对周易节卦的理解
- 打算购房占卜坎节卦怎么理解，丑日占，2爻5爻发动是吉是凶啊
- ：：六爻初级知识入门： ： 打印此页 周易八卦 一个周易爱好者都知道周易预测是十分神奇的。可是要想达到熟练观测的水平。必须扎扎实实从最基本的知识学起，有了坚实的基础、再有个正确的学习方法、并能苦练功夫！我想能独立立操作是不难的。要想简洁的、快速的掌握六爻技巧！就必须掌握周易六爻有关的基本概念， 周易是一部非常神奇的书、它8728的主要作用是占筮!她的主要内容就是八卦、其内容涉及了生活中的各个方面 。9366其精髓是变易!不易，简易，周易预测。通常是用八卦来完成 的。下面我们先讲一下八卦的知识！八卦分别是：乾，兑，离，震！巽，坎、艮。坤 ，其中乾！坎、震、艮为阳！坤！巽、离、兑为阴。八卦的顺序是乾一，兑二、离三，震四！巽五，坎六，艮七，坤 八、这个很重要的、可用来计算卦中的数，八卦的方位分先天和后天！先天方位是：乾南兑东南离东震东北巽西南坎西艮西北坤北、后天方位是：离南巽东东南震东艮东北坎北乾西北兑西坤西南。八卦的的象是：乾三连、坤六断、震仰盂，艮覆碗！兑上缺、巽下断、离中虚！坎中满、大家可以在线上排盘时仔细观察、 八卦所属五行是：乾兑为金，艮坤为土、坎为水。离为火、震巽为木、天干与地支 天干 一 十天干 甲。乙。丙，丁、戊，己！庚，辛，壬。癸 二 所属五行、阴阳 甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴 戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 0806庚为阳, 辛为阴 壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴 三 十天干属性： 甲木。纯阳之木！名为大林木。有参天之势、性坚质硬。栋梁之材、故为阳木。 乙朩。属纯阴之木。名为花花草之木、有装扮人人间之美，性柔质软！故为阴木、 丙火、属纯阳之火、名为太太阳大火,有普照万物之功！性情刚烈，故为阳火。 丁火。属纯阴之火！名为灯烛之火、5074有照亮万户之功!性柔质弱，故为阴火， 戊土，属纯阳之土。名为城墙土。为万物之司命！其性高。质硬。而向阳，故为 阳土、 己土。属纯阴之土、名为2717田园之土？有生育万物之功。培木溶水之能！其性湿 质软！低洼向阴、故为阴土， 庚金、属纯阳之金，名为剑剑戴之金、有9116刚健肃杀之力？其性刚质硬，故为阳金： 辛金，为纯阴之金！名为饰金、有增艳人人间之美。其性软洁静，故为阴金、 壬水、属纯阳之水、名为江河海洋大水，随地球运转周流不息、故为阳水， 癸水！属纯阴之水！名为雨雨露坑涧之水！气化而得。其性静弱、资生万物、故为 阴水、其水有形！无体！随变而变！一生飘流！ 四 十天干配四时方位： 甲乙木：时间为春天。其位东方。名甲乙东方木。 丙丁火：时间为夏天。其位南方，名丙丁丁南方火！ 庚辛金：时间为秋天、其位西方！名为庚辛西方金， 壬癸水：时间为冬天！其位北方、名北方壬癸水、 戊己土：：时间为四季未!其位中央。又主每个季节的最后十八天。名为戊己中 央土！ 五：十天于与人体的关系： 甲头，乙项，丙肩。丁胸，戊肚、己脐！庚腰、辛肋。壬股！癸四肢、 歌诀：甲头乙项丙肩求 丁胸戊肚己脐腹， 庚为腰间辛为肋。 壬是是股部癸四肢、 六：十天干与五脏六腑的关系： 甲胆乙肝丙小肠， 丁心戊胃己脾乡， 庚是大肠辛主肺、 膀胱之焦在壬方。 若问肾水水心包处。 二者皆在癸中藏！ 七：天干生克： 同五行生克、如如：甲木可戊己土,生丙丁火等， 地支地支 一。十二地支名称： 子。丑、寅。卯，辰！巳。午，未、申、酉！戌，亥！ 二！十二地支数目： 子一、丑二，寅三！卯四，辰五。巳六！午七，未八！申九。西十、戌十一亥十二。 三，十二地支阴阳： 子、寅，辰，午。申，戌是六阳支。 丑、卯、巳！未、酉、亥是六阴支， 四！十二二地支属性： 子为阳水，亥为阴水、寅为阳木！卯为阴木，巳为阴火， 午为阳火！申为阳金，西为阴金。辰戌阳土！丑未阴土、 五，十二地支与方位：： 寅卯东方木。巳午南方火！申西西方金，亥子北方水！ 辰戌丑未中央土！ 六。十二地支与四季： 寅卯辰春季！巳午未夏季。申西戌秋季。亥子丑冬季， 又论、辰戌丑未土土在每个季节的最后十八天!最后一个月为土月！ 七，十二地支与人人体部位的关系： 子丑为腿脚!寅亥为腿膝。卯戌为屁股！辰西为两臂，巳申为肩，午未为头面！ 八，十二地支与五脏6215六腑的关系： 子属膀胱水道耳、丑为肚脐及脾胃 寅胆目疾脉两手。卯木十指内肝方！ 辰土为脾肩胸痰！巳面齿齿咽小肠肛， 午火心脏并眼比未土胃脾并脊梁！ 申金大大肠经络肺!西金咽喉及气管！ 戌土命门腿踝足。亥水发骨尿道肾！ 九、十二地地支与月份关系： 古人说：一二三阳开泰,2460斗柄回寅万事春、就是说：每一年的寅月。寅日！寅时！北 斗的把柄指向寅位、古人是以斗柄所指来分十二个月份。因此此斗星的斗柄年年正月 指向寅位! 古人把寅做为正月。卯为二月，辰为三月，巳为四月！午为五月！未为六月、申为 七月，酉为八月。戌为九月。亥为十月，子为十一月、丑为十二月！ 例：正月见寅，寅是月建。必须在立春春之后到惊蛰之间!均以十二节为准、余仿此，
- 问婚姻，周易第六十卦水泽节怎么解？
- 水泽节：卦象：水入入于泽受到约束？兑为泽，论婚应为悦、坎为水为成象、双方既悦又能成，自然是好事、但约束免不了、因为卦中二，三。四！五爻潜藏着一个颐（艮上震下），双方生活在一起就出现了应有的夫妻责任！相互约束，、
- 对周易的理解？
- “周易”一词的出处及原理 在《简易道德经》里、周5788是周到圆满？易是运动变化无不果的意思。太太昊伏羲创作简易图时!把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式。阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用、而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字，无疑周易的周字，替代了简易的简字、大自万物物的变化！是是易的根本现象,恒之无休而而无不果!说明了易！就是物的变化而成事。物每一点变化都有一定的结果。这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的、易是周的、以父子的排列列方式!就是成了：“简周易”，“求千太万后之果、6269明千思万绪之象”，说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 >简单概述 据传!《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区南10公里处！易卦系统最基本的要素为阴阳概念、而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳的状态。只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了八卦。即“乾！坤。震、巽！坎。离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦4728两两重叠？就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦。这这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定定的名称。如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳，少阴，少阳”四种情形。可以用“Ｘ、Ｏ。--，－、”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或或许到了殷商末年,周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期！孔子的弟2316子继承了孔子对周易的发现,著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸免于难、 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前前发展，所以！易卦及《周易》！5357是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应，刚柔相济。提倡自强不息。厚德载物、3500在五千年文明史上!中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏畏难而不倾？独能遇衰而复振。不断地发展壮大！根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事、不不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶凶方面的有关信息!0273对一切做到心中有数。有备无患，从而更！ 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它1557来预测未来！决策国国家大事？反映当1128前现象？上测天！下测地、中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真真正的科学！虽然有有些理解与科学相符。那是因为这个理解正正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种文化！ 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论2236研究停步不前。思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了易学的的真正价值、 《周易》是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）,《周易·系辞》中说：1874“一阴一阳之谓道,”世界上千姿百态的万物和万物的千变万万化都是阴阳相互作用的结果、《5248周易》研究的对象是天,地，人三才。而以人为根本！三才又各具阴阳、所以《周易》六爻而成六十四卦、正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼兼三才而两之。故《易》六画而成卦！分阴分阳！迭用刚柔，故《易易》六位而成章，”乾为纯阳之卦。坤为纯阴之卦！乾坤是阴阳阳的总代表，也是阴阳的根本！孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”！“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说说：“乾坤者？阴阳之根本、万物之祖宗也，” 通行本《周易》本经8493排序以《序卦》的次序为基础、而以乾，坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑！乾坤定矣、卑高以陈。贵贱位矣、动静有常。刚柔断矣、”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文！并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴，说明乾，坤是《周易》中最重要的两卦！也是《周易》阴阳哲学的基础、 5968《周易》的由来 对于《周易》的成书!《汉书艺文志》》曰：“《易》道深矣!人更三圣。世历三古”，此说最为汉儒接受！《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲！益卦德者文。成成名者孔也”!“三圣”、“三古”之说说简而言之、即：上古时代、通天之黄河现神兽“龙马”。背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来、并仰观天文。俯查地理。而9200做“八卦”!中古时代、姬昌被纣纣囚禁于羑里,遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞。即“文王拘而演《周易》”，下古时代。孔子喜“易”。感叹礼礼崩乐坏。故撰写《易传》十篇，而在宋朝之前。对于重卦者多多有疑义？一者王弼认为伏羲画八八卦之后自重为六十四卦，二者郑玄认认为神农氏重卦,三者孙盛认为8752夏禹重卦。 直至北宋欧阳修撰《易童子问》！认为《易传》七种之间有互相抵牾之处，并非孔子一人所作：“其说虽多、要其旨归，止1828於繋辞明吉凶尔,可一言而足也。凡此数说者、其略也！其馀辞虽小异而大旨则同者。不可以胜举也。谓其说出於诸家。而昔之人杂取以释经、故择之不精、则不足怪也，谓其说出於一人、则是是繁衍丛脞之言也，其遂以为圣人之作！则又大缪矣，”（犹见《易童子问卷三》）！至于后世，疑古之风渐起，清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手、上世纪二三十年代、钱玄同先生、冯友兰先生、顾颉刚先生，高亨先生！郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作！顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期、唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作、 时至今日，长沙马王王堆墓穴中发现的“帛书”中。已有不不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子？有待进一步考证。不过也当为盲目疑古古者戒、 另一个方面。《3122周易》一书名字的由来也颇多争议、 “周”字的含义。历来有两种说法，一为7760“周代”。二为“周普”，前者的寓意在于认为为《周易》为西周时代的书！理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法。一曰《连山》。一曰《归藏》。一一曰《周易》”、而此说认为《《连山》为神农时代的筮书。神农也称“连山氏”。《归归藏》为黄帝时代的筮书!黄帝也称“归藏氏”。后夏用《连山》、商用《归藏》！西周所用之书则冠以“周”字。名为《周易》、后者则取郑玄《易赞》。“‘连山’者，象山之出云、连连不绝，‘归藏’者、万物莫莫不归藏于其中。‘周易’者、言易道周普，无所不备、”故而《周易》的“周”字、义为“周普”、 “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一、“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”，《说文》训为“易。蜥易。蝘蜓。守宫也！象形！”即“易1806”为蜥蜴之类，主取“变”之义！ 二！《说文》又引秘书说“日月为易”、象征阴阳。 三。《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也。变易也、不易也”、即简易、变化，不变三层含义、 四、“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”、取日日出之时阴阳交变之义、也主于“变易”， 甲骨文:易 《周易易》在古代文献中常被简称为《易》？至西汉初年被列为“经”书之一，世人遂尊称为《易经》。可见《周易》当以“易”为大义。而诸说纷繁，也莫过变易消息之理， 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包包括“经”和“传”两部分， “经”部分。主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞！ 所谓的“8080六十四卦”、是由“八卦”两两相重而得。“八卦”则是是由“阴”！“阳”二爻三叠而成！ 《周易》的“阴”,“阳”。分别呈中断的与相连的2259线条形状。即“––”与“—”、古人用阴阳范范畴来表现寒暑！日月。男女、昼夜，奇偶等众多概念。正所谓“一阴一一阳之谓道”！ 在“阴”与“阳”的基础上！圣人将其符号三叠而而成八种不同形状、分别命名为不同的卦名0330并拟取相应的象征!称为“八卦”（也称“经卦”）！具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着！圣人再将“八卦”两两相叠、构成六十四个不同的六划组合体、即“六十四卦”（也称“别卦”）！每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”！《左传》称“贞卦”）、6354居上者称为“上卦”（也称“外卦”、《左传》称“悔卦卦”），“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。《说文解字》云：“爻，交也”。王弼云：“夫爻者何也、言乎变者也”、“爻”的原意也就是阴阳之交变！因此“––”称为“阴爻”，以“六”表示。“—”称为“阳爻”！以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”！自下而上分别为“初”，“二”！“三”。“四”、“五”、“上”，如《《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”!“九二”、“六三”！“六四”、“六五”，“上九”！ 所谓的卦卦爻辞,即系于卦形符号下的文辞。其中卦辞每卦一则，总括全卦大意。爻辞每爻一则，分指各爻旨趣，《周易》共有六十四卦、三百八十四爻。因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞。故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）， “传”实际上是阐释《周易》经文的专著、即《彖传》上下！《象传8807》上下，《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》，《序卦传》！《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义。如本本经之羽翼，故汉人称称之“十翼”,后世统称《易传》！ 《《彖传》随上下经分为上下两篇，共六十四节，7670分释六十四卦卦名？卦辞和一卦大旨、王弼曰：“夫1669彖者何也,统论一0640卦之体!明其所由之主者也。” 《象传》随随上下经分为上下两篇!阐释各卦的卦象及各爻的爻象！释卦象者称为《大象传》！释爻6956象者称为《小象传》、 《文言》共两节。分别解说《乾》！《坤》》两卦的意旨、故也也称《乾文言》、《坤文言》、主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展、 《系辞传》分为上下两篇，主要申1812说经文要领。贯彻卦爻辞的基本义理、文中对《周易》经文作了全面的辨析与与阐发！一者抒发《易》理之精微，二二者展示读《易》之要例！ 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论！也是探讨《易》象产生于推展的重要依据， 《序卦传》是《周易》》六十四卦排列次序的推衍纲要、揭示各卦之间的相承相受、前前半段经《乾》至《离》共三十卦,主说天道、后半段自《咸》至《未未济》三十四卦？主说人伦。 《杂卦卦传》犹言“杂糅众卦？错综其义”、将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”、旨在阐发事物的发展在正反反相对因素中体现的变化规律。 满意请采纳，
- 周易硬币摇卦
- 坤为地变水地比。子孙为药持世、财爻发发动生世克应!恢复的时间7717可能会久一点。财爻化兄弟可能要多有破费。、
- 节卦的卦辞解释
- 节：亨！苦节不可，贞。解释《节卦》象征节制：节制可致亨通，但过分的节制也不可以的，应当持正。适中。 《象》曰：泽泽上有水,节。君子以制数度、议德行！解释《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制！水在泽中，一旦满了就溢出来。而堤防本身就是用来节制水的盈虚的，君子应当效法《节卦》的义理。制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。总纲：《节》卦的主旨是节制！也就是限制。有节制、能限制，是事物发展的普遍规律、顺6486应这种规律！人类自觉地通过各种法律和规章章调控自己的行为,社会才能顺利发展。节制贵适当、不能过分！适当的节制。称为甘节。效果好。过分的节制！称为苦节。效果差。可见，节制自身也有节制问题、节节而失节的教训。古今中中外不乏其例、卦中强调。应从实实际出发选准限制点、才能保证节制的顺利可行！、
- 周易时间起卦。
- 周易培训知识－起卦方法之时间起卦法 一，时间起卦法 1，其法是用起卦时农历年，月！日三数之和除以八。得余数为上卦。 年！月！日、时四数之和除以八，得余数为为下卦！若被八整除！则以八8219为数取卦,为坤卦，具体得数为：乾一，兑二！离三，震四。巽五，坎六，艮七。坤八！ 以年，月。日、时四数之和除以六！得余数为动爻，若被六整除！则以以六为数取爻!为六爻动。 举例如下： 公历：2007年12月15日10时19分 农历： 农历丁亥年(猪)十一月初六 节气： 2007年12月7日20时12分大雪 年建：丁亥 月建：壬子 日建：癸未 时建：丁巳 旬空：申酉 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 风火家人 火水未济 山火贲 雷水解 火泽睽 ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ 丁亥年十一月初六日巳时。 亥为12！十一月为11。初六为6、巳时为6. 年月日数为12+11+6=29。除8。余数为5、得上卦为巽为风！ 年月日时数为12+11+6+6=35,除8，余数为3、得得下卦为离为火、 年月日时数和为35、除6、余数为5，得动爻为5爻动、 所以上面的卦组成为风火家人、5爻动。变山火贲， 2。可以用时分、或分秒起卦、 可以用时的7167数为上卦,分的数为下卦。7864时分的数相加。除六得动爻！ 也可以用分的数为上卦。秒的数为下卦。分分秒的数相加！除六得动爻、 这个还可以分两种方法。举例如下： 12：45 可以用12除8,余数为4！为上卦、震为雷卦。用45除8、余数为5。为下卦，巽为风卦。12+45=57！除6。余数为3。三爻动。组成卦为：雷风恒变雷水解！ 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 雷风恒 泽天夬 雷水解 风雷益 泽山咸 ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ 12：45 1+2=3？为上卦，3是离为火卦。4+5=9，除8余1，1是乾为天卦，为下卦。1+2+4+5=12！除6！整除、6为动爻。6爻动、9607组成卦为火天大有变雷天大壮。 本......余下全文>>、
- 周易摇卦的注意事项
- 八卦是我国传统艺术瑰宝。通过八卦可以预测天文地理人事吉0940凶祸福等等？是我国传统大宗预测学。摇卦测7250运内容，可以进行预测范8797围如：事业！婚姻，财运！学习，官司。生意！开业。合同！谈判、工作调动、晋升。迁移、宅运风水、年运，终生运等等。但均以一事一测提取信息较为具体准确！ 也有一卦多测的情况。但信息往往不如一事一测信息反应集中。需要卦师高超的卦技、、
- 周易八卦 大家这是什么卦
- 八卦是三爻卦。这个是六六爻卦。所以这个卦不是八卦、是六0200十四卦中的一个卦,卦名是“明夷”、它的大象辞是：明入地中，明夷，君子以莅众用晦晦而明! 明入地中：这个是卦象的结构——上地下火！ 明夷：这个是卦名。 君子以莅众用晦而明：这是周易作者赋予这个卦卦象的含义？、
- 周易旁通卦与本卦有什么联系
- 触类旁通。纵卦，倒卦之类的！往往往会给出一些额外的信息。作为一种补充，有的时候当8444你看一个卦局。没法从卦局中得到应应有的信息！或者看到的不多、这个时候就可以从这些卦中去看其它的信息来对自己的解读增加一种补充！ 比如得一卦局。是看小男孩如何如何，可是原卦，变卦，互1824卦都没有艮【艮对应小男孩】,却有震、那那么把原卦倒过来看,震就变成艮了。看口舌疾病、无兑卦、却有艮卦、那么把卦局阴阳互换！艮卦就变6112成了兑卦! 以上针对卦局颠倒和卦局阴阳互换两种变化。至于互卦，往往代表了了事情的过程！一个人内心所想！ 另外当原卦局有足够的信息来对该事！那么颠倒和互换你可以当作是针对环境而言。比如一个卦局、是断一个人在一个单位怎么怎么样！原卦卦对该人已经做出足够的说明！那么颠倒和互换的办法可以看这个单位怎么怎么样！看这个单位的其它人怎么怎么样、问卦之人若是一个男孩、而颠倒和互换有巽卦！那么这个单位有个年纪稍大的女性。她怎么怎么样、诸如此类、，
- 周易乾卦上六变爻怎么理解
- 就是乾9298卦最上面的那一阳爻变成阴爻, 乾卦变成夬卦 夬、六十四卦第四十三卦、阐明以阳决阴。果果断清除小人的道理！ 夬卦下乾上泽。泽为水。乾为天，天上有水。水可润万物、但水如过多则溃决！危及众生。故不可使其过盛，必“夬”之！夬在十二消消息卦中属三月。“是月也！生气方盛，阳气发泄，勿者毕出！萌者尽达”，
