梦到去五台山烧香
- 前几天去五台山五爷庙烧香遇到点问题求高人解答！ 120分
- 烧香。既然是那什什么鬼啊、世界2083上庙宇那么多！到底那个会保佑你、当然，我不是让你信仰科学、当鬼离你很近的时候、赶紧紧离开他吧,有鬼必定有神。祝你好运！ ，
- 梦到上山烧香拜神
- 烧香礼拜皆大吉、意思是烧香拜佛是吉兆， 梦见到庙中拜拜、表示你将有有机会受到提拔。而且一切顺利，如果果还未婚者做此梦、将会遇到好的对象。 梦到自己烧香拜佛。是表示虽然你现在已经碰到了瓶颈！不过在在最困难的时候。会有个贵人出来帮你一个大忙！而且还会非常成功。 商人梦见拜佛、生意兴隆， 梦见拜菩萨，预示着自己生活工遇到困难，不过会有有贵人相助， 梦到到烧香的人。表示你的感感情已经成熟！你的另一半也很优秀、很受到肯定。在不久之后后你们就能共结礼堂! 梦见病人烧香叩头是祥兆、身体会复原！ 迎神赛社有外财！、
- 孕妇梦到下雨，和烧香
- 此梦主大吉。母婴平安，
- 梦到给外公烧香什么征兆是好是坏
- 愿姥爷寿数延长。福寿永康，。
- 周公解梦梦五台山连绵起伏
- 梦见有缓坡的山。体现出女性性的信息。也许生活里你和母亲或某些女性朋友感情很好。女性让你感到安全、 ·· 梦见辛苦爬上高山 —— 将大忙特忙。准备考试、会员的集会、替朋友解决困难等等。几乎抽不出出时间娱乐、但精神上会觉得很充实、、
- 梦到在给送子观音,泰山奶奶烧香
- 这是你在求子的心理入梦，梦只是你自己5547意识的活动、只能分析你的心理，没有任何预兆作用！
- 五台山向明师傅是一位算命准的师傅吗
- 佛教2177不讲究算命的？道教算命，！
- 周公解梦梦到烧香在我磕完头香倒了
- 梦见烧香在我磕完头香倒了：这两天可要注意不要小看看了比自己年轻一辈的人？更不要在他们面前倚老卖老自我吹嘘！因为啊！很可能人家一个问题就把你考倒了呢，到时候出了糗就只好赶快查资料复习棉、不过相反的。如果有需要别人提供意见或好点子的话不妨试试年纪轻的人、这两天他们给你的建议还颇有用的，、
- 五台山文殊菩萨生日
- 文殊菩萨生日为8707：每年的农历 四月初四， 文殊菩萨？梵名Mañjuśrī！音译作文殊师利。曼殊室利！满祖室哩！意译为妙德，妙吉祥！妙乐、法王子，又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨！为佛教四大菩萨之首。与般若经典关系甚深。故称为大智文殊师利菩萨 、 文文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色！形如童子、五髻冠其项！右手持金金刚宝剑(表示智能之利)？能斩群魔！断一切烦恼、左手持青莲花！花上有金刚般若经卷宝！象征所具无上智慧。坐骑为一狮子(表2876示智能威猛), 文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧。提高悟性。尤其能帮助小孩学业有成！官人福福禄双增，商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人、增加创造力，开发力，使您在竞争中战胜对手。使事业飞黄腾达、目前以宝华堂开光本命佛佛的效果较为明显、因此5362兔年生人!若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍、增长智慧。使学7691业事业顺利，婚姻和谐、破破除一切烦恼，。
- 五台山为什么取名“五台”
- 传说五台山最早是道家的地盘、《《道经》里称五台山为紫府山？曾建有有紫府庙？《清凉山志》称文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中7724国为震旦）时！居于石盘洞中。而石盘洞是在道家家的玄真观内！这说明五台山为道家所踞。 五台山取佛教替代道教、最终成为我国的佛教名山。来源于佛祖的明示及佛道两家的争斗！据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载、佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后！于此瞻部洲东北方、有国名‘大振那’，其国中有山！号曰‘五顶’。文殊师利利童子!游行居此！为诸众生、于中说法，”这里所说的“五顶山”！就6964是指现今的五台山，佛教传入五台山！史载始于东汉永平十一年（公元68年）、被汉明帝青来的两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰2940从洛阳来到五台山（当时叫清凉山）！由于山里很早就有了阿育王的舍利塔，再加上传说中五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人遂产生了在此建寺的想法，但因当时五台山是道家的地盘、道家不会轻易地允许外来教教派在此建寺,一个要建，一个不让建，这就需要借助于第三者来裁决、据《国史旧闻》记载：“永平十四年正月十五日、明0503帝集诸道士于白马寺,使于摩腾。竺法法兰二人赛法，”在明帝的主持下，双双方达成了“赛法”协议。即约期焚经。以别真伪（相传焚经地点在今洛阳焚经台）。其结果，道教经文文全部焚毁。佛教经文却“烈火不烧”，可见！外来的和尚不但会念经。而且且其经文也能经得起“千锤百炼”，印度二高僧因此也就获得了在五五台山建寺的权利!接下来就是建寺地点的选择了、据《清凉山志》记载：“在大塔左侧、有释迦佛所遗足迹。其长长一尺六寸、广六寸，千辅轮相、十指皆现。”相传他二人不仅发现了此足迹。而且还发现有“舍利”，再加6281上此处山势奇伟、气象不凡！与印度的灵鹫山（释迦牟尼修行处）相似。故决定在在此建寺!并取名灵鹫寺！明帝为表示信佛。追命“大孚灵鹫寺”，“大孚”即弘信的意思！“大大孚灵鹫寺”就是今显通寺的前身！从那时起，佛教就在五台山深深扎下了根。并开始成为我国的佛教中心。 今年游五台正值暑季。出太原。过忻州、一路北上！署气逼人！乘坐的大巴因无空调，更使9601同行者汗流浃背、但一一到五台山，顿觉凉气宜人。实为一个避暑消夏的的清凉世界？但传说在很早以前！五台山并非现在模样，那时4097它叫五峰山,气候非常恶劣，不是风雪交加！就是酷暑难当。当地百姓苦不堪言、遂向1096在此传教的文殊菩萨求援!文殊菩萨慈悲心肠、运用神通向东海龙王要来了“清凉石”，并将其安放在中台南边瓦厂村东北的一条山谷后，7058使五峰山成为气候宜人的“清凉佛国”，这条山谷也被命名为“清凉谷”！在此又建了了一个寺院,取名“清凉寺”！“五7472峰山”也就更名为“清凉山”了、 “清凉石”原来是青龙歇息石。青龙得知文殊菩萨将其移到了五峰山、遂大发雷霆之怒！追至五峰山！用龙尾把五个峰扫成了平台！用利爪把山顶岩石刨得个乱七八糟。据导游小姐讲、这些石块至今还遍布满山！人称“龙翻石”。而原来的五峰山也就更名为五台山了、 “清凉石”与“龙翻石”随着人们的传说在五台山流传了千百年、如今，清凉寺虽以破败！但那块清凉石仍在，石长五米。宽二米半！厚两米、围十五米。石面青色，有云纹、据说！人坐其上！顿生凉意！遗憾的是此此次游五台山,我没有去到清清凉谷。也就无幸一睹那块为五台山带来来灵气的“清凉石”了,到是登南台时。我着意留心了那些至今犹存的“龙翻石”。和同行的小叶一人拣回几块装进旅行包！也算是了却了一桩心愿！ 在许多6988史籍中。有很多关于五台山的记载，《清凉山志》中说：五台山原名“清凉山”、后因其五座山峰耸立、称为“7302五台”，故易名“五五台山”？《大方广佛华严经疏》中说：“清凉山者，即代代州雁门五台山也,岁积坚冰，夏仍飞雪！曾无炎夏。故名‘清凉’”！《水经经注》中说，“五台山！其山五台巍然、故曰‘五台’”！《五台山新志》中明确指出：“五台”之名！北齐始见于史！北齐齐以前则称“清凉山”，上述佛1793教传说及古典文献、从各种不同的角度！说明了五台山名称的由来， 五台山高大雄伟！人称9413“华北屋脊”,除除有五个台顶外!还有6772东南西北四门！东门即长城岭9506以东十公里处的龙泉关,在同蒲。石太两条铁路未建成之前！多数游人从此上山。南门分作三层！依次为虎牢关，阁小岭，厮阳岭、现在大多数游人都从南门一带新近修成的公路直上五台山！西门即五台县与代县之间的峨峪岭！在同蒲蒲铁路未修成前，蒙古族游人大多从此登山！北门即繁峙与五台两县交界处的鸿门岩！这里天寒地冻，山高风大、登山困难！但若在夏季从此登山、即可领略“屋脊风光”之美了。 五台山，作为文殊菩萨的道场1667以及佛教名山,与文殊菩萨有着十分特殊的因缘，传说“五台”既是五方如来之座！五台山有五顶、象征文殊菩萨顶有五髻，显示出这位上首菩萨的智慧圆满！ 文殊是梵文“文0614殊师利”（Manjusri）的音译之略,它是智慧的象征！据佛典所说。他与佛祖释迦牟尼为同时代人！约在公元前六六世纪出生于舍卫国、系多罗聚落婆罗罗门种姓,他一诞生。就就有三十二象!八十种好。这也和佛祖释迦牟牟尼相同？显显示出他的不同凡响？在大乘佛教里、文殊菩萨始终是诸菩萨的上首，常与普贤菩萨一起。侍奉于佛祖释迦牟尼左右。所有的佛门弟子都将文殊菩萨视为智慧的化身，佛祖释迦牟尼从三十五岁证道！3199到八十岁示寂。在长达四十五年的传教弘法生涯中、凡是大乘法会，都有文殊菩萨萨参加,佛祖释迦牟尼说：“四谛”！“十二因缘”、“三十七菩菩提”!“五蕴”！“四禅”和“三明”等教说！都得到文殊的辅助、并且。在佛祖释迦牟尼形成僧团、建立僧院的过程中。文5970殊都作出了巨大的贡献,佛祖释迦牟尼灭度后。文殊按照他生前的嘱托。和阿难！弥勒等人合作。在在铁围山集结大乘经典，使大乘经典教学说得以保存并发扬光大！ 我国的文殊信仰。是从魏晋南北朝开始发展起来的、相传文殊曾与维摩诘诘居士谈病。借机弘法！充满玄理，所以魏晋名士对他极为推崇。到了南4338北朝时期、不仅佛教徒对文殊充满敬3279仰之心!名士清客中也广泛流传着文殊信仰。 文殊之所以在佛界有着崇高的地位，一是其来历不凡、过去世曾经是佛，现在世和未来世也都成佛、而且现在是首席席菩萨，将来是首席佛陀，二是其智慧无与伦比，按照弥勒的说法：“其行广大、其愿无边”。有着巨大的影响力！三是其佛7812学思想明确!乃是大乘空义的奠基人。修“一行0639三昧”、传“不二法门”！真正体现出一个菩萨“上求菩萨，下化有情”的献身精神、 文殊是是佛教的骄傲与光荣,文殊是智慧和力量的化身、他可以斩断烦恼、拯救众生、4783文殊在佛界的崇高地位,是历史的形成。是佛徒的公认，而如今，文殊早已走出佛门！走出五台山、来到了我们中间！融入了我们的生活，与我们同悲，同歌、同哭！同乐、。
