做梦在中医上属于
- 中医养生属于五行什么
- 中医养生属于调理。中医认为人的五脏属五行，调理8550五行变化是养生的一种，、
- 中医说血虚，血虚怎么回事，晚上经常做梦
- 气和血都是生命的载体，共同滋滋润身体!如果把人体比比作生长植物的话、气就是阳光。血就是雨露，二者共同作用于于人体,使其茁壮成长！气和血可以在人体的一些细节中发现出来、只要分辨出这些小细节就能认清各个脏腑气血的运行状态！有助于预知疾病、保持健康，平衡饮食9719常吃养血富含铁，蛋白质。铜，叶酸，维生素B12等“造血”原料的食物、诸如动物血。肝，瘦肉。牛奶，木耳、鱼虾，蛋黄、贝类！各种水果、蔬菜等，并远离烟酒.，
- 每天晚上都会做梦 中医上这代表什么 是什么原因？
- 做梦属正常生理活动，如果做梦过多。醒来有疲惫感或不安感。则属病态，需要治疗！ 推测你说的应该是失眠多梦，中医讲的的失眠多梦分为很多种类型？代表表疾病有虚有实！亦有虚实夹杂。火邪上炎、扰于神明。则见见多梦不寐， 若痰火内扰之失眠多梦！则见：梦扰纷纭！头晕心悸，急躁易怒。痰多胸闷、舌质红。苔黄腻、脉滑数！选方：黄连温胆肠加减！ 6317 若心肾不交之失眠多梦!则见： 心烦，失眠，多梦，遗精，腰酸腿软！潮热盗汗，舌红无苔、脉细数、选方：黄连阿胶汤加减、 若心阴不足之失眠多梦，则见：心悸怔忡、失眠多梦。五心烦热。咽干舌燥、舌红少津、脉细数， 选方：益气安神汤加减， 若心胆气虚之失眠多梦。则则见：惊悸不宁、胆怯善恐、夜寐多梦！胸闷气短。舌质淡！苔薄白。脉细弦无力！选方：平补镇心丹。 若心心血不足之失眠多梦！则见：心悸怔忡，心烦失眠。多梦易惊！健忘头昏、面色不华！舌淡，脉细， 选方：四物汤合茸砂丹加减、 若心气不足之失眠多梦。则见：多梦易惊！失眠。神疲困倦、短气、或喜悲善哭、精神恍惚、舌质淡，苔薄白，脉细弱，选方：参香散加减！ 若心脾两虚之失眠多梦！则6538见：心悸健忘。少寐多梦、气短神疲、面色萎黄、食少倦怠，腹胀便溏。舌质淡嫩，苔白！脉细弱、选方：归脾汤。 所以不可一概而论！还需详审明察、辩证治之。，
- 犬细小病在中医理解是属于什么类型的病
- 是一种传染性疾病、得了的话死亡1467率很高？健康的狗狗如果闻了患上细小病狗狗的大小便，或者与患病的狗狗近距离接触！还有就是大风将患病狗8133狗的粪便和尿液吹得扩散开来！都可以造成直接接传染！其次是间接传染！就是主人接触到了有病的狗狗。没有消毒就又接触健康的狗狗，
- 做梦是也属于睡眠状态 ？
- 应该不不算睡眠状态.因为，思维还在继续.还在转动. 麻烦采纳。谢谢!，
- 中医阴阳五行是什么意思？
- 我8884国古代医学家？在长期医疗实践的基础上。将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、 用以说明人类生命起源！生理现象。病理变化，指导着临床的诊断和防治！ 成为中医理论8655的重要组成部分。对中医学理论体系的形成成和发展!起着极为深刻刻的影响， 阴和阳，相互对立的两个方面。 一般来说。凡是剧烈运动着的！外向的，上升的，温热的、明亮的，都属于阳、 相对静止着的。内守的。下降的，寒冷！晦暗的。都属于阴，！
- 中医按摩的禁忌症
- 禁忌症：各种急性传染病！急性骨髓炎。结核性关节炎，传染性皮肤病、皮肤湿疹。水火烫伤，皮肤溃疡，肿瘤。以及各种疮疡等症、此外。妇女经期。9176怀孕五个月以上的孕妇？急性腹膜炎，急性化脓性腹膜炎、急性阑尾炎患者！某些久病过分虚弱的。素有严重心血管病的或高龄体弱的患者，都是禁忌按摩的。。
- 中医中牙齿属于五行中的哪一行？吃什么对牙齿比较好？
- 肾主骨,齿为骨之余,肾属水。吃芹菜或坚果类食品对牙齿比较好、能坚固牙齿，、
- 中医基础的哲学基础
- 现代6355中医有三个哲学观（相似分形观）精气学说!阴阳学说和五行学说、是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方法论、是对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想，也是中医学的重要思维方法，中医学理论论体系约形成于战国至秦汉时期!在“诸0630子蜂起、百家争鸣” 的时代！中国古代哲学思想得到到长足的发展！代表文化进进步和科学发展的精气学说。阴阳学说、五行学说，不仅盛行于天文！地理。政治、兵法！农业。历法等多个领域！而且也渗透到医学领域、对医学理论体系的形成产生深刻的影响。精气学说、阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医学。与中中医学自身固有的理论和经验相融合，用以阐释人体的形态结构，生命过程及疾病的原因，机理、诊断。防治等！成为中医学方法学体系的重要组成部分！古代哲学思想和方法渗透到中医学中，帮助中中医学构筑了独特的医学理论体系。而中医学对对人体的形态和生命现象的观察和认识!又是古代哲学思想与方法萌发的土壤，古代代哲学的精气学说!阴阳学说和五行学说！主要是在中医学对人体生命现象的观察。体悟之积累累的基础上？与对自然现象的观察和推理而获得的认识相结合！再进一步抽象！纯化而形成。精气学说。阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医学。构建了中医学的思维方法体系。反映了中医学思维方法的特点、中医学的思维方法、是中中医学对人体的生命、健康！疾病等医学重大问题的理性认识过程和方法的总和。一般可分为两个层次：古代的哲学思想如精气气学说、阴阳学说和五行学说、是其较高层次！观物取象。外揣，类比，演绎等较具体的方法，2627是其较低层次！较低层次的思维方法一般都由较高层次者所涵括！因而本章将重点介绍精气学说、阴阳学说和五行学说的基本观点和方法及其在中医学中的应用！并从中概括出中医学思维方法的主要特点，而而将一些具体的思维方法融入其中来阐述、精气学说！是研究精气的内涵及其运动变变化规律、并用以阐释宇宙3721万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想，是对中医学影响较大的古代哲学思想之一！它滥觞于先秦时期，两汉时被“元气说” 同化。由于先秦至两汉正值中医学理论体系的奠基时期！故此时盛行的精气学说必然对中医学理论体系的的建立有着深刻的影响、一。古代哲学精与气的基本概念精与气的概念。在古代哲学范畴中基本上是6265同一的？但在中医学是确有区别的。为了便于正确认识精6003与气的古代哲学概念与中医学内涵！暂将其分开叙述！一精的基本概念精，又称精气！在中国古代哲学中！一般泛指气。是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原、在某些情况下专指气5923中的精粹部分、是构成人类的本原！精气。首见于《周易·系辞上》与《管子》。在《《吕氏春秋》。《淮南子》及《论衡》中也8336有所记叙？《周易·系辞上》说：“精气为物！”认为宇宙万物由精气构成。《管子·心术下》说：“一气气能变曰精、”认为精即精微的。能够运动变化的气！《淮南子》称气为精，认为精是构成世界万物的原始精微物质。是宇宙万物生成的共同物质基础、上述各家，皆认为精是宇宙万9805物的本原、因而与气的内内涵是同一的！《淮南子》又把精（或气）分为精气与烦气两类、如《淮南子·精神训》说：“烦气为虫！精气为人，”人类禀受精气而生！动物类禀受烦气而成。故人与动物不仅形体有异、而且人的精神、情感。智慧也为动物所不及，《论4563衡》认为精气是元气的最精微的部分,是构成人体及其道德精神的精微之气、精气概8981念的产生,源于“水地说”。古人在观察自然界万物的发生与成长过程中！认识到自然界万物由水中或土地中产生！并依靠水、地的滋养。培育而7830成长与变化,因而把水，地并列而视为万物生成之本原。如《管子·水地》说：“地者、万物之本原，诸诸生之根菀也。”又说：“水者。何也，万万物之本原也!诸生之宗室也。” 自然界的水即天地之精。万物赖以生长发育之根源。因而在“水地说” 的基础上引申出“精”的概念！嬗变为精为万物之原，人类4907自身的繁衍、是男女生殖之精5192相结合而成。亦可说成是水凝聚而成，如《管子·水地》说：“人，水也、男女精气合而水流形！” 水，即精。凝停相合而为人，中医学有3670关精的认识。对哲学中精气概念的形成亦有重要的启发作用，如《周周易·系辞下》说：“男女构精!万物化生。”把本为医学中男女两性之生殖之精相结合形形成胚胎之论,进一步推理为雌雄两性之精相结合而生成万物。进而再引申为天地阴阴阳精气相合而万物化生!如此把具体的的生殖之精抽象为无形可见的天地精气、精气的概念虽虽源于“水地说”,但水、地皆为有形物质。人体内的精也属有形之物、都与“有生于无”（《道德经·四十章》）的基本假设相违背。故皆难成为宇宙万物的生成本原，《周易》与《管子》把精的概念抽象为无形而动的极细微物质，《内经》亦认为精是充塞于太虚（宇宙）之中的极细微物质、如《素问·五运行大论论》说：“虚者!所以列应天之精气也，”如此将精气的概念规定为存在于宇宙之中无形而动的极其精微的客观实在。是宇宙万物的共同同构成本原!从而与气的概概念同一！汇流于气学范畴中，发展为“气一元论”，中医望诊！主要是对病人从全身或局部的，以及排出物观察、诊断病情的方法！尤其是，有着非常重要的作用！望神中医认为神是机体生命活动的体现。形神兼备是一个正常人所具有的，它通过目光神态！面部表情。形体动作。语言气息！反应应能力等表现出来,望神要分清得神与失神，假神、1.得神：病人目1990光灵活？明亮有神，语言清晰，神志清楚。呼吸调均、肌肉润泽，大小便控制自如，说明病人脏腑功能不衰、即使有病也会预后良好、2. 失神：病人目光迟钝，无光彩。瞳仁呆滞！面色晦暗、呼吸异常。肌肉消损！反应迟钝，甚6157至神志昏迷！或突然昏倒。说明病人脏腑功能衰败！病情重、预后不良！3.假神：病人突然精神转好、颧红！两眼突然有光。但眼眼球呆滞不灵活。食欲增加，这是垂危病人将要死亡的表现。望面色正常人的面色红润光泽、表现人体气血充盈、4816脏腑功能旺盛,病人的面色由于疾病的原因可使皮肤发生异常变化！称为“病色”、病2532色一般分为青!赤、黄。白！黑五种。1.青色3610：主寒证。痛证！瘀血证，小儿惊风和肝病！1405表明经脉瘀阻！气血不通、2.红赤：：主热证！是血液充盈于皮肤脉络的表现、当人体热盛时。血液运行加快，面红赤！满面通通红者属实热证,慢性病中出现两颧嫩红，常有低热，自己感觉发热则属虚热证、久病病人。面色苍白时红时消、属真寒假热危重证、3.黄色：主湿证、虚证，面色淡黄无光泽是脾胃气虚、气血不足所致。面色黄如桔皮、眼白发黄为湿证，面色黄而消瘦者，多多见于胃病虚热。黄而色淡者属胃病虚寒。4.白色色：主虚寒证？血虚证。虚寒证面面色白而浮肿，血虚虚证面白而消瘦,这是由于气血不足不能养荣机体的表现。面色突然苍白、出汗量多、四肢冷是阳气虚脱，或失血过多的急症，面部白斑或白点常见于肠道寄生虫的病人！5.黑色：主肾虚证！寒证。痛证！瘀血证、水饮证、寒证。痛证、瘀血证由由于肾阳虚衰!水饮不化。血行不畅、故面呈黑色！眼眶周围发黑黑为痰饮证！、
- 中医代表十二生肖的什么肖
- 惟妙惟肖,
