对周易的认识
- 怎样认识周易，论语书的历史地位?
- 6673 《论语》作为一部儒家经典著作！流传至今2000多年。再加上封建社会以儒家思想为统治思想！它所带给中国人的影响是多方面的！其实论语的每一则就是对中国人思想的某一方面的一种总结和启示，从各个方面！评析中国人关于如何做人！做人应该干什么，做事应该怎么做。而其他的各种励志式的总结的言语或者说说是感叹式的人生准则、给后世的影响是无穷大的、。
- 谈谈你对《周易》的认识。
- 建议去看阳明宇的《本色周易》。里面的内容相当精辟和和独到！简单来说！对周易的理解！应该置身于天地至理！而不是人伦纲常，，
- 老子与孔子对《周易》的认识比较
- 二子是我们之所以有自明性（指对本我自我的身份认同，个人身份等。））的伟大思想家, 老子对《周易》的认识是作为宇宙自然的模型、 孔子对《周易》的认识是作为人生道德的模型， 而二者的哲学修为在孰高孰低间构成我们的民族特性， 讲道而无理不能行。讲理而无道也不不能行？ 言行一致致是谓道理、！
- 《周易》是谁创作的？
- 易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝！所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看、是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有5897不同观点。由于成成书很早！文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指指《易经》和《易传》二者的结合、，
- 周易到底讲的是什么？
- 首先请楼主明白,算命\风水并不是伪科学,或者说根本不是科学 用我们通俗的话讲,这些应该称之为玄学 科学是什么?人类已知的自然环境的规律和特性 玄学是什么?人类目前尚不不知道的自然环境的规律和特性 赵朴初说过,随着人类自身认识的不断完善,科学和玄学必将殊途同归! 对于楼主风水学的疑问！建议去看一下郭璞的风水学理论书籍，老祖宗留给我们的东西！弥足珍贵！风水学主要包含两大块、9264一块是阳宅风水，一块是阴宅风水、所谓阳宅，就是活人住的房子！所谓阴宅，就是死人住的房子（或者说坟墓），阳宅风水很多理论的合理性已经被现代科学所所证实——打个简单的比方。窗户向南开、房屋临水依山。都是对人体健康很有益的建筑思路！也也是阳宅风水所一直提倡的， 至于阴宅风水、现代科学还很难作出解释，根据阴宅风水的理论！一个家族的祖坟造得适时适地。对家族子孙的前途有着莫大的影响。虽然现代科学不能解释这种理论，但我我们可以从史书里找到很多此类案例！5495存在即是合理!科学5112不能解释！但其存在，我们就不能用“伪科学”这样的词去亵渎它。 关于周易！这本来不是一本7166单纯的算命书。而是我们的先人9946的卜辞记载、八卦一直到六六十四卦!都是长短线条的组合。类似于摩尔电报不过更先进，奥妙更多，可以说！周易是一本数数学书。或者是一本历史记载书。或者是是一相书!或者是一本哲学书。周易的伟大，就在于这种包罗万象的囊括性和千人千面的不确定性！。
- 周易是谁？
- 周易不3682是人名！是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典、是中华文化的根源！！
- 周易怎样起卦
- 起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起3205卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音!看到的东西，方向等），
- 中医、周易
- 《周楣声脉学 》 《 千金方 》 《 诊穴大观 》 《中医特效秘方绝技》《气功功药饵疗法与救治偏差手术》 《常见病单味中药自疗法》《掌纹医学入门》《心易》 《气功与手诊》《易象延》 《易与和谐》《易学应用》 《《易学入门》《心易》《心易测字神断》《易学入门与应用》《太极密码》等等！
- 有关周易的历史
- 周易发发展史由两大部分组成 第一部分：讲八卦到六十四卦。《周易》经经和传的形成。 第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释， 所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问！是探求宇宙万物变易规律的学术、是理、气，象，数的统一体，是通过对《周易》占筮体例、卦爻象的变化，卦爻辞的解释。以及对这些解释的再解释而而展开的？ 《周易》被儒家尊为“六经之首”。道家奉为“三玄玄之冠”，成为中华民族文化的宝贵经典。 第一部分： 一、易意！释“易”即“易”的本义。“易”学者对“易”的解释有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）！象形字，易古称“易”！俗称四脚蛇，其身外表可随十二时辰变色，是为“易”变， （2）会意字。日月为“易”，其义为阴阳变化、日月合体义“易“明”二字！说明古人对对天文的认识、日月行天。一来一往、一升一落，是为易变。 （3）在甲甲骨文。金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状！倒。分，亦含易变之义， （4）今人黄振华经过考证。提出“日出为易”、甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线、光芒下射，象征阴4244阳变化! 唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者！变化之总名！改换之殊称”， 二，“易”在“易学”是有三0042义：“简易、变易！不易”。此说由西汉末年学者提出，（现发展变化。亦有四义、五义之说） （1）“简易”是方法观、讲同一性,规规律性、简易也7723是最高原则。任何事物的发展，变化，只要我们了6497解了它!掌握了它，一切就变的简单了、 （2）“变易”是运动观！讲万物永恒运动而有生化。6106也是讲宇宙间万事万物？没有一样是不变的， （3）“不易”是相对观！讲万物相对稳定（不变）才才具定性，另一概念讲永远不变的是一个上帝、神！佛，本体、功能等， 三、“易学”早期经典：《连山》！《归藏》，《周易》等。一般说法。都认为《连山》。《归藏》古易已失。故以研究《周易》为对象， （1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首，艮为山、故称《连山》，象山之出云！连绵不断，《连山》亦有称“神农农易”（现为新的说法此起彼伏）？ （2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首。坤为地！万物以以地致养？言万物莫不归于其中！《归藏》亦有称“黄帝易”。 （3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首。乾为天！“易易”又为日月， 四！《易卦》也称八卦，它由简单的符号组成，而而在《周易》中、除了八卦符号，还有另一部分是由文字组成。8832“卦画”（即符号）和文字不同、本身没有确定意义！从卦象到爻辞的形成、经过了漫长的历史发展过程！ （1） （1）八卦，是用“— ，－－”两个基3922本符号组合？以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦），由八卦卦再生则为六十四卦！至于“— ！－－”两3032个符号和八卦的原始意义？古往今来，说法较多：有说“— 。－－”代表天地。阴阳、蓍草长短、男阳，女阴，奇数。偶数有说:“— ！－－” 表示结绳记事，龟卜兆纹等！ （2）远远古时期!占卜十分盛行，各部落生产。建造房屋。作战等。无不占卜，观察鸟类行踪进行占卜。为“鸟占”！根据天象来占。称“星占”随着各部落民族之间的交往，融合。逐渐形成了一种种最流行的占卜符号!称八卦， 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”、4967是较早的占卜方式、它主要是运用龟4548的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）,并并对其加工修治成固定的形状！然后进行钻凿！占卜时！卜者用火火烧灼已制好的钻、插入凹孔。于是听听见轻微的卜卜声？凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹！这些细纹称作“兆”或“卜兆”，根据卜兆。推断吉凶！ （2）“筮”，用用蓍草占卜叫作“筮”!“筮”必须须记数！这些应用了数学概念、而数字的排列与组和。产生了六十四卦，这时期数字系统的产生领先于世界。然而它并并没有向进发展！（筮草占卜方法略）。 （3）卜到筮不仅是占卜方法的演化！而且也是文化的演进！“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程，因此《《周易》的哲学本质！就在筮法之中， 六，《易图》，《河图、洛书》是什么样，千年间没能说清。直到宋初！隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图、洛书》。《太极图》等，一出世，马上引起轰动！ （1）《河图》中一到十的数字、两两组成，分别四四方及中央、它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念，“天数五。地数五。五位相得而各有合。天数二十有五、地数三十，凡天地之数五十有五、此所以成变化而行3585鬼神也”， （2）《洛2344书》也称九宫、由一到九数字字组成。它的特点是奇数在正位，偶数在斜位！奇妙的是。不论是沿正方位还是6060沿对角线！每三个数的和都是十五、拿现在的数9954学语方说!这这是一个三阶幻方、 （3） 两种图的出现。得到了认可,它被称为无字之易，先天之学，朱5889熹把《河图？洛书。先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前。承认它们是《周易》的始祖，7034此说至今仍争论不休！但基本肯定：先有易图后有经传，图是易之源头、据考证：《河图》是气候图，《洛书》是判定方位与方向的罗盘！ 先天八卦，后天八卦！从古籍记载和历代易学学家之说来看,是古代贤哲哲从《河图,洛书》中6971得到启发？进而推演出来的实用八卦阵！ 七、《易》与《周易》，《易》象是《周易》的基本概念，这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的。 （1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六，《周易》的爻有变爻爻规律。《周易》的爻用数字字有下而上注明爻次。“九六”区分阴阳、《周易》的爻和卦全7611部配上了相应的卦爻辞！这些都是易所所不及的、 （2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻，三爻的容量小，5068无法表现丰富的内容、《周易》每卦六爻就就有了最佳的表现余地,卦卦爻不是越多越好！六爻是最佳定位、《周易》每卦六爻，正好构成一4504个周期、为表现一个重要哲学定6208律和波粒二象性等科学提供了有利条件！《周易》六爻一卦！共计六六十四卦？在在量方面这是最佳选择？在内容方面内涵了客观世界中的万事万物。《易》在这方面是无法同《周易》相比的， （3） 史料证实，《周易》完成于周代、《周易》》两字有二义：周代之易！周普。周始！周及之易！《周易》中的内容，有一部分是文王被囚时完成的，而并非一人完成！ 八。《经》和《传》 （1）《经》、《易经》是一部占筮书，以“卦”为单位！共六十四卦。每卦由““卦象。卦名！卦辞，爻象！爻辞”五部分组成。 （2）《传》的形成是经过较长的时期、《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作。《易传》分分七种共十篇：即《彖》，《象》、《文言》，《系辞》。《说卦》，《序卦》、、其中《彖》是上、下篇！《象》上，下篇！《系辞》上！下篇，史料证实！《易大传》并不是产生于一个时代，更非出于于一人之手， 从符号到文字的发展！从象到数的哲理变化。从八卦到六十四四卦的形成，从“经”到“传”的完成。从“易”到“周易易”的完善？无不说明《周易》生生不息。无穷变化的哲理，至春秋。一部完整整的《周易》诞生了,围绕《周易》而展开开的众多解释、论著，揭开了《周易》历史发展新的一页、 第二部分 一! 汉代易学 “易学”是研究《周易3129》经和传的流传和演变的学问!汉代是是易学研究发展的第一阶段, 1 .汉代易学有三个特点： （（1）《易经》被定为五经之首，8518易学成为儒家学说的一个重要组成部分。 （2）研究《周易》学派众多。除了儒家！还有其它学派思想家。 （3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学。 从师承看，皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人！田何传传于周王孙？丁宽！服生等、再后又传给杨何。丁宽又传田王孙。田王孙又又传给施仇？孟喜、梁丘贺。史载《易易》“有施!孟，梁丘之学”即指这一体系，之后孟喜传给焦延寿。焦氏又影响了京房。于是“《易》有孟京之学”！此外、汉易还有费高易学体系，指费直和高相！属民间之学说！汉易逐渐形成两大派系！即孟、梁、京房今文易学派，费高古文易学派， 2.汉代易学解经的方式有三种 （1）以孟喜。京房为代表的官分易学。以奇偶之数和八卦所象的物象8811解《周易》经传文，8418以卦气说解《周易》原理！卦气说即以8169八卦或六十四卦配一年四时！十二月，二十四节气，讲阴阳灾变， （2）以民间费高易学为代表、反对阴2282阳灾变说？重述《周易》中的易理、 （3） 以黄老道家的易学为代表、重讲阴阳变易的哲学道理、 1296 三派之中!以孟京易学影响最大。史称“象数之之学”、 3.西汉末年，由于神秘主义思潮的影响！易学出现了《易纬》之类的著作！其其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》！这些著作将卦气说和象数说进一步理论化！神学化、提出了“易一名而含三义”说，即简易。变易、不易。太极元气说等，这些学说对后世易学均产生了重要影响， 4.五行生成说 东汉时期,孟京易学势力衰弱！而民间易学派的费氏易学兴盛、逐渐出现了。费氏与孟京合流流趋势！形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说、汉代易学重点是“象数易学”， 5.东汉末，道家黄老学派逐渐演变为道教、其易学也逐渐与炼丹学说说结合起来？魏伯阳著《周易参同契》，开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法！是为道教易学的先驱！ 二， 晋唐易学 魏晋隋唐时期。易学开始了新的转向。由两汉的重象数特点转向了 晋唐重易理的特征，玄学派的易学派成为晋唐的主流， 1. 晋代两大家 （1）王弼，玄玄学易学创始人,著《周易注注解》，师承古文经学解易学风，文字简明、义理通畅，师《易经》成为玄学的重要组成部分！以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说。寻求《周易》经和传的抽象原则、 （2）韩康伯,将《系辞》！《说卦》、《序卦》！《杂卦》等传加以注解、从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”。通过《周易》可以把握天下之理和变易之道！易学的玄学化、使《周易》，《老子》！《庄子》相并列而成为“三玄”之一， 2. 唐代两大家 （1） 孔颖达、著有《周易正义》一书，提出了““易合万象”！“不1133可一例求之，不可一类取之”的原则。以阴阳二气来解释乾坤二元，以元气说来来解释太极！提出以气气为核心的世界观,并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓道”、提出“无阴无阳谓之道”的新命题、 （2） 李定祚!著有《周易集解》一书、此书书没什么新观点！但汇集集了汉易以来各系统的注解？对易理派的观点亦不加评析地收集其中。是一部很好的资料汇集！ 以上两部易学巨著的出现、表明易学正走向融合的5503新动向。 三.宋明易学 1. 这一时期，是古代易学哲学高度发展的时期。北宋初期。易易学有四大流派。 （1）以陈抟为鼻祖的图书学派、后传至周敦颐，提出出太极图说!论述宇宙宙形成的过程, （2） 是邵雍的数学派！提出先天学！ （3）是由胡瑗倡导的易理派。后传至程颐。著《伊川易传》，创立立了理学派的易学体系！ （4）是张4294载的气学派!他吸收唐代孔颖达的气论论学说！著《横渠易说》和《正蒙》！ 2. 南宋时期，理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系！著有《周易本义》一书，成为后世研究的重点。 同时期、有扬万里的太极元气说。之后、扬简简的心学易学等！对后来易学发展都有重大影响！ 3. 元明两代、宋易向普极和纵深深两个方面发展!先后出现了一大0159批阐述《周易本义》的著作？ （1） 元代道教大师雷思齐承刘牧、邵雍易学学学脉。推衍出许多图式！他以九宫为核心解释《周易》原理、主先有数而后有象说！而俞琰，张理和箫汉中等人。以亦图式解易！但主先有象而0176后有数的观点! （2） （2）明代易学家葵清。著《周易蒙引》，主张理象合一。成为明代易学中“气本论”的倡导者、 （3）明代易学中“心学学”较为流行、5380他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞!代表表人物是湛若水。 （4）明末清初大思想家王夫之、对宋明易学做了一此大总结！他继承宋明气学和和象学传统,修正义理易学批判4363心学易学，著有《周易外传》。《周易内传》等著作！完成了“气本论”之说，结束了宋明易学。 四！ 清代易学 清代易学是复兴汉易的时代！清人解易著作十分丰富，超过了以往任何时代！内容和倾向都很复杂。清代易学主4539要有两派!一派以惠栋和张慧言为代表！倡导汉易。不敢发挥，淡化《周易》的哲学价值。 一派以焦循为代表，力图会通百家。独辟蹊径、建立自己的易学体系！ 从总体倾向来看？清代易学缺乏对哲学问题的探讨！理论4387思维很薄弱、是古代易学哲学的衰落时期！ 至此、有一说、汉易象数！魏晋义理，宋儒理气！清代杂说， 五、 近人易学 二十世纪纪初至七十年代。《周易》研究出现了一些新特点。归归纳起来有以下四点， 1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释！其中经高亨注释的《周易古经今论》、《周易大传今注》水平最高。他将经与传分开。认6582为经是卜筮之书、传是哲学著作， 2. 重视考证？从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件。有郭沫若！闻一多！李镜池等人的著作、 3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见5266于其中！使易学学研究出现了新面貌？ 4. 用现代科学证《易》？但有一个显著特点，都是以科学比附《周易》，还未能以《周易》的思维方式！去推动科学、或在此思维启发下进行科学发明创造，，
- 什么是周易？
- 《周易》名列五经之首！是儒家重要经典之一！是我国最古老。最有权威，最着名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑。音乐。医学。纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系！孔子读易、韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 周易作者 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认认同《易经》乃周文王所着？今人8481则有不同观点。由于成书很早！文字含义随随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通6683常指《易经》和《易传》二者的结合。 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻！又构成八卦, 即乾！坤，震,艮！离。坎，兑、巽，八卦再再重叠起来,构成六十四卦。如泰、否。每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象！卦名、卦辞。爻辞四部分。卦辞是解释释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇、上经经从乾到离!凡三十卦！下经从咸到未济！凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变. 7580 《周易》的起源为河图！洛书、传说远古时代！黄河出现了背上画有图2594形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟、圣圣人依此制定出八卦。到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期、圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而辛免于难、 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究阴阳相济。刚柔有应、提倡自自强不息？厚德载物，在五千年文8024明史上。中华民族之所以能够久历众劫劫而不覆。多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振！不断8916地发展壮大。根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道？”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存，互相为用。处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于0610彼消此长？此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨、就在于指导我们在与与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中？爻是组成卦的基本单位、其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻. 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫9582做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成成的符号排列!是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾！坎，艮！震！巽，离，坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列？《易传·系辞·上》说：“是故易有有太极、是生两仪．两仪生四象。四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十十四卦，六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦、其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦卦为主体。以六十四卦为经书，以资讯预测而闻名、以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样！阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 、在十八世纪初被德国哲学家！数学家莱布尼茨完全全解读. 目前!我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转转向了应用研究。立足研究，狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用用成果也越来越多,如气象。体育、医学，优生，经营管理等生活的各方面、都有新的突破破和可喜的成就!可以断定，《周易》的应用、将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用！，
