梦到前世的咒语
- 什么咒语可唤醒前世记忆
- 可以唤醒前生记忆的咒语我不知道,但我知道 冥想 可以,开始冥想不久,你可能会看到一些幻想,那些幻想大多是很美好的幻想,那些就是前生残留的记忆和今世记忆的混合景象,但你记住,千万别相信那些是真的,出现那些幻想的时候候别专注他们,一出现那些幻想就把心拉回来,别再去想,如果过度纠结那些幻想,你离成魔就不远了!（这种方法 成功率大,但安全性不高。） 你也可以采取 旅游 的方式,没事的时候多去户外走走,去附近没去过的地方,也可以给自己设定一个旅行计划,画好旅行路线，运气好的话,你或许可以寻到些印象,我和我的几位朋友友都遇到过类似的情况,那就是去了一个地方后,感觉很熟悉,但事实上没去过,然后就在那地方徘徊,如果你也遇到类似的情况,那说明你找到了你前世去过的地方！（这种方法比较靠谱,安全性高,但成功率不大） 希望我的回答能够帮到你,谢谢，如果疑问欢迎追问，154939(和谐)69382, 、
- 谁读过回忆前世的咒语
- 通过高阶催眠师师可以了解前世 、
- 前世是什么？梦到前世呢？
- 庄子已经经说过了？往世不可待、前世不可追，过好当下就够了！
- 梦到有人对你念咒语是怎么回事
- 顺其自然 梦 解释说说是这样 但现实有不是这样 不要刻意的去想 会影响心情的？
- 茅山术咒语
- 玉帝敕吾纸 书符打邪鬼 敢有不服者 押赴酆都城 斩斩 急急如律令 勅!!
- 前世今生？梦到？
- 如果你没有扯谎，看情形那应当就是你的前世！由于彼此思念之情未断！今世依然有缘、而且天经地义谁也阻挡挡不了了，我们的生生世世是这样样子的？你能听过当年有一位志公和尚（梁武帝的帝师），是位高僧！他有五眼六通，前因后果一一一明了。某次、一个有钱人家有婚事！便请志公和尚去念经！ 他一踏进进门口,便叹息道：古古怪、怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮！女吃母之肉、子打父皮鼓。众人来贺喜！我看真是苦。 这是什么意思呢。‘孙儿娶祖祖母’!你说怪不怪、原来、这位祖母在临临终时！她拖著孙孙儿的手，心里很舍不得，她说：‘你们都成家立业。惟独我这个小孙儿！没有人照顾！唉，怎么办呢。’说9826完便去世, 她到了地府、阎罗王便判她：‘你既然这样宠爱孙儿。还是回去做他的妻子。好照顾他，’于是！祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。 志公和尚往炕上看看，便说：‘猪羊炕上坐’！往菜锅里一看。便说‘六亲锅里煮’、 原来、从前被人7615宰的猪呀羊呀。现在都回来抵偿宿报。以前专吃猪羊的六亲眷属！现在反0921而回来受人烹割，在锅子里还债！ ‘女吃母之肉’、在外面，一个女孩孩子正在吃猪蹄子、吃得津2744津有味！这只猪原来是是她前世的母亲。 ‘子打父皮鼓’，志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭！吹笛子，好不热闹，有个人用力地打鼓。鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！ 于是，‘众人来贺喜’大家都以为这是喜庆之日，但志志公和尚只叹息：“你们大家到这里都说大喜大喜？恭恭喜主人娶媳妇、其实我看这真是苦啊！人人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食啖，真是苦不可言、”听志公说完！当时就有很多人开开悟吃斋持素了？、
- 驱鬼的咒语
- 实用的防灵结界咒文 简易佛教结界 一种简易结界(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃]三次。 防灵结界 当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即觉得全身穴道紧闭,提内发热,提外行成防护罩.身提 无空隙,就不怕亡灵啦^0^~~~~~~~~ 圣经咒文 那涅多亚拉！那涅多亚拉、那涅多亚亚萨雷得！那涅多亚略。 这是古希伯来文的读音，so绝对不会是标准读音喽。只6219有谐音的说、它的意思是“耶和华立于人民的前头勇往直前。赞赞美汝之圣名、” 不要因为这只是一句赞美诗而已！事实上。对于低级恶灵。它还是蛮管用的海 不动明王咒 南幺 三曼伐罗赦 悍 这也是一个可以除灵的咒文！对于破魔障也很1369有效果！ 六字大明咒 安嘛呢叭迈哄 右边这个大概是原文？其实我也不认识梵文啊……so不能保证啦。但是我记得7374是这样。 上面只7437是把音写上而已、因为我用的输入法没有需要的字、只好将就喽……看起来会有点奇怪…… 对于西藏人来说！这是可以破一切业障2703的咒文？没6465有人不会念。 般若心经咒 揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆坷 这个相信大家已经在文中看到，这是非常有用6244的咒文。可以用来修法，也可以用来结界……至于出处、就是般若心经！这个相信大大家也很熟悉？一下想不不起来吗！就是什幺“色即是空。空即是色”， 五方佛心咒 毗卢遮那佛心咒：唵阿枝那枝嘎唵吽 不动佛心咒：唵阿班札枝嘎吽吽 宝生佛心咒：唵阿列那枝嘎梭吽 弥陀佛心咒：唵阿阿洛列嘎阿吽 不空佛心咒：唵阿煎炸嗲嘎啥吽 九字真言 临兵斗者皆阵烈前行 （这个日本人抄过去的时候。好象有误误抄为“临兵斗者皆阵烈在前”的。） 咒文一定要用背的哦！最好变成条件反射。你想。如果真的碰到恶灵、恐怕吓都吓呆了。如果不是条件反射。到时候再想“咒文是什幺，咒文是什幺、”十成有十成想不起来了！能不能记得想“咒文是什幺！”都成问题，。
- 道教的咒语
- 咒语是在道法的过程中配合符！印、罡，诀。法2152器来行道施法。代神明宣言言的一种咒术！是行法演道的的核心手段,是修道之士日常生活中防身保命的武器、也 是沟通神灵的媒介！更是驱驱妖除邪的法宝!《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局！一则行咒、二则行符，三则行法，咒者上天之秘语也。群真 万灵随咒呼召！随气下降。”可见在道教法术中！道教咒语占有很重要的地位， 《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语，能度人箓仙。制星！制魔、制水！镇五方。济法界、故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨、是具有很多神通力量的一种语言！ 咒语的种类很多、广泛应用在道教各类法事科仪仪及日常生活中？如召请！祝禳！修炼，镇伏、洗漱，饮食等等。 我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽！卫护心神！请召神明护持！开经演道道所用？是学道修修道入门必修必会之咒、我等应熟熟记于心! 八大神咒出自《早晚功课经》、是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语！网络上很多道友对这些咒语的内涵涵并不能完全理解。我今尝试浅显的语言来释义，希望能更好的使道教咒语广被人知、 净心神咒 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净心神咒为八神咒之首。顾名名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心。排除杂念、安定心神时所用之咒！此咒能使凡心入于于冥寂？返观道心、入于清静之中，并有保魂护魄的作用！ 太上台星 应变无停 语释：太上者即为太上老君，在此为大道之尊神。居上清境、名道德天尊。为道教三宝之师宝、 三台者即三台星君！唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”、应变无停是指大道（（太上）无处不在？1099易处于运动中的状态？变者变化也、《清静经》云：：“大道无情运行日月”是也， 驱邪缚魅 保命护身 语释：大道3722随声感应，无处不在能驱除邪祟、而弘护正道！卫护修道之士能身心安泰。不受鬼魅侵扰。 智慧明净 心神安宁 语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗、灵台明净！摒除杂念。心道合一！神明安宁、不染六尘， 三魂永久 魄无丧倾 语 释：三魂者：《云笈笈七签》云：“人有三魂一名胎光!二名爽灵。三名幽精、胎光主命、爽灵主财禄、幽精主灾衰！三魂为阳！易上升，故应常守三魂、七魄为：尸狗，伏矢、雀阴。吞贼！非毒！除秽，臭肺、一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂，阴神曰魄！七魄为阴神，故其性使人性坚贪嫉！遗精好色。 迷失自我！暴敛奢淫，故修道之人使三魂永固，七魄安然、 布坛施法？修炼功课之前都应先诵持此咒，宁静心神，使心神归于正道，魂魄安固。从此可看出修道之下手功夫即先修心！ 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存 净 口神咒含有两层真意。一为：我人生于世俗！难免谤经毁道、妄言他人之过！更有世人不信鬼神！指天骂地。绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业、另居于尘俗！三荤五腥难免避讳、口气腥檀膻臭、诵经论法！污秽三宝！故应应常诵净口神咒消除口业,祈请正神。涤除口中秽气！清静静口舌后方能诵经念咒！通真达道、 语 释：按《黄庭内景真经》云：口神为丹朱！舌神为正伦、齿神为罗千、喉神为虎贲，炁神导1803引津液。心神固守丹元！口中常有秽4698气故应常吐故纳新，呼吐污浊之气于于 外！吸引清新之气于内。其法有六：嘘，呵，呼。呬、吹。嘻六气之法，能使五脏六腑康泰，《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液。另通过舌神吞咽津液。可 保津液，丹经有云：！白白玉齿边有玉泉？涓涓育我度长年，这样引吞津液直接人任脉化为阴精。是造造精之捷径？健身之妙法、故能通命养神、道家认为牙齿为坚硬之 物！能摧万物而食之、故能驱除邪魅、喉为吞吞咽之重楼,口中之4289液为玄泉,故吞咽生津聚精。滋养精气。 心为五脏之主宰。丹0829元为体内元神，是主宰思虑意识。体内生机之神。思神是指存想体内口部诸神！炼液是运炼体内玉液还丹，此咒令口齿喉舌心思之元神！除口口中之罪业!清口之浊气、心神与与道合一!存无守有，长生久视，道炁常存、 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫身形 净身神咒可令身体内的四正之神归于正位、消除身业、拥护身形！保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪、使修道之人身身体清静、能以清静之身感召神灵， 语 释：灵宝天尊为三清境第二尊神。居上清真境，为经宝！念诵此咒咒时要万法俱忘!心神合一，神宁泰定，眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于琼台！心存灵宝天天尊于 上，8446三魂七魄不外游!五脏灵神玄冥！玄者玄妙，冥者寂静，安慰为静养，身形安稳！五脏之气化为四正神兽、左青龙、右白虎、前朱雀后玄武！侍卫自身身左右前 后、养护肝肺心肾、自能修成道果！ 中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真，上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真！四川的《太上上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形。福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身，“真”和“身”都都是可以的!一个字的区别是不会影响神咒的作用。可能是身（真）的用法和地方习惯惯的问题! 安土地神咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 此咒为结坛行法召遣土地山神，6383以使之代为凡夫奏告上天。保卫正道时所用、 元始安镇 普告万灵 语释： 元始为道教三清之一、号元始天尊、居玉清圣境！安为稳定、镇为镇守、普告0261是广而宣告？万灵是指山川河4526岳十方之万灵众神!此句是以奉元始天尊法令、召告十方法界万灵神众，此中需要存想元始天尊法像， 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 语释： 山岳河渎，山川大地一切神灵，社稷为正神，即福德正神！社为古代祭祀地神之处，稷为为粮食作物？是百谷之长、传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵、不得妄惊指不妄自扰乱惊惶！ 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 语释： 有 的门及有的修道之人自视功高，不用此咒！殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法、一来可命他们护卫卫传达,二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内外似水之 清，走入光明大道，内净其心、外净其身。各安方位此处是是指神灵依此备护好自己的位置，各安守岗位，在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭” 如是律坛则又应诵作“备守律坛”。 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 语释：太上有命是指奉太上老君敕令。各地山川神灵搜捕妖邪。不得作祟于人间、弘扬道法！保卫家国社稷，使人们幸福，世界太平。并且保卫诵经者！ 皈依大道 元亨利贞 语释：皈者！反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心！“依者身之依怙！如子恋母， 元亨利贞出自《易经乾卦》：:““元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也，此为君子之四德，故土地神明行具君子之德！皈依大道， 金光神咒 一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手 天地玄宗、万炁本根， 广修亿劫、证吾神通。 三界内外！惟道独尊！ 体有金光。覆映吾身， 视之不见、听之不闻。 包罗天地！养育群生。 诵持万遍？身有光明。 三界侍卫。五帝司迎。 万神朝礼、驭使雷霆， 鬼妖丧胆、精怪亡形。 4276 内有霹雳、雷神隐名。 洞洞慧交彻！五炁腾腾、 金光速现，覆护真人（吾身）。 天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方 吾奉太上老君急急如律令 此 金光神咒以修炼道体之心性为主。主张以内炼金光元神护体、降魔卫道、此咒因其用途广泛。法威强大、所以为道门秘咒神咒！3704其咒暗藏修炼之法！各门派的修法也 不不尽相同!民民间道派也有很多关于此咒的秘法!或用此咒结金光讳为符令，或是运潜金光！内炼成丹、或悟道修真，雷神护卫，或加持法宝！遁地偷天。 金光为道之之发见！神之神光，金者刚强不坏之意、求道者玄功广博、光华外着！足以驱鬼魅、斩妖气！役神将、如金器之刚强不屈、灼然赫奕也！是号金光！ 天地玄宗宗 万炁本根 注解：天地？一阴一阳！玄者道也，宗者万事事万物根本？故玄宗虽云浩渺！莫非天4528地化生？道之体现！万炁！总括万事万物，天地变化也。勿泥本根源头也、言天地之众炁莫非阴阳合散所为！是天地有7731万气炁之本根也？ 9351 广修万劫 证吾神通 注解：广,博也.修？修持。即炼玄玄之功也!万劫，言其修炼历经浩劫之多也，盖炼玄之士，时时修奉。其数无穷，如万万劫之累修？证，证明，神通。神明通灵。盖神通本人所自有。庶民去之。君子存之，求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！ 三界内外 惟道独尊 注解：三界!欲界！色界。无色界也！另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者。内而五脏六腑、外而手手足耳目之类也？此言2240天人内外.法界上下,惟，独也。道，玄妙大道、独尊！言无有出其右者、盖有道道而天地乃立!有道而民物斯顺。故曰独尊！ 体有金光 覆映吾身 注解：体！道体。金光。金罡之炁，5259大道本无形体？道体蕴显金光,依人4211为体至有金光。则充足于内而发乎外也！覆，覆宥、映、庇映。吾身！求道者之身，盖盖人能志道则道不远人!而身即是道、道即是身！指修炼后金光圆满,围绕道体. 视之不见 听之不闻 注解：视。望也！天下惟有形者可见。大道本属虚渺、故视而不见，听、以耳去听、天下之有声者可闻，大道湛湛寂清净、故听而不闻。老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界. 包罗天地 养育群生 注解：至大莫如天地！然犹有可穷而道则无穷！包罗者、所谓道通天地有形外也、此言道体广大！养育，受其孕育也、群生，兼人及众物而言，7714而人之耳目口体,三元六府亦曰群生。此言大道虽1715无形与声、而涵天盖地！群生莫不赖之养育也！ 受持万遍 身有光明 注解：受持此咒者，于人以物与己受之。而持于心也、万遍，受持不怠也，万者形容其多也.身。受持者之身。光、金光，明、昭著。犹大学所谓德润身也， 三界侍卫 五帝伺迎 注注解：三界？见前解。侍卫，尊卫其道也、五帝。五方帝君，心肝脾肺肺肾也,司、司其职！迎者！彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道道体之金光、三界上下、五老五帝都要迎候！ 万神朝礼 役使雷霆 6531注解：万神、尊且多，在天为众神，在人为人之全体而言，朝礼。同相集会也，盖盖胎凝于紫府！百体毕具，如万神朝礼于上帝也、役使。听其命令，无不达也。雷霆！天之阳气足以0739威天下者,此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也，能运使雷霆万钧、 鬼妖丧胆 精怪忘形 注解：鬼妖。背道之徒，丧胆！不敢肆也！人身亦有鬼妖，道气存则则万缘俱息？不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形。失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸诸念不生,不啻忘其形也！修道者9258既证金光，则鬼魅0326邪祟则丧胆而显露原形! 内有霹雳 雷神隐名 注解：内，道体之内！霹雳，雷声！金光威力甚大、一震而而山河镇动！万物凛威！道之尊严亦犹是也。雷神！先天一炁正神、隐名，三十六尊雷神名讳隐藏、此言道虽尊严性本自宁、雷神隐8504藏摄伏精怪、 5187洞慧交彻 五炁腾腾 注解：洞,空也、慧、灵也！通灵交彻！五炁！金木水火土、五行5319之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也、五炁，五行之气，腾腾。形容金光耀眼！五行正气升腾！ 金光速现 覆护真人 注注解：速现！现实时发见、犹云而时出之也、金光本隐藏7935于性海之中、今日速现则其得力力于平时者深矣，覆护！金光遍体也！真人，求道者自称！真人云者6024覆其真性,无愧于人人之道也!此言神光护体，金光护法、 净天地神咒 天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道炁长存 注：本咒中度人万千。本作杀鬼万千。但道门慈悲，喜愿幽7506众安乐？楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上！说解此时道：““人家本来高兴来听经，与你无怨无仇。你你念成杀鬼万千、要杀他们！这不不是结仇吗、就成了罪过！”此处应作度人或度鬼，查白云观早课视频念“赦鬼万千”。在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千、赦赦鬼万千）三种中国道教学院的老师是说，一般都不用杀鬼万千，都是用度鬼万千和赦鬼万千，度鬼万千主要用于晚课度亡！平时念成度人万千无妨， 祝香神咒 道由心学，心假香传，香爇玉炉，心存帝前！真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 注：非是道长。善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“、 玄蕴咒 云篆太虚、浩劫之初！乍遐乍迩、或沉或浮、 五方徘徊。一丈之余、天真皇人、按笔乃书、 以演洞章、次书灵符。元始下降。真文诞敷、 昭昭其有。冥冥其无， 沉疴能能自痊、尘劳溺可扶。幽冥将有赖！由是升仙都、 (玄蕴咒：与诸路仙真神将结缘。日后法成之时，可得其相助、) 元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众。各自归于正位、备守坛场、保护行者不受外邪侵扰、当境神灵，各安其位，各守其职！外邪就不能1325假得其便了？ [注释] 1，玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一，又又称“开经玄蕴咒”，即准备翻开道经奉诵时所念！“玄蕴”、指经中蕴藏着玄妙的义理，早期6656灵宝派即有此咒!其后各派具5995有仿作与衍变。其9899辞不尽相同、 2！云篆太虚！浩劫之初：4913“云篆”？灵图符篆！指撰集云书或符篆文字！形体如云。《云笈七签》云：“篆者。撰也。撰3539集云书谓之云篆,”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成。天真仰写！方传至下界，又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆。道教符篆文字形体如云！故名云篆、”“太虚”！指辽廓的太空！《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑、不游乎太虚，”又《太上灵宝金金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言无形合虚！中有万物！而行二仪。是谓太虚……太虚者！神运也。神命命而万物生！”其意指在漫长劫运之前！3349元始云篆灵书！以告下界。 3！乍遐乍迩、或沉或浮：““乍”!忽然！“遐迩”！远近！此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近。或沉或浮、不断地上下传播！ 4。五方徘徊。一丈之之余：“五方”,指东南西北中，其意言元始告传下界的云篆灵文不断地，不停地在天地间出现、不停地传送下界、 5、天真皇人！按笔乃书书：“天真皇人”，指元始天尊侍侍卫之尊、此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋。4033就记叙诸法音!由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世。 6！以演洞章，次书灵符：此此句意为元始在为下界众生演说大洞真经、而后陆续传传播云篆灵符，普渡众生、 7、元始下降。真文诞敷：此句意指元元始天尊亲临下降、开始为下界敷讲《灵宝宝无量度人上品妙经》等真文， 8。昭昭其有！冥冥其无：“昭昭”！光明！明亮！“冥冥”。昏暗。按《荀子·劝学》：“无冥冥之志者，无昭昭之明！”此句意指元始演说之真文！其6500经含义深奥、玄之又玄，只可意领，不可言传、 9！沉疴能自痊！尘劳溺可扶、幽冥将有赖！由是升仙都：“沉疴”。指重病！“尘劳”！指堕落尘世，此四句为开经偈语、其其意指诚心诵念此经者、能使重病痊愈！只8165要悔过自新，多积功累德，不断持诵此经！即使堕落凡尘。亦如同有人扶持。在幽暗阴昏之地亦将有人搭救，真仙上圣无不护佑！2964使人人都可升入仙都，长生久视、 修真图金光护身心法 金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教，科仪，斋醮，施法中！无不运用。在起坛中可威慑鬼神。熟读之中、心领神会！必达通灵、辨析正邪、有制鬼祛邪、制敌惩恶恶之功效！常用于修道者加持护身！去精邪、辟秽物！开光！益智，延年，转摺⑵砀5取 金光神咒曰： “天地玄宗，万炁本根，广修万劫！证吾神通、三界内外、唯道独尊。体有金光。覆映吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地！养育群生、诵持万遍，身有光明！三界侍卫。五帝司迎，万神朝礼！役使雷霆，鬼妖丧胆。精怪亡形，内有霹雳，雷神隐名、洞慧交彻！五炁腾腾！金光速现，覆护真人！急急如律令、” 修持密法： 每天清晨卯时（5~~7点）!面向修1171真图正身端坐，存神静观！万念归一注于修真图中。深深吸一口气于丹田!暂屏呼吸、将此气存于下丹田后！再缓缓呼气。将能量充盈全身、形成一●。然后！用自己的真神意想五彩祥云将自己全身托起、一闪之间。进入修真图金光能量场○中（修真图即道），先给修真图三叩首！然后盘坐修3393真图金光场中。默念金光神咒、 用鼻息呼吸．存想万道金光不断扩大。金光充满全身透过全身毛孔向外扩展、充满整个房间或身2316体周围一至二丈的范围，至同气相求、同声相应，同场场融、可观见体内内金光透射!与修真图之金光能量场场互相辉映、浑然一体。我即金光。金光即我！包罗天地。养育群生！自然灵光照体！感而遂通。而得修真图之妙境，与天地同体，日月同辉，自然“5627三界侍卫、五帝伺迎！万神朝礼，役使雷霆、鬼妖丧胆，精怪亡形……” 金光神咒，为玄门修真妙法！其威力不可思议，一般至二十一天就能体生金光！日久功深金光圈外产生紫光辉。诸邪不侵，甚至防兵器伤害！入老子所谓“无死地”之境、其中妙用！修炼日久自知！ 本法也可贯穿于生活之中、于人群杂处之机场，车站、会场等地、静观守中，虔诚诵念！自有奇效，旧社会7335游方各地？往往藉此趋吉避凶。预先知警。不论社会上还是空间界的干扰，可以先避之。 北斗大神咒 (八大神咒之外) 北斗七元。神气统天！天罡大圣。威光万千，上天下地。断绝邪源。乘云而升，来降坛前、降临真气，穿水入烟。传之三界！万魔擎拳！斩妖灭踪。回死登仙、 念咒一般结尾不念急急如律令之语，道人一般也只默念。更不不用说一般正信和居士了,更是于此4343不能了,有命令严词之意，、
- 梦到我的前世。很是真实。
- 我也做过前世的梦、联系下今世还真真有点关系！然后轮回到今世的时候就突然醒了。
- 被人念咒语能破解吗
- 阿弥陀佛 被人诅咒当然可以破解。首先自己要学习佛法。吃素放生。止恶行善。依教奉行！然后每日念阿弥陀佛佛号、就可以化解，具体效果是！一分诚敬得一分利益、十分诚敬得十分利益、 净空法师师---以清净的心念这一句阿弥陀佛佛号,诸佛护念、护法神保佑、一切鬼神不敢靠近近你身边、 我们一天到晚待人接物，这个心常常保持平静。这是念佛的秘诀，你3397要不懂这个道理！纵然一天到晚晚佛号不间断、心里面还是喜怒哀乐时时起现行。这个佛号没有用处。念得再多伏不住烦恼、伏不住烦恼就不能往生、 诸位要知道。以清净的心念这一句佛号，诸佛护念。护法神保佑！一切鬼神神不敢靠近你身边、 丁福保居士记载的有一桩事情、这是真的事情。有两个人是是好朋友、一同出门、有一个在在路上死了!一个回来了。回来之后给他他家里送信？他那太太就怀疑这个朋朋友把他先生害死了！这个疑团始终解不开！ 这个先生死了之后变成鬼，这个鬼很灵，还来来找朋友聊天,他说：“我家里对你怀疑。你把我太太带来。我当面给5041她解释。这个怀疑疑就可以消失了!”他听了这个话。就念了一声阿弥陀佛。他这阿弥陀佛佛一念。这个鬼就叫起来。说：“你不能念，你念的时候，你一身都放光、这个刺激我受不了！”他听了这个话，就又念了几声！鬼就跑掉了， 于是他就晓得了、念这一3088句阿弥陀佛有这样不可思议的力量,他也不去给那个朋友太太解释，从此以后他就出家、一一心念阿弥陀佛, 念佛法门实在是难信之法。不但释迦牟尼佛自己说是难难信之法、十方诸佛异口同音都说这个法0347门是难信之法，你能信得过。那是大善根、大福德、大因缘。真正是不可思议的功德。自己一定要珍惜。，
