周易八卦水卦
- 周易八卦，我本人摇出来的卦，
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- 周易八卦，如何演卦变卦？
- 本卦取错卦！综卦。互卦 。变卦。变卦的错卦，综卦，互卦、这就是8个卦！还可以以取本卦的半错卦,半综卦，变卦的半错卦，半综卦，除去有的相同的卦、一般应该有10个卦！！
- 周易八卦第十四卦怎么解释？
- 这些东西会把自己想疯的~ 想不通就不要想了~ 无视我吧 我已经由完全信到完全颠覆的状态了 ~~~~~~!
- 周易六十四卦如何用
- 这个问题问得好大。周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观观规律的典籍。是群经之首、各个行业都能用的。怎么用、就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。。
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天、地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观观天文？俯察地理，近取诸身。远取诸物、经上下五千年的实践。研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气。数和象，按照现现代科学观点它们是：能量、信息和态势或或形式！三者共存！不可分开、又界限分明，气、是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量！数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息、象、是气根据数而存在的的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万万物有信息就有能量!就有它们的存在态势，同理、有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令，能量作基础，宇宙万事万物的存在，正是气，数和象的不可分性。才是实在的！具体的。信息“数”指导能量量“气”按一定态势“象”存在!能量2342“气”依照“数”的指令,构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础！ 数！气。象即信息、能量，态势。也就是天人合一的那个神！西方方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位，无无方就是没有位置。无所在、亦无所不在！易易经和佛经所说的精!气、神。孔子说：“精气为物！游魂为变”、游魂就是神。就是构象！ 精，中国古代先1373圣又称玄，道，元，一，水！称精，是因为人体信息来源于父精母卵、称玄。是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测、太玄无形容)，称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元，是因为信息在有有形质宇宙之始？称一，是因为一为自然数之始、“道生一！一生二。二生三、三生万物”(抱一！守一、归一。真一，太一)！称水、是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气。象的能变。所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式！简称构象，或称能场！有形而上、形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数，而9346象有“无”和“有”的分别!人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能用用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《易经》所1847说：“意不尽道、言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客观观存在称为特化。《老子》说：“道可道！非常道！名可名。非常名。”所有具体的道、名，气！数都是特化的， 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的!宇宙最初只有能，即气，没有物质！宇宙，包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”！现代科学认为源于于黑洞！中国古科技理论称为无极，无为，“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最2388初完全是流动的！毫无硬度。无间断，无终止、7435不能分两部分！这是人人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而而存在, “以1237太”和实物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”!就是“我的上上帝”！而中国人则呼“我的天!”、中国古代代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个7834东西是“天”,是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数数气象”,亦即宇宙规律、并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝。地下有阎王，天地人是一体的。是全息的。2911也就是天上所具有的、人间必然有！地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科科学的科学内涵？中国风水学将天、地。人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里。一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学、即即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳阳平衡原则,五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差、形成了众多流派、其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”、所以以又称形法。峦头，三合！另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行！干支生肖、四时五方，八卦九风，三元运气等，所以又又称三元！理法！ 元明以前、多以山川形势，论断于阴阳，五行生克之理、即以峦头头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后！注重天心合运、以理气为重。效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外。还有“日法”用于选择吉4466日良辰以事兴造!“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水。即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅！旷野之宅。7792山谷之宅等区分、如《三元元地理》!在风风水学应用上、又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法，而井邑之宅、则因其外部环境的限制，常以形法，理法并举， 9214中国风水学的形势派，注重觅龙。察砂、观水！点穴、取取向等辨方正位，而理气派。注重阴阳、五行，干支，八卦九宫等相生相克克理论！并且。建立了了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位。中中国风水学无论形势派，还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平平衡原则，五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学、宇宙星体学、气象学！环境景观学。建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科科综合一体的一门自然科学？其宗旨是是审慎周密地考察？了解自然然环境，利用和改造自然。创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开7397始运用了!风水理论思想把环境境作为一个整体系统,这个系统以人人为中心，包括天地万物，环境中的每6425一个整体系统都是相互联系,相互制约、相互依存、相互对立，相互转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉。以土地为皮肤、以草木为毛发。以舍屋为衣服！以门户为冠带。若得如斯。是事严雅。乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心！山有来龙昂秀发，水须围抱作作环形!明堂宽大为有福。水口收藏积万金，关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”、 整体原则3630是风水学的总原则,其它原则则都从属于整体原则,以整体原则处理人与4936环境的关系,是现代风水水学的基本特点, 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导导因地制宜,《史记。贷贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤、人民寡，于是太公劝其女功。极技巧，通渔盐，” 中国地地域辽阔!气候差异很大。土质也不一样。建筑形式亦不同。西北干4051旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南、施工简易，不占土地！节省材料、防火防寒！冬暖夏凉！人可长寿。鸡多下蛋！8062西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇！人并楼居、登梯而上！号为干栏。”楼下空着或或养家畜。楼上住人、竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水水之处，此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人8065民用山石砌房,华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现、根据0967实际情况？9996采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然、回归自然，反朴归真！天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地地的骨架？水域是万物生机之源泉！没有水，人就不能能生存？考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎、捕捞。采采摘果实相适应, 依山的形势势有两类！一类是“土包屋”！即三面群群山环绕？奥中有旷。南面敞开。房房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一6155朵莲花!明代宣德年间！张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户！三千多人的赫1722赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的的房屋覆盖着山坡 ？从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡。拾级而上，气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房。学学生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙，有个个城门形的出入口!山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中、教学楼分别立于两侧。主从有序、严谨对称，学校得天天然之势！有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派、 7312六朝古都南京！滨临长江。四周是山。有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江。沿江多山矶。从西南往东北有石石头山，马鞍山。幕府山！东有钟山，西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风，江山相雄不不相让，形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大！关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势。把小环境放入大环环境考察, 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣，大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山，贺兰山入山西，起太原、渡海而止、中龙由岷山3983入关中，至秦山入海。南龙由云贵，湖南至福建。浙江入海，每条大龙脉4472都有干龙、支龙。真龙。假龙，飞龙、潜龙，闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺2392应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别。千尺为势、百尺为形！势是远景、形是近观，势是形之崇，形是势之积！有势然后有形，有形然后知势！势住于外，形住于内，势如城郭墙垣！形似楼台门弟。势7680是起伏的群峰，形是单座座的山头！认势惟难！观形则易。势为来龙！若马之驰，若水之波！欲其大而强，异而专。行而顺，形要厚实、积聚，藏气！ 在龙脉集结结处有朝案之山为佳!朝山案山是好似于6534朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风。并且很有1549曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前前则黄河环绕，泰山耸耸左为龙。华山耸右为虎。嵩山为前案！淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第第三案、故故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之、有水以界之、”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源、气候、物产、地质等、任何一块块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所3813决定的！犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚虚紧滑浮沉迟速。就可5558知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有有形势完美!宅地才完美！每3253建一座城市。每盖一栋楼房、每修一个工厂，都应当先先考察山川大环境,大处着眼，小处着手。必0688无后顾之忧！而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔、认为地质决定人的体质，现代科学也证明明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 3772土壤中含有元素锌 !钼！硒！氟等，在光合作用下放射到空气中，直接影响人的的健康,明代王同轨在《耳谈》云云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产9673处不宜生殖。故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生生长出的植物、对人体的体形。体质。生育都有有影响! 第二。 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎！风7300湿性心脏病,皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病病的根源!因此、不宜建宅！ 第三！ 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球。 4534人感觉不到它的存在,但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病。 也可以伤人。甚至引起头晕！嗜睡。或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁！《《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金！”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举，风水思想主张张顺应地磁方位,根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂堂气归随在两（寸）边？依脉稍离二三尺！法中开杖5043最精元！”这就是说要稍稍稍避开来势很强的地磁？才能2877得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四、 是有害波的的影响。如果在8567住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流！或者有坑洞，或者有复杂的地地质结构,9639都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛！旋晕。内分泌失调等症状！ 以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时，亲临现场。用手研磨、用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样，其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量。水白而甘，水黄而糗。水黑而苦，风水经典《博博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水。其色碧、其味甘！其气香，主上贵、其色白！其味清、其气温，主中贵！不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病、有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水水终年不断，热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性2342元素氮!《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，““其中有流赭！以涂牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水水清澈见底,但无生物、鸭子和飞禽一到到泉边就会死掉!经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉、伤亡惨重，可能与这种毒9805泉有关、在这样的水源附近！是是不宜修建村庄的, 中中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城！福福建省发现矿泉水点1590处,居全国各省之最、其中中可供医疗,饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白。用之泡茶。茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有0351鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地5446下矿石过滤的！往往含有钠、钙。镁，硫等矿物质。以之口服、冲洗！沐浴，无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质、掌握水的的流量！优化水环境。这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆陆东部,大部分陆地1433位于北回归线（北纬23度26）以北!一年四季的阳光都由南方方射入？朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南。不仅是为了采光。还还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋洋的凉风，一年四季风向变换不定！8566甲骨卜辞有测风的记载？《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也，广莫风据据北方。十一月也！条风居东北。正月也。明庶风居东方！二月也，” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别！向东向南所受者温风！暖风！谓之阳风。则无妨、向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风！宜有近案遮拦！否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东。火为南！金为西，水为北！土为中。其二、以7592八卦的离为南？坎为北！震为东，兑为西、其三。以干支的甲乙为东。丙丁为南，庚辛为西、壬癸为北，以地支的子为北，午为南、其四、以东方为苍龙、西方为白虎！南方为朱雀。北方为玄武！或称作：“左青龙！右白虎，前朱雀！后玄武！”《吴兴志 谈起》记载9290宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”““销署蜿蜒于左!有青龙象、”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形。合阴阳家说， 概言之，坐北朝南原则是对自然现象6361的认识！顺应天道，得山川之灵气。受受日月之光华,颐养身体。陶冶情操！地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中！就是是恰到好处，不偏不倚、不大不小，不高不低、尽可能优化。接近至2198善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪！欲其巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的中庸！就是无过不及、处事选择最7620佳方位,9943以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳，多阴则蹶！多阳则接。此阴阳阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉，水流。朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调！房大人少不吉。房小人多不吉、房小门大不吉！房1632大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐！若东盈西缩、定损丁财”、 适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州、上海！昆明！哈尔滨、因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土。所以控天天下之和！据阴阳之正、均统四方。以制万国者！”洛阳阳之所以成为九朝故都,原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还还要求突出中心，布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中。都有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行！向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合！南端3734最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲曲的河流！明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具！土得之于气，水得之于气！人得之于气！气感而应！万物莫不得于气， 由由于季节变化！太阳出没的的变化！风向的变化！使生气与方位发生变化、不同的月份、生气和和死气的方向就不同,生气为吉、死气为凶、人应取其旺相，消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死、生则以其气。”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方！二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方、六月在乙乙丙方,七月在午丁方！八月在未坤方、九月在申庚方。十月月在酉辛方,十一月在戌乾方！十十二月在亥壬方？风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢!8101明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别8425生气的关键是望水？“气者。水之母！水者、气之止。气行则水随！而水止则气止，子母同情，水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气，表里同用！此造化化之妙用,故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气气止必有水界？”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖、苍烟若浮！云蒸蔼蔼！石润而明。如是者，气方钟而来休！云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂、石枯土燥，草木雕零、水泉干涸，如是者。非山冈之断绝绝于掘凿，则生气气之行乎他方、”可见。6975生气就是万物的勃勃生机!就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生5704气的滚滚。植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植！不可扦、气未上、山走趋、不可扦，气不爽、脉断续！不可扦。气不行！山垒石、不可扦！扦就是点穴，确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路有3310水环曲而至!即为得气、这样便于交流、可以得到信息！又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气，得气有利于空气流通，对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格， 2433 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之！文明以说，大亨以正。革而当。其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命。顺乎天面应乎人、革之时义大矣！”革革就是改造，人们只有改造环境！才能创造优化的生7266存条件！ 改造8059风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥。淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了了岷江，岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌砌成景山、威镇玄武。北海金代代时蓄水成湖,积土为岛。以白塔为为中心,寺庙以山势排列！圆明园堆山导水，修1624建一百多处景点？堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲。如深圳。珠海！广州、汕头、上海！北京等许多开放城市！都进行了许多的的移山填海？建桥铺路。折旧建新的风水改造工作。而且取得得了很好的效果！ 风水学学者的任务。就是是给有关人士提供一些有益的建议,使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的的健康长寿和经济的发展？，
- 周易如何起卦定时辰
- 楼主所问是命理学！与周易同中有异，周易起卦定时辰。与八字排盘是两个系统、 至于八八字排盘时、一定要知道具具体时辰才可以。而且越精确越好。并且要知道出生地点！再把出生生时间换算成真太阳时,才可以推断。 但如果只是不知道具体时辰、也并非束手无策！一天只有12时辰、那么年月日确定的情况下、此人的八字也无非只有12种可能、将这12个八字排出！对比大大运与流年，结合此人已发生的重大事件、是可以以逆推出时柱的两字的！只是这样的工作量量不小、而且误差可能能性高!所以最好还是要知道具体的出生时辰、。
- 周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分
- 未济卦第二爻！爻辞：九二：4386曳其轮？贞吉、人生启示 从卦象上看。九二是以阳爻居9455于柔位？本身具有冒进和急躁的特性！但但是能居中守正！把自己的脾1556性改掉了! 《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也、这里指出：九二爻之所以可获吉祥、是因其持中不移、端正不偏倚。有所节制！这样行事必获吉祥！ 占得此爻者。不是是要让自己加快速度前进！而是应放缓速度！在你的事业0975刚刚开始的时候,不要贪功求快，须知“欲速则5746不达”！此时！你要有意放缓速度。稳扎稳打、一步一步地来推进、居中守正。自然获吉！、
- 周易八卦解读：请大师六爻解卦 （硬币手摇卦）
- 8916 你的姻缘在2010年左右出现过、但因为自己不满意！而没成，现在有追求你的。但年龄较大。更非真心！难成！你婚姻不顺、晚婚之象、耐心等待吧、将来婚姻方向西北！ 请反馈，！
- 周易八卦图解的图书目录
- 序编纂说明宋·刘牧《易数钩隐图)(一)太极图(二)太极生两仪图(三)天五图(四)天地之数十有五图(五)天一下生地六图(六)地二上生天七图(七)天三左生地八图(八)地四右生天九图(九)两仪生四象图(十)四象生八卦图(十一)二仪得十成变化图(十二)天数图(十三)地数图(十四)天地之数图(十五)大衍之数图(十六)其用四十有九图(十七)少阳图(十八)少阴图(十九)老阳图(二十)老阴图(二十一)七八九六合数图(二十二)乾画三位图(二十三)坤画三位图(二十四)阳中阴图(二十五)阴中阳图(二十六)乾独阳图(二十七)坤独阴图(二十八)离为火图(二十九)坎为水图(三十)震为木图(三十一)兑为金图(三十二)天五合地十为土图(三十三)人禀五行田(三十四)乾坤生六子图(三十五)乾下交坤图(三十六)坤上交乾图(三十七)震为长男图(三十八)巽为长女图(三十九)坎为中男图(四十)寓为中女图(四十一)艮为少男图(四十二)兑为少女图(四十三)坎生复卦图(四十四)离生垢卦图(四十五)河图(四十六)河图天地数(四十七)河图四象(四十八)河图八卦(四十九)洛书五行生数(五十)洛书五行成数(五十一)十日生五行并相生图宋·刘牧{易数钩隐图遗论九事)(一)太嗥氏授龙马负图(二)重六十四卦推荡诀图(三)太衍之数五十图(四)八卦变六十四卦图(五)辨阴阳卦图(六)复见天地之心图(七)卦终未济图(八)蓍数揲法图(九)阴阳律吕图宋·佚名辑(一)太极图(二)周氏太极图(三)郑氏太极贯一图(四)河图之数图(五)洛书数图(六)天地自然十五数图(七)曰月为易图(八)六位三板图(九)先后中天总图(十)先天数图(十一)先天象图(十二)六十四卦阴阳倍乘之图(十三)乾坤六子图(十四)浑天六位图(十五)六十四卦生自两仪图(十六)先甲后甲图(十七)八卦纳甲图(十八)八卦本象之图(十九)乾坤交成六十四卦图(二十)八卦生六十四卦图(二十一)李氏六卦生六十四卦图(二十二)八卦推六十四卦图(二十三)帝出震图(二十四)卦配方图(二十五)乾坤不居四正位图(二十六)坎离天地之中图(二十七)六十四卦大象图(二十八)乾坤易简之图(二十九)屯象困(三十)蒙养正图(三十一)需须图(三十6232二)讼象图(三十三)师比御众之图(三十四)大小畜吉凶图(三十五)履虎尾图(三十六)否泰往来图(三十七)同人图(三十八)大有守位图(三十九)谦象图(四十)豫象图(四十一)随系失图(四？
- 周易八卦？
- 乾卦象征天。天行健，自强不息。 坤卦象征地、地势坤，厚德载物！ 震卦象征雷。轻清之之气向外扩散！形成一个庞大的大气层、为天、重浊之物向内凝聚形成一个庞大的地球。为地。轻清之气向外、重浊之物向内，二者发生碰撞，因碰撞而震动，因震动而产生闪电和雷鸣。所以。震卦卦的卦德为动， 巽卦象征风。因震动而产生气流、气为风！风则无孔不入。所以巽卦的卦德为入， 坎卦象征水。因气而产生水，水向低处流！造成土地下陷陷（本义），并造成一些危险险（引申义）！所以坎卦的卦德为陷和险。当然！险并非凶，在事物发展规律中、险而后安！ 离卦象征火。火火不能独立存在，任何火1550光的显现都必须依附某种物体!如油捻子。柴火！炭。烛等，所以、离卦的卦德为附，0664意即离不开附着体, 艮卦象征山，山是屹立不动的、所以。艮卦的0125卦德为止。 兑卦象征泽。因低洼而积水，因水能润7449泽万物，万物生长而有喜悦！所以！兑卦的卦德为悦！，
