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梦到拜佛但是没有拜
梦到莫名其妙的拜佛,但垫子好像会转,不让我拜,最后我把垫子挪走迷迷糊糊的拜了三下
最近会遇到一些难处理的事情,神佛不佑,莫执迷,坚守本心、其难自破、
梦到拜佛
一切境界是阿赖耶识所变的、不要为
其
其所动!顺境不贪。逆境不恨,想彻底
了
了解这些梦啊,神啊,鬼啊、等等像是无形的众生、只有证果才行、没证果之前!一切随缘。顺也好、逆也要。都保持自己的佛念就好。如果一为其所动!那什么境界都是魔境!!
拜佛磕头有什么说法,怎么拜
净空法师:拜佛
1 我们无论修哪一宗!无论修哪一个法门,都要“静”!静就是定、就是不动。八万四
3392
千法门。是八万四千种的手段,方法,都是修
“
“静深不动”、绝对不会有个法门教你修动, 2 拜佛也是一个行门、有人专门用这个方法修行!我们每天早晚拜佛。这是不是修“静深不动”。是的,也许你要问,拜佛时身体在动、不动
怎
怎么拜佛!你要晓得!这个
1450
不动是讲心不动,不是说身不动。
7337
3 拜佛,身动心不动、你身不动。一天到晚面壁、心里还在打妄想。那有什么用处,佛法是叫你一心不乱、不是叫你一身不乱。拜佛心不动、
心
心里面澄到极处。清
净
净心就现前? 4 我们学佛人,无论在什么场合,无论用什么方法,统统都是修
清
清净心!都是修不动心。唯有不动心才能成就, 5
0155
诸位要知道、养心要静!养身要动!佛门的礼拜!是一种很好的修行方法、五体投地在那里
做
做运动! 6 我们拜佛!身礼敬阿弥陀佛、
口
口称阿弥陀佛、心里头想阿弥陀佛。三业恭敬,拜佛的时候心地恭敬、这个恭敬心就是一念不生、 7 以清净心来拜佛!
这
这是最恭敬的,一面拜佛、一面心
里
里还在那里祷告、
“
“佛菩萨你要保佑我”!那就不灵了、你是以妄
2990
想心在那里拜佛、怎么可能会有感应。 8 也许有人问,我心里有愿有求!我不说出来!佛怎么知道。佛要是不知道。他就不叫做佛了。佛会知道的。用不着去动念头。用不着去祷告、你
2401
愈是动念头、
愈
愈祷告就愈不灵?你不动念头!不祷告。你拜佛!那个佛就灵,因为诚则灵! 9 拜佛、礼佛!这是修恭敬心!修一切恭敬!我们对人对事对物都要像对佛这样的恭敬。经上
给
给我们说!一切有情众生都是未来佛,我们以诚敬心处事待人接物、这就是拜佛,
10 我们一般人拜佛、常常祈求佛
菩
菩萨保佑我们!求佛菩萨
加
加持我们!要具备什么样的条件才能真正得到佛菩萨的护佑、这点我们不可以不知道, 11 佛告诉我们。《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经。你要是真正发心修学这
1631
个法门?读诵这个经典,念这一句阿弥陀佛。你就是一切诸佛所护念的人! 12 你能够以真诚心,清净心。
恭
恭敬心去念《阿弥陀经》!去受持“阿弥陀佛”的圣号、你就会真正得到一切诸佛的保佑。一切
诸
诸佛的加持!我们每天拜佛、拜佛干什么、求佛菩萨加持,我不要退转、这个要紧! 13 佛力加持!我们才能
真
真正做到精进不退!如果没有佛力、要想不退转。不容易!世
出
出世间一切的事,
拜佛什么生肖
没看懂您的问题,想不出拜佛和生肖有
什
什么关系,!
梦到带儿子一起去寺庙里拜佛,看到好多佛像……
一种点化 一种感应点化你该供养佛菩萨 该修行佛法了 看书 净土五经,地藏经 药师经、普门品等等,了解佛家 五戒 、十善 !菩萨六度万行 每天念诵心经 普门品为好······。
最近两个月,梦到自己拜佛祖,一个月后梦见拜观音菩萨,昨晚又梦见拜,玉帝。我这是怎么了。
要发大财了。南无阿弥陀佛,。 、,
梦到被狗咬之后去拜佛,佛的手摸自己的脸
梦见狗咬自己狗的特点是对主人忠心!对敌人凶狠、它常常被
用
用象征道德,自我约束,自我要求和纪律或者精神分析心理学所说的超我。梦见的狗是防贼的所谓贼、就是内心中那些不合乎自我道千德的欲望
4769
和心念!狗
8032
是平日人们所说的良心!梦见狗追咬自己是否出血都意味着梦者和朋友会发生分岐,受到孤立,。
晚上做梦梦到地藏王菩萨教我拜佛是什么意思
佛是这样解释这种情况的:不做胜解是名善境界!若做胜解!即受群邪。,
我们做梦 真的会梦到和现实一样的吗?拜讬各位大神
做梦是人体一种正常的。必
不
不可少的生理和心理现象、人入睡后。一小部分脑细胞仍在活动、这就是梦的基础,据研究、人们的睡眠是由正相睡眠和异
相
相睡眠两种形式交替进行!在异相睡眠中被唤醒的人有80%正在做梦!在正相睡眠中被唤醒的人有7%正在做梦,一个人每晚的梦境可间断持续1.5小时左右、由于梦
相
相伴睡眠周期回圈规律。所以在异相睡眠中醒来的人。感觉梦多。而
在
在正相睡眠中醒来的人、感觉梦少,此外!人能记住的梦多在快进入觉醒时。而刚入睡的梦早就消逝得无影无踪了。这也是人们
感
感觉梦多或少的另一原因?
9292
梦是一种奇异现象,而做梦的经验,也是人所共有的,所谓梦在心理学上的一般解释是!梦是
睡
睡眠期中?某一阶段的意识状态下所产
生
生的一种自发性的心理活动.其实还是那句话!日有所思。夜有所梦,如果你特别想做一件事情却一直没能去做、它就可能出现在你的梦里面,让你重视它。如果你能积极去完成这件事!那也算是梦境可以成为现实吧~! 。
一年之内拜过太岁又去拜佛可以吗
佛教起初是不准敬拜任何塑像的!这种类似多神崇拜的信仰!是在释迦去世后四。五百年。
大
大乘佛教兴起后、才
9505
逐渐普遍的!释迦牟尼本人只讲了四圣谛!八正道、十二因缘等的道理。他的整个教理可缩成三个要点:(一)宇
宙
宙间无神,无超然者
的
的存在,世界万物皆无非由因缘所成罢了,(二)人因有
「
「无明」。故不明此缘起法、因而会有生老病死,要在
轮
轮回中受苦。(三)人靠着自己努力修行,至终
可
可以脱离六道轮回之苦、最
3004
后进入那所谓无生无死的安稳涅盘境界?因此。原始
7948
佛教是彻底的无神论!释迦及他的弟子们不拜任何神明,唯靠自己苦苦
2656
修道而已、 但以后原信多神的印度人自信佛教后、在敬拜上不甘寂寞,陆续地搬进了不少印度教的神鬼、并予塑像敬拜、这种风气,从纪元前后!大
乘
乘佛教兴起后。逐渐盛行、以至今日。且有变本加厉之势、 中国佛教与多鬼神信仰妥协的结果、虽为佛教
4678
争到了立足点?但从那时起,能一直断断
7673
续续地生存到今日。但却使中国佛教走了样!失去了释
5575
迦原有的本意?而变成了神佛不分的具有中国特色的社会主
义
义佛教了。 耶利米书 10:3 众民的风俗是虚空的。他们在树林中用斧子砍伐
9083
一棵树?匠
9606
人用手工造成偶像, 耶利米书 10:4 他们用金银妆饰它!用钉子和锤子钉稳。使它不动摇。 耶利米书 10:5 它好像棕树,是镟成的!不能说话。不能行走,必须有人抬着、你们不要怕它、它不能降祸,也无力降福, 诗篇 115:4 他们的偶像是金的银的,是人手所造的, 诗篇 115:5 有口却不能言!有眼却不能看。 诗篇 115:6 有耳却不能听。有鼻却不能闻, 诗篇 115:7 有手却不能摸,有脚却不能走。有喉咙也不能出声。 诗篇 115:8 造他的要和他一样。凡靠他的也要如此、 如果LZ真的希望得到神灵的眷顾!
明
明白生命的真谛。而不是把神灵当作满足自己欲望的一种工具的话、就认真的看下这里吧! zhidao.baidu.com/question/1927888993795022827,
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