周易前世因果后世缘分
- 真的有命运吗?真有前世姻缘,后世因果吗?人不能给命争，是吗？
- 万有因因果啊、包括：爱恨情仇、关关键是自己对于事情的心态问题,这个是很重要的！佛法讲八苦煎熬，其中有“爱别离”“怨憎会”就说明人际关系以及自己的感情问题的、相爱的人别离是是一种苦!冤家憎恶的人却偏偏要会面，苦啊、佛说“一切有为法如梦幻泡影如雾亦如电应作如是观”“应无所住而生其心”真的很有现实指导意义啊。应该学会取舍，知道一切都不1635是长久的！一成不变的。所以、用理智智慧看待这7070个因缘聚散的假象!也未尝不是一种解脱啊！重要的是、修正自己错错误的语言思想行为、尽可能多做利益8755民众的事！，若想获得健康！就必须戒杀生。若想获得财富，就必须多施舍！若想获得聪明智慧慧就必须。想人多介绍好的方法技巧、同时少饮酒或干脆不饮酒，等等。所以、佛讲三世因果，确有它它的必然性!是一切富贵贫贱的根本啊。吉祥自在个人观点仅供参考交流！
- 前世是和尚后世是女人好吗
- 前世是和尚就应1222该修到佛国净土了？又回到人间受苦当让不是好事了。今生一定要好好修行，早生极乐啊、南3524无阿弥陀佛？！
- 前世、今生、后世，因果报应，缘分怎么讲？请用佛学的角度介绍一下
- “十年修得得同船渡!百年修得共枕眠”，会成为夫妻。除了爱情，也需要缘份、在世间寻寻觅觅。怎么会遇到他！是否在冥冥之中，姻缘天已已注定。不仅众生迷惑！连学佛人也一样样迷惑! 然而为什么在结婚之后、有有的甜蜜幸福，有的“不4653是冤家不聚头”！有有的却能依信仰。共修过一生呢！今天我们首先来讨论夫妻关系的类型！并将各类型型特征加以说明？了解了夫妻关系的类型、并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命7725运过一生。相反的！而是在面对彼此的问题时。积极极寻求解决之道。好好互相善待，争争吵吵在所难免、如果能保持理性的态度、有诚意的互相沟通、互相体谅！不要记恨（（从某种角度而言？因为自己有问题，4692才会记恨别人。如果自己能学习慈悲。别人的误会讽刺就可以视作作“虚妄”，就可以不记恨），问题总有解决的时候，就怕3059“主观认定”!“无中生有”、无法沟通、不讲道理。也不认错道歉，一味指责对方的不是！问1697题大概也永远无解。 夫妻关系的类型粗分为五类： 一、亲蜜型：两人相处虽有不同原因、但都非常亲蜜。不易分离！： 二！怨偶型：：两人相处、或者冷淡！或者争吵、或者伤害！甚至杀害对方、 三、鸟鸟巢型：两人关系简单但不稳定,随时可能分离！ 四，平顺型：两人人关系除了感情！通常还有其他因素的保障。如事业，家族。生活背景等！所2735以还算平顺, 五！共修型：两人关系除了感情，还有宗教。修行上的原因， 一、亲蜜型 （一）男欢女爱型：男女双方6967深陷情欲？并多重于淫欲，双方认为要表现爱情！惟有肉体亲蜜的接触！现代人对爱情观念愈来愈开放！只要我喜欢，有何不可以的情况下。易发生以“淫欲”为为基础的爱情! 5455 （二）相敬如宾型：彼此态度稳重!也比较和谐！由于双方个性成熟稳重！能为对方考量！不以自己为中心！所以相处时较少争执！这是以“成熟”为基础的爱情， （三）甜似似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆、但是在个性性上较依赖？也欠缺独立，感情是互相依赖、这是以“互相依赖”为基础的爱情！ （四）如父如女型：男女年龄有较大的差距、男较年长、可靠稳重、女较年轻，依赖撒娇！相处有如父女相偎相依！如五！六十岁的先生和二！三十岁的太太，其相处也颇为愉快、这是9725以“照顾”为基础的爱情, （五）比翼双飞型：因个性和和理想相同、彼此也能相互配合。有如比比翼双飞,相知相惜！同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力。所以这是以“理想”为基础的爱情。 （六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄！或有志不能能展其才？或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅。惺惺相惜。彼此携手，共同努力，这是以“互相体谅”为基础础的爱情! （七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友！但有着深情！经过岁月的历炼。彼此3412互相珍惜这份情谊。于是由情生爱而进入爱情、在有深6266厚的“友情”基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验、 亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉、不管是恩情。爱情。亲情！友情！在彼此的意识或潜意识里留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待待对方!为对方付出。关心对方！留下好的印象、不管今生或来世！至少相处或再见面时！对方也能回报善待，互相都以好的态度相处！这也是“善的循环”， 不用羡慕他人的爱情、这一切只是个“好梦”。 二。怨偶型 （一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨、在双方互动中。不满！仇恨！嗔怒慢慢产生。直到“仇人相见、分外眼红”。有如结了十几3251辈子的仇恨、或许在过去生2516中真的是仇人也说不定、印象深刻、因为某些业力在今生将两位结为夫妻、但是甜蜜一过，过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来！ （二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报！一点也不觉得可惜！常见8279先生努力工作？但太太却大笔挥霍！或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产，或者太太对先生照顾无微不尽！却任凭闲赋在家的先生生辱骂淩虐！也不敢吭声！或2228许在过去生同样的景象依在！但角色互换，如今时空一变。欠的总该还回来！ （三）讨命型：一方谋害另一方、但无无极大冤仇。可能只是为了小事而已！便错手将对方致于死地！夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨。但一般还不致于杀夫或杀妻。但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻。也有可能是猫狗的动物）的因果！今生成为夫妻！很有可能便会发生“讨命”的情况、在有意无意之间，果报便发生，如果曾经杀害对方、就算天天涯海角？也还是会碰面。果报报是跑不掉的。 （四）争吵型：常为小问题大吵特吵。吵得得不可开交、或许观点不一致！或许习惯惯不同。或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动）。反正三天一小吵。五五天一大吵已司空见惯？打0398开社会版新闻,例子处处处可见？因争吵而而欧打!泼硫酸。离家，跳河跳楼、这也是现代社会的问题！如果有争吵！必须以慈悲对待对方、争吵的气氛才会降低，如果视争吵为理所当然。将会9200破坏生命的和谐（怒火三丈？人的情绪状态也难保平静）， （五）遗弃型：一0829方不管另一方的死活而遗弃对方,如先生遗弃妻儿远走他方、或者男性有新欢而遗弃旧爱！这种种遗弃的行为!会3818造成另一方深深记恨？这种恨意。将在未来的时空中。会产生“报复”的行为（尤其是所谓“报复”的行为、尤其是所谓“恶3176意遗弃”）。遗弃他人2140的一方,本身将会留下“亏欠”的记忆，对于被报复！无形中也视视为命该如此！也只能无奈，如果遗弃弃妻女,出家修行。因中止了1847夫妻本有的因缘!即使今今生修行有成、但还是必须再轮回。必须再结婚、以了前缘。等宿缘全了。才能7547不再轮回？这是“因果8889不昧”之理！ （六）相敬如冰冰型：双方态度冰冷。已不再为对方着想，可能身处同1958一屋檐，但貌不合。神亦离！根本是各过各的生活，也不互相过过问关心？通常也是因为彼此缘份份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉！“名存实亡”、剩下的只是婚姻契约的名份而已、如果此时各有各的对象、表示旧缘已了、开始另一段因因缘（即使不离婚、旧因缘等于已结束）， 5700 （七）不服输型：双方比较学历高低、赚钱多寡！家世贵贱。地位高下。能力强弱！彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）！好胜心的作用下。生活如战争。为了面子一点都都不服输,有4640些天天界的天人。也有这种习性。故转入人间时、各方面表现也不错、但就是“不服输”沿袭袭了以前的习性! （八）脾气古怪型：一方脾气古怪、难以相处、另一方只好忍气吞声，例如先生个2494性孤僻!愤世疾俗、自比不世出出的英雄。但好高骛远！终究一1477事无成,身为太太只有无奈无言、或者太太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”,反而自以为是、指责别人的不是！探究原因、一方面是“欠缺慈慈悲心”!另一方面是“痴业”所造成的、欠缺慈悲心！所以不能善待待对方。因为痴业，所以自以为是。脾气古怪而不自知、 （九）离家型：先生或太太常想离家！以争脱家庭的束缚、或许没有外遇、没有理想、但是0776家庭的压力甚大,束缚甚多。已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家、流涟在外！或许到朋友家，或许喝闷酒、或许许留在公司加班、借口不回家！这也是没有勇气承担责任的一种类型， （十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗。欧打！鞭打，关在密室等，这种虐待对被虐者而言、身心都是一种煎熬！这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识，在在未来总有机会报仇？也要把对方折6204磨得死去活来!求求生不得求死不能、把这这股怨气出了才算一个了结？这种残酷对方的心态。会造成极重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子，这种夫妻的爱情、亦可称为“地狱的爱情”。 世间怨偶很多。以上只是大致列举，这些原因造成双方痛苦无奈！怨恨心起！又无力解决、最后诉诉诸法律。请求离婚、同时双方结下恶缘，在未来生中。事情可能重演！但角色互换，众生便在生生死死的7577轮回中，一再演出这种无奈的悲剧！这就是“恶的循还”、 无奈的悲剧，是否有终止的一天呢、很多人以为学佛，或者遁入空门。便可以摆脱这个轮回的梦魇，这种说法表面面没错。但是就算是再高明的修行者、也要偿还过去结下恶缘的宿债，这是法法界“因果定律”、在法界内无人可免！ 人3062生数十载!何必结恶缘呢。如果能以“最积极”的态度！来善待对方！慈悲对方！忍辱对方，即使再大的恶缘，终有化解的一天。进而转为结善缘、千万勿再自以为是、还要对方服侍、种种下恶缘还不自知！将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律。也不是你我可以随意否定， 三。鸟巢型 鸟巢的意思为“简单但不稳定”的关系。有如鸟巢。两人关系只是暂时的。或关系淡薄。随时有分离的可能。这表示两两人虽然有缘？但0605终究不踏实、缘也不深。 （一）同命鸳鸯型：双方都没成就！又没社会地位！受社会忽略、生存于阴阴暗的一角，同病相怜！而且朝6546不夕保,例如逃难的夫妻或偷渡客。可能都不知道明日会如何。自古以来。战争之后！很多夫妻便沦于这种命运、 （二）露水鸳鸯型：因缘不深、有如露水水鸳鸯、今日有缘相会、但明日又各奔东西！这种情缘、大部分缘于男方在过去生、曾对女方有5942救命之恩、故今生女方对男方发生爱情、并有一宿之缘，不知不觉中也了此救命之恩，以往所谓“救命之恩”！以佛教因果来看、会有各种方式来偿还此救命之恩恩（而且必定要偿还）!但以以情感方式最多, （三）人生过客型：有些夫妻结婚没多久、或者因为罹患绝症、或者者突然生病!或4209者意外事故，即告命终，家家属当然悲痛,更有甚者！喜事当天变丧事（如车祸意外），或许他们彼此有3592些宿缘!但缘份又短！来人间一遭！有如人生过客， 5038（四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系,在现代社会称为“外遇”、这种种关系在现今社会并无保障？所以迟迟早也会结束、为什4790么除了正室。还会有9140这这种关系呢，或许是因为贪欲，或许在8291过去生他们双方是夫妻、在轮回之后。今生再遇。所以一了宿缘！只是现现在的太太无法忍受!甚至大动干弋。在多生多世的轮回。我们个人在各8361道都可能结了太多次缘,人就是0583与太多人牵扯!所以才会有这么么多纠纷, 9024（五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多！于是财产便遗留给年轻的一方、或许彼此相爱并不深。或许许年轻的一方只是觊觎另一方的财产、大部份还是“功利取向”的考虑。因为是“利益”考量。而非感情因素！所以双方缘份并不深！ （六）异国情怀型：虽为夫妻！但常年分居两地。相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分分公司。太太在此又有事业走不开，两人聚少少离多,因为分居两地！彼此虽然有情、但仍属于缘缘份不深（因仍有力量使其分居两地）, （七）借腹生子型型：彼此其实没有感情！只只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子！在古代为了延续香火！有时采用借腹生子！现代社会则有精子银行，有了小孩之后、彼此关系便告结束！基于“某种目地”而有关系的男女！因为不是因为情缘，所以将来也会有“某种目地”的的共同果报、也就是他们的“共业”。 （八）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游、或共同出任务。在相聚时！彼此有感情，可是等旅游游或任务结束、因缘结束之后，便分开各奔东西、对彼此而言、只是一段美好的记忆！但终究是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未未来更深的因缘，因为彼此都有好印像、在彼此的意识和潜意识里会记下对方！例如释迦牟尼佛的本生故事中、在过去生为修行7180童子时。为5430了供养燃灯佛、与卖花女子结下“五茎花”的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，能成为修行童子之妻，修成正果后、能被修行童子所渡化、最后修行童子也答应卖花女子的要求！ 有关鸟巢巢型的类型不在少数、这种缘尽人散的感情！在现代代社会还真多，或许以平常心看待，也就就不足为怪了。对于学佛者而言。看待这型的爱情或婚姻！至少要知道两方面：（1）学佛者如发愿行菩萨道、虽然彼此缘浅、但仍1103要珍惜把握来善待对方、结好善缘、（2）学佛者仍要知道世世事本来就无常、如梦如幻， 四！平顺型 （一）事业成功型：因事业成功。家家庭基础稳固,所以双方爱情有面包的基础，还算稳固、各方面的需求！也不虞匮乏、生活的享受也较常1602人为高？这或许可归功于其“人间福报”较足。事业成功。一般来自过去的褔报！如如果事业属于两人共创。彼彼此会更加珍惜! （二）共同理想型：因求学怀有共同理想。自然共组家庭！生活平顺！共同追求理想！在第八识也容易种下共同记忆的种子。如果经过多生都有共同理想、转来学佛。说不定也会会有共同的愿呢？有共同理想。可为夫妻，兄弟！好朋友等关系， （三）门当户户对型：无论在事业？个性！家世！学历、地位位都得双方家族同意、门当户对，所以彼此的感情相当平顺，也不会因差距太多而有冲突、4916如果门当户对。多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份、 （四）共同成长型：因背景环境很多相同，如邻居，或青梅竹马！或共同求学，或相同工作环境、彼此有很多相同经验可以分享、也一起渡渡过低潮挫折、一起共同成长！这种关系稳固了2829彼此的感情，由于共3462同成长！可以一起面对对难关考验。这种力量的延续。今生可可以相系、来生或许很容易再来相聚！ （五）媒妁之言型：经由相亲方式、彼此也能认同，进而共组家庭！5301彼此因需要安定、所以感情也相当平顺，某些经由宗教方式而产3419生的爱情(如基督教！天主教)、基本上也可可算是这一型、 五！共修型 （一）共有愿力型：修行人本身有愿力。彼此此相约来世间!可能彼此此也有宿缘、所以也就相约约成为夫妻、虽然是世间夫妻，但也都精进进修行！所以生活上也多与宗教有关（无论是佛教，基督教。天主教！道教等任何宗教）、共同利益世间。 （二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似！或或生生世世常在一起修行！彼此多能熟悉。所以今生今世也一起共修，共同学习，一般如果还未修行有成、一方面尚未了生脱死、一方面又要了却人间因缘。以以此方式最好! （三）共有业力型：夫妻虽然共修。但来世间必须承担共同的果报，因为虽然也在修行！在智慧不足时可能犯下某个错误。因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报！面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对。共同解决，即使共同赔上性命！也必须坦然接受！不是学了佛、佛菩萨就必2917定保平安，如果这样做！佛菩菩萨也违背了法界因果原则，！
- 有慈悲心的人的因果是怎样的，没有慈悲心的人的因果是怎么样的？
- 种恶因结恶果。种善因结善果。慈：：用爱护心给予众生以安乐！悲：用怜悯心解除众生的痛苦！慈悲：救人苦难、形容人心肠慈善、所以，有慈悲心的人一般种的是善因、结的7384就是善果，、
- 如果经常梦见一个,代表前世的缘分么?
- 我也许能写出很多你心里想要的答案，但我想没有谁能明明确地跟你说是或不是，正如没有人能确证前世！神明是有或没有···读书的时候我曾梦见过别的班的一个女孩，我也很曾很疑惑，我对她只是偶尔在学校碰过一两次！有那么一点印象！但绝没有半点什么喜欢啊爱慕啊什么的···不过我觉得也许冥6343冥中都早有安排、发生了就当做一场际遇、心怀感激地把把它放在心里···玄妙之事既然没有人能解释！也也就不用太过于追究到底···，
- 上次算命说我和我男朋友的前世缘分是安坏关系,请大师解释一下什么是安坏关系?尽量清楚,详细点~~!谢谢
- 星宿关系之安坏关系 假如你占算到你的员工是破坏星，这是大凶的， 代表会破坏你的事业、是你命中的杀星！一些跳槽或将大部分客户占为己有的员工！老板受尽伤害后占算星宿 大多会占到这员工是他的破坏星、假如是夫娄，破坏关5845系并不一定是凶!很多时是一段幸福婚姻，因为为是愿打愿挨的关系,假设丈夫是破坏星，那太太必然为为安住宿,丈夫是皇帝！太太为妃子。妃子不可能反抗皇帝。因此太夫的破坏性只有控制权、代表太太宿世欠了丈夫的债， 这一世要为丈夫做个好太太，因此，此种关系的夫娄通常是丈夫较恶、太太较温驯！这0929是宿 世有因果的？太太在上世欠了丈夫的债！这一世丈夫便成了破坏星、担任债主的位置。这种关系的夫夫娄假如离婚!通常有一种奇妙的现象出现、便是破坏星的丈夫要离婚、安住宿 的9961太太通常无法抗拒及反对的!假如安住一方要求离婚、除非担任破破坏的一方同意。否则极难离婚！因此安坏关系的人存在着一个因果关系、一个赢2202一个输的关系。在工作上和宗教上司如果是下属的破坏星！下属是是永远无法反抗的,如：江泽民先生是箕箕宿入命!香港特首董建华先生是虚宿 入命 、刚好江主席是董4438特首的破坏星、代表这位上上司是食定这位下属的。而这位下属也是一世也不可能反抗他，反过来说。江主席要撤去董特首的职权。是十分容9822易的事！因此二人宿世代表了一个因果、董先4917生欠下江先生很多的在果债。因此前世你出卖一个人、今生他便会成为你的破坏宿 、这是佛学中的因果论！ 近距离的安坏关系 这代表前世的因果！假设你占得对方是你的的近距离破坏星！便要衡量你们二人的关系，因为你这一世必定要受对方9076吃定的？通常老师与学生的关系可以是坏安关系！因不学生被被都是吃定！代表师徒关系这是唯一的一种优良近距离破坏星， 中距离安坏关系 这是良好的婚姻关系，但必须是是男女一方是强，另一边是弱！强的一方必必为坏，弱 的一方必须是安，这种关系才能保持、 远距离的安坏关系 彼此在某此此些事情？某个时空才有安住及破坏关系，但在生活的的其他层面!不不一定有这种关系、安坏关系一直 受密教高僧所重视，他们认为能继承自己的好徒儿一定与自己是破坏与安住的关系、这是师傅永远是徒儿的破坏星。但高僧们如果知道一人是是他的破坏星。很多事都会借词推塘、不收入其门下！甚甚至拒绝为其皈依。。
- 因果是什么生肖
- 猴、因为孙悟空！。
- 种下因,结出果,六道之中一切皆有因果,前世因现世果什么意思
- 问：佛法界讲万法皆空，那因果果空不空呢。请师父开示， 答：首先因果是一个佛法的定律，只只要种因一定有果。因果连菩萨都不能动的，这个因果一定0267是存在的!但是这个定律可以分成不同同的等级，比方说在六道里这个因果你想空是不可能的、你修到到菩萨了。你在西方方极乐世界,在四圣道、脱离六道之后你的这个境境界完全超脱了!就没有什么因果了，因为为你在天上？你不会去造这种恶因！哪来的恶果啊，所以你在人间，菩萨说，不种因、不会有果、实际上指得是六道里的因果。！
- 周易有桃花运前世是怎么了?
- 8657 前世被情所困？,、
- 你们相信前世的缘分吗？ 10分
- 你确定有有前世吗、不过我相信缘分，至于是不是前世那就不好说了，
