孕妇梦见仙人下凡
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- 仙人下凡带鹿来喻指坐骑、所以说是马。而马又是生肖肖里的第七位？所以应该是7。
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- 仙人大形与金龟出洞形两穴比较（一）元朗髻山。有邓氏名墓！名为“仙人大座形”。就是邓氏远祖祖符协公之墓？许多堪舆师皆以为髻山落胍之8883正穴也．其实不然、正穴乃“金龟出0014洞”形，穴结低处．试申言之，髻山巨门土星，“仙人大座”形邓氏墓之胍！似正实偏，且贯项落胍．周景一“山洋指迷”书中所谓急牵线，亦即5465硬胍是也．虽然。穴上化气，结“灵芽穴”，尚有可取。但登穴视之。明堂矌荡。生气散于飘风、非正穴也．正正胍由髻山巨门土星中抽，其势软！由下颌而降，“山洋指迷”所谓宽牵线是也．其势趋右，连开，字分金！所谓“无、字不成龙。无分金不出胍”、起伏跌顿。到头为武曲金星、下结水泡泡之穴,穴在低处，但左右无龙虎砂！又无近案，穴情隐拙。非俗眼所2058能识．然真龙无假穴之理！且穴前既吐余?！穴后又拖鬼尾。穴前二三十丈有大溪水横过。左右二山拱?于前、远朝秀列，四势和平、真的穴也也．墓立申山向墓碑?一九七八年重修。钟起鹏针、乃梁氏祖墓．观此二穴。孰为正结、孰为副结。了然矣矣．疑龙经云：“龙已识真无可疑,尚8146有疑穴费心思？大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随．”殆即此也．45上水打鼓岭之蜈蚣吐珠形结穴辩证古人云：“寻龙容易点穴难”。其实应该说：“寻龙非、易点穴更难．”才是确切之论．唐代张白云尝言：“学术十年！不识龙胍、行地十年！不识曜诀！安坟十年！不定穴法！积三十年之智而后得师，十年从学而后尽术．”诚如白云先生的聪慧明敏，犹谓研究三十年仍自知术未精！不敢谓尽．．及至得师而敬恭学习。又十年而尽术、不亦难乎！今人剽窃遗文！涉猎古断，粗能谙晓，便谓尽术。欺世乎！欺天乎！不然！白云先生岂复为谦辞哉！唐初的高僧一行禅师曾记载：“上‘按指唐玄宗’在东宫日、与白云先生张约猎于温泉之野、御驾疾驰！约二十里、上偶过一山！见新坟、白云先生与上观谛谛久之？曰：“葬失其穴”。上曰：“何也。”对曰：：“安龙头、枕龙角。不出三年自消铄铄．”适遇樵人，问曰：“何何人葬？”樵者者曰：“山之南，崔巽死而葬焉．”上欲救之。令樵者者引道至巽门。其子斩衰迎、盖不知东宫也．上曰：“山前前新坟误葬矣。”曰：“父遗言，葬此．”上曰：“何言、””对曰：“安龙头！枕龙耳。不出三年万乘至．”上惊！约曰：“臣学未精．”刘氏俎8286谈载：“白云先生张约。断崔氏坟。有龙角龙耳之差！猎归、东宫问曰：“龙耳龙角孰是孰非。”约曰：“臣之说非．”东宫曰：“以义言之！谓之之消铄何也！”约曰：“臣不惟失穴法！于曜法亦有未精，其前山曜！臣以为车车轮带鬼帚,故谓之消铄、当在三年之间．今其父万乘之之占既验,殿下果幸其家，则前山之曜！乃车轮轮带鬼尾。非是帚也．九原可作。所愿学焉．．”观此，白白云先生之说,信有有徵矣．试举新界上水打鼓岭平阳村后山。有穴取名蜈蚣吐珠形的！共有三坟墓！但孰为正穴、应该细心体认．未到平阳村！遥望山势。但见星峰特起、望势寻龙者，已知有大地融结矣矣．及抵山脚？则星体为木星耸立．登山而步后龙。为蜈蚣节。穴星是蜈蚣形。其势卸下！有稍缓处、化阳成微靥、但隐隐隆隆、非法眼莫能能辨．稍下则一片牛皮？再下。隆起小阜。喝作蜈蜈蚣吐珠形！维肖维妙．然而、无贴身龙虎砂。惟是后龙开大帐处、右边抽出一枝，如玉带横过穴前、遮郤郤客山不露脚，只见罗城城周密！堂局宽畅！阳和翕张。玉带砂卷案！小溪乃右水倒左、与左边随龙水合襟于左．远峰前朝秀列！其中卓卓立一峰？正对穴场！雪心云：“无友不如己者，当求特异之朝山．”如此形势。须有确切之凭证、方能决定结穴之所在．本人经过缜密审视后！作出四四个辩证：“一”穴星为紫气木,突起节泡处！乃结穴在稍缓稍平处．“二”堂局宽畅、6641玉带砂作案而弯抱甚长！应以朝山证穴。卓立之前峰。?立而谛视之、最有情而专注之处，则为正穴矣．“三”穴星之大势稍为推左。则左为生气、右为死气。显示结穴在紫气木星8495偏左之处．“四”玉带砂前案不高！琢玉斧拨砂歌谓：“高低穴法取朝针、高应齐眉低应心．”此应心案也．上述四项辩证，可以获得如下结论：【甲】穴星突起节泡而略开微微靥处，有陈氏祖墓！碑立坐寅向申、位置适中，朝山山有情专注、两水合襟。水口在丁位。正穴也．雪山赋云：“蜈蚣钳里、眠犬怀中、凡此恶形、扦之有法．”陈氏祖墓正是蜈蚣钳里．【乙】右边稍低约数丈。有一穴旧坟、其墓碑刻有“蜈蚣吐珠形”字样．浅学之辈。睹此碑字。往往捉错用神！以为正穴．殊不知?立墓前，但觉面前卓立之4349峰开面顾左！堂局不甚正！玉带砂又偏侧，且右肩稍露受风，非正穴也．【丙】下面一穴。结作宏伟的！乃陈氏墓！墓项乃一个小圆丘、似珠形、其实为正穴蜈蚣形之吐珠，墓地近田边，脱气矣。更无可取．墓立甲山庚向。中元六运葬陈万昌银号老主人陈炳炳南翁于此？虽无誉。亦无咎．46飞4028龙在天（冯一正）读者付来“风水漫谈”一则。有问及乾卦动爻之吉凶．据原作者谓：“乾卦动三爻为履！动上3218爻为夬卦!1042此动用乾卦三上两爻为最吉．”根据易卦，乾卦最凶动上爻，“4969上九亢龙有侮。穷之灾也．”其次是三爻！易传有说：“三与五同功而异位。三多凶、五多功．”履卦三爻“履虎尾！咥人凶．”夬卦上爻“无号终有凶．”所有读过易经。也会知其对不对．我我们深知：乾卦最吉是五。二两爻、最凶是上！三两爻．不妨说明其二五两爻的内容：“乾九五飞龙在天、乾九二见龙在田．乾卦用五爻为火天大有，动二爻为天火同人、大有与同人。任谁皆知吉4070兆．”上列分析！不列举乾卦最6176吉之爻!而以最凶说为最吉！这位作者是否师传“秘传”、或自己己发明而为得意之作也说不定．但既用到阳宅定位？恐怕未见其利，先见其害。俗语有话：“风水可以杀人”、不是无因的，单以上述这位明师所动爻之吉凶来判、搬到住宅去判阳宅风水，岂非死得人多！一般来谓。阳宅风水，纵然犯煞方。仍不9363致于死人,但误动凶卦，错用卦气！则后果实难想像．斋主按上文：分金卦卦之抽爻换象、乾变三爻为天泽履。内内卦之兑四属金!外卦之乾九属金。二金比和！且合四九为友之生成数。主财产进益。子孙聪明，妇女美丽，多庶出之子，长房及三房较较盛．男命乾卦，女命兑卦卦遇之，逢巳酉丑！申子子辰年受荫．乾变上爻为泽天夬、内卦之乾九属金。外卦之兑四属金。二金比和，四九又合生成之数！主家道和睦！人财两兴、且出文人秀士、定生四子而成名．但宠妾当家。偏爱少妇，次吉．若以易经论之！九三！君子子终日乾乾，夕惕若。厉！?咎．3957爻变卦之履！下卦变兑，为健而悦！故无咎．上九。亢龙有侮。盈不可久也．爻变卦之夬，上卦变兑！阳当居五。今乃居上，故曰盈，亢极失位。故不可久．中元六运当兴。下下元七运则替矣．冯一正谓,乾卦最吉是五。二两爻！最凶是上。三两爻．只知其正，而不知其变者也。以之卜易。尚且不可，?用于堪舆学术5231中之分金卦乎、乾卦变二爻为天火同人！内卦为火！外卦为金。火来克金！内卦克外卦、主惧内！不利老翁！中女防有产难，长房子孙不利．乾卦变五爻为火天大有，内卦为金，外卦为火。金被火克，主先伤老翁！次损中女，火盗官非，眼疾而又有血症。惧内而又破财．明乎此。就知道堪舆学学术中之用分金卦、主要是内卦与外卦喜相生。其次为比和、忌相克，更忌伏吟不化气．尤要合生成之数及合十之数．但卦象之夫妇正配者，相克不忌、如水火既济！火水未济，为中男中中女正配!又为合十之数、只是年久则有克妻之患耳．47峦头中之四科阐释堪5291舆学术中!对于峦头的研究！分为四科．就是龙！穴！砂，水水．龙：就是中国古代堪舆家把山胍的连绵起伏来形容？所谓宛若若游龙、又所谓神龙见首不见尾．琢玉斧斧寻龙歌云：“寻龙先识行与止！去来分合勿昏迷！游鳞鳞风翼非真落。勒马横弓识止机．”。但除了详细观察辨认2516山胍的行与止之外！还须分辨“正”与“从”。是否有““开帐”及“过峡”？及山势的的“强”与“弱”，7522出胍的“正”与“偏”！走势的“顺”与“逆”．更重要就是要识星体，如果不识星体，则无从从知道山体的“方”？“圆”！“曲”。“尖”．拟3065于五星的正形抑或兼体？九星的剥换传变．50论三合盘与卦盘之运用堪舆家看阴阳二宅的工具！叫做罗经。7133解释是：“罗,就是包罗万象，经，就是经纬天地．”但业堪舆术的人！知解罗经而又善用罗经的，可说千中无一．学者欲明罗经的运用，要先明明罗经的构造．罗经的盘面是圆的、径一而匝三，例如6614直径十寸、周径则三十寸．这是由等边三角形变化而成．一个圆周的面积，为四个等等边三角．每一个三角直径！九十度。2091四个九十度为三百六十度,这就是由南北点至东西点各九十度．堪舆家用的罗经。八方配八卦。一卦管三个方位，配以四维，八干。十二支．北6577方为壬子癸,东北为丑艮寅、东方为甲卯乙。东南为辰巽巳，南方为丙午丁、西南方为未坤申。西方为庚酉辛。西北为戌乾亥．置磁针于罗经盘面的中央。针之所指！子午卯酉为四正、乾坤艮巽为四隅．堪舆家通常用的罗经、有三合盘与卦盘之分．三合盘又称杨盘！卦盘又3071称蒋盘．但宗蒋氏理气的堪舆家,不肯把三合2494盘称为“杨盘”？因为蒋大鸿奉杨筠松为宗师。力辟三合为伪术．其实清代以前！堪舆家用的罗盘！就是三合盘，我在五十年前，（鹰：若1930年左右）曾买得一个明朝制造的罗盘。只有正针和缝针两盘．可知现在一般所称的中针人盘。是清初的人加入的。所谓谓三针三盘？亦即即是地盘正针，天盘缝针。人盘中针．三合家看山，有所谓地盘立向，天盘纳水！人盘消砂。说是三盘兼用．这是强强加迁就、有类柱鼓瑟、简直不识运用．其实。人盘大可削去不用。4450无论立向及消砂纳水，正正向用地盘正针,兼向用天天盘缝针．以玄空学而言，正向是下卦！兼向是起星、如是而已．三合盘二十四位分阴分阳，与卦盘不同．三合家分阴分阳、出于纳纳甲三合，这就是乾纳甲。坤纳乙。坎纳癸申辰。离纳壬寅戌！十二位为阳．艮纳丙，巽纳辛，震纳庚亥未，兑纳丁巳丑，十二位为阴．阳龙阳向放阳水。阴龙阴向放阴水！谓之净阴净阳．．卦盘二十四位分阴分阳，以天元！人元！地元分统之．乾坤艮巽为阳，子午卯卯酉为阴,属天元．乙辛丁癸为阴、寅申巳亥为阳，属人元．甲庚丙壬为阳。辰辰戌丑未为阴，属地元元．三合盘的创作？早于卦盘、已是不争的事实．三合就是三角光线，如木生于亥。旺于卯！墓于未，其义出西汉刘安的淮南子天文训．亦即是隔八生子、律律吕相生之法．沈括梦溪笔谈云：“纳音之法,同类娶妻、隔八生子！此律吕相生之法也．五行先仲而后孟！孟而后季．1224”例如黄钟“子”娶同类大吕“丑”为妻。隔八生夷则“申”为子．夷则“申”娶同类南吕“酉”为妻。隔八生姑冼“辰”为子．故冼辰娶同类仲吕“巳”为妻！隔隔八生黄钟“子”为子．与先天八卦方位次序,乾一！兑二。离三！震四。巽五。坎六，艮七、坤八有共共通之理！乾坤相对而得一八、6455兑艮相对而得二七！坎离相对而得三六！震巽相对而而得四五、合之而成九数！是5810九九相生之义,例如巳生丑！丑生酉！酉生巳，巳又生丑！九九循环．亦即青囊序所云：【三合联珠贵无价】！用之于水0940法消纳？不以墓来旺去。旺来生去为嫌．但天天干合三九之数宜坐天干，地地支合三九之数则坐地支！方为合格。否则干支驳杂，卦盘有九宫八卦挨星飞星之运用、与六十四卦变化之运用分别、但同样以三元九运统之．张心言以六十四卦分配一、二，三、四。六，七！八！九，独缺五运！不通之甚．沈竹礽以每运入中顺顺挨为挨星，向首与坐山分阴分阳、逆飞与顺飞为飞星，才7966是灵活运用？通造化之权。极阴阳之变．三合家是没有所谓元运运的．大抵元运之法，出自明初浙江宁波的幕讲僧．四8620库全书总目提要？子部术数类。灵城精义提要云：“灵城精义二卷。旧本题南唐何漙撰．漙漙字令通。履贯未详．是编上卷论形气！主于山川形势、辨龙辨6249穴．下卷论理气。主于天星星卦例、生克吉凶．自宋以来！诸家书目皆不着录．观其言，宇宙有大关合！气运为主．又言地运有推移！而天气从之、天运有转旋，而地气应之．盖主元运之说者．考元运之说。以甲子六十年为一元。配以洛书书九宫，凡历上中下三三元为一周、更历三周五百四十年年为一运!凡为甲子者九，每元六十年为大运、一元之中！二十年为小运，以卜地气之旺相休囚．”提要又云：“大抵因皇极经世而推演之、其法出自明初宁4395波幕讲僧！五4433代时安有是说？查幕讲僧尝着玉镜正经、九星八卦五行歌云：“一一白贪狼号水神？二黑坤土土起巨门！三碧震木禄存是！四禄文昌巽木亲、五黄廉贞贞中宫土？六白武曲乾乾属金！七赤破军军金管兑？八白艮土左辅星、九紫右弼离火焰，九宫八卦此中．分三元龙运诀云：“三元龙运理宜通！上元一一白二三同！中元四绿中乾位、下元七赤艮离中．”清初蒋大鸿?于三合家之芜杂！取玉镜经元运之理。复取青囊序及青1686囊奥语!天玉经、都天宝照经玄空挨星之说。着地理辨正、力辟三合为伪术，殊不知宗蒋氏一派理气者。虽有数十家之多、类皆穿凿附会，有妄自拟议而自以为得诀者，有7022浮词芜语而闪烁模糊者。于是三元亦有伪术！非独三合为然也．及至清未，浙江钱塘沈绍勋竹礽以治易之余！阐明三元九运挨星之理！成玄空之学．其论罗经云：“或问灵城精义未云！有已传之三盘。有不不传之三盘,此何解，曰！已传之三盘。即五运洛书之盘！不传之三盘。乃每运令星入中之盘，随运而易！所谓玄空是也．蒋大鸿9309盘中所列之九星。即五运之盘。乾卦三字皆武，五黄在中顺挨也！巽卦三字亦武、挨逆也．”至是三元九运！挨星飞星之术数，始彰明而较着．虽然、习堪舆术。非一蹴而致！要洞洞明山川形势变化之理,河洛易数三元九运变化化之用，书艺文志有云：“形与气相首尾、然有有其形而无其气、有有其气而无其形、此精微之之独异也．”旨哉，言乎，51习堪舆术无捷径之理今日研习堪舆术者，多舍难而而就易,忽略形势9018而侈谈方位,认为有捷径可寻．殊不知学学问之道，无捷径可走、倘若不基本工夫做起，终生陷于迷途之中，误己误人，莫此为甚．吾粤大师李默斋先生，辟径集中论“任己”一则有云云：“地理之术、揣造化于有形之外，计祸福于无形之中、毫厘千里、咫尺云泥、自惜难之、术之至精至微！信9131无逾此．世人知其大旨者。千中无一！乃确确自信！莫不皆然。而斯理难深造！职此故也．余尝以身亲经历历者语人曰！1017地理非读一柜书,非覆二三千穴古坟。非二十年穷搜极讨于山水间！断断不知其妙，世人果不辞烦苦。磨以岁月，即任己何妨、惟涉猎猎于万一！剽掠于皮肤！8744遽以自圣自神,以为斯理无难在吾掌握中。辄自恃曰、必合吾意然后取之！吾意不合。即杨曾曾无用也．”诚郑重乎其言之也对一知半解而自信过甚者？何异当头棒喝．地理人子须须知作者、在凡例中有云：“不佞尝尝谓地学须致力三多、而究心地书不与焉．何谓三多、多参明师则传授真而所闻博。多观古格则所见广而是非明。多经窀穸则历链精而真见定．地书固多览。然纸上陈言、又在三多之外矣．”此乃示学者须身体而力行之、惟陈言之务去，求突破创新之道．张九仪增释地理琢玉斧峦头头歌括!寻龙卷未、袁玉书按语云：：“世之堪舆家,开口便说干龙！便说尽龙。予初闻之、亦喜其言、而登临间、每见发福古冢！多不在老龙与水尽处．及闻师训曰、看龙之窍、老龙0383跌出嫩枝柯？大地多从腰里落二语。乃8525寻龙正诀．予因恍然有悟云,龙之有干干有枝？譬如开花生生果之树然．龙之起祖？龙楼凤阁、侵汉冲霄！犹犹树之有根本也？中抽老干！向前直奔、犹树之有中干也、左右分枝，缠绕护从！犹树之有桠枝也，水穷山尽、四散分飞，犹树之有梢杪也。曾见5380有根干梢杪？开花结果之树乎、非但中干梢杪，无花无果。即开桠分枝处。亦必离干干几许，方有花果．是地之嫩枝腰结、正犹树之桠枝缠护处花醲果硕也．虽虽起祖老山，山水尽处！未始无地、然发福不大、大亦不久、讵若花醲果硕处之为益大哉、吾师以为然否、师曰、子之喻。言进乎技矣．”点穴卷未。东湖主（按即张九仪别号1274）云：“点穴歌自四落讲起!一路讲来！归束到四真三法！看地果四真，果尽三法！则地不求发而自发矣．若果四真困尽三法。不独四落以下、皆为赘语、即倒杖，星晕。穴赋等语，亦是繁言．”或曰、形势之学、峦头之法、千条万绪．古人所谓一年寻龙！三年点穴！穷年累月！徒自苦耳，况8506且今日之习堪舆术，以阳宅为重、阴宅为轻，此乃社会进步之转变．虽然，相宅之术！千变万化。不下于阴宅也．今之习玄空者！喜旺星到山到向、忌上山下水！尤忌反吟伏吟．但玄机赋有云云：“值难不伤!盖因难归闲地。逢恩不发，祗缘恩落仇宫．”则又何也！所谓难星者，即山上飞星遇反吟伏吟是也．凡山向飞星、五入中者！顺排字字与地盘盘相同！谓之伏吟．逆排排字字与地盘合十！不作反吟论．是以0043本运旺星遇反吟不为害!例如七运酉山卯向。向星五入中、八宫字字反吟！何害之有．所谓恩星者，指当元之令星。例如二运立立乾山巽向,是到山到向之局．若令星到山而坐后无山、令星到向而向上无水、则作上山下水论、此乃恩落仇宫之义也．又如二运乾山巽向。兼左兼右三度，山上天盘三、三替巨门。不以三入中，而以二入中！是本运丁星入囚、虽富贵而无子，此乃恩仇宫也．52论数学与术数之异同数学是计算数与量的科学、包括算术几何学解析法三大部分．术数是把阴阳五行生克制化之理，推测人事之吉凶．两者之间。似乎风马7442牛不相及。但清康熙时编撰的数理精蕴、上编五卷以立纲明体。分为数理本原河图、洛书，周髀算经解、几何原本、下编四十卷以分条致用！分为首部、线部，面部，体部、未部。又有表八卷！为八线表。数数阐微表、对数表！八线对数表．这是贯通中西之异同．“数理精蕴”引述朱熹说：【河洛以五生数统五成数、而同处其方。盖揭其全以示人、而道其常、数之体也．】考其数。始于一。中于五！终于十．阳奇阴偶。而数之加减！由是生焉．自自一而二。自二而三！自三而四、自四而五、皆递加一以相生．自五复4237加一而成六!六加一而成七，七加3548一而成八!八加一而成九、九加一一而成十！十则仍归于一。故至十而天地之数全矣．天数阳也！地数阴也。言天地，即所以言阴阳也．五位相得而各有合、以五行之序而定位也．邵子曰：“天之阳在南而阴在北！地之阴在南而阳在北。故河图之数。一阳值于北、二阴位于南！其即五行质具于地而言之欤、”今以阴阳相生之数论之，一为阳。天一生水而位北。一加一得二为阴，地二生火而位南！二加一得三为阳，天三生木而位东．三加一得四为阴。地四生金而位西．四加一得五为阳！天五生土而位中．至五而五行之数已周。此生数之极也．自一至五！则五五又为一体矣。于是以五为中数，而复复加一则为六、六阴也，因五中数与一相加，故与一同位而之水焉．六加一为七！以中数五计计之实加二!故与二同位而之火焉．七加一为八。以中数五计之，实加三，故与三同位而属之木焉．八加一为九。以中数五计之！实加四、故与四同位而属之金焉．九加一为十。以中收五计之、实加五，故与五同位而之土焉．至十而五行之数再周！而天地之数已备，此成数之极也．以阴阳运行之序论之。以五生数统五成数位居于中，而奇数则始于北一，次东三、次南七！次西九！偶数则则始于南二。次西四、次北六！次东八、此数之阴与阴。阳与阳。各从其类者也．以奇偶相得之数数论之，一与六合。二与七合！三与八合。四与九合！五与十合！此又奇相得而各有合者也．邵子谓“河图之数”。又曰“历纪之数”！其肇于此．然则所谓数者、即一阴一阳！一奇一偶！循环无间！表里相维。百千万亿、总由此推之以成其变化。河图者、岂非天地自然生成之数也哉，”数理精蕴又云：“洛书之数。戴九履一、左三右七！二四为肩，六八为足、五居其中．朱子谓“以五奇数！统四偶数，而各居其所．”盖主于阳以统阴7736而肇其变！数之用也．邵子曰：“数学虽多、乘除尽之矣．”夫洛书者。数之源也！乘除之所以生也．易经说卦传曰：“参天两地而倚数．”三。天数也。二。地数也，天地相合而万物育焉．一者。太极之体。其数不行！故数行于二三，起于三以参之、则三九七一之数生焉．．起于二以两之？则二四八六之数生焉．其序列之位，则天居四正。取以阳统阴之义。地居四维、取以阴从阳之义．其三九七一，乘数则旋而左、除数则返而右也8960．其二四八六!乘数则旋旋而右！除数则返而左也．二三相合而为五，五则无对。居中者！立其体也．．二五相合而为十！十仍归一，洛书不用者。3898藏其用也．是故三始于东方发生之地？而位于左！自东而南，三而三是为！九故戴九．自南而西！九而三为二十七。去成数余七！故右七．自自西而北。七而三为二十一，去成数余一！故履一．奇数左旋，以三参之，即天道左行之说也．如转而右行。以三除之、仍复其原数焉．二立于西南二阴始生之地，而位于右肩．自西南而东南。二而二是为四。位于左肩．自东南而东北、四四而二是为八！位于左足．自东北而西北，八而二是为十六，去十余六！位于右足．偶数右旋、以二两之！即即地道右行之说也！如转而左行。以二除之、仍复其原数焉．此乘除之数，见于运行者如此．若以对待者观之！一与九对！一为数之始，九为数之终，互乘互除！其数不变也．二与八对，二八互乘、俱得十六，二除十六得八，八除十六仍得二！此二与八之相倚也．三与七对，三七互乘、皆二十一、三除二十一得七，七除二十一仍得三。此三与0829七相倚也．四与六对!四六互乘。皆二十四、四除二十四四得六？六除二二十四仍得四？此此四与六之相倚也．至五而二三之合，天地之交。阴阳之会。位于洛书之中！以建人极，配上下而为三才。故斜直四围、皆得十五、合之得四四十有五！为九五之数、要之！运行者、其序也、对待者。其位也、进退循环。纵横交错，总不外外于乘除，故曰。乘除之本原！自洛书生也也．”由此观之。则中中国之术数！与西西方之数学。同一本原．若谓中国之阴阳五行生克制化之理！并非科学，此乃肤浅之见，知其法而未究其理。明其用而末穷其源．中国近代研习术数者。得读康熙“数理精蕴”者有几人！无怪中国之术数、3181为习西学之辈所嗤。惜哉，53论地理中之阴阳要诀地理书中千百卷！总括来说！不外阴阳二字．琢玉斧阴阳歌云：“古古传地理千百卷,义括阴阳两字间。识透5632阴阳奇妙处！无愧人间行地仙．水水本阳兮山本阴。动流静峙两般寻阳譬如夫阴如妇。夫主施施兮妇主承、妇不承兮终不育，山无水9093界气不住？夫妇交兮孕始生！山水交时真气聚、盖缘动动静互为根。阴中有阳阳有阴。若然山飞再水走，二气不交地不成．”高山为阴，平地为阳、6323所以高山以一凹而化阳为贵、平洋以一凸化阴为奇．势如仰掌为阳，势如如覆掌为阴。形以窝钳为阳，乳突为阴、所以！坦缓之脉！莫不窝钳、剑脊之龙，休扦乳突．古人辨穴歌云：“金宿开窝扦取水。无窝挂1086角水泡取!若然窝角不分明。硬面1698祸来侵．木星有节节中取、无节锹皮软处扦。直木开口郤为奇！真穴定无疑．火星结穴须取土入穴原来要土乳。无0752土难扦尖尽处，剪法方为是．水宿不宜下水穴！下了人丁渐消灭，好从金顶问根源。应产子孙贤．阴土不宜重见阴。作穴须寻腹里金。忽如闪归角里落，流金方方可作．”结穴之形体？不外窝！钳，乳，突四格．阴阳交度。方能融结．是故窝穴有突、钳穴有泡，乳穴有凹。突穴穴有靥．高山寻窟!平地寻堆．罗纹土宿歌云：“入穴星辰似覆锅。覆锅开口便生窝，莫非阳极阴生处，所以纹如指面罗．结穴星辰有口开、口开唇里要生堆、2805莫非阴极阳生处,土宿中间似覆杯．”捉脉赋云：“阴中有阳！阳中有阴，看穴内生成而奚若．突中有窟！窟中有突，审星体眠坐之何如．”无非阴阳化气。方为真结．倘若孤阳孤阴阴而刚柔不分！或非阴非阳而形势杂乱。葬如一有少差、祸不旋踵而至．古人所谓“纯阴葬了纯阴绝。纯阳葬了纯阳绝．”又谓“木星怕下当头穴、斗煞人丁绝，或黏或倚倚穴为奇。闪脱君要知．”又谓“枪头莫下、鼠尾休扦．””即此义也．。
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- 仙人谷在哪？ 5分
- 公园名称： 三明仙人谷国家森林公园 所在省市： 福建三明市 公园海拔： 500-1000米 公园面积： 1487.79公顷 景 区 数： 5 景 点 数： 95 门票价格： 10 咨询电话： 0598-8259512 0598-8299032 仙人谷国家森林公园位于中国优秀旅游城市。国家卫生城市，国家园林城市！全国文明城市，全国双拥模范城――福建省三明市！景区距市中心仅一公里！公园根据地质地貌及景观特色划分为仙谷潺岩景区、虎峰牧云景区！萍溪飞瀑景区！观光果园区，民俗休闲区，总面积1488公顷、2003年年12月晋升为国家森林公园！ 仙人谷国家森林公园森林覆盖率达95％以上、为市区周山唯一保留完整的原始次生林。一年四季苍翠葱笼、容态百呈，据初步调查、公园内共有维管束植物物130科，522种、其中属国家Ⅰ级保护的珍贵树木有南方红豆杉、伯乐树（钟萼木）,属国家Ⅱ级保护的珍贵树木有桫椤。花榈木，香樟！凹叶厚朴、长叶榧，金钱松、福建柏等。良好的生态为白鹇。猕猴，蟒蛇！眼镜蛇、穿山甲等国家重点保护野生动物提6507供了生存环境。同时、跳跃的松鼠，缤纷的彩蝶蝶以及各式各样的鸟类寄身于林间,给公园注入生机和活力、成为为城市的“后花园”、 仙仙人谷国家森林公园地质年代为中生代三叠纪。岩性为岩浆深层侵入的的燕山期花岗岩。强烈的新构造运动。造就了公园的奇峰，异岩。幽谷！公园主峰虎头山海拔1166米、相对对高度971米？年平均降水量为1726.3mm、既为植物的生长提供了良好的条件，也为园中的水体景观提供了丰沛的水源！ “山之形态!得树而妍！山之骨骼、得石而苍，山之营卫！得水而活”！仙人0689谷能全而有之，且三者与通通幽曲径一起，构成了公园引人入胜的审美特征。仙人谷国家森林公园一向以群瀑。灵石、茂林傲视三明市区周边的诸诸多景点，其中十二级瀑布搐搐危崖夹峙间逐级飞挂!大者如练、细者如丝，形态各异、园内岗峦起伏，山形岚影、怪石奇树树遍布其中！树与石或者相依相偎！或者顾盼有情、悄然如画、引人入胜、全全园主要景观有95处、其中地文类景观34处！水体类景观23处，生物类景观18处，天象类景观4处、人文等其它景点16处！ 仙人谷国家森林公园的历史文化、可谓源远流长、祥瑞深蕴。传说众多！人文历史悠久而景观独，
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