梦到玉石里有个菩萨
- 玉石里的绿色为什么会长
- 这不是长！是这玉玉里本身就有的！不过可能你刚带的时候它没那么透！你看不见里面的绿！但你带带久了以后它慢慢变透了!绿就显现出来了，玉石里的绿色是不会也不可能长的、我问过我爸了、我爸是经营了好多年年玉石的专家了！，
- 梦见在坟墓里看玉石棺材
- 你好、很高兴为你解答： 你的梦解释为：—预示着丈夫身体很健康。彼此之间的感情也很好！是吉兆。 满意请采纳，！
- 玉石菩萨背后刻了自己的名字有什么意思
- 说明明是作者,
- 诵《地藏经》几次后就能梦到菩萨？
- 阿1837弥陀佛、 《地藏经》中有说啊！但是你要明白我们诵经的目的哦。
- 梦到看见菩萨了,在许愿!有什么好事发生吗?期待
- 与佛有缘、建议常在心里默念：南无（na mo）观2479世音菩萨、必行好运！，
- 梦到院里搭建戏台还有菩萨
- 诸佛菩萨，大吉利。《周公解梦》 梦见“佛像”！女人梦到佛像大吉！预示着事事6367平安顺利？生活幸福，男人梦到佛像。预示着将会因为个人的错误受到惩罚、要小心注意意不要做错事？，
- 梦到菩萨身上放光芒
- 这是很好的梦境、因为佛菩萨如果没有殊胜的因缘、是不会放光的。 4801 佛说法时!常常放光。为什么、因为为令众生快点觉悟。佛放光是不是给人看呢。不是的、给人看见光做什么。像我们凡人4610要做广告吗，要显一显自己的特长叫人知道吗。不是这么回事的、佛放光是为照破众生的的无明!哪一位众生在法会上经过佛光一照！所谓“佛光普照”。“雨露均沾”，这时一切众生生都得到佛光加被？把成佛的因种下了、将来一定会成佛。佛放光无非想叫众生成佛。想要众生业尽情空！令众生生起觉悟之心。具足大智慧、不要一天到晚晚那么愚痴,没有智慧、在苦海中转来转去。所以佛佛最后用光来照参加法会的众生,令他们将来成成佛有份！然后又把光收回去，收回回到佛的本体去了、 另外，您记不记得梦见的佛菩萨是身体哪个部位放光的，这个也是有说说法的， 《大宝积经》有云： “诸佛常法，若授地狱众生记时，尔时光明两足下没！若授畜畜生光从背没，若授鬼趣趣从身前没。若授人道从左胁没、若授授天趣从右胁没!若授声闻从两膝没。若授独觉从两肩没、若佛世尊授诸菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记时、尔时光明从顶上没。” 您若有兴趣了解正信的佛法是怎样的，可可以到这里看看：[、
- 梦到菩萨的头掉了是怎么回事？
- 5684 这不是好梦，你没有做什么坏事吧，比如杀了生！不孝父母等等、回忆一下， 有则改之、无则加勉、在佛门中、我们欲求吉祥幸福、6900就要能在生活中！实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作、众善奉行！你能尝试着去实践这一点！做佛菩萨的的好学生!佛菩萨知道了！会非常高兴，你因此也会有7160很好的福气的、 建议你去一趟寺庙，上香礼佛一下，然后在以后的生活中，好好的改正过失，行善积德， 求福气、求好运、有一恶一善，需要我们加以留意！ 此一恶、是我们容易忽视的，即是杀生！生灵最为爱惜的，就是自己的性命、我们杀生夺命！生灵的痛苦很深、怨恨也很深，佛佛法告诉我们!杀生是大恶行，是有恶报的、 另外，有一种善。是大善行。也是我们容易忽视的、就7759是孝顺父母!孔子说过、孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父父母和颜悦色,（（朋友你回想一下,是不是这样！）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语、语气不要凶、 最后、去寺庙请几本佛学8258书籍回来看一下吧!这个梦怕不是好梦，但你能信佛、学佛。如果有灾祸就能慢慢化解或减轻。 还和你说一下。为什么佛菩萨不直接免掉我我们的灾祸。这是因果导致的，我举个例子吧！甲砍了乙乙一刀！现在乙要报复，要砍甲！你说菩萨能保佑甲吗。如果保佑了，那乙的冤屈又怎么申诉呢， 所以,佛菩萨在因果面前！是有些为难的，我们平时（前世和今生）杀生食肉。或者者造别的恶行！就会有恶报，所以、诸恶莫作。众善奉行！这是我们最好的护身之符！，
- 梦到自己从有点像菩萨面前经过
- 有佛缘。看看法师开示、好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”、是居家！在家的意思、居家学佛，在家修行、这是居士的一个最显著、也最重要的特点，7041也正因为这个特点？作为1378一名居士！他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的实际！不去做8416超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”、 之所4964以这样说,实在是因为在我们的生活当中、至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡。模仿的所谓“精进5348”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是：凡提修行、必向出家师父靠拢，有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全、学得0007像!譬如说!出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他也要一大早地起床、三拜九叩，从楞严咒！十小咒……一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否允许、更不管家中是不能念伽蓝赞了，出家师父要修庙建寺，庄严佛像、那么他也6617要不满足于一面墙？一张桌！一个像、而是要一一间房！一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加重负担，出家师父要每天参7470禅打坐，精进念佛，那么他也要屏却万缘。每天动不动双腿一盘！梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾。小孙子子是不是还在哭闹、9362自己的责任是不是已经尽到!……如此种种。不一而足，而且流弊所及、蔚然成风。4473似乎这样才叫有定力、有修行！才叫真学佛。而事实上呢、 一个老人的来电很2053能说明问题！他说7814：师父啊!你一定要劝劝我老伴、现在她学佛佛学得这日子也不好过了？天天一大早就爬起来做功课！弄得全家人觉都睡不好！白天也不做事！就知知道念佛打坐？小孙子闹也没用！我和孩子说她。也不听，反说我们根性性太浅、不明白事理。还说要和我分居！专心修行——真是、年轻时我没休妻，到老了、她反倒休夫了、……学佛学9301到这个份上。我们还能随喜赞叹是真精进吗。修行修到这般田地。她能够不入魔道！我们就由衷地替她念8071一声：阿弥陀佛，万幸、万幸啊、这事明摆着！在家居士学佛修行！最起码要要做到的!就是家庭要和乐！由家庭和乐到佛化家庭，由佛化家庭到佛化社会、由佛化社会到普度度众生同登觉路,这才是学佛修行的要义和真谛、而而那些因学佛造成家庭关系紧张，甚至破裂的。分明是学佛走上岔路。学成外道、虽名为6720学佛修行？实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为。而误以为所有学佛人都是如此的8314自私自利，不近人情！既如此迂曲！又怎么能够成就无上菩提的佛果，这样做的居士，原因即在于他们忘记了、忘记了居士学佛修行最重要的，就是要把握自己在家修行的特点！绝不能是在家人做出家事。 那么。作为居士！是不是出家人的五堂功课就不能学了，这倒未必、有能力、有条件的居士能能学好五堂功课还是值得我们赞叹的、然而！需需要讲明的是！并非是所有的居士都非要去学五堂功课、能学则学。不能学。或学不全！也不必沮丧，灰心，各人有各人的的因缘!能学会会一经一咒。或别的什么么经咒。佛号。也是很很令人欢喜的,在家修行的2850居士做功课？更不是非五堂功课莫属。会五堂功课！而且有条件的——比如说独门独户、离群索居，不致影响他人——也可以做！但如果是有碍家庭其他成员的生活，那那就绝不要去做，做功课的0176目的是提醒自己培植福德!精进修行、慎勿放逸、至于做做功课的内容!在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定、诵一部经、持一个咒。或者是念一定时间的佛号，都可以是做功课的内容，在做功课的4646时间上、在在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定!非要和出家师父一个点儿！居家过日子。关键是要步调一致，在家居士安排做功课的时间，同样要8300服从这个前提！尽量和家庭里其他成员的作息统一！或在取得认可支持的的前提下，有所差异，注：佛日讲，早晚课诵、过午不食、初初夜后夜坐禅!是出家人的修行方式，佛陀为在家人所说的各种经中！都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵、过午不食！初夜后夜坐禅的的言句、这是大有深意的、在家人营生治事，闲暇有限！若亦按出家人的方式修行，容容易贻误家事，国事。影响家庭和睦。身体健康。是为佛法所不许，在今天，一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅，便犯了盗戒、修定岂能成就、一个学生不顾学习去课诵，坐禅、功课学不好！便有负于家长！国家！也就是有负于佛法、是违背佛陀教诫诫之举。若按佛陀所示的在家大乘道。则学习，工作、人事往还！不但不不妨碍学佛！而且是学佛所所必需、学习知识技术。不仅是自己立身活命所必需。而且是学通佛法，弘扬佛法所必需！不仅在家青年必须有知识技术！即使出家人、欲成大器！弘法利人。亦须广广博知识，工作，是为民民众服务，报众生恩，国土恩的实际行动。不少人只为自己着想、只把工作看作一类挣钱吃饭的手段！则工作对他便成了一种外来7644的负担。就算尽了力、也不能出生善果功德、发菩提心，修菩萨道者者为民众和社会着想，把工作看看做奉献的机会、当作菩菩萨道来修！则何往而不7641是道场！即平平凡的工作。也也可出生世间、出3665世间的功德，至至于人事交往!正是作法布施的机会、只只要自己学习、工作好，道德高尚，学识丰富。生活愉快，热心助人，人们自然会尊重你、你讲佛法。他们也乐于接受，是为以身弘法，若能将自自己锻炼成才，对对社会作出巨大贡献、有名望地位、钱财知识，则弘法度人！教化的效力更大。把学佛与学习，工作、生活看作两回事。以学习。工作为学学佛的障碍？以不信仰仰佛教的人为对立面？当然会触处成碍。苦恼重重！即使出家、也2057难免事务牵缠的苦恼。6836纵然能保证早晚课诵,吃素、坐禅，一天只花那么两三小时学佛、其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡！就算不无受用，而欲期见道道证果!怕要再等一二十生。欲图速速进道，只有依大乘乘菩萨道,将生活，学习！工作！1016人事交往与学佛打成一片！即世间间俗务而修出世间之道!把生活完2430全佛法化，把佛法法融贯于生活的全过程,念念修行不辍。勤集福智资粮。就今天居家学佛的条件件而言！这是最契机的法门、是大修行、0175能速得大果报,仅吃素、抽暇课诵、坐禅。是小修行、只能种些些善根、难得即生了办、有志的青年。应按佛陀教诫。以大修行为本，至于小修行。能修固然好、无无条件修者暂时不修、也未必为非， 在这里有一一点还需要说明！有居士说。某某经只能在几点几点前诵。某某咒咒只能在几点几点前诵，这种说说法在经中是没有什么根据的！无无论哪个经咒,都是诸佛普度我们凡夫众生，开示悟悟入佛知佛见的微妙法宝,无论何时唱诵、都能得得到佛力的加持,拥有不可思议的功德妙用！如果我们在实际的修行中能做到有时就诵、时时都诵、刻刻在诵。阿弥陀佛！这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。至于做功课的的地方、也并非不是佛堂就不可！没有佛像就不行！居士在家做功课时需要留意的是房间要静！静室有助于调节身心、可以更有效地帮助自己凝神提念！专心办道修行！对于佛堂。佛像而言、实则是可有可无的、因为若是我们念念是真善美圣。时时是仁义义诚信待人,佛就是恒处心心中的、比外在的多宏伟的佛堂，多庄严的佛像都具有实际的受用！我记得有个居士来问我说、师父啊！我请一尊佛像到底放啊里好呢！家里地方小、放厅里吧。太挤、又乱、放卧室里吧，总觉得对佛不敬。放走道里吧。又觉得我们人住得好好的、却让佛靠边站、啊……我赶快打断他说、不用讲了。你哪儿也别放了、就放在心里吧！这样不就没那么多事啦！当然，把佛放心里！这是从理理上说，因为我们毕竟是末法众生，业深障重，在实际生活中、我们还不能完完全做到这些!所以说、对绝大多数有条件的居士而言。在家中设一个佛龛或佛堂，用表法的的佛像？来提醒自己。启发自己。见贤思齐。勇猛精进！实证无上正等正觉！也还3671是有必要的,然而。一一说到设佛龛！佛堂、我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区。那就是认为佛龛是越精美越好。佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖！摆9224放上钟磬铙钹，有事事没事地就叮叮铛铛起来!而且以此为美！以此自傲！觉得很了不起，这实在是走上9845旁门邪道的“典范”，家庭不是7889寺院一样的宗教活动场所,居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样！寺院是以神道设教，或宏伟壮观，或小巧精致。普度群机！使未信佛者生信心，已信佛者愈坚信！最终导引众生同归解脱彼岸！家中的佛堂仅仅是自修，自用，众所周知。我们佛教修行贵修心，贵在修去我们的贪、嗔，痴3082等种种杂心乱心。自证至真！至善、至美的佛心，如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上。甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种种情况？）、那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙、这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂！应以简约为美，以朴实为上！挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画，或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像。前面敬奉几盘新鲜洁净净的果品？9338再焚上一炉清香，也就1454完全可以了,除此之外、再去大操大办。那就简直是几近于劳民伤财、徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上。行善积德，自能多福多慧、助道修行！7563在家修行的居士、还有一个需要注意的是——烧烧香问题,我们在寺院里常常见到众多的居士大9728把大把地？一捆一捆地、甚至是整箱5322整箱地在香炉里烧香、他们认为多烧多福，多烧香说明我心诚，这实际上也是一种毫无根据的偏见误解！这种偏见误解反映到生活中！就造成一系列的恶果、比如说。在行为上破坏卫生！污染环境。在信仰上、形成一种迷信现象、使我们佛教倍受现代文明社会的批评，成为落后不开化的代名词……所以说，多烧多燃的风气决不可长，更不可带到家里去。居士在家中供佛。早晚各一支清香即可、不必求什么三支九支的，敬佛关键在于心诚。学佛也关键在于学佛一样的诚心，俗话讲！精诚所致。金石为开。我们学学佛修行当然更是这个道理!从另一个方方面来说！佛菩萨虽然是慈悲喜舍、广开方便！但却是无私的！平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给给予你多一些、那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏、那还是佛菩萨吗！！其实！类似于多烧香多得福的错误认识、在居士中还有很多！像有些居士就认为，是居士。家里就该1254有佛像、还有居士认为。是居士、手里就该常拿有念珠！更有众多的居士坚决认定！修修行就是念佛打坐、不打坐念佛就不是修行，是白过！……于是因这种种的认识、才有了有的居士不分场合。在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”！搞得全单位人都怪怪的、觉得他别扭，也才有了有的居士不管大人怎么埋怨！小孩怎么么哭闹！手头上怎么忙乱！他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不是说念佛打坐不是修行，更不是否认念佛打坐的实际功用、而是提醒在家修行的居士们，要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一一种方式？而不是唯一方式、「说法不在在于嘴!禅修不在于腿」，这是在佛教丛林中人人都知道的道理！六祖也说：「道由心悟。岂在坐也。」从这里我们们可以知道、打坐只是修心养性性的基础方法之一，它并不是开悟悟的绝对方法!只9460有心的清净无杂,了了分明，才是证悟的关键。古人讲：行亦禅，坐亦禅。语默动静体安然，一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中、这才是了不不起的修行。况且、对于在家居士而言、修行最起码的是是在家庭生活中，在社会生活中、修整规范自己言行，越修越行、越修越让家人欢喜！越修越让6914社会接纳,越修越让让大众钦敬!这才是大修行。真修行！福德从何而而来呢!居士都读过《修福积德造造命法》!《文文昌帝君阴骘文》，还有《了凡2945四训》等等一类的书籍、回答这个问题自然是轻车车熟路！一句话！福德德从行善而来。行善积德，善行得福、这是历代祖师大德和社会贤达在诸多多的典籍中多次指明的!那么，作作为三宝弟子、佛教信徒！我们就更要依法从教，努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事！多学习观音菩萨寻寻声救苦？无处不现身的奉献精神。当然、我们所做的这个“善”和观音音菩萨所做的比起来。9279那真是没法提,但也用不着比，因为我我们虽然都是在学菩萨道？但毕竟还未成菩萨、像观观音菩萨那种“无缘大慈！同体大悲”的大善、至善！恐怕没几个人能做到，不过！没关系、“千里之行行始于足下”,我们可以先从和自己有缘的小善做起。从致力于建设和乐的家庭生活做起！一提到建设家庭生活。有的居士可能会说！一说做善事。往往都是指什么修桥铺路！赈灾济贫、捐资助学、还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了。我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭，那是不是有些太自私了！当然不是!为什么呢。我们要知道:第一，善行无远近！不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善！在家中恪尽家庭职责、孝敬老人。爱护子女什么的就不叫善！如果一个人在家中恶言劣行、在外却慈悲慷慨！我们只能说！像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善！第二、善行贵在日常坚持。一个人在某一次慈善活动中捐出大笔6695的捐款这并不稀奇!而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的，要不毛主席也说嘛。一个人做一件好事并不难！难的是一辈子做做好事啊、我们学佛不就要难行行能行？难忍能忍吗。坚持最难行、最难忍。第三，家庭是社会的基础，家庭是国家的基石，我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成、如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满。那么。由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展！社5756会稳定发展了。带来的当然然是国家的繁荣富强！世界的和平兴旺、因而、对一个居士而言！建设幸福和乐的家庭生活。绝不是什么降低要求！自私自利！何况“一屋不扫、何以扫天天下”。如果一个人连成为受欢迎，受爱戴的家庭成员都不能做到，或者说、连自己的家人都不爱！那么。这样的人走到社会上！我们还能期望他能爱别人！爱众生，期望他做到时时时处处地让人挑大拇指。受人钦敬！由此可见。建设幸福的家庭庭生活!不唯不是自私自利。反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了，说到建设家庭生活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所见的故事。有一个年轻的居居士在寺院里和人吵架了!旁边的一个老居士就把她拉到一边、苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊，“嗔是是心头火,能烧功德林”啊！年轻居士听得不不住得点头,我就想，看来。这个老居士还挺会作思想工作的。哪知根本不不是这么回事？那边老居士心满意足地刚走！这边年轻居士就脖子一扭！说。呸、还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完！看看。这就是没有建设好家庭生活的后果！难怪古人讲“己身不正何以正人”，自自己都做不到、做不好！还有什么资格去教育别人！人家又怎么会听你的呢，这里还要捎带着说一个不好的现象，就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远、不少人在寺院里是又和气！又勤快，还整天和个个弥勒佛似的笑呵呵？真叫人欢喜！可要是一让家里人说说她在家的样子，哎呀呀！那简直是惨2523不忍睹！听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九、更不用说、个个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打、鸡飞狗跳、在这种时候。我很难想像。像这样动不动在家里大闹天宫的人、也算是学佛修行！我这样说。有的居士士可能接受不了!她们们也许会说，这是天大的冤枉。我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好！要保证休息啦！或者说！这也是为了度人——他们吃荤3746不是造业嘛,如果是这样的话！那么。我下面要讲的，大家更要认真的听！什么是真正的护法、真正的护法可不仅仅是不顾家！不要家。长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多多称得上是小护法）！而是能很好地利用自己是个居士的身份。深入民众！深入社会、弘扬妙法。普度众生。大家家可以试想一下！观音菩萨也是现的在家像、如果她总想着到寺院里干活，认为这才是护法。那她还有时间去“千处祈祈求千处应？苦海4351常作度人舟”吗。还能能是观音菩萨吗,当然。3318居士们也不要误会,我这样讲并不是反对居士到寺院里干活。我只是强调！我们做居士的不能能把“护法”理解得太狭獈,不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候，总有居士问！师父，我们在家居士总免不了应酬接待的！有时候9743不喝酒真过不去？可一想到是个居士！我们又不敢、这可怎么办啊！我想问一下在座的大家。你有没有遇到这个个问题！如果没8032有的话？那我就不讲了……有，那我告诉大家！每次我都是毫不犹豫地回答，那么麻1343烦干吗，你就喝，这下好喽。我想恐怕有居士已经在高兴了、为什么、反反正法师讲了嘛？喝、革命的小酒天天醉、那么，对这种人，我必要再说一句。你就喝吧。喝了就造业。喝了就受报应、为什么、因为你还没有听我仔细地讲明！为什么能喝！怎样才喝、第一，不饮酒是什么戒，是遮戒。前面四个是性戒、不一样的。所谓性戒！也就无论受不受戒。谁做了都都是造业。都要受报！而遮戒！是说本性上并不是恶。不过是因为它容易遮蔽我们的本性。让我们造恶。4194所以才不去做、第二。对那些虽有有酒精成份。但早已没有酒的意义的、你但喝无妨，如酒酿元子。炒菜用料酒等。第三、对确实是酒、而且。我也没能力把它想成不是酒的！怎么办，有时候逃不5661过去的!你也是要喝。但要明白！此时的的喝不是因为你很想喝,也是就说不是因为心馋，而是因为现实情况的需要、而且，有把握不会喝糊里糊涂！忘6221了东西南北！能时刻保持清醒才行！绝不能死抱着戒条不知变通、结果搞得自己麻烦！别人也难过。当然了、如果人家对方本来很支持你学佛、知道你是不能喝酒的、这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话！那你你实在是多此一举。只能是属于哼哼一类了、哼哼是什么、大家想吧！在这里、我要强1450调一下？学佛是让我们幸福快乐的，是让我们生活越来越轻松的、如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约束和压抑、那么，毫无疑问地，你肯定是学错了，如果再学到人见人烦。人见人以为你这个人有问题、有毛病、那么我更要告诉大家，在这时你4290就千万不要去学佛了。回家好好看看孩子、没事去逛逛马路。到公园里“嘭嚓嚓”吧！否则！再学你肯定是走火入魔！ 学学佛关键在会活学活用？是用智慧的佛法培养智慧的大脑，实现智慧的生活。如果一个人人学来学去只学成一脑门的条条框框，无无论做什么事,都得看看条条再说、就像过去去有人看黄历出门似的！什么都要看书上写的。今天是不是吉日、如果不是！宁肯耽耽误事也不出门。这是典型的不知死活。要是这样、啊呀。这样的人还是不要学佛的好，因为太累，别人也累、你受罪、1243大家也跟你受罪。佛教也被糟塌完了、。
- 古代人坟墓里放方块玉石是干嘛的?
- 迷信！传说保尸体不坏，
