者、性情也、乾始能以美利利天下。不言所利。大矣哉，大哉乾乎、刚健中正纯粹精也，六爻发挥。旁通情也！时乘六龙、以御天也！云行雨施！天下平也、 〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行。日可见之行也，潜之为言也、隐而未见！行而未成，是以君子弗用也、 〔乾初九·文言〕君子学以聚之、问以辩之、宽以居之。仁以行之、《易》曰0897：「见龙在田,利见大人！」君德也。〔乾九九二·文言〕九三重刚而不中！上不在天，下不在田！故乾乾6566因其时而惕！虽危无咎矣， 〔乾九三·文言〕 九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人。故或之。或之者！疑之也！故无咎。 〔乾九四·1347文言〕 夫大人者,与与天地合其德？与日月合其明，与四时合其序。与鬼神合其其吉凶、先天而天弗违！后天而奉天时。天且弗违、而况於人乎。况於鬼神乎！ 〔乾九五·文言〕 亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧！其唯圣人乎，知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎！ 〔乾上九·文言〕 周易·坤文言 《文言》曰：坤至柔而动也刚、至静而德方，后得主而有常！含万物而化光， 坤道其顺乎，承天而时行， 〔坤卦辞·文言〕 积善之家！必有余庆，积不善之家，必有余殃，臣弑其君！子弑其父！非一朝一夕之故！其所由3072来者渐矣,由辩之不早早辩也!《易》曰：「履霜、坚冰至，」盖言顺也。 〔坤初六·文言〕 直！其正也、方、其义也、君子敬以直内，义以方外、敬义立而德不孤！「直方大、不习无不利」、则不疑其所行也、 〔坤六二·文言〕 阴虽有美！含之、以从王事、弗敢成也！地道也。妻道也。臣道也，地道无成。而代有终也。 〔坤六三·文言〕 天地变化、草木蕃。天地闭，贤人隐！《易》曰：「括囊，无咎无誉」盖言谨也、 〔坤六四·文言〕 君子黄中通理，正位居体，美在其中。而畅於四支。发於事业--美之至也。 〔坤六五·文言〕 阴疑疑於阳，必战。为其嫌於无无阳也。故称「龙」焉，犹未离其类也！故故称「血」焉!夫玄黄者、天地之杂也--天玄而地黄， 〔坤上六·文言〕 《周易·乾卦》管见 乾者、健也。天行健，是故乾道变化，资始始万物而统天也,乾之六爻爻皆阳。其所重刚者、亦已甚矣！然则首出庶物，万国咸宁者、何哉。以其群龙无首首之故也。何谓群龙无首?曰：乾之六爻。三当当位三不当,其当位者故乘位就势流德天下。其不当位者，以阳犯阴。俾阴化阳。则以去去甚去奢去泰而去盈者也？天之道、阴阳冲气以为和方可长生久视！若其进而不退1895先而不后！谓之亢龙，非所谓知止之之道也，老子曰：柔弱胜刚强，阳以配阴、9688则化而恭且劝也,岂复躁进以为首哉，故曰：群龙无首， 元亨利贞者,元则亨。亨则利贞也。元者。始也、始者！性也。婴儿在腹！莫不有其性、故从其性则是御乾道矣。何謇謇于于绳墨规矩与、故元则亨、贞者。正也，正则前矣、是故亨亨则以进，乾卦曰：直方大，不习无不利。 初九。潜龙勿用、阳在下也！天行有时！登高必自卑，君子子固耻居下流,然知天道者！岂不闻抑扬之道、进退之理乎，老子曰：不敢为天下先。正道也！何哉！后其身而身先，藏藏器以待时者也？凡物之6935初肇莫不幽微不显、非欲隐忍绝灭8448于蓬蒿之间!将以有为也，韩信有有胯下之辱？而子长全刑余之躯、皆以隐而未现！行而未成之故也， 九二、见龙在田，利见大人，君子进德修业愍勉而行！不虞自试！见龙在田者、锋芒初试、光而不耀！不自矜，亦不碍物，故曰：利见大人、 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。乾之诸爻皆称龙、九三独曰君子、何哉。曰：：九三于三材为人道？居人道而有乾德！君子之象也！以故称之、易之爻。三多忧四多惧。以其上下下乎二体之间也？然则虽厉而曰无咎者。何也！亦以其乾惕而已矣。鸟栖栖高枝弹射难加,鱼潜深渊网钓不及。士处岩穴而朝乾夕惕！岂复得咎与。 九四。或跃在渊，无咎，九四！盖已由下卦至上卦！由小成而入大成、或可有为也。君子审时度势，厚积而薄发、故曰或也，凡事谋之在人而成之在天、得其时则正、不得其时。虽千方百计！无由而成也。九四者！揆之三才。居人而远地。非所以长生久视之道，进虽可臻九五之境，而退亦颇颇有多藏厚亡之忧也!是故虽虽或跃在渊!向所以乾、惕者、犹未可废也！方可无咎， 九五。飞龙在天，利见大人。此爻为乾卦之主，既得中而复当位也。九九二曰利见大人，九五亦曰曰利见大人。两相比照、九二得中而不当位。在田而未在天，犹复幽微未显也。至九五、则驰骋天宇翱翔太清、至矣哉、 上九。亢龙有悔、老子曰：物壮则老。是故遵道之人！必欲去甚、去奢！去泰、去盈！彼飞龙之之在天。亦可谓谓盈穷而泰极者矣!然未谙穷通之理，不恤知止之情！至亢龙！则贵而无位。高而无民。焉得不不萎蹶困顿哉？反者。道之动也。天下万物莫不与与时偕行循环翻覆！故桃夭李秾止于一春，飘风不终朝骤雨不终日！非有持盈保泰之理也、审乎此者、方可为君子！ 群龙无首者、用九之时，龙首不可可见也。见则劳矣！劳则为潜潜龙之大忌矣！子罕言利。又云：欲速则不达！故乾道亦不劳为上，不计其进之缓速也。！
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- 《周易参同契》全文
- 《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1、乾坤者！易之门户、众卦之父母。坎离匡郭！运毂正轴、牝牡四卦。以为橐籥！ 2，覆冒阴阳之道！犹工御者！准绳墨，执衔辔。正规矩、随轨辙。处中以制外！数在律历纪、 3。月节有五六，经纬奉日使、兼并为六十。刚柔有表里！朔旦屯直事、至暮蒙当受！昼夜各一卦。用之依次序。既未至晦爽、终则复更始、 4！日辰为期度，动静有早晚，春夏据内体、从子到辰巳，秋冬当外用！自午讫戌亥， 5！赏罚应春秋。昏明顺寒暑。爻辞有仁义、随时发喜怒、如是应四时，五行得其理、 第二章 天地设位 6！天地设位、而易易行乎其中矣。天地者、乾坤之象也、设位者。3740列阴阳配合之位也、易谓坎离，坎离者，乾坤二用、二用无爻位、周流行六虚，往来既不定。上下也无常。幽潜沦匿。变化于中、包囊万物！为道纪纲， 7，以无制有，器用者空！故推消息。坎离没亡， 8。言不苟造，论不虚生！引验见效！校度神明。推类结字。原理为徵！坎戊月精、离己日光、日月为易，刚柔相当！土王四季。罗络始终、青赤白黑！各居一方、皆禀中宫、戊己之功， 9047第三章 日月悬象 9！易者象也！悬象著明、莫大乎日月，穷神以知化、阳往则阴来、辐辏而轮转，出入更卷舒！易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓9418六十四卦！ 10、晦至朔旦、震来受符，当斯之时、天地拘其精，日月相掸持，阳雄播玄施，阴雌化黄包！混沌相交接。权舆树根基！经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出、蠕动莫不由！ 11、于是仲仲尼赞鸿蒙!乾坤德洞虚、稽古当元皇、关睢建始初。冠婚气相纽！元年乃芽滋， 第四章 圣人上观 12、圣人不虚生，上观显天符。天符有进退。屈伸以应时。故易统天心。复卦建始初。长子继父体！因母立兆基！消息应钟律。升降据斗枢。 13。三日出为爽。震受庚西方，八日兑受丁。上弦平如绳！十五乾体就、盛满甲东方。蟾蜍与兔魄。日月无双明、蟾蜍视卦节，兔魄吐精光，七八道已讫、屈折低下降。十六转受统。巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日！东方丧其明！节尽相禅与。继体复生龙、 14！壬癸配甲乙、乾坤括始终，七八数十五。九六亦相应！四者合三十、易象索灭藏，八卦布列曜、运移不失中！ 15。元精眇难睹！推度效符徵，居则观其象、准拟其形容。立表以为范，占候定吉凶，发号顺时令！勿失爻动时。上察河图文！下序地形流！中稽于人心、参合考三才、动则依卦变。静则循彖辞！乾坤用施行！天地然后治。 第五章 君臣御政 16，可不慎乎！御政之首。鼎新革故。管括微密、开舒布宝，要道魁杓！统化纲纽、爻象内动。吉凶外起、五纬错顺，应时感动、四七乖戾。誃离仰俯，文昌统录，诘责台辅。百官有司。各典所部、 17、日含五行精。月受六律纪！五六三十度。度竞复更始！原始要终、存亡之绪。或君骄溢。亢满违道，或臣邪佞！行不顺轨。弦望盈缩，乖变凶咎，执法刺讥。诘过贻主，辰极处正。优游任下、明堂布政、国无害道、 18、内以养己。安静虚无，原本隐明。内照形躯。闭塞其兑、筑固灵株、三光陆沉。温养子珠、视之不见，近而易求！ 19，黄中渐通理、润泽达肌肤，初正则终修！干立末可持，一者以掩蔽！世人莫知之、 第六章 两孔穴法 20、上德无为。不以察求！下德为之。其用不休！上闭则称有！下闭则称无。无者以奉上。上有神德居，此两孔穴法！有无亦相须！ 21、知白守黑。神明自来、白者金精，黑者水基。水者道枢！其数名一、阴阳之始，玄含黄芽、五金之主，北方河车、故铅外黑、内怀金华！被褐怀玉！外为狂夫。金为水母！母隐子胎！水为金子。子藏母胞！ 22。真人至妙！若有若无，仿佛大渊，乍沉乍......余下全文>>!
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- 《7806易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元!亨、利。贞！ 初九九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田。利见大人、 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎！ 九四：或跃在渊。无咎！ 九五五：飞龙在天!利见大人、 5484上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首,吉， 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天！云行雨施、品物流形，大明始终！ 六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命！保合大和，乃 利贞、首出庶物。万国咸宁！ 象曰：天行健、君子以自强不息、 潜龙龙勿用!阳在下也。 见龙再田！德施普也、 终日乾乾，反复道 也。 或跃在渊、进无咎也。飞龙在天，大人造也， 亢龙有悔！盈 不可久也。 用九。天德不可可为首也! 文言曰：「元者！善之长也！亨者！嘉之会也、利者、义之和也。贞者、 事之干也、 君子体仁、足以长人，嘉会、足以合礼！利物。足以 和义，贞固，足以干事！ 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞。」 初九曰：「潜潜龙勿用？」 何谓也、 子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名！□①世而无闷、不见是而 无闷。乐则行之。忧则违之，确乎7650其不可拔。乾龙也！」 九二曰：「见龙在田。利见大人！」 何谓也， 子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚、善世而 不伐!德博而化， 易曰：「见见龙在田？利见大人、」 君德也，」 九三曰2346：「君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎。」 何谓也、 子曰： 「君子进德修业！忠信，所以进德也！修辞立其诚！所以居业也！ 知至至之。可与几也。 知终终之。可与存义也。 是故，居上位而 不骄！在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕、虽危而无咎矣、」 九四：「或跃在渊、无咎！」 何谓也、 子曰： 「上下无常。非为邪也， 进退无恒。非离群也、 6767君子进德修业？ 欲及时也，故无咎。」 3944九五曰：「飞龙在天。利见大人！」 何谓也。 子曰： 「同声相应。同气相求。水流湿、火就燥，云从龙，风从虎。 圣 人作！而万物□②！本7386乎天者亲上,本乎地者亲下。则各从其类也！ 上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也、 子曰： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅，是以以动而有悔也？」 乾龙勿用、下也， 见龙在田，时舍也， 终日乾乾！行事也。 或跃在渊！自、
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【译文】什么是“三纲”呢。三纲是人与人之间关7714系应该遵守的三个行为准则？就是君王与5541臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处！ 曰春夏、曰秋冬、此四时！运不穷 【译文】再让我们看一看看四周环境。春、夏，秋。冬叫做四季！这四时季节不断变化，春去夏来。秋去冬来、如此循循环往复，永不停止。 曰南北，曰西东、此四方，应乎中 【译文】说到东。南！西、北！这叫作“四方”，是指指各个方向的位置！这四个方位。必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 曰水火。木金土，此五行、本乎数 【【译文】至于说到“五行”。那就是金，木，水，火，土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念、是根据一！二。三。四。五这五个数字和组合变化而而产生的! 十干者。甲至癸！十二支，子至亥 【译文】“十干干”指的是甲，乙，丙。丁、戊、己，庚辛！壬！癸！又叫“天干”。“十二支”指的是子、丑。寅！卯。辰、巳！午、未、申！酉！戌、亥，又叫叫“地支”,是古代记时的标记。 曰黄道，日所躔、曰赤道！当中权 【译文】地球围绕太阳运转、而太阳又围绕着银河系4192中心运转、太阳运运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈！这就是赤道、 赤道下。温暖极！我中华，在东北北 【译文】在赤道地区!温度最高！气1781候特别炎热!从赤道向南北两个 方向、气温逐渐渐变低？我们国家家是地处地球的东北边。 曰江河，曰准济，此四渎！水之纪 【译文】中国是个地大物博的国家！直接流1391入大海的有长江？黄河！淮河和济水、这四条大河是中国河流的代表， 曰岱华，蒿恒衡！此五岳、山之名 译文】中国的五大名山。称称为“五岳”。就是东岳岳泰山！西岳华山。中岳蒿山。南岳衡山。北岳恒山！这五座山是中国大山的代表。 曰士农！曰工商，此四民，国之良 【译文】中国是世界上人口最多的国家、知识分子！农民，工人和商人，是国家不可缺少的栋梁！称为四民、这是社会重要的组成部分。 曰仁义！礼智信。此五常！不容紊 【译文】如果所有的人都能以仁、义，礼。智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准！社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守。不可怠慢疏忽、 地所生。有草木。此植物、遍水陆 【译文】除了人类、在地球上还有花草树木！这些属于植物，在陆地上和水里到处都有！ 有虫鱼。有鸟兽！此动物。能飞走， 【译文】虫！鱼。鸟！兽属于动物！这些动物有的能能在天空中飞！有的能在陆地上走。有的能在水里游， 稻梁菽！麦黍稷！此六谷、人所食！ 【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦，豆类！玉米和高梁，这些是我们们日常生活的重要食品! 马牛羊！鸡犬豕、此六畜、人所饲、 【译文】在动物中有马，牛！羊、鸡！狗和猪！这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都6238是野生的？后来被人们渐渐驯化后！才成为人类日常生生活的必需品、 曰喜怒，曰哀惧、爱恶欲、七情俱， 【译文】高兴叫作喜、生气叫作哀。害怕叫作惧、心里喜欢欢叫爱!讨厌叫恶。内心很贪恋叫作欲！合起来叫七情。这是人生下来就就有的七种感情， 青赤黄。及黑白！此五色，目所识、 【译文】青色。黄色、赤色！黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色！是人们的肉眼能够识别的。 酸苦甘。及辛咸，此五味。口所含！ 【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的！有酸。甜，苦、辣和咸，这五种味道！ 膻焦香、及腥朽！此五臭，鼻所嗅。 【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味！气味主要有五种！即羊膻味！烧焦味。香味。鱼腥味和腐腐朽味! 匏土革、木石金！丝与竹。乃八音！ 【译文】我国古代人把制造乐器的材料。分为八种。即匏瓜、粘土，皮革。木块、石头。金属，丝线与竹子。称为“八音”， 曰平上、曰去入！此四声，宜调协。 【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平，上，去，入四种。四声的运用必须和谐。听起来才能使人舒畅、 高曾祖。父而身！身而子。子而孙！ 【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父父生父亲！父亲生我本身。我生儿子！儿子再生孙子！ 自子孙，至玄曾，乃九族！人之伦， 【译文】由自己的儿子。孙子再接下去。就是玄孙和曾孙、从高祖父到曾孙称为“九族”！这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系！ 父子恩、夫妇从。兄则友、弟则恭、 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情!夫妻之9461间的感情要和顺。哥哥对弟弟要友爱！弟弟对哥哥则要尊敬。 长幼序、友与朋。君则敬。臣则忠。 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序！朋友相处应该互相讲信用、如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了、 此十义、人所同！当师叙，勿违背， 【译文】前面提到的十义1699：父慈，子孝、夫和。妻顺。兄友！弟恭，朋信，友义！君敬！臣忠、这是人人都应应遵守的，千万不能违背， 斩齐衰、大小功，至缌麻！五服终、 【译文】斩衰!齐衰，大功。小功和缌麻。这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服， 礼乐射、御书数。古六艺！今不具。 【译文】礼法，音乐、射箭。驾车，书法和7168算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能能同时具备了。 惟书学、人共遵，既识字，讲说文！ 【译文】】在六艺中？只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后！就可以去研究《说文解字》。这样对于研究高深的学问是有帮助的， 有古文！大小篆。隶草继。不可乱。 【译文】】我国的文字发展经历了古文,大篆！小篆！隶书、草书、这一定要认清楚！不可搞混乱了。 若广学！惧其繁、但略说、能知原、 【译文】假如你想广泛地学习知识！实在是不容易的事、也无从下手、但如能做大体研究。还是能了解到许多基本的道理！ 凡训蒙，须讲究、详训诂、明句读、 【译文文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚、每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 为学者、必有初、小学终，至四书， 【译文】作作为一个学者,求学的初期打好基础。把小学知识学透了！才可以读“四书”。 论语者、二十篇，群弟子！记善言、 【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟弟子们！以及弟子的弟子们、记载的有8422关孔子言论是一部书, 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义， 【译文】《孟子》这本书是孟轲所作。共分七篇、内容也是有关品行修养，7741发扬道德仁义等优良德行的言论？ 作中庸。乃孔伋、中不偏！庸不易、 【译文】作《中庸》这本书的是孔伋。“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思！ 作大学、乃曾子，自修齐，至平治， 【译文】作作《大学》这本书的是曾参、他提出了“修身齐家治国国平天下”的主张, 中书熟！孝经通、如六经，始可读、 【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄5979明白了!才可以去读六经这样深奥的书。 诗书易！礼春秋，号六经！当讲求。 7697 【译文】《诗》、《书》！《易》。《礼》！《春秋》！再加上《乐》称六经。这是中国古代儒家的重重要经典。应当仔细阅读、 有连山！有归藏、有周易、三易详、 【译文】《连山》！《归藏》。《周易》。是我国古代的的三部书！这三部书合称“三三易”,“三易”是用“卦”的形式来说说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍？ 有典谟，有训诰、有誓命。书之奥！ 【译文】《书经》的内容分六个部分：一典、是立国的基本原则！二谟！即治国计划，三训、即大臣的态度、四诰、即国君的的通告？五誓、起兵文告，六命。国君的命令。 我周公、作周礼。著六官，存治体， 【译文】周公著作了《周礼》。其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况、 大小戴！注礼记。述圣言！礼乐备。 【译文】戴德和戴圣整理并且注6954释《礼记》!传述和阐扬了圣贤贤的著作。这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形、 曰国风！曰雅颂，号四诗！当讽咏。 【译文】《国风》！《大雅》、《小雅》，《颂》、合称为四诗。它是一种内容丰富！感情深切的诗歌。实在在是值得我们去朗诵的！ 诗既亡，春秋作、寓褒贬。别善恶。 【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了。所以孔子就作作《春秋》！在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩， 三传者。有公羊，有左氏、有谷梁！ 【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》、左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》、它们都是解释《春秋》的书， 经既明，方读子，撮其要，记其事、 【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂、必须选择比较重要的来读！并且要记住每件事的本末因果！ 五子者。有荀扬！文中子。及老庄！ 【译文】五子是指荀子、扬子，文中子，老子和庄子！他们所写的书、便称为子书！ 经子通，读诸史！考世系，知终始、 【译文】】经书和子书读熟了以后！再读史书！读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因！才能从历史中记取教训！ 自羲农。至黄帝、号三皇、居上世、 【译文】3696自伏羲氏！神农氏到到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民，非常伟大。因此后人尊称他们为“三皇”， 唐有虞，号二帝。相揖逊！称盛世， 【译文】黄帝之后!有唐4132尧和虞舜二位帝王!尧认为自己的儿子不肖！而把帝6810位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下！天下太平，人人称颂、 夏有禹！商有汤，周文武，称三王。 【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的6957开国君主是汤？周朝的开国国君主是文王和武王。这几个德4592才兼备的君王被后人称为三王、 夏传子。家天下！四百载。迁夏社。 【译文】禹把帝位传给自己的儿子、从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年、夏被汤灭掉、从而结束5920了它的统治、 周武王！始诛纣！八百载、最长久， 【译文】周武王起兵灭掉商朝。杀死纣王、建立周朝、周朝的历史最长！前后后延续了八百多年， 周辙东、王纲坠！逞干戈。尚游说。 【译文】自从周平王东迁国都后！对诸侯的控制力4832就越来越弱了。诸侯国国之间时常发生战争。而游说之士也开始大行其道、 始春秋。终战国，五霸强。七雄出， 【译文】东周分为为两个阶段？一是春秋时期。一是战国时期！春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公，秦穆公和楚庄王号称五霸！战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 嬴秦氏！始兼并！传二世。楚汉争， 【译文】战国末年、秦国的势1649力日渐强大、把其他诸侯国都灭掉了！建立了统一的的秦朝！秦3632传到二世胡亥。4369天下又开始大乱,最后！形成楚汉相争的局面。 高祖兴，汉业建。至孝平。王莽篡！ 【译文】汉高祖打败了项羽！建立汉朝！汉朝的帝位传了两百多年、到到了孝平帝时、就被王莽篡夺了、 光武兴！为东汉！四百年，终于献。、 【译文】王莽篡权！改国号为新。天下大乱，刘刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉！史称东汉光光武帝？东汉延续四百年，到汉7084献帝的时候灭亡、 魏蜀吴！争汉鼎。号三国。迄两晋！ 【译文】东汉末年，魏国。蜀国，吴国争争夺天下？形形成三国相争的局面,后来魏灭了蜀国和吴国！但被司司马懿篡夺了帝位！建立了晋朝！晋又分为东晋和西晋两个时期。 宋齐继。梁陈承，为南朝！都金陵， 【译文】晋朝王室南迁以后。不久就衰亡了、继之而起起的是南北朝时代？南朝包括宋齐梁陈。国都建在金陵， 北元魏。分东西、宇文周，兴高齐， 【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏、西魏被宇文觉篡了位！建立了北周！东魏被高洋篡了位！建立了北齐， 迨至隋、一土宇，不再传。失统绪。 【译文】杨坚重新统一了中国。建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后。荒淫无道、隋朝很快就灭亡了！ 唐高祖！起义师，除隋乱、创国基！ 【译文】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜胜了各路的反隋义军！取得了天下，建立起唐朝、 二十传！三百载、梁灭之，国乃改！ 【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位、建立了梁朝！唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别、历史上上称为后梁， 梁唐晋。及汉周、称五代。皆有由！ 【译文】后梁！后唐，后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期。历历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因， 炎宋兴，受周禅。十八传、南北混！ 【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位。建立宋朝、宋朝相传了十八个皇帝之后！北方的少数民族南下侵扰、结结果又成了南北混战的局面, 辽与金！皆称帝，元灭金，绝宋世。 9670【译文】北方的辽人,金金人和蒙古人都建立了国家!自称皇帝。最最后蒙古人灭了金朝和宋朝、建立了元朝！重又统统一了中国！ 舆图广、超前代！九十年，国祚废， 【译文】元趄的疆域很广大,所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年、就被农民起义推翻了、 太祖兴，国大明！号洪武！都金陵、 【译文】元朝末年，明太祖朱元璋起义。最后推翻元朝统治，统一全国、建立大明，0258他自己当上了皇帝！号洪武！定都在金陵、 迨成祖！迁燕京！十六世。至崇祯、 【译文】到明成祖即位后、把国都由金陵迁到北方的燕京、0126明朝共传了十六个皇帝。直到7865崇祯皇帝为止，明朝就灭灭亡了, 权阉肆、寇如林。李闯出。神器焚。 5317【译文】明朝末年。宦官专权、天下大乱，老百姓纷纷起义。以闯王李自成为首的起义军攻破破北京！迫使崇祯皇帝自杀、明朝最后灭亡！ 清世祖，膺景命！靖四方。克大定！ 【译文】清军入关后！清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活！ 由康雍、历乾嘉。民安富。治绩夸！ 【译文】顺治皇以后、分别是康熙！雍正、乾隆和嘉庆四四位皇帝！在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。 道咸间。变乱起！始英法！扰都鄙、 【译文】清朝道光、咸丰年间。发生了变乱，英军挑起鸦片战争！英，法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军、直攻北京！ 同光后！宣统弱。传九帝、满清殁。 【译文】同治，光绪皇帝以后，清清朝的国势已经破败不堪！当传到第九代宣统皇帝时、就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 革命兴！废帝制，立宪法！建民国！ 【译文】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法。成立了中华民民国政府、孙中山任临时大总统， 古今史！全在兹，载治乱、知兴衰， 【【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史!我们通通过对历史的学习。可以了解各朝各代的治乱兴衰、领悟到7927许多有益的东西、 史虽繁。读有次，史记一！汉书二， 【译文】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然然后读《汉书》、 后汉三。国志四。兼证经，参通鉴。 【译文】第三读《后汉书》，第四读《三国志》、读的同时！还要参照经书。参考《资治通鉴》！这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了！ 读史者，考实录！通古今。若亲目。 【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事事情的前因后果？就好象是自己己亲眼所见一样， 口而诵。心而惟、朝于斯！夕于斯， 【译文】】我们读书学习，要有恒心！要一边读、一边用心去思考！只有早早晚晚都把心思用到学习上。才能真真正学好， 昔仲尼！师项橐！古圣贤。尚勤学， 【译文】从前，2504孔子是个十分好学的人！当时鲁国有一位神童名叫项橐、孔子就曾向他学习。像孔子这这样伟大的圣贤、尚不忘勤学，何况我们普通人呢， 赵中令，读鲁论！彼既仕。学且勤， 【译文】宋朝时赵中令——赵普！他官已经做到了中书令了！天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习、 披蒲编，削竹简、彼无书，且知勉、 【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷、买不起书。但还不忘勤奋学习、 头悬梁。锥刺股！彼不教！自勤苦。 【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上！以免打瞌睡！战国时苏秦读书每每到疲倦时就用锥子刺大腿、他们不用别人督促而自觉勤奋苦读、 如囊萤，如映雪、家虽贫、学不辍、 【译文】晋朝朝人车胤？把萤火虫放在在纱袋里当照明读书？孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件件下继续求学, 如负薪、如挂角、身虽劳！犹苦卓， 【译文】汉朝的朱买臣！以砍柴柴维持生活!每天边担柴边读书！隋朝李密放牛把书挂在在牛角上、有时间就读、他们在艰苦的环境里仍坚持读书、 苏老泉！二十七、始发愤，读书籍。 【译文】】唐宋八大家之一的苏洵！号大泉、小时候不想念书！到了二十七岁的时候。才开始下决心努力学习，后来成了大学问家， 彼既老、犹悔迟、尔小生，宜早思！ 【译文】象苏老泉上了年纪！才后悔当初没好好好读书，而我们年纪轻轻！更应该把握大好时光！发奋读书、才不至于将来后悔！ 若梁灏。八十二，对大廷。魁多士。 【译译文】宋朝有个梁灏？在八十二岁2419时才考中状元!在金殿殿上对皇帝提出的问题对答如流!所有参加考试的人都不如他、 彼既成。众称异！尔小生。宜立志。 【译文】梁灏这么大年纪！尚尚能获得成功，不能不使大家感到惊异。钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着着年轻的时候!立定志向、努力用功就一定前途无量、 莹八岁，能咏诗。泌七岁、能赋棋！ 【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗、后来当了秘秘书监著作郎、另外唐朝有个叫李泌的人！七岁时就能以以下棋为题而作出诗赋、 彼颖悟、人称奇，尔幼学！当效之、 【译文】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇。现在我们正是求学的开始，应该效法他们、努力用功读书、 蔡文姬！能辩琴！谢道韫、能咏吟、 【译文】在古代有许多出色的女能人！象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗、 彼女子。且聪敏，尔男子。当自警、 【译文】象这样的两个女女孩子、一个懂音乐！一个会作诗、天资如此聪慧。身为8761一个男子汉？更要要时时警惕。充实自己才对。 唐刘晏，方七岁，举神童！作正字， 【译文】唐玄宗时、有一个名叫叫刘晏的小孩子？才只有七岁！就被推举举为神童，并且做了负责刊正文字的官， 彼虽幼。身已仕。有为者！亦若是。 【译文】刘晏虽然9722年纪这么小!但却已6728经做官来!担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人！只要勤奋好学！也可以和刘晏一样名扬后世、 犬守夜、鸡司晨、苟不学、曷为人、 【译文】】狗在夜间会替人看守家门、鸡在每天早晨天亮时报晓、人如果不能用心学习！迷迷糊糊过日子。有什么资格称为人呢。 蚕吐丝、蜂酿蜜、人不学，不如物、 【译文】蚕吐丝以供我们做衣料、蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而4145人要是不懂得学习？以自己的知识！技能来实现自己的价值，真不如如小动物？ 幼而学，壮而行、上致君、下泽民！ 【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己、长大后能够够学以致用？替国家效力、为人民民谋福利！ 扬名声！显父母。光于前。裕于后。 【译文】如果你为人民做出应有3476的贡献。人人民就会赞扬你!而且父母也可以得到你的荣耀。给连祖先增添2438了光彩，也给下代留下了好的榜样。 人遗子、金满赢，我教子，唯一经， 【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财。而而我并不这样、我只希望他们能能精于读书学习。长大后做个有所作为的人！ 勤有功！戏无益！戒之哉、宜勉力、 【译文】反7320复讲了许多道理,只是告诉孩子们！凡是2050勤奋上进的人,都会有好的收获！而只顾贪玩！浪费了大好时光是一定要后悔的！！
