梦见做法事烧香被烧段是什么意思
- 梦见法师为自己做法事
- 诸恶莫作诸善奉行！积德行善、多买鱼放生、减少罪业、
- 梦见堂屋头做法事烧香
- 梦见堂屋头做法事烧香。气势势上是稍差了点，拼命努力却没有什麽成果、还有可能因再度犯上同样的错错误而遭受损失,记取取前次教训是你最该注意的!更有插手友人或部属的闲事结果却遭遇不愉快的暗示、与其多管闲事不如先将自己的杂务收拾乾净吧、烤肉，铁板烧等围绕著火源的餐饮有提升运气及活力的功效喔。。
- 什么情况下需要做法事|做法事有用吗？
- 法事一般是用来祈福，祭祀。沟通上天、有人去世！需要求上天办事的时候就会办法事！现在的法事大多是是超度亡人。。
- 出马仙做法事改姻缘多少钱?
- 所谓出马仙即是附体。它7348们见果不见因、干涉了别人的因果。自己造了无边罪业，。
- 烧香时把土地公胡子烧掉了，怎么办
- 忏悔 呗 道歉呗 还能如何 以后注意点呗 烧香 距离土地远离一些 一切恭敬就好············？
- 关于给人家做丧事的问题(法事)
- 你的问题首先得看是在在什么地方！比如说哪个省市县等等 其次！按国家正规法律来说、通常的法事之类的都属于封建迷信活动，是应该打击取缔的，所以说公墓管理人员员不让此类活动进入是有法律依据的、 我想，你们做法事的的排场特别大！特别张扬吧。如8895果低调一点,请几个法师简单的超度一下、就说逝者生前信佛。我想那样也能说过过去。公墓也能让你们进去的，不知道你还有什么7700不明白的！！
- 您好，请问在北京哪家寺庙可以做法事超度亡灵？谢谢！
- 在北京！雍和宫、龙泉寺，还有八大处的的灵光寺。都是可以做法事超度亡灵的，可以到寺院与客堂的法事联系相关事宜、。
- 初一十五烧香怎么烧
- 三支支香即可！礼佛三拜。然后3107在插香的时候,面朝佛像，一枝插中间（心中默念“皈依佛”），一枝插右边（对准佛的右手方向！佛教以右为尊，和儒家以左为尊的习惯正好相反）！心中默念“皈依法”！一枝插左边！心中默念“皈依僧”！，
- 梦见自己床下烧香烧蜡烛
- 意味着 ：这两天的你特别关心周遭的朋友。电子邮件也是有事没事就去check一下。也也许有老友寄信给你，买买个下午茶请身边的人吃。花钱建立关系！忍不住将烂摊子接过来！搞得自己犹如两头烧的蜡烛、、
- 人们在亲人去世后做法事是为了什么？
- 谢您的提问，以以前对这个不了解!通过您的提问搜了搜，发现了这个，摘下来共同学习一下、 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远！报答亲恩！或是为了超度眷属、纪念故友，或是为为了植福延寿，消灾免难等等等的因缘、来作一番庄严而隆重的佛事、人们花费了很多的物力财力和人力、来成成就此一善举、但是，真正做佛事的意义。大家完全了解吗、请各位细心地把这本0789小册子读完？那么、这堂佛事，就更有意义、更有功德了。因为这里面将向你们介绍佛事的定义、佛事的用处。死亡的问题！亡灵的性质，以及诵经、礼忏，放焰口等的意义。 什么叫做佛事！ 广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事。都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能，祗要你能信仰佛所说的成佛方法！依法实行、必将可以成佛！所以佛事的范围有狭有广，所谓‘佛法无边’。就是广义成佛的方法之多。多得不胜枚举，例如拜佛。念佛，行善止恶，说佛所说的话、行佛所行的事。要做到‘持一切净戒！无一一净戒不持、修一切善法。无一善法不修！度一切众生、无无一众生不度,’换句话说，就是‘诸恶莫作，众善奉行。’也就是积极地自救，尚要积极地救人！因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始！所以先要劝人不杀人，不偷盗、不犯他人妻女、不欺诳！不酗酒！这与儒家的五常：仁，义。礼，信！智！非常相近。进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人、佛教所说的圣人。是指解脱了人间种种苦恼的人、例如生与死。老与病等等，这些苦恼解脱以后的境界，便是佛教的目的、如如何达到解脱生死苦恼的目的！那就要信仰佛所说的方法！照着去实践。看经，诵经，听经、便是看的。诵的，听的解脱生死乃至成佛的方法、所以！真正的佛事、是要大家自己来做，但是、对于不懂佛法不会修行的人们！遇到他的父母亲友死亡时，在没有办法之中、只有请5989出家人代做佛事，的确也有用处！本文中所讲的‘佛事’、大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明、 请出家人做佛事有什么用处！ 出家人是修持佛法的人。也是弘扬佛法的人。是职业的修行者。也是是职业的弘法者，因因他们做的佛事有功于人也有德于己、你供给他们生活的所需，使得他他们安心地做佛事、你你也就间接地有了功德。所以佛说出家的僧尼，是众人的功德福田！本来。出家人的职责、并非专为超度亡灵！甚至可说！出家人要超度的主要对象！是活人而非死人。虽然佛法的修行者。的确重视临命终时的补救法门！ 临命终时怎么办! 人。当在出生的时候，就已决定了死亡的命运！所以、生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀、以佛法来说、若不出离生死。都是可怜悯者。因此！信信佛学佛的人!平日所做的佛事、在临命终时最能得力、平日修行有素。命终之后。必可出离生死的凡界、往生生佛国的净土!人死之后的去向，有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重、随着各自所造的善恶8750诸业中的最重大者，先去受报、（2）随习！随着各自平日最难革除的某种习气！先到同类相引的环境中去投生！（3）随念，随着各自临命终时的念头所归、而去受生六道，或生佛国净土、 由于如此的原因！佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行，应当革除不良的习气、应当着重平日的心念、乃至念念不忘佛法僧三宝、念念要将自己所作的一8909切功德！做为往生佛国净土的资本和和道粮？学佛的工夫！主要是靠平时的修行，归依三宝，受持五戒。供养布施。礼忏诵经，救济贫病！造福社会、假如平时没有进入佛法，临命终时。尚有一个补救之道。那就是根据‘随念往生’的道理！劝他一心念佛。劝他万念放下、切切不要怕死！切切不要贪恋家属亲友和产业财物！切切5665不要心慌意乱!应该一心念佛，念‘南无阿弥陀佛’、若已无力出出声念,则在心中默念，他的亲属如果真的爱他，那就不可在他弥留之际放声大哭、那只有使他增加痛5997苦和下堕的可能？并且5344要劝大家陪伴念佛、使得临终终之人的心念，融洽于一片虔敬恳切的念佛佛声中？若能如此！死后当可往生佛国净土。若其寿数未尽！也能以此念佛功德！使他早日康复！福寿增长、人将命终！或坐或卧，侧卧仰卧，均以他自已感到舒适为宜，若若已昏迷而尚未断气时!切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭！以免增加他的痛苦7965嗔恼而影响到死后的去路！命终之后、鼻息虽断。只要尚存一3158丝暖气!他的神识仍未脱离肉体。故须经过八小时后，才可为他他浴身更衣！若用火化！最好是在经过二十四小时后，人死之后，7400若不超凡入圣！一般说来！便成了亡灵、 亡灵是什么， 说到超度亡灵，先要说说明亡灵的性质！人死之后的的生命主体！称为亡灵。民间一般的观念！认为人死之之后即是鬼,而且永远远做鬼！在我们佛教。决不接受如此的观念。否则、就谈不上超度两字了、佛教看凡界界的众生？共分为天。人！神。鬼，傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类。在此六类之中生来死去！又死去生来！称为六道轮回。所以，人死之后。仅有六分之一的可能成成为鬼、佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度，但是。凡夫在死后、除了罪大恶极极的人、立即下地狱。善功极多的人。立即生天界而外。一般的人、并并不能够立即转生？未转生的亡灵。却不就是鬼。那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’、即是在死后至转生过程间的的一种身体！这个中阴身、往往就被一般人误称为鬼魂。其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质。并不是鬼魂、中阴身的时间，通常是四1987十九日,在这9477阶段之中、等待转生机缘的成熟，所以，人死之后0598的七个七期之中。亲友们1946为他做佛事、有很大大的效用？若以亡者在生时最心爱的财物、供施佛教，救济贫病、8184并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处！所以以佛教主张超度亡灵!最好是在七七期中。如果过了了七期之后！再做佛事。当然7203还是有用，但那只能能增加他的福分、却不能改变他已生的类别了、假假如一个人在生作恶很多!注定来生要做牛或做猪。当他死后的七七期中。若有亲友为他大做佛事！并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经、因此而知道一些佛3903法的道理!当下悔过。立意向善！他就可能免去做牛做猪而重生为人了、如果当他已经生于牛群猪栏之后、再为他做佛事！那只能改善这条牛或或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作！乃至免除一刀之苦，被人放生！如已生在人间！便能使他身体健康。亲友爱护，事业顺利！如已生到西方极乐世界。也能使他莲莲位的品级升高、早日成佛、 我们为什么要做法事（二） 谁8896该做佛事。 一般人以为！做佛事是出家僧尼的事！其实。这仅说对了一半、因为。出家人固然要做佛事！如果你想得到佛法0693的受用！必须也要自已来做佛事！与其等到死后由亲友们为你做佛事，何不趁活着的时候、亲自做些佛事呢。佛法的超度对象、主要是活人。如果平时不不修行,临死抱佛脚！功效虽也可观！但已不及平时有准备的落实可靠了。如果自己不做佛事！死后由亲友请了僧尼来代做。功效自然又差两层了。所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说、若由活人超度死人。死人只能得到其中七4632分之一的功德、其余的六分功德，仍由做佛事的活人所得。因此！我要劝你！你既来佛寺请出家人做佛事，必定对佛教存有敬意、如8068果尚未归依佛教，欢迎你你早日归依,归依之后！再慢慢地理解佛法！如法修行。岂不更好。你来请僧僧尼做佛事！是为超度你的亲友，或为6943安慰一下你对已故亲友的怀念之心,所以这一佛事的主动者，就是你！佛法讲求诚心！有诚心即有效应。诵经拜忏的出家人、固然要至诚恳切地做、你来请求他们诵经拜忏的心、也要非常地虔敬。要深深地相信他们所做的佛事！必能使亡者得到很大的利益， 佛法讲讲求感应！感应的动力，就是至诚心、诚意的深浅。可以决定感应的大小、如人撞钟，重重地撞。便大大的响、轻轻地撞，便低低的响，因此，同样的做做一场佛事、所得的效果、则因诚心的差异而有大小不同！佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此、所谓‘各各人吃饭各人饱？各人生死各人了！’如果由他人代做佛事！在受用上差得太多，万一自己未及信佛学佛便亡亡故了！则以有血统关系的亲人代做做最好!所谓母子连心！在生时容易相互感应！死亡后8812的亲情之间!也最能引发发至诚恳切之心、所以，地藏菩萨在过去很远的时劫中、曾经数度为孝女！每次均均以至诚心为亡母而做佛事,拜佛，供佛，念佛，求佛，感得佛或罗汉等的指引、而使亡母母超度、如果没有骨肉至亲！或者不是骨肉至亲、那么、与与亡者生前有阙系的人，要比无关关系的人、更容易引发虔诚心。更容易产生感应7780的效果、因此，我要奉劝你，既来佛寺请僧尼做佛事！做佛事的中心者是你和你的家人亲友！而不是僧尼！僧尼做佛事是他们的日常功课。你做佛事是为了超度7094你亲友的亡灵，照理。你和你的家人亲友，都该参加诵7588经拜忏？如果不会的话、至少要在这天斋戒沐浴、摒除荤腥淫欲、专念‘南无阿弥陀佛’。 5079 诵经做什么, 佛经是佛所说的信佛、学佛！而至成佛的方法，方法无边。所以佛3570经的数量和名目也很多？在我们这里，最适用和最通行的，则有华严经，法华经、地地藏菩萨本愿功德经、药师琉璃光如来本愿功德经，3220金刚般若波罗蜜经。佛说阿7164弥陀经。心经等，诵经的起源！出于印印度释迦佛的时代？因当时的佛经，既没有印刷本！也不用抄抄写本！都是靠着以口传口地口口相传。所以、要听佛的弟子们代佛说法！往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来！自己要想熟记某一部佛经。也得下功夫把它背诵出来、到后来、诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作，但是。佛教徒为何何要把某一部经！诵到烂熟之后，还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢。这有两6614层理由,第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错！有时犯了错，尚不能知错改错、7081但当面对佛像，口诵佛经之时！就同听到佛佛在亲口说法来教诫我们一样、使我们一次又一次地策励修行。已经犯的过错，赶快改正、尚未犯的过错！决心不犯，已经修的善功！努力增加。尚未修的善功。立志去修，这像一位爱8541美的女士、闺房中有了镜子。出门时也要随随身携带镜子。早晨照过镜子。偶一动作之后又要再照镜子。今天照了镜子！明天，后天！大后天，乃至1233明年后年，还是是要照镜子!那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已，第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人。除人之外、六道众生生之中、尚有天、神，鬼。以及少数的傍生生或畜生（动物），也能信受佛法。所以！虽在无人之处。或在无人听懂所诵的经义之处、只要2131有人诵经、就有异类的天。神。鬼。畜。5338来听我们诵经。天！神、鬼三三类的众生!以及部分的傍生。均有或大或小的神通。我们诵经之时！只要专诚！即能感应它们来听经！若若你为你亡故的亲友做佛事诵经。你你的诚意初动、你那亲友的亡灵！就就已得到了消息。必必定会如期前往听经、亡灵的灵性特别高、纵然在生之时从未听过一句佛法、死后听经、也能依其善根通解信受！ 拜4667忏做什么、 拜忏。又称为礼忏，就是礼拜诸7117佛菩萨,忏悔自己的一切罪业、凡夫夫的言语行动,如如果加以深切仔细的考察、可以说经常都在9660犯罪造业！凡夫的生死轮回，即是由于各自所造的‘业力’所牵引。如在过去世2172中不曾造下罪业！现在便不会再做凡夫。如果今生断除了一切罪业、当下就是圣人7623的境界，凡夫是很苦恼的，对于过去生中所带来的罪业！无可奈何。对于今生已造的罪业！也无可奈何。从今以后要想不再继续造罪、仍仍是毫无可能！因此、8027我们伟大的佛陀！即以大慈悲心、为凡夫众生，说了一个忏悔罪业的法门！前面所说的诵经，是让我们对着佛法的9121镜子来照!现在所说的忏悔、是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗，拜忏的功用，即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心。所以。对佛忏悔。并不不是求佛赦罪？而8987是求佛证明,向佛坦白自己所作的罪业，下定决心、不再故意作恶！对他不起称为忏、对己认4930错称为悔，佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满！佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人、我们却仍在自作自受的罪业中打滚！所以要忏悔！我们拜忏忏的作用!即是洗刷自己的罪业之心！好像是从沙里淘金、渐渐地将沙淘去！就得着了黄金！我们们向佛拜忏！渐渐地将罪垢忏除、就得着了清净的解脱之心。在中国的各各种忏法仪规!是由许多祖师根橡佛经编成的，最盛行的。则有梁皇宝忏、三昧水忏。大悲忏、药师忏。净土忏、地藏忏、千佛忏等！修这些忏忏法的人、历代以来！均有很很多灵验传载。的确可谓‘功不唐捐’、拜忏，最好当然是你自己亲自来做，如你自己尚未未学会，或者觉得拜的尚不够多！礼请僧尼来做、或代你亡故的亲友来做！自然也有功德的。其中的道理。则与诵经经相同！ 放焰口做什么？ 焰口！是指鬼道之中的饿鬼！鬼道众生分为三等：（1）在生之时，做了很多善事。若投为鬼、便成福德大力的多财鬼！一般人所信的城隍及及土地等神只！即属于此类的鬼神，（2）在生时做做的善事不多!若投为鬼！便成薄福少力的少财鬼！一般所信信的鬼,多半就1887是此类、（3）在生时悭贪吝啬。一毛不拔。专占他人1121的便宜。若投为鬼、便成成无福无力的饿鬼,一般人所说的孤魂野鬼之中。即有饿鬼！这一类鬼的食7710量极大、喉管却极细、有了食物也难以果腹，何况由于业报的关系！它们很很难见到食物。纵然得到了可口的食物、进口之时！却又变成了了臭秽的脓血,所以它们常受饿火中烧、烈焰0440从口而出？故名‘焰口’、佛陀慈悲、说了好多种神咒、例如净净业障真言,变食真言、7602开咽喉真言等！凡是依法诵持这些真言神咒之时！被召请前来的饿鬼们！就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿、饱餐之后，再再为它们宣扬佛法!劝他们归依佛法僧僧三宝！为它们传授三昧耶密戒！永脱鬼道的苦恼、这就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口对于鬼道来说。等于是无限限制的放赈!所以又叫做‘施食’。如果你的亡者亲友，并未堕落于于饿鬼道中，放焰口就相同于代代他们做了放赈济苦的功德,所以也是有用。 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事，看成专为死鬼而而设的仪式。因此我要再度的告诉你：佛法法的主要对象是为活人而非死鬼！为亡灵超度、仍3451是一种补救的办法!不是佛教的中心工作！所以、做佛事宜在生前，死了人固然要做佛事，结婚、生产，禳灾！袪病！祝寿、谋职。开张。交易。建造、安居、行商等等。也都应该做佛事。修功积德。行善致福！做佛事岂仅为了度3909亡而已，佛法能致现生之福！能致后后生之福!能致人天富贵的世世间福果!尤其其能致福智圆满的究竟佛果。民间习俗！以为诵经拜忏、可给鬼魂在阴间当作钱用！又9991焚烧纸库锡箔及冥票！给鬼魂在阴间间增加财富！其实，佛法门中。没有这种观念、诵经拜忏是为亡者超度增福、亡者死了也不一定入于鬼道。鬼道道的众生也用不着人间给它们钱用,用钱仅是人间贸易的媒介物，焚化纸钱。也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已、既然人5875死之后,若不解脱生死！也只有六分之一的可能生于鬼道、所以请你不要确定你的亲友死后后就成了鬼！你应以虔诚心祈祷佛法的加护。加护你的亡亡亲故友，4729超生西方极乐世界、至少也该盼望他们生于人间或或生于天上才是！在中国大陆！尚有一种风俗。即是男人死了。要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事！女人死了、则做一场‘破血湖’的佛事。这在佛法中也无无根据？佛教既不以为人死之后必堕地狱，何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢！，
