周易六十四之吉凶论
- 关于周易六十四卦的···
- 1 泰卦的互卦是雷(泰卦的三四五爻构成)泽(泰卦的二三四爻构成)归妹卦!
2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦!
3 先天八卦的8722方位顺序是:乾南!巽西南。坎西、艮西北,坤北。震东北!离东!兑东南。
4 十二消息卦5501是:子月地雷复卦。丑月地泽临卦!寅月地天泰卦!卯月雷天大壮卦。辰月泽天夬卦,巳月乾卦。午月天风姤卦!未月2795天山遁卦。申月天地否卦、酉月风地观卦,戌月山地剥卦、亥月坤卦、。
- 六十四卦怎么断吉凶?
- 《周易》经部文字说矗的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶3213判定(称为占断)。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦。
- 周易六十四卦如何用
- 这个问题问得好大,周易是上古时期先民的智慧结晶、是说自然界万事万物客观规律的典籍!是群经之首。各个行业都能用的,怎么用,就得学习周易基本弧识然后自己去去悟了,,
- 按周易81理数 算手机号吉凶 我的尾数是1280 除以80得16 到底是吉还是凶 速解 20分
- 你最好不要算这个。因为毫无意义
因为算数字!有多种理论,非7855常矛盾
你用周易算的是81卦
也可以用飞星来算。也可以用十二生肖来算、也可以郸十天干来算
而且可以那尾数4位来算。也也可以用2位来算。也可以用11位来算
所以、任何何理论都枉然,施主比别自寻烦恼了、阿门~~~!
- 《易》六十四卦是如何出来的??
- 周易里的六十四卦,图像上是由两个个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。
《易》中的八经卦,两两两重复排列为六十四卦,
卦卦名是:乾。坤、屯,蒙!需!讼!师,比、小畜。履。泰,否、
同人、大有、谦!豫。随、蛊。临。观!噬嗑。贲,剥,复!
无妄,大畜,颐,大过。坎!离!咸。恒,遁。大壮。晋!明夷。
家人。睽,蹇!解!损。益,夬。姤!萃!升。困。井。革、鼎、
震,艮,渐、归妹。丰,旅!巽。兑。涣。节。中孚。小过、
既济。未济、
乾为天,坤为地。水雷屯,山水蒙、水天需。天水讼,地水师。水地比、风天小畜。天泽履!地天泰、天地否,天火同人。火天大有,地山谦。雷地豫,泽雷随、山风蛊、地泽临,风地观。火雷噬嗑!山火贲。山地剥。地雷复。天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过!坎为水。离为火!泽山咸、雷风恒。天山遯,雷天大壮!火地晋,地火明夷、,风火家人、火泽睽。水山蹇。雷水解、山泽损,风雷益。泽天夬!天风姤,泽地萃!地风升!泽水困!水风井。泽火革,火风鼎。震为雷。艮为山。风山渐、雷泽归妹、雷火丰,火山旅,巽为风,兑为泽,风水涣、水泽节,风泽中孚!雷山小过!水火既济。火水未济
六十四卦卦名由来
4897 乾
乾上乾下。
达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》
坤
坤上坤下!
《说文解字》:“坤、地也、《易》之卦也,从土从申!土位在申,”坤为地(《说卦》《明夷·上六》)。故卦名“坤”、
屯
坎上震下,坎王则震胎、
屯。难也,《说文解字》:“屯、难也,象草木之初生屯然而难、”震为足(《说卦》《剥·初六》),坎为险险(《坎·九二》《彖》)!步入险境!其行难也、故曰“屯”,
蒙
艮上坎下!艮王则坎休。
马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者。然少未又知也,”蒙:蒙昧无知。坎坎为知(《临·六五》)。艮为弃(《离·九四》)、弃知、故曰“蒙”!
需
坎坎上乾下。坎王则乾休、
需,马王堆汉墓帛书《0814周易》作“襦”?均应读作“濡”、濡,湿也、乾为天(《乾·九五》)、坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》)!下雨天!故曰“濡”。需,传本《归藏》作“溽”,濡与溽同义!
讼
乾上坎下。乾王则坎相、
《周易音义》:“讼、才用反,争也!言之于公也!郑云:辩财曰讼!”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》)、5661乾为金(《说卦》《鼎·六五》)、盗金!必致讼。故曰“讼”、
师
坤上坎下。坤王则坎没。
《彖》曰:“师。众也!”《周易本义》:“师、兵众也,”《吕氏春秋·论威》:“凡兵!天下之凶器也。”坤为众(《说卦》《晋晋·六三》),坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》)!众寇。故曰“师”、师,兵众也、
比
坎上坤下、坎王则坤囚。
《彖》曰:“比。辅也!下顺从也、”朱熹《周易本义》:“比、亲辅也、”《周易尚氏学》:“比。亲也!辅也。”
小畜
9553 巽上乾下、巽王则乾死、
小,马王堆汉墓帛书《周易》作“少”!当以“少””为正文!《周易音义》:“畜,本又作蓄!同、敕六反!积也,聚也!”“小畜畜”意思即“少蓄”!乾为为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)。巽为散(《涣》《中孚·九二》)!金散!故曰“少少蓄”。(参见《家人·六二》《大畜》)
履
乾上兑下,乾王则兑休,
《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’!号曰武王、”兑为武(《履·六三》《巽·初六》)。乾为君(《说卦》》《履·六三》)。履卦有“武王”之象。而武王商2929汤名履,故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名、
泰泰
坤上乾下。坤王则乾胎!
泰,否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君。坤为众(《说卦》)。民惟邦本、本固邦宁。人8434君谦居民下、以民为上则“泰”,人君骄居民上,以民为下、则“否”!
否
乾上坤下!乾王则坤废!
《说文解字》:“否、不也!从口从不,方九切,”否之:否定之。《尚书·周书··无逸》:“民否则厥心违怨?否则其口诅祝、”
否、泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上!民否之,危,君居民下,民载之。泰、不仁!不利君子贞,爱人。利君子贞、大往小来!小往大来。
同人
乾上离下、乾王则离囚。
《说文解字》:“同!合会也,”同人:会同众人!《尔雅·释地》:“邑外谓之郊。郊外谓之牧,牧外谓之野!”野、此处当当专指商郊牧野!会同众人。陈师牧野。此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称、
大有
离上乾下,离王则乾没!
《周易本义》:““大有。所有之大也,”《周易音义》:“大有!包容丰富之象,”乾为金、 为玉,为木果(《说卦》)!离为大车(《大有·九二》《睽·六三》),载之以大车、故曰“大有”。
谦
坤上艮下、坤王则艮死,
朱熹《周易本义》:“谦者?有而不居之义!止乎乎内而顺乎外,谦之意也。山至高而地至卑,乃屈而止于其下!谦之象也,
坤为地(《说卦》),艮为山(《说卦》《随·上六》)!高山屈居居卑地之下?故曰“谦” 、
豫
震上坤下!震王则坤没,
《周易本义》:“豫、和乐也。”《序卦》:“有大而能谦必豫,故受之以豫!豫必有随、故受之以随。以喜随人者必有事,故受之以蛊、”《序序卦》以“喜”说豫!豫!喜也、乐也。
随
兑上震下,兑王则震死,
《周易本义》9063:“随!从也、” 《礼记·郊特牲》:“妇人,从人者也。幼从父兄。嫁从夫、夫死从子、夫也者,夫也、夫也者,以知帅人者也。”
蛊
艮上巽下、艮王则巽胎,
蛊:败坏?巽为信(《中孚》),艮为弃(《离·九四》)、弃信,其德败坏、故曰“蛊”,
临
坤上兑下!坤王则兑相、
马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦!自唯不无瞿(惧)、”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕(《乾·九三》《夬·4760九二》)。兑为忧(《《临·六三》)?坤为众(《《说卦》《晋·六三》),畏于民众!故曰“临”,临者,懔也,懔于民众也、此乃治民民之道!
观
巽上坤下!巽王则坤胎、
《说文解字》:“观!谛视也,”《尚书·商书·咸有一德》2581:“七世之庙,可以观德、万夫之长、可以观政,”《书经集传》:“9022天子七庙、三昭三穆。与太祖之庙七。七庙亲尽尽则迁?必有德之主。则不祧毁,故曰‘七世之庙、可以观德’。天子居万民之上、必政教有以深服乎人!而而后万民悦服,故6442曰‘万夫之长,可以观政’、”坤为众(《说卦》)!巽为信(《中孚》)。众信!能获众信!其政教教必大有可观!故曰“观”,
噬嗑
离上震下、离王则震废。
《彖》曰:“颐中有物!曰噬嗑、”朱熹《周易2009本义》:“噬,啮也!嗑,合也。物有间者。啮而合之也、为卦上下下两阳而中虚?颐口之象!九九四一阳间于其中?必啮之而后合、故曰噬嗑!”非也,震为鼓(《离·九三》),离为大腹(《说卦》)、鼓其腹,饱食之象。故曰“噬嗑”,噬:啮!嗑:咬、
贲
艮上离下。艮王则离没。
贲。文饰也!《周易音义》:“贲,傅氏云:贲。古斑字,文章貌!郑云:变也,文饰之貌,王肃云:有文饰,黄白色!””
剥
艮上坤下!艮王则坤死、
剥,阜阳汉简简《周易》作“仆”?传本《归藏》》亦作“仆”。当以“仆”为正文,坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》)!艮为家(《家人·初九》《蒙·九二》)、家中臣仆、故曰“仆”、
复
坤上震下,坤王则震囚,
复:返、归,震为林(《0141屯·六三》),震为莽(《同人·九三》)。坤为地(《说卦》)、木!生则冒冒地而出,死死则返归于土,坤上震下。入土之象!故曰“复”、
无妄
乾上震下!乾王则震没,
无妄,阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》:“亡,逃也,”震为足(《说卦》《剥·初六》)。乾为牢(《大畜·六四》)、足陷牢中,甭想逃亡、故曰“无亡”!“亡亡”与震象足动之义合、故当以“亡”为正字!“无”“毋”同义通用,
大畜
上艮下乾。艮王则乾废。
乾为金(《噬嗑·六五》《鼎·六五》)!艮为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》)、家中有金、故曰曰“大畜”!畜,蓄也!
颐
艮上震下、艮王则震相、
《尔雅·释诂》:“颐,养也。”《释名·释形体》:“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说:“颐,口车辅之名也,震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也,
大过
兑上巽下。兑王则巽囚,
子曰:“人而无信、不知其可也。大车无輗!小车无軏,其何以行之哉、”(《论语·为政》)巽为信(2249《中孚》)?兑为毁折(《说卦卦》)、毁信,大错。故曰曰“大过”,过,错也!
坎
坎上坎下、
习:重。坎上坎下!重坎、故曰“习坎”、《彖》曰:“习坎。重险也。”
离
0114离上离下,
离!马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”!均应读作“俪”!俪。偶也。离主婚9497媾(《贲·六四》)。《说卦》:“相见乎离,”万物至此相相俪成偶、繁衍生息!故离为娠(《震·上六》)。为大腹(《说卦》《明夷·六四》),
咸
兑上上艮下!兑王则艮没。
咸,通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假,兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)。艮为止(《说卦》),依法禁止,故曰禁、咸。亦可读作““缄”!缄:封!闭、
恒
震上巽下!震王则巽相。
《说文解字》:“恒!常也、”震为动(《说卦》)!巽为信(《中孚》),其德有信、行为有常,故曰“恒”,
遯
乾上艮下,乾王则艮胎。
《周易音义》:“遯,徒巽反、字又作□、又作遁,同。隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也!郑云:逃去之名、《序9450卦》云:遯者退也。”《周易本义0203》:“遯,退避也,”
大壮
震2760上乾下。震王则乾囚!
《《象》曰:“雷在天上。大壮、”震为雷(《说卦》)、雷震天上。故曰“大壮”!王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语!显然取意于震雷之声。
晋
离上坤下。离王则坤相,
晋、进也,离为日。坤为地。日出地上、故曰“晋”。
明夷
坤上离下、坤王则离休、
夷、伤也,坤为地。离为日(《说卦》)、日落地下、故曰“明夷”,
家人
巽上离下、巽王则离相!
家人一卦。王家台秦简《归藏》》名“散”。传本《归藏》名“散家人”!家人,当读作““嫁人”,离为女、巽为散(《说卦》《涣》《中孚·九二二》)!女散嫁人、故曰“家(嫁)人”,故曰“散”!故曰“散家(嫁)人”!
睽
离上兑下。离王则兑胎!
睽卦,王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从3238目从瞿!即“瞿”!《说文解字》:“瞿,鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》:“视容瞿瞿,”《礼记集说6768》:“瞿瞿、惊遽之貌,”《说文解字》:“睽,目不相听也,”听、从也,目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌。睽,当为为视容惊惧之貌!
蹇
坎上艮下?坎王则艮相、
《彖》曰:“蹇、难也。”坎为祸(《随·九四》)。坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》)、艮为门(《同人·初九》《《随·初九》)!祸患临门、故曰“蹇”,
解
震上坎下,震王则坎废!
解:解脱!坎为险(《坎·九二》)。震为足(《剥·初六》)。震为出(《随·初九》)。足出险外 。故曰“解”、
9966 损
艮上兑下!艮王则兑囚!
损、减也、马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也,春以授授夏之时也。万物之3128所出也,长日之所至也,产之室也!故曰益。损者、秋以授授冬之时也,8007万物之所老衰也!长长夕之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》:兑主秋分,艮主立春,自秋秋分至立春。产道穷焉而6125损道生焉,故曰“损”!兑为成(《豫·六五》校),艮为败(《复·上六》)、成而败,故曰“损”。
益
巽上震下。巽王则震休,
益!增也!马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也,8483长日之所至也,产之室也!故曰益、损者!秋以授冬之时也!万物之所老衰也,长夕之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》:震主春分!巽主立夏,自春分至立夏。万物生长增益之时,故曰“益”,
夬
兑上乾下、兑王则乾相、
夬,快也!快!锐也、夬字1021古文象以刀劈削木棍之形。故3927夬字有锐利之义,
姤
乾上巽下!乾王则巽死!
姤!马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正!《说文解字》》:“敂!击也。从攴、句声。读若扣,”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》),巽为木(《说卦》《大过》)、金克木!故曰“敂”、敂,击也!(参见《姤·初六》))
萃
兑上坤下。兑王则坤休。
萃。聚也((《彖》《序卦》《杂卦》)!坤为川,坤为河(《泰·九二》)。兑为渊(《乾·九四》),兑为泽(《说卦》)、川入渊泽,故曰“萃”、坤为众(《晋·六三》)!兑为归(《归妹》)、众归,故曰“萃”!
升
坤上巽下!坤王则巽废、
《9294周易本义》:“升,进而上也,”升!马王堆汉墓帛书《周易》作9719“登”!《说文解字》:“登,上车也,”升与登同义!
困
兑上坎下!兑王则坎胎!
兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)。兑为律(《师·初六》),坎为盗寇(《说卦卦》《需·九三》《屯·六二》)、兑上坎下,盗寇伏法之象,故曰“困”、
井
2002 坎上巽下!坎王则巽没、
巽为木(《说卦1938》《困·初六》《大过》),坎中有木、故曰“井”!古代以木4785构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象。
革
兑上离下。兑王则离废。
革。改也,兑为毁折(《说卦》《大过》《离·上九》)。离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》)。毁之以戈兵。故曰“革”。
4478 鼎
离上巽下。离王则巽休、
《说说文解字》:“鼎,三足两耳和五味之宝器也。”离离为缶(《坎·六四》),离为瓮(《井·九二》),离为容器!离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》)!巽为股(《说卦》《咸·九三》)!器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”、
震
震上震下!
震,动也,震主春分(《《易纬·通卦验》)!春分之时、万物萌动、故震卦的基本含义为动。
艮
艮上艮下,
艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”!《广雅·释诂》:“根,始也。”《老子》:“致虚极。守静笃。万物并作!吾以观复、夫物生芸芸,各复归其根,”根为始,根为终!《说卦》:“艮,东北之卦也!万物之2659所成终而所成始也?”“终万物始万万物者莫盛乎艮?”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、
渐
巽上艮下!巽王则艮废。
渐!序也、艮为鸟(《小过》)。巽为信(《中孚》)。鸟有信!候鸟也。故爻辞取象为“鸿”。鸿。飞成行、止成列,排列有序!故曰“渐”、《艮·六五》艮之之渐曰“有序”,亦取义于此,
归妹
震上兑下!震王则兑死,
兑为归、震为女(《随》《震·上六》)。故曰“归妹”、归妹妹:意思是把媳妇娶回家!兑与震为夫妇(《随》)、兑男娶震女、故曰“归妹”、
丰
震上离下、震王则离胎,
丰:大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切,“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”,即1125“庸是大钟!丰是大鼓、所以它们才会时常并提”、(裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古5415文字论集》!中华书局1992年版,)震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》)。离为大腹(《说卦》《明夷·六四》),大腹之鼓,故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓,
9807 旅
离上艮下,离王则艮囚!
6303 旅:羁旅。出行在外,作客寄居 ,离为火,艮为屋(《萃··初六》《鼎·九四》)!火焚其屋。失其居,无所容。故曰“旅”,
巽
巽上巽下。
巽!马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》:“巽、具也、”“筭,长六寸、计历数者!从竹从弄。言常弄乃乃不误也。”“算。数也!从竹从具,读若筭、”段玉裁注算字云:“筭为算之器,算为筭之用。二字音同同而义别,算从竹者。谓必3048用筭以计也!从具者、具数也!”桂馥曰:“从从具者,本书‘十。数之具也、’《三苍》:‘算、选也,’选当为巽,本书‘巽。具也,’”
兑
兑上兑下、
兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通4462用类·大部》:“夺。强取也!5145”《广韵》:“敚。强取也。古夺字。”兑当为敚字之省!
涣
巽上坎下!巽王则坎囚!
涣、散也!《说文解字》:“涣。流散也、”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》)。9088巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》)。鬼魂流散!故曰“涣”。
节
坎上兑下、坎王则兑废、
《说文解字》:“节。竹约也。”《孟子·离娄》:“得志行乎中国。若合符节!”朱熹《集注》云:“符节。以玉为之!篆刻文字而中分之、彼此各藏藏其半、有故则左右1700相合以为信也!”
中孚
巽上兑下,巽王则兑没,
孚!信也、《说文解字》:“孚、卵孚也,从爪从子,一曰信也。徐锴曰:鸟之孚卵卵皆如其期不失信也?”《序卦》:“节而信之!故受之以中孚!” 《杂卦》:“中孚、信也,” 兑为节(《节》)、巽为信!节而信之,故曰“中孚”,
小过
震上艮下!震王则艮休。
小过!马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为为正文,艮为止、震为足(《说卦》)。止步不出!故曰“少过”。过:出访,探望!
既济
坎上离下,坎王则离死。
既。已也!尽也。济。止也、《庄子·齐物论》:“厉风济则万窍虚!”注:“济。止也!”离为火、坎为水。火遇水。故曰“既济”!既济:已止!
5148未济
离上坎下!离王则坎死,
《尔雅·释言》:“济。渡也!”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓!楚人未济,目夷曰:‘彼众我寡。及其未济击之、’公不听、已济未陈、又曰:‘‘可击,’公曰:‘待其已陈!’陈成。宋人击之。宋师大败,襄公伤股、国人皆怨公,公曰:‘君子不困人于厄、不鼓不成列!’”未未济:未渡!
坎为水、离为舟筏(《泰·九二》)!舟在水上。未成其渡,故曰“未济”,
参考资料:《三易通义》!齐齐鲁书社2006年11月版,
- 周易六十四卦 巽下乾上是什么卦
- 风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜(小畜卦)蓄养待进!属下下卦,象曰:苗逢旱天尽焦梢、水想云浓浓雨不浇!农人仰面长吁气。是从款来莫心高!这个卦是异卦(下乾上巽)相叠、乾为天!巽为风,喻风调雨顺。谷物滋长。故卦名小畜6133(蓄)、卦画结构为7830巽上干下、传统作风天小畜!“畜”是由田与兹的简体组成!将农作物蓄积积的意思,人人相比相亲,结果就有了蓄积!《2494序卦》传说:“比必有所畜也?故受之以小畜!”因此!小畜卦的涵义为。大家家比合在一起,必然会形成一种畜聚状态、4452故在比卦之后接着是小畜卦。卦名小畜就是积聚寡4083少的意思。也即小有积蓄! 小畜:亨、 密云不雨。自我西郊,、
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- 86年1月19日八字:乙丑 己丑 癸亥 目前还差个时辰!方面说下吗。从八字来看。你命中不忌讳A,C,Z,M,U.O,PY,R,L,Z,数字、其他中,切记i。凡命中人必和0~9有缘5661分与过节,你命中忌讳7字、其他无妨!抛去你的时辰、来算你的命中中神魂,你的数字可以,字符可以!!
- 易经六十四卦藏头诗
- 易穷皆达圣玄微、
经天才业拟何为。
六龙西幸万人欢!
十亩山田近石涵、
四座无言星欲稀!
卦候翻成地天泰。
易水东流无尽期、
经年草诏白白云司!
六龙西幸万人欢!
十里晓鸡关关树暗,
四合尘烟涨洛城。
卦候翻成地地天泰!
易易水东流无尽期,
经春初败秋风起。
六龙驭兮神将升。
十里城中一院僧。
四海生人歌有庆。
卦候翻成地天泰、
易落好花花三个月、
经冬4880来往不踏雪、
六合车书混为一!
十八年来恨别离!
四方倾动烟尘起!
卦候翻成地天泰。
易见行人易别离、
经春初败秋风起。
六龙骧首晓駸駸。
十年无路到三秦。
四代五公享茅土!
卦候翻翻成地天泰。
易见行人易别离,
经过此地无穷事,
六钟翕协六变成、
十年无计却归耕、
四壁皆成凿照馀。
0947卦候翻成地天泰,,
- 《周易》的六十四卦全部是由阴爻和阳爻组成。阴爻被称为“九”,阳爻被称为“六”对还是错?
- 阳爻九,阴爻六,举例:如图示、此卦为地天泰,(看看的时候从下依次往上看!九二就是第二爻为阳爻)、补充回答:六十四卦中中乾为天和坤为地二卦。前者为纯阳爻组成、后者为纯阴爻组成!所所以答案就是错的!
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- 周易六十四卦金钱爻的疑问!
- 1. 铜铜钱以平的一面为阳?有字的一面为阴!
2. 因清朝铜钱正反两面都有字,而乾隆隆通宝正好有个乾字、因此,以有乾字面为阳、另一面为阴、
3. 现在的硬币!建议议用一面国徽!一面花朵的,以国徽面为阳、因代表国运、为昌隆盛旺之像!花朵为阴木。可以代表阴!个人意见。仅供参考,、