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>> 净空老法师:如果梦到过世的亲人要如何做 2016-11-05 净空法师
梦到净空法师寓意什么
净空老法师:如果梦到过世的亲人要如何做 2016-11-05 净空法师
我是真的有过这样的经历的、我爷爷去世后。我从来都没有梦到过他老人家、但中元节前夕他老人家跟我说没钱用了!后来我给他烧了、他报梦给我。给了几个数字!真的有中奖!,
净空法师 晚上睡觉梦到冤亲债主怎么办
净空老法师在《阿弥陀经疏钞演义》
第
第九十集中举了一个例子、讲到睡觉梦见
冤
冤亲债主讨债,念佛得度!虽然有点长,但读起来很有意思,希望对楼主有所帮助、 《阿弥陀经疏钞玄义》: 【则宿冤得度!恶鬼不侵!灵应则瞽目重明,俘囚脱难,】 这里面也举了几个公案, 疏【冤度者!】
冤鬼缠身!念佛能得度、现在我们这个世间这种情形很多,但是他不信、那就没法子、如果真正相信。一心念佛、这个冤鬼决定会离开的、
2101
疏【唐邵彪?镇江人、】 这是唐朝时候
的
的事情、在江苏镇江! 疏【为诸生时。】 『诸生』就是秀才、在做秀才的时候。 疏【梦至一公府,】 梦到
一
一个做官的衙门! 疏【主者问汝知所以不第否、】 他是个秀才。秀才再考的时候就是举人。年年落第没考取,梦到官府里有人问他:你晓不晓得为什麼考不中。 疏【彪对不知,】 他对答:我不晓得, 疏
2622
【因使人引彪前行。】 叫他看
看
看因果报应, 疏【
见
见大镬中,】 『镬』是锅!大锅里面。 疏【有蛤蜊作人语。呼彪名!】
0111
大概是平常喜欢吃海鲜!吃得太多了。这些蛤蜊都叫他的名字、没有
把
把他忘掉,你们想一想、如果吃活的东西、它晓
得
得你叫什麼名字!它现在没
有
有办法反抗,没有力量报仇,等到有一天、它不会
饶
饶过你的、这个事情很麻烦、这个事情要是看多了!你以后再也不敢吃了。 疏【彪怖!】 看到从前吃的那些东西!现在一个个都记得。这笔债要还的,彪恐怖了,
疏【遂念阿弥陀佛,】
於是大声的念阿弥陀佛。 疏【蛤蜊
变
变黄雀飞去!】 一念阿弥陀佛、把这些蛤蜊都
9166
超度了!它们闻佛号都超度了,变成黄雀飞走了!也许要问、这些蛤蜊是不是都往生、不见得。但是可以从畜生道超度到人道,功力再大的、可
以
以超度到天道、 疏【
彪
彪后及第,官至安抚使!】 这个因缘也不可思议、也是过去世的善根,否则的话,他怎麼会梦到这个境界而念佛!这是宿冤得度、。
净空法师:梦到过世亡人该怎么办?
出自净空法师《地
藏
藏经讲义》 【普广、汝以神力、遣是眷属。令对诸佛菩萨像前,志心自读此经、或请人读。其数三遍或七遍、】 这就做超度的佛事。所以超度佛事也是从《地藏经》上来的!自
9574
己能读最好!因为
自
自己的心诚恳!是自己的家亲眷属,是为他!这心格
外
外虔诚!自己要不能读、请人。请别人!现
在
在一般都请出家人。因为经上讲,别人给他读,他的利益只能得七分之一、所以一般人都请七个人读,他才能得一分。就这么
个
个道理!请七个人读,他才得一分,读三遍!七遍。这样子好,超度的
理
理论方法!我们
一
一定要懂得。它才不属于迷信,
你
你要说得叫人相信、它是事实、 【如是恶道眷属、经声毕是遍数、当得解脱、乃至梦寐之中永不复见、】 你再也梦不到他!梦不到是他脱离鬼道了。他得到利益、脱离鬼道、多半又到人道来投生,或者福德利益大的,他能够生到天道。天道总是忉利天以下!生四王天、忉利天、经上讲多半是略说!如果要细说、四王天到忉利
天
天当中,福报等级还是不一样,即使生
到
到忉利天,福报还是各
个
个不同!就如同我们同样生到人道,每一个人一生的受用不一样。有人大富大贵,有人贫穷下贱!同样得人身福报
1989
不相同。由此可知!同样得天身福报也
不
不相同、没有福
的
的天人?福很薄的天人。他的物质生活环境,有的时候还不如人间大福报人。还不如!但
是
是他的身是天身,
这
这个道理其实不难懂?你想一想我们人、人道得人身。
畜
畜生道总不如人,有些畜生的享受。我们
贫
贫穷的人比不上它?比不上畜生!这不是
一
一个道理吗!所以你
要
要细细观察、六道轮回状况
慢
慢慢你就能够体会到!富贵人家养的宠物畜生、贫穷人真的不如、差远了、它
的
的饮食起居多少人照顾。生病时候还有动物医院、送到医院还车接送、贫穷人哪
6098
里有这福分。所以它是畜生身、有福报的畜生,比我们贫穷的人福气大得多!同样一个道理、天人当中没有福报的。不如人的生活!这是一个道理,所以虽生天也要有福报才行、生天凭什么条件、五戒十善修得好。生天。如
3992
果要不修布施?不肯多多帮助别人,生天也没有福报!可见得修福很重要!你真有福报!无论
在
在哪一道。他都享福、所
9318
以福报是可以带得去,是不会失掉,功德也能带得去。但是功德是很容易失掉!经上常讲‘火烧功德林’。所以功德很不容易保持,福德没
1530
有问题?福德可以保持,功德很难保持!功德给诸位说、清净心。定慧是功德,一
3173
有贪心起来,嗔恚心起来。你的清净心立刻失掉!你立刻就被迷了,定慧没有!定慧是功德。
它
它跟福德不一样。,
净空法师请问您:我们在寺庙佛像面前我们背对佛像坐在拜毡上.有罪吗?
这个没事的
正
正常的。
净空法师:上洗手间能带护身符吗 老黄历网佛教频道
印光大师---佩(穿)戴佛像、经咒是亵渎之罪严重。更折损福报 前三日接到歧
路
路指归二本,
见
见后附之徽章!颇不谓然、民国二年(编注:1913年)北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会!以释迦佛像为徽章、光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章、光痛斥其亵渎,至十二年(编注:1923年)仍复如是。上海亦仿而行之、今居士亦仿而行之!作俑之罪。始于道阶、道阶尚能讲经!而于恭敬尊重。完全不讲,亦可叹也,彼会中
所
所来之一切人员!各须身佩一徽章!若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,则彼此折福。然现在由道阶提倡,已成通规,光亦知此事不易收拾、然以居士过爱、不能不为一说耳,(《印光法师文钞·三编·
9858
卷二·复邬崇音居士书》) 再录一代大德李炳南老居士的开示: 现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银
等
等)佛像?观音像挂件为护身符!不仅不戴在衣服外!还紧贴面板、入厕不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅。
还
还妄想依此植福消灾!岂有如愿之理、。更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说。印光大师乃大势至菩萨化身,于此
弊
弊端之始就极陈其过。
8461
鑑于此流弊之氾滥,特
0010
录大士之法语示众。唯愿大众惜福,莫遭罪业、(所引即为印祖《复邬崇音居士书》) ============================================================== 问:佩带楞严咒可不可以,又如何佩带才对,
3616
进入洗手间或冲凉的时候!要不
要
要除下来!”
净
净空法师答:佩带楞严咒,是佛在经上说的,可以。
9878
你虽然不会念!楞严咒佩带身上,鬼神也会尊敬、但是入洗手间、冲凉,一定
3035
要取下来,
不
不能带在身上,这是对于经咒的恭敬、(净空法
师
师《学佛问答》21-90-46) 问:现代社会上流行佛像唸佛机。佛像护身符等等、
都
都随身戴身上,放衣裤里!如果上洗手间、是否对佛不尊重!是否是罪业, 净空法师答:这个事情要看
我
我们当时的状况,总而言之!是以恭敬心就没有问题,你带到洗手间也没有问题、因为什么,好像在机场、你不方便!你没有人同伴、你放在外面,人
家
家会把你拿去,
这
这个时候可以?如果你有同伴。有两。三个人一起!
你
你就交给同伴?你
8654
上洗手间去?这就对了!没有同伴。一个人旅行的话!可以。佛是
9182
讲道理的、通情达理。不会怪你的! !
净空法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱!72
香
香谱的都是后人编写的不准?一般都是三根为一柱可以以3为基数6。9根就是2柱!3柱!更多 可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶。绿茶都行 ,,这样干净 神佛都可以受用的、,就像水果不用打皮的,!西瓜!桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的、、一般水果都行 梨不行 香灰不能随意扔掉的,要破财的,弄个大的容器留着、如果多了可
1359
以找个干净隐蔽的地方埋了最好?先要和佛说一声、后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰,
净空法师请问供养寺院师傅饭钱的意义
净空法师---有出家人来托钵、供养他们一钵饭。他们什么都不要。每天需要的就是一钵饭而已!在中国,把饭食沙门现在都用金钱来代替了!中国人供养红包,就是代替饭食沙门!也是帮助他们在物质上不至于缺乏!让他们能够安居!所谓是心安则道隆、他才能够安心办道! 「五者,饭食沙门」!这就是
供
供养出家人、见到出家人托钵一定要布施!在古印度它
8818
成了一个习惯,每家吃饭他都会多煮一点。为什么。有出家人来托钵、供养他们一钵饭。他们
什
什么都不要。每天需要的就是一钵饭而已、在中国、把饭食沙门现在都用
金
金钱来代替了。中国人供养红包,就是代替饭食沙门!也是
帮
帮助他们在物质上不至于缺乏。让他们能够安居!所谓是心安则道隆、他才能够安心办道。但是供养一定要有分寸、供养太多了,让他起了贪心。你把
1579
他送到地狱去了,这个供养不但没有福,
4254
你造的是罪业?本来他是个
好
好出家人?现在让他起了贪瞋痴慢。他堕落了,你要负责任!供养固然
是
是修福?福也会变成祸、你看中国福跟祸二个字的写
7091
法好像、一
不
不小心福就变成祸,这就是这个意思。所以中
国
国文字。智慧的符号!一不小心!本来是种福的,以
后
后变成祸害! 所
以
以古人,古时候好。古时候建立寺庙!寺庙的经济来源靠什么,有这些信徒布施土地、田地!这些田地
9841
他可以租给农民种植,向农民收租!农民种那个地收的粮食分一点给寺庙,寺庙的经济来源就固定。它不要化缘、它也
4035
不要做佛事,也不要做经忏!它不需要,生活稳定。所以他天天在研经!研究经教!认真修行!不像现在!现在寺庙里头没有经济来源!经济来
0508
源靠什么,
完
完全靠信徒的供养?这个不得了、流弊就发生了。变成出家人不能不攀缘!
1762
不攀缘信徒不来了!寺庙经济就断绝了。
我
我们明白这个道理?所以今天建道场。如果环境许可的话,多
8966
有一点土地好!种植!自
己
己不能种植!请农民种植!。
净空法师:堕胎如何化解
堕胎婴灵
如
如何报复母亲与父亲双方 1,附在父母身体、妇科病、肾病,求子难或易流产 2,操控父母意念、抑郁,暴躁、出轨,吵架。甚至分手或离异 3。事业阻滞,破财负债。人缘变差 4、感情不顺、会让你阴错阳差错错过好的对象 5!干扰兄弟姊妹。致其哭闹生病!叛逆惹祸,难以顺心如意 一旦怀孕请千万不要堕胎,之前已经堕胎的请尽心超度 超度方法一: 1、第一步!在寺院为婴灵立牌位、 2。第二步、
您
您可以自己为婴灵放生、诵经、把放生。诵经的福德功德回向给婴灵、
放
放生或者诵经完了以后?请诚心念诵回向文:愿以我某某人今天放生/诵经的所有福德功德回向给我某某人堕胎的婴灵。愿他们以此福德功德灭罪净障!增福增慧!离苦得乐,速生极乐,早证菩提。 超度方法二: 1!第一步、在寺院为婴灵立牌位、 2!第二步、您可以到当
4448
地寺院?请
出
出家师父超度婴灵, 无论采用方法一还是方法二。第一步立牌位都是最基本的。但
是
是仅仅立牌位是不够的?还要做到第二步,也就是尽量为婴灵放生!诵经、超度。婴灵
才
才能有更好的去处。 婴灵
处
处境极苦。可以按照上面的方法超度婴灵,使婴灵能有好的去处、婴灵的父母以后各方面也会顺很多,甚至婴灵的兄弟姊妹以后各方面也会顺很多! 注:所有宗教都禁
止
止堕胎, 一旦验出已经怀孕!即使早孕期间尚
未
未成型,都不应堕胎。 此
1386
事不单单涉及女方。也涉及男方!一旦发
生
生堕胎、男女双方都会被婴灵报复,男女双
方
方都会非常不顺!
婴
婴灵会报复父母、只是因为自身处境极苦极可怜。
5612
一旦怀孕即是为人父母!希望为人父母不要堕胎!之前已经堕胎的人应该尽力协助婴灵脱离苦境。使他们能有好的去处,,
梦见净空法师给磕了三个头
错,古时的礼仪。叩头数都
是
是双数!无单数、祭祀的礼仪也一样、天子是八
8901
行八礼,诸侯是六,大夫四、士二,,
净空法师:为什么晚上睡觉就胡乱作梦,佛号没有了
净空老法师:为
什
什么晚上睡觉胡乱作梦佛号没有了? 『执持登不退也』,如果能够一心执持。持是保持!执是坚固的执著这个佛号。念念不放松、念念不忘,这就是执持、也许有同修说:这个很难,晚上一睡觉统统都忘掉,没错,那是你功夫
还
还不到家,真正功夫到家!晚上睡觉佛号也不中断,作梦也念佛!俗话常说:日有所思!夜有所梦。作梦都会念佛,作梦也梦见佛、作梦也梦见西方极乐世界、如果大家能到这个境界。你可以
3682
相信你往生有把握、能够在梦
中
中念佛!梦中见佛,往生很有把握,这要功
夫
夫! 我们为什么晚上睡觉就胡乱作梦。佛号没有
了
了?我们的妄想杂念太多?在白天你不
能
能够觉察、到晚上作梦、这妄想杂念
起
起现行就变成了梦境,还是自己念佛功夫力量不够。不能把这些妄想杂念伏住!伏住的时候!那个梦境决定不一样,总在功夫,这个功夫勉强不得。单单口念,心口不相应!要想达到这个境界就很难很难!最重
8477
要是心要相应!心里
2378
头真想阿弥陀佛,真
想
想极乐世界。给诸位说!那才叫念佛、 念佛是心念不是口念,口是称、这
个
个地方讲「散称」?散称。称是口念!不一定有心、有口无心。称念!念不一
定
定有称。换句话说,念不一
定
定念在口上,心里头真的记挂。那叫念、所以念跟
6065
称不一样、我们今天讲的念佛,是经典里讲的称佛;经上讲念佛是
心
心上真有佛,那个叫念佛、你看《观经?下品下生章》里头所说的、人业障很重!在临终的时候遇到善知识。不能念佛,教他称佛。称名,一声,十声也能往生,可见得称跟念是
3013
有差别的、称,力量浅;念、力量大,力量深、这个执持是念,一心是功夫!一心是定,不乱是慧,所以这一称佛号,戒定慧三学具足,特别是不乱。这些功
夫
夫都要在平时去培养!不乱是不为
7315
世缘所乱、世间名闻利养、五欲六尘!我不为它所乱、不为佛法所乱、佛法大小乘宗派不一样、道理很多,方法很多!我们接触了也不为所乱。所以这一点我们实在要感谢善财童子、五十三位善知识。他们在华严会上为
2575
我们做了示范? 五十三位善知识显示的五十三种完全不同的法门。善财童子学什么法门?这一点我们一定要知道!我们先问善财的老师是谁?文殊菩萨。他是文殊,我们俗话讲得意弟子。文殊菩萨的传人!文殊菩萨修什么法门?在《华严经》上!文殊菩萨是念佛求生净土。他的得意门生!他的传人,当然也是念佛求生
净
净土的。我们要从这个地方去看、你才真正看到《华严经》的奥妙、把《华严经》的门
7871
道看出来、再看他
出
出去参访?第一个碰到德云比丘,我们中国俗话说先
入
入为主、这第一个善知、
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