梦到麒麟龙
- 如果龙和麒麟打起来谁会赢？为什么？
- 应该是龙吧，因为自古龙都是霸主9242或者王的象征，而麒麟只是祥瑞之兽。！
- 梦到龙跟麒麟在打架,请问有什么预兆？ 5分
- 没输赢的话你这个梦就不吉了，预示着着秩序的混乱!强势碰撞！如果有输赢那就是吉兆！、
- 龙和麒麟的由来和区别吗
- 早在春春秋战国时期,在《春秋》,《孟孟子》等儒家著作中。就有关于麒麟的记载。如《孟子·公孙丑上》中就有“麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟”的记载、说明麒麟只不过是一种走兽而已、在《春秋·公羊传》中更提到鲁哀公十四年在西郊大型狩狩猎中,曾猎捕得麒麟！可见确确有麒麟这种动物、根据《拾遗记》记载！孔子诞生时天降麒麟吐王书，圣人的命运为为王侯之种。但由于生不逢时、始终没有当上真正的王侯！故在《春秋·公羊传》中有孔子泣麟之说,所以后人将《春秋》又称为《麟经》！由于这这种动物很少见？1369后来就逐步神化起来,原来在汉代的画像石中，麒麟的造形还是是鹿身、头上长了一只角！拖着一条长尾巴！到了后代就越越画越神奇了! 到如今在我国佛寺。画屏或雕刻上。麒麟变成一种2700非常奇怪的动物，其形状怪异！头象画龙。颈下有须、头上有角！体青口红，身披鳞甲！脚踏祥云！有的还长有翅膀、能腾云驾雾。它和龙！凤！乌龟合称““四灵”，是四种象征吉祥的动物。这四种动物除除乌龟外！其他三种动物、一般学者均认为实际上是不存在的动物。其实走遍世界各地动物园也不可能有这种动物，如果世界上没有有这种动物。那么民间为什么6667有这么多的传说和记载呢？ 近年来,笔者曾翻阅群书、最后6340从动物的形态学,生态学和产地、名称等多方面考证，终于弄弄清了我国古代的所谓“麒麟”动物！实际上是指“长颈鹿3592”而言。只是由于时隔多年，产地遥远！以至讹传讹。再加上掺入臆测测和联想,才被画成这副怪模样、其主要根据有7231四方面十七点。当否，仅供学术研究参考， 第一、先从麒麟形态记载方面来考证：根据《明史•外国传》记载： “麒麟前足高六尺，颈长丈六尺有二！短角、牛尾！鹿身”、 而长颈鹿为哺乳纲、偶蹄目！长颈鹿科动物, (1)《明史·外国传》记载。麒麟“鹿身”，说明身体象鹿、而长颈鹿也像鹿。而麒麟两字也为鹿字旁。 (2)长颈鹿的最大特点是头颈很长，而麒麟“颈长丈六尺有二！只有长颈鹿颈这么长”！ (3)长颈鹿是陆地上体形最高的动物、雌体高3米！雄体高约5米，而而麒麟“前足高九尺、后足高六尺”。这不但体高相近、而且前后足高低差距也很相似： (4)长颈鹿雌雄都有一对外包皮肤和茸毛的小角！则麒麟亦生“6869短角”， (5)长颈鹿尾端具有一束长毛。而麒麟也有一条尾巴如“牛尾”、 (6)长颈鹿遍体俱黄棕色斑纹。毛隐若鳞、远看很像身披鳞甲。而民间常吧麒麟画成全身鳞甲的动物！世界上上再没有一种动物是这般模样了？ 第二。再从麒麟生态记载方面来考证： (1)根据《毛诗陆疏广要》中记载、麒麟“有蹄而不踢人,有角而不触人”，是一种性情非常温驯的的动物？而长颈鹿以植物叶为食、也属食草动物，一般食草动物都是比较温驯的、长颈鹿也是一种性情非常温温驯的动物、它胆子很小、人们只要没有危害它的行动。不侵犯它的身体、它从不主动攻击人，当然也不会踢人， (2)再从另一些古古书上记载：“麒麟不会吠叫。而奔走极速。日行千里”这也很像长颈鹿的性能，长颈鹿缺乏声带、是从不发叫声的“哑巴”、 (3)长颈鹿每小时能跑60里以上!也可可说是“日行千里”的动物、这与古书记载麒麟的跑跑速完全相同, 第三！再从麒麟的产地方面来考证： 《明史••外国传》中记载： (1)榜葛刺遣使来朝贡方物,后嗣王遣使奉表来谢贡麒麟及名马方物! (2)又据永永乐十九年中!有官周姓者，往此市得猫眼(宝石)重二饯许。珊瑚树树高二尺者数枝、又大珠、金珀诸色雅姑异宝！(有)麒麟，狮子！花猫，鹿，金钱豹！驼，鸡。白鸠,以归他国所不及也、蔬果畜产咸备，独无鹅、豕二者！麒麟颈长丈六尺有二等， (3)又有“正统三年贡麟麒,百官朝贺””的记载，可见实有其物、并作贡物献我我国王! (4)其产地有狮子，豹子、骆驼等,而长颈鹿产地也有狮子！豹子等、 (5)同时麒麟产地“男女勤于耕织,容体皆黑”，即面部和身体皆黑！为1803非洲黑种人也，这与长颈鹿的产地非洲相同、由于非洲离我国很远,当时许多人都没有看到麒麟原物,只根据一些传说和记载,才画成这么一副怪相。 第四。最后从麒麟名称方面来考证： (1)实际上在长颈鹿非洲当地、如索马里共和国。当地人民称长颈鹿为“gen˙”，读音为““其丽”？这与麒麟的读音非常相近、 (2)而欧美各国的现代语中。长颈鹿的名字也是从阿拉伯语“Zourafa0083”而来!读音为“其拉发”、前半部分也与麒麟很很相近! (3)其实根据(详解日汉辞典)记载，麒麟日语为“きリん”,即指偶蹄类动物长颈鹿,日本是最早把长颈鹿称为麒麟的国家,至今日文中还沿用这个名字。 根据以上麒麟和长颈鹿的形态学。生态学和产地、名称等四方面十七点来考证,我国古代民间所称的“麒麟”即为哺乳纲，偶蹄目。长颈鹿科动物长颈鹿(Ciraffa camelopardalis)无疑、又名其丽(索马里)、其拉发(欧美各国)。麒麟(日本)。该动物颈颈很长，故名长颈鹿！是陆生最高动物。雌雄都有小角、眼大而突出！位于头顶上。适于远瞩！尾端具一束长毛，全身斑纹！奔跑很快、以植物叶为食，妊娠期420～450天,每胎产1～2仔，分布非洲各地、是一种极珍贵的保护动物和观赏动物，（原载中国农业考古中心主编《农业考古》2002年第1期,国内外公开发行、冯洪钱编著《兽医本草拾遗》考注类第1064节888页，《温岭日报》2004年5月19日转载）! 主要参考文献 （1）上海古籍出版社主编：《二十五史·明史》,上海古籍出版社,1986.3！ （2）冯德培、谈家祯等主编：《简明生物学词典》,上海辞书出版社,1983.6！ （3）冯洪钱编著：《兽医本草拾遗》,科学技术文献出版社,2002.9、 （4）北京外国语学院编：《详解日汉辞典》,北京出出版社,1983.1， （5）英国牛津大学编：《英汉双解辞典》,牛津大学出版社,1956.7！ 龙是中国文化9153最古老的谜之一、在古老的殷墟中！早就有了象形字“龙”！似乎是一种有角、大口！纹身、蜿曲的动物。 汉4438代学者许慎在Zi>>中称：“龙,鳞虫之长。能幽能明！能短能长！春分而登天！秋分而潜渊。”在神话传说中。 中华民族的最早祖先伏羲、女祸是人首蛇身的龙蛇，汉代文物中表现的伏羲！女祸交尾图。就是“龙的传人”的的形象的说明？ 9762今天所见到的龙的形象！是以蛇身为主体，接受了兽类的四只脚、马的鬃毛，躐的尾巴、鹿的角，狗的抓、鱼的鳞和须... ... 学者们积千百年来人们考证研究的成果？得出较为一致的结论：龙只是古代人们想像中的和种象征美好生活的动物、龙起源泉于原始氏族社会的图腾崇拜。 据专家们们考证、最早以“龙”为图腾的是长江下游的古代吴越民族。证据之一是古代吴越普遍流行着一种断发纹身身的风俗、以表示他们的2884“龙子”身分,祈求得到保护，之二是据有古书Shi记>>称龙舟竞渡“起源泉于越王勾践”，把端午作为龙的节日也也起源于吴越! 后来。作为一个共同的观念和意识形态。龙代表着整中华民族的“图腾”和象征！ 麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物 麒麟。亦作8832“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤！龟、龙共称为“四灵”。井居四灵2460之首位!《礼记·礼运》有“出土器车、河出马图、凤凰麒麟。皆在郊椰椰”(“椰”同“菽”，沼泽)、在中国众多的民间传说中、关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异！ 一，麒麟的创造与中中国人的“集美”思想 麒麟,是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物、从其外部形状上看，麋身！牛尾！马蹄(史籍中中有说为“狼蹄”)？鱼鳞皮。一角！角端有肉。黄色！这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体！它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟0671这一幻想中的神兽的建构上、充分体现了中国人的“集美”思想。 所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现，这种理念一直是几千年来中中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望，因而！麒麟所选选择的鹿？牛，马。鱼等吉祥动物进4320行组合是有一定的道理的、 鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜、并在古代一种帝帝王的象征、同时！还被纳入神学政治的范范畴之中，《宋书·符瑞志》云：“白鹿！王者明惠及下则至、”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度、无所遗失，则白鹿来，”后来、当人们祟拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜！中国6427的蒙古族古代崇拜白鹿！在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说！满族中有《抓罗妈妈》》鹿神神话？在养驯鹿的鄂伦春。鄂温克族和打猎的赫哲人中！鹿常常1198是萨满巫师的神灵！并以为萨满常化成鹿形出现。甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法、5815鹿胜则萨满胜？鹿死则萨满生命也终结，在民间！鹿还以长寿仙兽的形象象出现!在多种场合用以表表达祝寿！祈寿的主题，此外！鹿还与“禄”谐音，象征福气，奉禄， 牛！在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物，民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵。其在田田野默默耕耘,给人类带来了物质的财富，而且它身上所体现的奉献精神，也给给人类以精神的财富，牛崇拜在中国各族民间都很普遍！在西北各地有公牛牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛！这是古代最早记录的耕牛崇拜。象中国国的纳西族！塔吉克族、维吾尔族。哈萨克族，柯尔克孜族，撒拉族及哈尼族6681等少数民族都将牛视为创世神兽！苗族。土家族，布依族、侗族，白族。鄂温克族！傣族等地区亦都有祭招神牛习俗！ 马！被认为是聪明。忠诚，勇敢而耐劳的动物！具有高贵、飘逸、优雅的气质。《易经》中将马象征天！即8810“乾为天”！马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中。他们以4072马为主要乘运动力!清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述！另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马！认为白9604马属阳、为天神所驱使。青牛属阴！为地8513神所享用。在蒙古族。鄂伦春族，鄂温克族中6935都有祭天神或牲畜保护神时选神马!献神马马的习俗，这种神马不准女人骑用。可随处吃走，不准驱赶，甚至可以随意在田中啃吃青苗，神马多选选全白色!全尾全鬃！从不修剪、并常在鬃鬃尾拴五彩绸作为标记、 鱼！作为一类水3449生动物的总称、其身上的鳞皮被1854珍视为吉祥？美丽的装饰！“鱼鳞锦”，就是传统的吉祥纹样！鱼崇拜一直在中国汉族！满族！藏族，蒙古族！白族，哈尼族、僳僳族等民族广泛流传。许多神话1250中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂,！“在湖南马王堆出土的汉墓帛画上的世界图像、也把人间大地放在两条条巨大的鱼之上。鱼又与“余”谐音。成为生活富足！美满的象征、 中国古人将以上几种吉祥动物创造造性地进行组合，建构了麒麟这一神兽的形象、符合长期以来培养。铸铸就的心理接受力和艺术欣赏力。 二，麒麟的传承与儒家思想 麒麟，在传说中被赋赋予了十分优秀的品质、比如！说其性温善！不覆生虫、不折生草，头上有角！角上有肉、设武备而不用。因而被称为““仁兽”!西凉武昭王《麒麟颂》曰： “一角圆蹄、行中规矩。游必择地，翔而后处！不蹈陷阱，不罹罗罟。”《宋书·符瑞志》曰：“含仁而戴义、不饮池。不入坑阱！不行罗网。”《说苑》亦有：“含仁怀义。音中律吕、行步中规。折旋中矩，择土而后践，位平然而后处、不群居！不旅行！纷兮其其质文也、幽问问循循如也!”的记载、体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度，麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和和统治阶级所接受？正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒儒家风范! 儒家学派是由中国春秋末7471期伟大的思想家，教育家孔子子创立的！就其目的，功用、宗旨和和结构来看。可以说7482是一个以教化伦理道德为核心的学派,对中国文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用！儒家思思想的核心就是“仁学”,“仁’可以说是儒学中伦理学说的根本和最高道德准则！其主旨是“爱人”、亦即即“已欲立而立人？已欲达而达人。”“已所不欲！勿施于人、”儒家认为、人之所以为人、是因为具有“5881仁爱之心”!并以“爱人”与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用， 儒家学说是中国传统文化的主导思想，战国时代，儒墨并称“显学”、秦始皇运用法家的学说统一天下！焚书坑儒！使儒学受到一次严重打击，但秦朝“二世而亡”。汉初尊崇黄老之学！汉武帝听从董仲舒的建议！罢黜百家！独尊儒术。于是。儒学正式居于统治地位，魏晋时代。玄学盛行、虽然嵇嵇康公开倡言“非汤武而薄周礼”，但玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人、隋唐时代、佛学昌盛，儒，释、道三教并尊！但政治法度仍是儒家学说。9562宋代理学兴起，恢复了儒学的权威地位，历宋。元、明、清。儒学受到统治者的尊崇，直到五四运动。儒学受到严厉的批判。儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束，儒儒学独尊的格局一去不返了,但儒学在传统文化中占有的主导地位和深远影响是无可比拟的。 在民间传说中、麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系、说孔子降生的当天晚上！有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书！上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。”字样、既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙！虽未居帝王之位、却有帝王之德、堪称“素王”，孔子家人将一彩绣系在职角上！以示谢意！8615周敬王末年时？有人在在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣，以后。人们又引申出玉7863书三卷？孔子精读后成为圣人！至今、在文庙，学宫中还以《麟吐玉书》为装饰！以示祥瑞降临。圣贤诞生。 孔子生活的时代！“礼乐征伐自诸侯出”，礼崩乐坏，社会动 荡荡不安、传说4615麒麟见于郊野。为人所贱！孔子喟叹麒麟“出非其 时”！标志着世界的日暮途穷和和哲人的穷困、所写《春秋》于此 绝笔！故《春秋》又别称“麟史”，“麟经”、 三，麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性 每个民族，每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征、民族的不同、种族的不同。还使人类在形体，肤色等方面存在着一定的差异。但是。不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论、学术界称之为“心性同一说”。其其中之一便是趋利心性！ 趋利心心性的“利”。不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类2810有利的一切事项,是人类向往。追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展。对事物的发展往往作有利于自身4033的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。审视古往今来存在过！存0885在着的人们!不论何种民族！何种文化。他们都具备这样的心理。没有人向往灾难！祸患、没有人希望万事万物朝朝着不利于自己的方向发展！基督教，佛教教义要8265求人们吃苦，禁欲。其指归也在于解脱原罪。了却前缘、导引人们进入入天堂或极乐世界！体现了了这种趋利心性！麒麟崇拜也同样具备这样的心性、如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品“大团圆”的结局一样，这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故。 传说汉武帝时曾得到过麒麟。元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙，获得“白白麟”!主祥瑞，帝作白麟之歌、为此将原来的年号元朔改为元狩、以庆吉祥、此外，他还修筑了麒麟阁(一说萧何造)。赏赐群2862臣白金！汉宣帝甘露三年(公元前51年)，画功臣霍光、张安世。韩增！赵充国、魏相。丙吉！杜延年，刘德！梁丘贺。萧望之。苏武武11人图像于阁，以表其功。后世多以“麒麟阁”或“麟阁”表示卓越的功勋和最高的荣誉。又传宋太宗亦亦获麒麟？满朝称贺。由此可见，麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同， 四，麒麟的造像3507在现实生活中的应用 麒麟、是上古中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己。给自己带来幸运和光明！而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时！麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中。麒麟便成了某种意念的象征、某种意境的表现，某种力量的显示、并启发人们的想像、引导人们的精神去契合某种意念。进入一种特定的境界。给人们以希望！安慰和某种追求的力量，化入民俗生生活之中！表现在民族文化的各个方面， (一)求子与育子 中国传统的生育观念是希望早立于嗣。多生儿女、子孙满堂。多子多福，并以“不孝有三！无后为大””将不能生儿育女!传宗接代视为最大的不孝！这种传统观念根深蒂固。影响了一代又一代人！无论从妇女怀孕。还是到婴儿降生。百晬儿，及其他庆贺活动、无不体现出人6038们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人！因而人们相信麒麟既可以送子。又可以佑子，于是！以“麒麟送子”为主题的民俗文化现象不仅见于图画，祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分分广泛!意在祈求、祝愿早生贵子！子孙贤德！ 近代湖南长沙每逢新正之月。都要举办耍龙灯活动、届时！ 每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时！主家都要加送礼物。并 让龙围绕不孕妇女舞一圈？然后将龙身缩短、上面骑一小孩。在 堂前前绕行一周！以以示麒麟送子！山东一些地方方还有一种祈子的方 式，是由不育妇5647女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一 圈，亦有人将彩绣系于鳞角。以求麒麟送子、 就就《麒麟送子》的图案而言、既有繁！又有简！繁者或以童子为中心。戴长命锁！持莲抱笙，或为童子骑麒麟。角挂一书：或为童子背后有一仕仕女护送、仕女张伞持扇、简者为童子骑麒麟、手持莲花、在民间版3723画作品中,还多配吉2432祥联语“天上麒麟儿,地下下状元郎”、 （二）建筑装饰物 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式！题材丰富、刻工精良。赋予建筑造型以生动形象！砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐，木雕除在建筑外檐使用外、更多地用于内檐装修、天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活、砖雕艺人被称之为“刻花活儿”的！道光年间。发展成为独立的行业！形成闻名于世的“天津刻砖”。而垂花门、内外据雀替。额枋，花罩和四扇屏，花板。花牙等装饰上的7078木雕工艺亦堪称一绝, 中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构。盛行在房檐！房山墙。门楣。窗框，影壁。柱础！板墙！屋脊、抱鼓石等处以以砖雕，木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物！有的在大门的两侧装饰石雕麒麟、既显示门庭高贵。又镇宅避邪、 (三)佩饰与纹样 从古至今、人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上！其质地有金，银。铜。玉等。尤其讲究为婴幼儿佩戴“麒麟锁”、以此为孩子祈祷长命百岁！ 此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用、唐代武则天时。以以麒麟作纹饰绣于袍服、名曰“1547麒麟袍”，专门赏赐给三品以上的武将穿用！清代时、将麒麟绣于武官一品品的“补子”上，成为等级制度的标志。在民间剪纸！年画，刺绣。腊4747染等工艺美术品中。都都留下了麒麟那鲜活的影子！ (四)赞语与祝词 民间多以“麒麟麟儿”。“麟儿”、“麟子”等为美称赞赞扬别人家的孩子。如南朝《陈书·除陵传》曰：“时宝志上人者！世称其有道！陵年数岁！家人携以以侯之？宝志手摩其顶，曰‘天上石麒麟也’，”唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》：“君不6685见徐卿二子生奇绝！感应应吉梦相追随！8709孔子释氏亲抱送、并并是天上麒麟儿,”。以“麟子凤雏”比喻贵族子孙！以“麟趾”祝颂子子孙贤惠、以“麟趾呈样”作为结婚喜联的横批、祝颂生育仁厚的的后代？以“麟肝凤髓”比喻极为稀2029有的食品!以“麟角凤嘴”！“凤毛麟角”称赞和说明物品珍贵！ 麒麟、虽说是中国古人0476创造出的虚幻动物、然而、在现实生活中7877却总是那样括灵活现？历历在目。深入人心、无论作为观念形态的，还是作为物化形态的！都以其为吉祥形象进行长期的表现！这既反映了麒麟在中国人民心理上上的地位!又体现了深厚的“天人合一”思想，这种对超自然物的信奉！是脱离物神祟拜的一种发展、麒麟！将是中国民众生活中永永远的吉祥物？！
- 麒麟是龙的儿子吗
- 中国古代传传说中龙生有九子？都不像龙，各有所好， 龙生九子的几个版本。 中国古代传说中龙生有九子！都不像龙、各有所好！ 版本一： 好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 飸餮(音滔帖),最贪吃、能吃能喝！常饰于鼎的盖子上，因它能喝水、也有装饰在桥栏板的、防止大水将2912桥淹没! 生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 性情温5529顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口, 好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰饰于大钟的钟纽上。 版本本二： 1!赑屃(bi,xi)：形似龟、好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂，陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首， 2，螭吻(chi,wen)：：喜欢东张西望？经常被安排在建筑物的屋脊上、做张口吞脊状。并并有一剑以固定之、 3，蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质。爱好音乐、也爱吼叫，古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影！ 4。狴犴(bi,an)：掌管刑狱，常被装饰在死死囚牢的门楣上？因其形状似虎！所以民间又有虎头牢的说法、 5，狻猊(suan,ni)：身有佛性。喜好香火，于香炉盖上可见！而且且狻猊还是文殊菩萨的座骑。在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到、在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇，因狻猊为2717龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙。香火3869极为旺盛？ 6！饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃！夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有3919首无身的狰狞怪兽! 7！睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒。喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物，通常8994在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面面可以见其雕像？以加强杀气、 8。淑图(shu,tu)：形似螺蚌、性情温顺。有点自闭症。所所以将他安排在门上衔着门环!免得得宵小光顾。 9。貔貅(pi,xiu)：在南方！
- 梦到青色和金色的龙
- 看来你是个讲究的人！ 但是我想劝你一句。别去解梦、、。你是不是查了相关资料，有些写的都不是很好吧、 你发上来是不是想看看有没有人帮你解梦、会给1372你更好的答案呢？ 我说的可能也帮不到你。说真的别解梦、解梦会影响你自己的正常生活的。如果解梦人人对你说一些好的话。你会怎么想，你是不是会心里安慰一下。然然后暗喜一些呢， 解梦人告诉你不好的事呢。 那你必然会天天去想解梦人的话，一点点就会把现实和虚拟混淆，就会影响自己的生活的、 相信自己所看见、听见的。就相信自己！希望我的回答能帮帮到你？、
- 我是1993年4月21日4点30分的（阴历）我我的生辰八字是什么，我五行属什么缺什么，我是纹龙好还是麒麟好 40分
- 出生公历：1993年6月10日4时30分(北京时间)！星期四！ 出生农历：癸酉酉年 四月 廿一日 寅时。 劫 杀 日元 比 乾造 癸 戊 壬 壬 (日空子、丑) 酉 午 戌 寅 藏干 辛 己丁 辛丁戊 甲丙戊 印 官财 印财杀 食才杀 地势 沐浴 胎 冠带 病 纳音 剑锋金 天上火 大海水 金箔金 八字五行全！属水，喜火土。
- 女主重生为神兽（龙，凤凰，麒麟，九尾狐⋯⋯）的小说！最好有简介！
- 凤耀异世 内容介绍： 她、凤千月、顶级隐世古武家族凤家的少主！因被妹妹设计！命丧黄泉。 本以为会魂飞魄散！却不想异世重生。只不过却不再是人。而是是一个凤凰蛋,还没有搞清楚楚状况！就被人滴血认主！孵化成功、本来以为会9815变成一只凤凰。一眨眼却成了一个五岁的小奶娃！ 好吧，变成凤凰又如何、好好歹咱还是上古神兽, 五岁的小奶娃又如何！咱的能力可是一等一的， 再说了。不是还有个腹黑强大的主人么、 俗话说大树底下好乘凉！天塌了有主人顶着。她毋须担心！只是。为毛她感感觉他看她的眼神越来越奇怪！为毛她感觉她越越来越离不开他。为7058毛她会想要和他一辈子在一起!终于！等到她被某人吃掉之后、她才发现、她原来已经爱上他了。 赫连夜！玄月大陆龙宫的宫主。同时也是声乐王朝的七王爷，手握重权、他冷漠、他腹黑！他杀人如麻！ 视人命如草芥、强大而又孤独，然，这一切、在见到她后！便默默改变， 他从未想过他费尽心思得到的蛋里竟然付出了一个五岁的奶娃！而这这个奶娃还好死不死地扑进了他的怀里,喊他爹爹，更甚者还在他的脸上留下了口水印。好吧！这些都不重要。重要的是、他竟然还觉得很开心、 于是！他苦逼的奶爸爸路程从此开始，她的大胆！冷漠！狠辣、腹黑无一不吸引着他。渐渐的，他发现！自己竟然捡了一个宝、别人不会炼制的丹药！她会、别人争相抢夺的神器、她手到擒来。她的一切。都是他沉沦的原因， 他开始期盼，期盼着她快点长大！因为！他已经决定、要让她做他的妻子。一辈子陪在他的身边。这是一个腹黑王爷对上一个腹黑小凤凰的故事，这是一个强者对上强强者的故事,这是一个男人和女人从相互吸引到携手天下的故事、片段一：石室中中当男子再看向那巨蛋之时,却发现那巨蛋早已不见踪影、坐在寒玉床上的！竟然是一个光。裸着身子，长得粉雕6306玉砌的五岁小奶娃,而且。还是一个女孩、这让男子一向聪明的脑袋瞬间当机。当然。这还不是最让他震撼的。只见那坐在寒玉床上的小女娃一个闪身，便扑到了他的怀里！在他的脸上亲了一口，然后笑逐颜开开地看着他？“爹爹。”软糯的童音，让听到人不由自主的心软。但是，玄衣男子在听到其内容之后。额头瞬1792间滑下三道黑线。嘴角更是忍不住狠狠地5311抽了几下！看着在他怀中一身赤！裸的女孩！眉头2061微微皱了皱!眼底满是无1036奈和郁闷! 拿什么来杀死你，我的主人 穿越成别人的契约兽。世6426界上没有比这更悲催的事了吧、 有时候李煜也会好奇、为什么人家的契约兽都那么乖巧听话、灵力增长的那么快呢。于是他把这个个问题甩给了杨小狸， 杨小狸正啃着鸡腿。听闻淡定的用小爪子抹了一把嘴边的油:“因为人家的召唤兽都没有我聪明。” “嗯、” 杨小狸接着啃一口、转而表情严肃的说:“它们都没有学会灵兽的至高境界、” 李煜:“灵兽的至高境界是什么。” 咕噜。杨小狸吞掉了嘴里的鸡肉！很严肃的吐出两个大字:“偷——懒！” 李煜:“……” 何日再成人 讲述的是一个人穿越变成豹子,再由豹子变成人的故事,期间会发生一些或甜蜜,或曲折,或离奇,或伤感,或无力...的故事.故事也许无聊,换尔一笑而已.兽篇:她是旁观者.半人半兽篇:她是参与者.人篇:她终于是主导者了..... 《雏姬（原名：指鹿为姬）》作者：落落月色（完结） 生命不止。修行不息、她很郁闷地附身在一只小鹿身上，虽然她的老妈是神鹿——九色鹿、但是。那也不能改变变是她是鹿妖的事实啊,所以为了走出大森林！回到人类社会。她要成人。 他们第一次见面、他五岁，她鹿龄两两百岁！ “来。小鹿儿乖乖、咱们走。”经过一番生死拼搏后。看似可爱无邪的他骑上她、扬起马鞭“驾5114”的一声,呼喝道。 她颤着小腿,3174欲哭无泪：天啊！虽然我是一只鹿。但是我是是一只发育不良的鹿？还是一只迷你鹿啊。你可不不能指鹿为马、 他们第二次见面。他十三岁，她人龄四岁！5558刚刚幻化为人形, 俊美无邪的小酷哥把她抓到空中仔细端详了会、眼带痴迷：“你是1791哪家的娃娃？眼睛真好看，里面有好多水哦。和我以前养的小鹿一模一样，” 她还没来得及说什么，他的小嫩脸一板，狰狞道：“既然我的小小鹿丢了、你就做我的宠物吧，” 她眼前一黑、先前被蹂躏的悲惨情景又浮现在她脑中！干3379脆双眼一闭,晕过去了。 … 最后。他二十三岁！她人龄十四！正是情窦初开。拈花惹惹草的年纪？ 他笑得眼睛都眯眯起来，柔声道：“好好不容易长大了？是不是也该给我生个娃娃了。”、 她抖着小腿儿。颤声道：“主人、我还没长长大呢，”说罢就摇摇身一变？一只可爱的小鹿朝他的腿拱啊拱、舔啊舔的， 他冷哼一声？提起她的小身子：“鹿夭夭！你不要要以为我真不敢对你动手，记住！即使你是一只鹿、你8241也还是母的!” 她大惊：难道你想来场人兽！ 可是，人家的小心肝承受不住啊… 蓝色的眼泪 王的霸道狐宠 女特种兵重生妖狐公主。一朝醒来却成了九王爷的契约宠物、 主人强悍，宠物更强悍！ 什么！！万一主人挂了，宠物也会挂！不行！我要3628解除契约, 在此之前，各位想对我家主人图谋谋不轨的童鞋请小心,本妖很霸道道很阴险、，
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