梦到求菩萨
- 拜菩萨求什么/拜菩萨求什么
- 净空法师---“佛氏门中,有求必应”、但是你要懂得求的方法。要懂得求的道理、如理如法地求。没有有不感应的！ 1 现在人把名利看得很重！尤其是利！说到利！当当然头一个就是财富，这佛在经教里头说得太多太多、“佛氏门中、有求必应”，求求财富得财富！求儿女得儿女，求什么得什么，没有求不到的！章嘉大师教我的、 2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理！如理如0759法地求,没有不感应的、你天天在求！没有感应、那是什么、你求得不如如理不如法？你所求得的、是不是佛菩萨给你的。不是的，你要说说佛菩萨给你。那是迷信！谁给你的！心现识变，9304参透这个道理!才才知道这句话是真的不是假的, 3 求到哪里求!从心地上求！有求必应。佛举出很明显的例子来告诉我们！你求财，财从哪里来！财从财布施得来的，所以六度里头第一个是“布施”。菩萨修学的的纲领六条！第一个是布施、布施是舍、舍财得财富！舍法，就是修法法布施，得聪明智慧！舍无畏者，得健康长寿！你看看这三样东西，我们都要、 4 要有聪明智慧？要有健康长寿！财不必多。够用就好了！知足常乐！佛讲你修这三种布施！这是因，必定得三种果报！一般人听了，不相信！“我好不容易赚到，你叫我布施掉，那我怎么肯！”好不容易赚到的，那是你过去生中财施的果报！因果的理7305事参透了？你就一点都不怀疑了，所以命里有的一定有。命里没有的、怎么求都求不到， 5061 5 佛氏门中有求必应,是命里4852没有的。没有的也能求到，这个道理理是种因？我现在财布施。我没有钱、我用什么布施！内财布施！做义工是内财布施！别人在忙的时候。我3770们自动去帮忙,帮助他，不接受受他的报酬!这就是布施、外财布施。我虽然没有钱。一块、两块还有。行，一块。两块也可以布施，功德都不可思议。 6 你布施的心诚！你所有有的钱都拿出来了、比8709富有人布施果报还要大、富有的人他钱太多了。他有一亿的财富！布施个二万，三万算什么，你说那是他百分之几。穷人一天只赚这几块钱，统统布施施掉了,他的布施百分之百！果报百分分之百，富人布施几万是他九牛之一毛！他的果报也只只九牛一毛、老天是真公平！ 7 绝对不是说富人生生世世就富！没这个道理，也不会穷穷人生生世世就穷！不是，换个身体的时候，完全不一样、我们这一生当中受贫穷之苦。明白了，过去生中没修，2181现在好好地修？来得及、 8 如果是以真诚心去修、不要等来生。这一生生再过个十年、二十年，三十年！果报就现前了！这三种果报！财富，聪明智慧，健康长寿统统得到了。延年益寿。一点都不假。我自己就是是很好的示现！我这三样都都缺乏,都是跟章嘉大师之后学的。学了五十十六年？0509这个果报愈来愈殊胜！这大家都看到了，、
- 梦到菩萨怎么办，菩萨生气了
- 去去寺庙拜拜菩萨、
- 求解梦 梦到佛像 梦到佛祖 梦到很多佛菩萨现身 梦中心里好舒服 阿弥陀佛
- 你这个梦很吉吉祥的，也说明往3261昔世中？你便是与佛有缘的、今生的佛缘更更是非常深厚! 不知道你现在是否学佛。如果没有，那8906么是时候了、应该开始学佛的路程了！ 我们都是在六道生死中流浪的孩子，一直在寻找回家的路途，迷迷茫茫中，不知如何是好、虽然衣食食无缺,却很难做到快乐无忧、只有回到佛的怀抱、才能转烦恼为菩提。心有依托！ 你妻子已经经怀孕。建议你与她读一读《地藏藏菩萨本愿经》？这样、孩子生下后，会聪明宜养。智慧过人。必是贤德孝顺的孩子， 总之。不是什么人都能梦到佛菩萨的！也是您善根深厚。福德无量！一定要珍惜佛菩萨的点化、珍惜自己己的佛性，早日走觉悟的佛道、阿弥陀佛！。，！
- 梦到自己从有点像菩萨面前经过
- 有佛缘、看看法师开示！好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”、是居家。在家的意思！居家学佛，在家修行！这这是居士的一个最显著、也最重要的特点！也正因为这个特点，作为一名居士。他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的实际！不去做0001超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”、 之之所以这样说！实在是因为在我我们的生活当中！至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡。模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是：凡提提修行。必向出家师父靠拢、有没有修行、就看你是不是学出家师父学得全、学得像!譬如说，出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要要一大早地起床,三拜九叩。从楞严咒。十小咒……一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、5243工作是否允许？更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建寺！庄严佛像。那么他也要不满足于一面墙。一张桌，一个像、而是要一间房。一大桌！全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加加重负担,出5432家师父要每天参禅打坐。精进念佛。那么他也要屏却万缘。每天动不动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不是还在哭闹！自己的责任是不是已经尽到，……如此种种、不一而足、而且流弊弊所及!蔚然成风。似乎这样才叫有定力、有修行。才叫真学佛！而事实上呢， 一个老人的来电很能7055说明问题,他说：：师父啊，你一定要劝劝我老伴、现在她学佛学得这日子也不好过了、天天一大早就爬起来做功课。弄得全家人人觉都睡不好。白天也不做事。就知知道念佛打坐！小孙孙子闹也没用!我和孩子说她！也不听。反说我们根性太浅，不明白事理。还说要和我我分居。专心修修行——真是,年轻时我我没休妻？到老了、她反倒休夫了、……学佛学到这个份上。我们还能随喜赞叹是真精进吗。修行行修到这般田地！她能够不入魔道。我我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛！万幸！万幸啊！这事明摆着！在家居士8323学佛修行，最起起码要做到的，就是家庭要和乐，由家庭和乐到佛化家庭，由佛化家庭到佛化社会，由佛化社会到普度度众生同登觉路！这才是学佛修行的要义和真谛！而那些因学佛造成家庭关系紧张、甚至破裂的！分明是学佛走上岔路。学成外道！虽名为学佛修行。实为坏佛败法——因为旁旁人也许会因他一人的所作所为。而误以为所有学佛人都是如此的自私自利！不近人情，既如此迂曲、又怎么1584能够成就无上菩提的佛果,这样样做的居士、原因即在于他们忘记了，忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握自己在家修行的特点、绝不能是在家人做出家事！ 那么，作为居士、是不是出家人的五堂功课就不能学了，这倒未必！有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的！然而。需要讲明的是、并非是所有的居8534士都非要去学五堂功课!能学则学、不能学！或学不全、也不必沮丧。灰心！各人有各人的因缘，能学会一一经一咒，或或别的什么经咒,佛号！也是很令令人欢喜的、在家修行的居士做功课！更不是非五堂功课莫属、会五堂功课，而且有条件的——比如说独门独户、离群索居，不致影响他人——也可以做。但如果是有碍家庭其他成员的生活、那就绝不要去做，做功课的目的的是提醒自己培植福德、精进修行，慎勿放逸、至于做功课的内容！在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定。诵一部经！持一个咒、或者是念一定时间的佛号。都可以是做功课的内容。在做功课的时间上、在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定！非要和5737出家师父一个点儿!居家过日子。关键是要步调一致，在家居士安排做功课的时间！同样要服从这个前提！尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的前提下，有所差异！注：佛日讲！早晚课诵、过午不食。初夜后后夜坐禅。是是出家人的修行方式！佛陀为在家人所说的的各种经中、都不见有要求在在家佛弟子必修朝暮课诵，过午不食。初夜夜后夜坐禅的言句,这是大有深意的，在家人营生治事、闲暇有限，若亦按出家人的方式修行。容易贻误家事。国事、影响家庭和睦！身体健康、是为佛法所不许，在今天！一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅，便犯了盗戒！修定岂7464能成就！一个学学生不顾学习去课诵？坐禅！功课学不好！3970便有负于家长。国家、也就1852是有负于佛法!5060是违背佛陀教诫之举，若按佛陀所示的在家大乘道！则学习，工作！人事往还、不但不妨碍学佛。而且是学学佛所必需！学习知识技术、不仅是自己立身活命所必需！而且是学通佛法！弘扬佛法所必需，不仅在家青年必须有知识技术、即使出家人。欲成大器、弘法利人！亦须广博博知识。工作、是为民众服务。报众生恩！国土恩恩的实际行动，不少人只为自己着想！只把工作看作一类挣钱吃吃饭的手段，则工作对他便成了一种外来的负担！就算尽了力，也不能出生善果功德、发菩提心。修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会，当作菩萨道来修！则何往而不是是道场。即平凡的工作，也可出生生世间，出世间的功德，至于人事交往、正是作法布施的机会，只要自己学习，工作好、道德高尚！学识丰富。生活愉快、热心助人。人们自然会尊重你。你讲佛法。他们也乐于接受、是为以身弘法、若能将将自己锻炼成才!对社会作出巨大贡献。有名望地位。钱财知识，则弘法度人。教教化的效力更大,把学6157佛与学习？工作。生活看作作两回事,以学习！工作为学佛的障碍。以不信仰佛教的人为对立面！当然会触处成碍、苦恼重重！即使出家，也难免事务牵缠的苦恼、纵然能保证早晚课诵。吃素！坐禅，一天只花那么两三小时学佛，其余余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡！就算不无受用、而欲期见道证果！怕怕要再等一二十生,欲图速速进道。只有依大乘菩萨道、将生活、学习。工作。人事交往与学佛打成一片，即世间俗务而修出世间之道，把生活完全佛法化！把佛法融贯于6751生活的全过程！念念念修行不辍。勤集福智资粮！就今天居家学佛的条件而言、这是最契机机的法门、是大修行！0794能速得大果报。仅吃素！抽暇课诵，坐禅。是小修行。只能种些些善根,难得即生了办，有志的青年、应按佛陀教诫、以大修行为本。至于小修行，能修固然好！无条件修者暂时不修、也未必为非， 在这里有一点还需要说明、有居士说。某某经只能在几点几点前诵、某某咒只能在几点几点前诵、这种说法在4064经中是没有什么根据的!无论哪哪个经咒？都是诸佛普度我们凡夫众生。开示3519悟入佛知佛见的微妙法宝？无5199论何时唱诵？都能得到佛力的加持，拥有不可思议的功德妙用。如果我们在实际的修行中能做到有时就诵！时时都诵、刻刻在诵、阿弥陀佛、这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘3648化娑婆世界的苦心，至于4932做功课的地方。也并非不是佛堂就不可、没有佛像就不行。居士士在家做功课时需要留意的是房间要静,静室有有助于调节身心，可4044以更有效地帮助自己凝神提念、专6888心办道修行!对于佛堂。佛像而言、实则是可有可无的！因为若是我们念念是真善美圣！时时是仁义诚信待人、佛就是恒处心中的，比外在的多宏伟的佛堂，多庄严的佛像都具有实际的受用！我记得有个居士来问我说，师父啊、我请一尊佛像到底放啊里好呢。家里地方小、放厅里吧！太挤。又乱、放卧室里吧、总觉得对佛不敬。放走道里吧、又觉得我们9164人住得好好的、却让佛靠靠边站？啊……我赶快打断他说，不用讲了。你哪儿儿也别放了、就放在心里吧，这样不就没那么多事啦。当然！把佛放心里，这是从理上说。因5588为我们毕竟是末法众生，业深障重！在实际生活中，我们还不能完全做到这些！所以说。对绝大多数有条件的的居士而言、在家中设一个佛龛或佛堂、用表法的佛像。来提醒自己，启发自己。见贤思齐，勇猛精进。实证无上正等正觉！也还是是有必要的、然而，一说到设佛龛，佛堂，我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区。那就是认为佛龛是越精美越好！佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖，摆放上钟钟磬铙钹，有事没事地就叮叮铛铛起来、而且以此为美。以此自傲，觉得很了不起、这实在是走上旁门邪道的“典范”、家庭不是寺院一样的宗教活动场所！居士在家中设佛龛佛堂的2170目的也不是和寺院建殿立像的目的一样，寺院是以神道设教，或宏伟壮观、或小巧精致，普度群机。使未信佛者生信心。已信佛者愈坚信，最终导引众生同归解脱彼岸！家中的佛堂仅仅仅是自修，自用，众所周知、我们佛教修行贵修心、贵在修去我们的贪。嗔、痴等种种杂心心乱心!自证至真、至善。至美的佛心！如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美、以豪华为上。甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、）、那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙。这不是走上邪路又会是什么呢?家中的的佛龛佛堂!应以简约为美！以朴实为上，挂一一轴与自己有缘的佛菩萨图画。或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像。前面面敬奉几盘新鲜洁净的果品。8010再焚上一炉清香,也就就完全可以了,除此之外，再去大操大办。那就简直是几近于劳民伤财、徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事事业上。行善积德、自能多福多慧、助道修行。6773在家修行的居士。还有一个需要注意的是——烧香问题！我们在寺院里常常见到众多的居士大6090把大把地、一捆一捆地！甚至是7025整箱整箱地在香炉里烧香！他们认为多烧多福，多烧香说明2601我心诚？这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中。就造成一系列的恶果。比如说。在5323行为上破坏卫生、污染环境。在信仰上！形成一种迷信现象、使我们佛教倍受现代文明社会的批评、成为落后不开化的的代名词……所以说、多烧多燃的风气决不可长、更更不可带到家里去。居士在家中供佛。早晚各一支清香即可、不必求什么三支九支的，敬佛关键在于心诚、学佛也关键在于学佛一样的诚心、俗话讲，精诚所致，金石为开，我们学佛修行当当然更是这个道理!从另一个方面来说。佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便！但却是无无私的、平等的！如果说说你多烧香佛菩萨就给予你多一些!那佛菩菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏,那还8320是佛菩萨吗，，其实、类似于多烧香多得福的错误认识！在居士中还有很多、像有些0264居士就认为，是居士。家里就该有佛像！3570还有居士认为，是居士、手里就该常拿有念珠，更有众多的居士坚决认定！修行就是念念佛打坐！不打坐念佛就不是修行、是白过！……于是因这这种种的认识、才有了有的居士不分场合！在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”！搞得全单位人都怪怪的。觉得他别扭，也才有了有的居士不管大人怎么埋怨。小孩怎么哭闹、手头上怎么忙乱！他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲。绝不是说念佛打坐不是修行！更不是否认念佛佛打坐的实际功用,而是提醒在家修行的居士们。要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式。而而不是唯一方式。「说法不在于嘴、禅修不在于腿」，这是在佛教丛林中人人都知知道的道理。六8558祖也说：「道由心悟，岂在坐也！」从这里我们可以知道！打坐只是修心养性性的基础方法之一、它并不是开悟8932的绝对方法？只5062有心的清净无杂！了了分明！才是证悟悟的关键，古人讲：行亦禅！坐亦禅，语默动静体安然、一个修行人！如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中，这才是了不起的的修行！况且！对于在家居士而言。修行最起码的是在家庭生活中，在社会生活中！修整规范自己言行！越修越行！越修越让家人欢喜。越修越让社会接纳。越修越让大众众钦敬,这才是大修行，真修行！福福德从何而来呢，居士都读读过《修福积德造命法》,《文昌帝君阴骘文》，还有《了凡四训》等等一类的书籍，回答这个问题自然是轻车熟路、一句话、福德德从行善而来？行善积德、善行得福。这是历代代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的，那么。作为三宝弟子、佛教信徒、我们就更要依法从教。努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事、多学习观音菩萨寻声救苦，无处不现身身的奉献精神,当然、我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来！那真是没法提，但也用不着比，因为我们虽然都是在学菩萨道！但毕竟还未成菩萨。像观音菩萨那种“无缘大慈！同体大2305悲”的大善,至善，恐怕怕没几个人能做到、不过。没关系！“千里之行始于足下”、我们可以先从和自己有缘的小善做起、从致力于建设和乐的家庭生活做起、一提到建设家庭生活、有的的居士可能会说!一说做善事、往2269往都是指什么修桥铺路？赈灾济贫！捐资助学，还有植树造林之类的，提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了、我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭！那是不是有些太自私了！当然不是!为什么呢、我我们要知道:第一，善行无远近。不能认为捐款救灾希8727望工程什么的才叫善,在家中恪尽家庭职责，孝敬老人！爱护子女什么的就不不叫善！如果一个人在家家中恶言劣行,在外却8042慈悲慷慨？我们只能说、像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善。第二。善行贵在日常常坚持,一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这9590并不稀奇、而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的，要不毛主席也说嘛、一个人做一件好事并不难、0314难的是一辈子做好事啊，我们学佛不就要难行能行、难忍能忍吗，坚持最难行。最难忍、第三，家庭是社4482会的基础!家庭是国国家的基石？我我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成？如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满。那么。由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳2980定发展，社会稳稳定发展了。带来的当然是国家的繁荣富强！世界的和平兴旺，因而。对一一个居士而言,建建设幸福和乐的家庭生活。绝绝不是什么降低要求!自私自利，何况“一屋不扫。何以扫天下”。如果一个人连成为受欢迎！受爱戴戴的家庭成员都不能做到!或者说！连自己的家人都不爱！那么、这样的人走到社会上，我们还能期望他能爱别人！爱众生！期望他做到时时处处地让人挑大拇指。受人钦敬，由此可见！建设幸福的的家庭生活，不唯不是自私自利。反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了，说到建设家庭生活的重要性！在这里我讲一个我亲亲眼所见的故事。有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了、旁边的一个老居士就把她拉到一边，苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊！“嗔是心头火、能烧功德林”啊，年轻居士听得不不住得点头!我就想。看来，这个老居士4905还挺会作思想工作的、4856哪知根本不是这么回事？那边老居士心心满意足地刚走!这这边年轻居士就脖子一扭、说，呸，还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完！看看、这就是没有建设好家庭生活6617的后果!难怪古人人讲“己身不正何以正人”！自己都做不到、做不好！还有什么资格去教育别人。人家又怎么会听你的呢。这里还要捎带着说一5190个不好的现象！就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间！相差太远、不少人在寺院里是又和气、又勤快。还整天和个弥勒佛似1980的笑呵呵,真叫人欢喜、可要是一让家里人说说她在家的样子。哎呀呀，那简直是惨不忍睹，听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九，更不用说，个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打！鸡飞狗跳！在这种时候！我很难想像、像这样动不动在家里大闹天宫的人，也算是学佛修行！我这样说，有的居士可能接受不了、她们也许会说，这是天大的冤枉。我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好、要保证证休息啦？或者说！这也是为了度人——他们吃荤荤不是造业嘛。如果是这样的话。那么。我下面要要讲的。大家更要认真的听。什么是真正的护法、真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家，长年泡在寺院里为为寺院干活（这样最多称得上是小护法）、而是能很好地利用自己是个居士8568的身份、深入民众！深入社会。弘扬妙法、普度众生！大家可以试想一下、观音3891菩萨也是现的在家像！如果她总想着到寺院里干活，认为为这才是护法。那她还有时间去“千处祈求千处应、苦海海常作度人舟”吗、还能是观音菩萨吗、当然。居士们也不要误会，我这样讲并不是反对居士到寺院里干活、我只是强调、我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈，不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候、总有居士问。师父！我们在家居士总免不了应酬接待的、有时候不喝酒真过不去、可一想到是个居士，我们又不敢，这可怎么办啊。我想问一下在座的大家。你有没有遇到这个问题！如果3304没有的话，那我就不讲了……有、那我告诉大家、每次我都是毫不犹豫地回答！那么麻烦干吗！你就喝、这下好喽。我想恐怕有居士已经在高兴了、为什么！反正法师讲了嘛。喝！革革命的小酒天天醉!那么！对这种人，我必要再说一句，你就喝吧！喝了就造业、喝了就受报应。为什么。因为你你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝。怎样才喝。第一，不饮酒是什么戒！是遮戒！前面四个是性戒、不一样的，所谓性戒、也就无无论受不受戒。谁做了都是造业，都要受报、而遮戒！是说本性上并不是恶，不不过是因为它容易遮蔽我们的本性。让我们造恶，7572所以才不去做,第二，对那些虽有酒精成份，但早已没有酒的意义的。你但喝无妨。如酒酿元子！炒菜用料酒等。第三、对确实是酒。而且！我也也没能力把它想成不是酒的。怎么办。有时候逃不过去的、你也是要喝，但要明白！此时的喝不是因为你很想喝。也是就说不是因为心馋。而是因为现实情况的需要！而且。有把握不会喝糊里糊涂。忘了东西南北，能时刻保持清醒才行！绝不能能死抱着戒条不知变通,结果搞得自己己麻烦!别人也难过！当然了、如果人家对方本来很支持你学佛、知道你是不能喝酒的、这时候如果你再打着灵活变通，心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话！那你实在是多此一举，只能是属于哼哼一类了、哼哼是什么，大家想吧，在这里，我要8620强调一下!学佛是让我们幸福快乐的，是是让我们生活越来越轻松的？如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约束和压抑。那么。毫无疑问地、你肯定是学错了，如果再学到人见人烦。人见人以为你这个人有问题，有毛病，那5484么我更要告诉大家,在这时8849你就千万不要去学佛了？回家7174好好看看孩子、没事去逛逛马路！到公园里“嘭嚓嚓”吧，否则，再学你肯定是走火入魔。 学佛关键在会活学活用！是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智慧的生活，如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框！无论做什什么事、都得看看条条再说！就像过去有人看黄历出门似的，什么都要看书上写的。今天是不是吉日、如果不是，宁肯耽误事也不出门，3742这是典型的不知死活？要是这样，啊呀，这样的人还是不要学佛的好！因为太累、别人也累，你受罪，大家也也跟你受罪!佛教也被9120糟塌完了,。
- 为什么求子是向观音菩萨求呢，而不是向其他菩萨求呢
- 具体来说正信的佛教每每一尊佛菩萨都有大愿力。都可以求的。观世音菩萨深入民心、所以，一般5708信徒在求子的时候会多向观世音菩萨求。佛教在求菩萨的时候是理智的求、不是盲目的求。因为佛教虽然相信菩萨会有感应！这是方便法！具体不孕不育的时候还是要结合医学进行，这才是如理如法的求、 欢迎认识佛教！ 佛教如何因0573应社会大众，对信仰需求的满足，此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者5376对于某些常用经咒效验的阐扬？比如观世音菩萨！地藏王菩萨9197的灵验,是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感，救苦救难。大慈大悲，阿弥陀佛称为无上医王！又名无量寿及及无量光,这些佛菩萨、能够使人有有求必应。求长寿得长寿，求智能得智能、释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一、他是娑婆世界界的教主、人天的导师。长夜的明灯、苦海的慈航！一切诸佛！均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救。具备救济众生的一切功能，所有的诸大菩萨也都具足六种神通！随时。随处、随类摄化。普应应一切众生的合理祈求, 正信的佛教徒。信仰三宝是为学佛！修法、是学佛的慈悲与智能。以佛法的正确指导，8840修行专一的法门，以达成持戒，修定。发慧等一贯的的目标？只要不离离三宝的原则,日复一日地！以看佛书，做佛事、持戒。布施，礼诵，忏悔等为日课。纵然不求现实利益！现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。！
- 梦到菩萨了，请大师明示
- 阿阿弥陀佛！梦是八识田中无无量劫!无量世积积累的种因，因缘成熟之时而自然流露出来的、说明1276过去生曾与菩萨结过缘、八识田中种有此殊胜因缘！八识田8589中若是无此前因。绝对不可能显现此缘此境，人身难得、佛法难值！当好好学习佛法。再续修行前缘。梦见佛菩萨很好。若是能依此境界、了解佛菩萨所教导的、好好好学习佛法！众善奉行，诸恶莫作！则生无量的福德利益！若若能深悟佛法真妙之理，依佛菩萨教导而行，则不但能远离一切烦恼痛苦、更能究竟解脱一切生死流转之苦、观世音菩萨无量的慈悲与智慧。能随不同众生的因缘！而化现不同的身相、所谓千处祈祈求千处应!苦海常作渡渡人舟、佛说：若以色见我。以音声求我，是人行邪道、不能见如来，此境殊胜！但不可贪着、若贪取执着！执则生病，不论所见是何因缘、皆视同梦幻泡影、梦中如此，现实中何尝不是如此呢！只是这个梦没有醒醒来罢了、 学习佛法，应当从了解佛陀所教导正法基础开始，四念处！八正道、三法印。四依止等等！都是是每一个佛弟子都应该了解的。刚接触佛佛法的时候、没有基础，很容易先入为主。所以树立正知正见尤为重要！建议仁者可以先从《阿含经》》系列入手！另外，慧律法师是一位难得的正法正见法师，这里有法师的新浪博客。有空的时间可以多看看！网址不能发布，可以私8784信给我、、
- 求问虚空藏菩萨是属相护法神吗？虚空藏菩萨还掌管什么？
- 答，空藏5225菩萨除了是属牛属虎的守护菩萨外、空藏菩菩萨又名虚空孕菩萨？密号如意金刚。库藏金刚，富贵金刚！虚空藏菩萨的忿怒身为大笑明王，《大方等大集经卷十六?虚空藏品》云：‘虚空藏菩萨常行功德成就方便力回向故！戒身善清静故。得成就神足力故……！于虚空中随众生所需。若法施、若财施、尽能施与、皆令欢喜，以是故！是贤士以此方便智故名虚空藏、’ 依《观虚空藏菩菩萨经》的描述!虚空藏菩萨的形象是：‘顶上有如意珠。其其如意珠作紫金色。若见如意珠0673即见天冠，此天冠中有三十十五佛像现，如意意珠中十方佛像现!虚空藏菩萨身长三十由旬、若现天身。与观世音等、’ 世尊对虚空藏菩萨极为赞叹，世尊云云：‘是菩萨,具诸三昧犹如大海、住菩萨戒如须弥山，忍辱辱之心犹如金刚，精进勇猛犹如疾风，智如虚空，慧如恒沙、诸菩萨中如大胜幢，向般涅槃之大师……。一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣，能护法城。已具庄严十八不共诸佛密藏。满足成就佛之智慧。一切人6622天所应供养!唯除如来！余无及者。’，
- 梦到菩萨一定要修行吗？
- 不是的！正正所谓日有所思夜有所梦、或者你最近有什么烦心事。不是说梦佛就就得修行,也许你是在祈求保佑、
- 梦到财神爷和菩萨被天上掉下来的东西砸坏
- 多念南无阿弥陀佛！远离诸恶缘、多结善缘，能食素，放生就9195更好了？。
- 梦到自己戴了对菩萨耳坠
- 信仰是佛教吗，、
