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梦见葬胎盘

梦见带血的婴儿和胎盘
  最近生活如果事情(尤其你认为不顺心的)多,请别放心上、。
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  心理学解梦梦境解说:从广义上讲、堕胎意味着拒绝、这里可能指的是一种需要同、表示感情或者困难地种信念?你选择的冒险并没有带来希望的结果,于是有必要退回以原来的起点!你也许在内心产生一种新的思维和存在方式!可是经过仔细观察和考虑后又不得不加以拒绝,心理分析:你应该明白他究竟对何等行为或存在担负着义务和责任!这里需要作出决定。看哪些因素现在3334可以剔除,已经不再0116迫切需要了,精神象征:精神上的沉思告诉你!你必须放弃原先维护的计划。!
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  信则灵 就是个梦 也只是个梦而已、非得追求个结果的话只能说你俩不正常、
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  温馨提示   人死后!全家举哀!将死者移入正房迎门的灵床上!灵床有的用现成的木床,有的用门板或苇箔在长凳上搭成!还有9696的临时用土坯垒起。上铺一床单或褥子而成、死者脸盖黄表纸!口含铜钱(亦有含珍珠之类的)。灵床前置供桌、放“照尸灯”!预防狗猫进来。焚香设牌位。并供小米饭1碗,上插竹筷1双。叫“倒头饭”,子女轮流守护,叫“守灵”!家族邻居帮助办理丧事!发讣文、告亲戚、帮丧者为首的叫“大总”!同时每天早!中,晚饭前3次到土地庙“送浆水”、浆水多由生水,面粉,小米混合而成。装在壶里、有的壶里只装清水。也叫做浆水,扎制纸车、纸马。用黑面烙制“打狗饼”!“打狗棒”。取意西天路途遥远!又0299有恶狗拦路。一旦遇到恶狗便可用棍子打它们,同时把打狗饼扔出去喂狗,以便趁机脱身,此后是“指路”!死者长子站在板凳上!手举扁担,面西而呼死者的称谓!后说“上西方大路朝佛”。连喊4次!烧纸车纸马。送亡者归西。   吊丧   亲友按讣告订的日期!在开墓安葬之日前来吊丧。院内设灵棚。立牌位、孝子麻衣素服、向前来吊丧的亲朋、乡邻磕头拜谢。一般乡邻只付丧仪(现金)叫“付人情”!至爱亲朋则先付奠仪、后将祭品置于灵前!向灵位跪拜!奠酒3盅(张店为4盅)!放声痛哭、叫“拜祭”!   入殓   死者入棺谓之“入殓”?棺材俗称“寿材”,多用杨。柳。榆。槐等杂木制成!殷实人家则用柏木,穷苦人家有的仅薄棺一口!苇席一领。入棺前先在棺内铺香表垫褥、再由儿女亲属用棉絮蘸酒为死者擦脸净面、之后入棺、于亡者身旁放香表、草木灰及死者生前所爱之物、盖棺封口。大殓告成,此后、每天3次烧7468纸哭祭?   出殡   一般于人亡后第三3303日或第五日出殡!大家富户亦有第七日!九日甚至四十九日出殡者!期间!有的请僧道设坛场作佛事。诵经超度。亡者配偶如有先逝者。丧主须于发丧前一日的晚上迎其灵共祭!   殡葬大体有烧炕0292(亦叫暖墓),起灵!送殡。路祭。下葬成坟等程序、起灵前(临淄为起灵的前一日)!一般先有亡者亲属(多为女眷)去坟内点火燃烧,叫“烧炕”、博山,临淄多是于坟内设火煎糕叫“暖墓”。临淄在起灵前还有在灵棚内吃一顿水饺的习惯,谓之“吃团圆饭”!并边吃边填满“献1415食罐”、之后。把灵前的饭碗打掉,由十余人抬棺起灵。长子5817顶棺打瓦,此时家人亲友随灵哭送。到门外停灵奠祭,出殡时,长子或长孙打白幡!外甥打花幡在先引灵柩前往茔地,女孝家一般在柩后坐哭,不跟往茔地!出殡的4821队伍到村(街)头要暂停?进行路祭,在灵前摆好桌椅。供品,亲友一一拜祭,棺至墓地后,先烧挽联纸扎(临淄居民还要把“献食罐”放入坟内),待孝家查看墓穴后、方下葬填土!插幡幢(亦有插秫秸者)于坟顶、至此新坟筑成!返回时!每个孝家分享一份切碎的馒头。豆腐等物。   谢客   殡后的翌日拂晓、死者的儿孙穿孝0296服到吊丧者家中致谢!一般只是在门前高呼“谢客”,主人听见!可回声“听到”、表示已知礼。   祭祀   殡后第三天(亦有第二天者)亡者亲属着孝服至墓地供祭。绕坟转3圈、抛撒五谷粮!添加新土。谓之“圆坟”。人亡后第三十五天叫“五七”,一百天叫“百日”、届时孝家都要到坟上祭祀、通常做“五七”,“百日”坟时、前者提前、后者延后、谓之“长百日短五七”、周村多是于半夜三更上坟祭祀!上“五七坟”时,死者亲属要带着金银山、摇钱树。聚宝盆等纸扎和供品祭祀。   持服   也叫吃服、安葬后,亡者家属要穿孝服守孝!谓之“持服”,持服期。儿女为3年,侄孙辈为1年,期间,儿女一般不理发!不问世事,   三四十年代。一些村社普遍建有“老人会”(亦叫“孝帽会”。“架子会”等)?凡家有老人者均可参加、遇有丧事!会友集资进行互助!有钱出钱,无钱出人,至入7987会者各家都经过一次丧事!此组4346织即告解散,建国后、老人会组织很快消失,旧时的丧葬礼也逐步得到改革,设坛超度,送浆水、指路等带有封建迷信色彩的东西基本根除!遇有丧事,只为1338死者穿寿衣,入棺成殓!亲友送丧仪,叩头祭拜,送往坟地埋葬、持服守孝等,60年代后!除回民外、城乡开始实行火葬制度?建立骨灰盒存放室,亲属戴黑纱或孝章,邻里送花圈!挽幛致哀!但在农村有不少人家仍将骨灰土葬,“三日”!“五七”、“百日”祭仍保留、以表哀思之意。   丧葬   1!送终 老人生命垂危之时,子女等直系亲属守护在其身边,听取遗言、直到亲人去世。这在习俗中 称为"送终"!送终是一件大事、能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心,未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事、有没有子女送终!是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准、 在老人临危之时。家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上!板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成!因为民俗以为人若在床上死!灵魂就会被吊在床中!无法超度!有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准、老人在床上咽的气?子女往 往会受人非议!夭折的人、家人虽不会将其移入正庭。但也会将其移至床前地上!如果死者 之上还有长辈。死时!也不移入正庭, 在许多地方、人死之后、家人都会烧纸钱!称为"烧倒头纸",有的地方更明白、叫:"烧 落气纸"、此外、还人鸣放鞭炮!一是表示死者归西、二是向邻居报丧! 人死之后,家人要围在死者身边恸哭!未死时,则禁止哭泣!   2!报丧 死老咽气后、家人应6941尽快向亲友发出报丧贴、或登门通报死讯,对远方的亲友,要告诉其开 吊下葬的日期、报丧的孝子要穿孝服。戴孝帽。到了别人家。不能进门、有人来迎接时。无 论长幼、都要叩首。   3。入殓 死者入棺前。要为之整容、如剃头!刮脸、换擦洗身、穿寿衣等、然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面!民俗以为。6521不能给死老穿皮衣皮裤,否则死者会转世为兽、为死者穿穿衣时 ,不要将眼泪滴到死者身上,否则以后做梦就见不到死者。有的地方要求为死老配木梳一把 。镜子一面! 在死者死后的二十四小时内,要由专人选择好时刻?正式将尸体8600移入棺中?入棺时,死者一 般是头朝里脚朝外。   4。守铺 死老家人在老人死后到正式放入棺材期间!要昼夜轮流守护在死老铺侧!以示服孝、叫做" 守铺"。死者入棺之后,家人守护、睡卧在棺旁!叫"守灵"、也叫"困棺材"。   5、搁棺 因为要选择吉日吉地安葬死者、因此。可能要停枢在家,称为"搁棺"8419或"停棺"、"搁棺 "的风俗,在古代常见、一般要搁七天、有的甚至搁棺十几天?几个月。现今则不常见、即 使搁棺。时间也不长!   6!居丧 居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧,男子不穿华丽的衣服。穿草鞋(现在已不常见) ,妇女则要脱去身上的装饰品、脱下彩色衣服,男女各依其与死者关系的远近。穿孝服、戴 教帽、孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发!不能同房。不能会晤亲友。参加宴会 。进寺庙等、尤其是在安葬之前,这些习俗必须严守。否则不吉。   7,吊唁 吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容、吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时、与死者 关系的远近不同!吊唁的礼数!方式也不同。 死老子女在接到讯息以后。首先要哭悼、然9533后问明死因,尽一切3468努力尽快上路奔丧,临到家 时!要"望乡而哭",出嫁的女儿。有的甚至一路哭来。到家后。先要在灵前跪叩,哭悼、 直到有人安慰才停止?亲朋友邻。虽不致于和孝子一样悲痛,但也要尽量表现得比较哀痛 一些、 亲友前来吊唁的时候!孝子要保卫0148祖国接,陪同!比较亲近的亲友。一般要在灵前正式举哀 哭悼。直至有人劝慰,如果不是较亲近的亲友,则可以在灵前烧化几张纸钱即可。 亲友前往吊唁时?一般都要携带礼5471品或礼金,礼金用黄色,蓝色签封好、在正中的蓝签上写 上"折祭×元","奠敬×元"的字样、礼品有匾额。挽联、挽幛!香烛。纸钱等,   8。接三 接三也叫"迎三"。"送三"、民俗认为。人死了三天!他的灵魂要正式去阴曹地府!或者 被神!佛或神。佛的使者迎接去了!并不是每一个人死后都能进入天堂、但若在死者去世三 天灵魂0886离去的时候?为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼,就能使死者赎罪积德、进入 天堂!相对3551于神来说?是迎接死者的灵魂进入天堂?相对于死者亲友、是送别死者的灵魂进 入天堂。因此、这个仪式叫"迎三"、也叫"送三"、送三时。要用9567纸扎一些车马!以供死 者上路时用。 放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼。在地狱受苦受难、民间举行仪式, 摆放三宝!即佛。法、僧、便可以让饿鬼得到救助,脱离苦海!焰口有佛教《瑜伽焰口》, 比较常用,还有道教的《缸罐焰口》。 在丧葬礼仪中!还有做道场的。其作用与放焰口类似,这种道场常由僧人!道士一起做。   9、出殡 出1988殡又叫"出山"、出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时。叫做"开殃榜"!出殡之前。先要 辞灵。先装"馅食罐"、把最后一次0429祭奠的饭食装在瓷罐里!出殡时,由大媳妇抱着,最后 埋在棺材前头、然后是"扫材",即把棺材头抬起?孝子放些铜钱在棺下?然6761后用新笤帚! 簸箕扫棺盖上的浮土?倒在炕席底下。取"捎财起官"的意思? 出殡的程序3822为:先转棺?将棺3414材移出门外?再1205抬起棺材头,备好祭祀用口!由礼生主持礼仪 、丧主跪拜,礼生读完祭文后,由僧道引导孝男教妇"旋棺"。在棺材周围3396绕行三圈之后? 再用绳索捆好棺材!盖上棺盖。 抬棺即将起行,送葬队伍也要准备好?一般是长子打幡在前!次子抱灵牌!次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"!大儿媳抱"馅食罐"、准备妥当后、即可起杠、伴随起杠,还 有两项礼仪:一项是把死者生前所用的枕头拆开、把里边的荞麦皮等9241和枕头套一起烧掉!另 一项礼仪是"摔盆",8831即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎,这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆 子",不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要、摔盆者一1072般是死者的长子或长孙!是关系非 常近的人,如果无儿无孙,而不得不由别人来摔盆、这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近、甚至确立财产继承关系、摔盆讲0795究一次摔碎,甚至越碎越好!因为按习俗!这盆是死者 的锅。摔4920得越碎越方便死者携带,瓦盆一摔、杠夫起杠、正式出殡!送葬队伍随行! 出殡的顺序一般为: 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友、 当然!各地风俗不同!出殡的队列,形式也有差别!富裕人家仪式5690隆重讲究?冥器齐全,穷 人家的葬礼,则可能要简单得多、讲究也会少一些! 在传统丧礼出殡路上,还有几项礼仪!如扬纸钱、摆茶桌路祭等、 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱!一般由专人在孝子前面扬撒?在起杠后,遇有 路祭、经过十字路口、河沿、桥梁祠庙!城门,以及下葬时,5615都要扬撒纸钱? 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设、对丧家表示哀悼和慰问,茶桌供孝子和亲友饮水?孝子 要跑下叩谢、路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚,祭奠亡灵。遇有路祭、送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢、祭奠完毕即起棺继续前行!   10.落葬 到达墓地后!再次整理墓坑!把随葬的馅食罐,长明灯放在墓坑壁上龛内?扫去脚印、然后 将棺木徐徐放下!由阴阳先生用罗盘仪矫正方向,由丧主铲土掩棺,并堆土成坟堆、   11.居丧 在亲人去世之后的一段时间里!必须要在生活的许多方面1629进行节制。以表示对亲人的哀悼和 思念。这就是居丧、居丧之礼节。对于孝子要求更严!在古时候、孝子要居丧三年,为什么 是三年呢?因为按惯例。小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱!因此、父母死后、孝子应 服丧三年!以示回报,三年之间还会有很多小的礼仪、礼仪繁多,要求严格。在现代、人们 生活节奏加快,工作繁忙!但有人仍2279要居丧、只不过比古时短得多了,   传统丧葬礼仪在人们心目中已经日益谈化了!旧时的很多丧葬礼仪,人们已1548不再遵循,但老 人的去世仍会继续,作为家庭的一1117件大事!丧葬也必须还有一定的礼仪,那么新式丧葬礼仪 又有哪些呢?新式丧礼一般有以下程序:   1、移尸:确认老人已经死亡,可将其遗体移到厅堂或灵堂中、一般仍要燃放鞭炮!点上香和 烛!   2。报丧:死者家人在亲人去世后!应尽快通过各种渠道通知亲友,通知的方8669式可以是电报! 电话、讣告或亲自登门通报、   3,整容:为死者擦洗身子。梳好头发。换上比较整洁的衣服!并将其移入棺材!   4!讣告:用讣告的形式向亲友近邻进行通报。   5,开追悼会 追悼会一般在丧家所设的灵堂里举行,先要布置灵堂: 灵堂要庄严肃穆。在正后方墙壁上要扎"花牌"!一般以深绿色为底色,配上黄色花朵图案 !花牌正前方放灵桌,灵桌后方正4694中央放死者遗像、周围放黄色鲜花、灵桌上可置备素色鲜 花,中间放灵位、会场中央悬挂黑色或蓝色横幅,用白纸黑字书写"×××追悼会"字样、 遗像正后方花牌上挂孝家的挽联!灵堂两边的墙壁上则可挂客人送的换联换幛、花圈。花篮 则放在5575屋内门口两侧!灵堂内左右可摆放长桌子。并配座椅、桌子!可旋转茶水,以备吊唁 者休息时用、在灵堂门外两边分别放一长桌!一处用来收礼,一处用来签名、 追5900悼会一般在原设灵堂举行、也可另找场地、死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上、遗 体未火化的!可放于灵堂中间,在追悼会仪式上,亲属一般站左边,主要2592亲属在前排。吊唁 者站正中,面向遗像或像体,主持者站前排左边。侧身、一半8486向着死者家属!一半向着吊唁者!   追悼会的仪式大致为:   ①在会场门口迎4404候亲友和来宾?并发给白花功黑纱、迎候者一般为丧家委托的亲友。   ②宣布追悼会开始!奏哀乐!   ③宣读悼词,   ④来宾致衰辞或发言、宣读唁电!唁函。   ⑤众人绕遗体一周。向遗体告别、   ⑥慰问逝者亲属、   ⑦追悼会结束。   吊唁者要注意自己的穿着和谈吐!不可穿穿红戴绿?浓妆艳抹、不可三五成群!窃窃私语。不 可漫不经心,东张西望。行礼时动作要5997真挚自然! 6.丧服 现在丧葬提倡不穿白戴教。只在左胳膊上带一黑布、上面写一"孝"字!表示老人去世!自 己正在教期、还表示对亡者的哀思怀念、一般党政机关领导干部去世后、举行追悼大会时、 在场的同志左胳膊上也都套戴黑布,表示对亡者哀悼,但不写"教"字、 最后要强调的是现在大力提倡火葬。因此一些传统的丧葬仪式有些变化! 另外祭日是每年一次的 也就是每年的这一天,。。,
我老婆六个月早产,胎盘一直没有
  你老婆的情况和我是一样的,我是在还不到5个月的时候检查出前置胎盘!也是胎盘下缘覆盖宫颈口,这种情4771况是很危险的,稍微不注意会引起大出血,所以要特别的小心、多注意休息!不要走远路、不要劳累。但是后期随着子宫慢3628慢的上移!很多前置胎盘的都会慢慢长上去的!我现在34周了、胎盘位置已经正常了!所以说这个前置胎盘并不是改变不了的、 在这段时间内!6485注意:一定一定不要同房?否则会引起大出血、就很难挽救了。其次、不要便秘!便秘对于前置胎盘的人来说是大忌,因为胎盘位置本来就低、再一便秘的话不小心会引起胎盘剥离的、那样很危险。所以饮食上要特别注意。多喝水,多吃青菜。钙片要吃的适量!不要太多!因为钙片吃多了会便秘! 放松心情、也没必要太紧张的。祝好、,。。
怀孕一个多月自然流产流了三天胎盘都还没
  你是怕自然流没流干净吗、一个多月那种,根本没什么形状的!感觉就是些血。去医院B超检查下吧,万一不干净对身体不好的!,
葬经那有译文
  【《葬经》内篇译文 】   埋葬死者的尸骨!要乘着地中的龙脉之气,天地阴阳二气!嘘吐出来成为风。上升天空成为云!下降到地面成为雨、在地中运行就是脉气。脉气在地中运行,发散出来、使万物欣欣向荣,生长旺盛,子孙是父母的遗体!故而父母的尸骨得到地中的生气、子孙就会受到大地的庇荫,人之所生。是阴阳二气的凝聚、结而长成骨头,人死了,二气飘散!骨骼还在,所以说埋葬死者。是将地中阴阳二气贯注于骨质之中用以荫庇后代子孙。经书上说:阴阳二气交感?死者的尸骨可以庇荫后人?6804所以说西边产铜的山崩踏了?东边的铜钟产生回应?春天树木开花了?室内的谷子也发芽了,运行在地中的脉气。其运行。是因地之走势、其停聚,是因地势终止了,由山丘高垅大地之骨架转化为平冈小土山之支脉,脉气随着而变化!经书上说:地中之2197生气当风就吹散了。遇水界于前就止聚了,古人选择那些背风之所!地气凝聚集不散失,有横过之水拦于前的地方居住!所以叫风水,风水的运用方法。以有水拦截的地方最好。背风的地方次好!为什么这样说呢、地中之脉气旺盛。虽四散飘流!依然有余气止聚!虽表层气脉零散,但是深层依然有聚积!经上说:在天之阳气四散横行、在地之阴气有水界则聚积!0181就是这个意思,经上说:深浅合适!自动成就好的风水、土为气之母!有土才有气,气为水之母,有气才有水。所以在高山之上下葬宜浅,在平原之地葬坟宜深、   这是说以中明堂为葬坟深浅的准则。山龙的明堂深!平地之明堂浅,涸燥指山龙,坦夷指平地,   经上说:气脉的行走表现为地形地貌!各种物类形象因而生成。山势是龙脉6761的骨架,地形是龙脉的脉气显露!曲曲折折为东西走势、忽然转为南北走向、宛延转折!山势回环重叠。好象盘踞等待、又象怀揽万物而自有?欲前0956进而却步!欲停止而故意伸张!山停水止!阴阳调和。土地肥沃深厚!河流澄沏凝聚,草木茂盛。树林森森。贵有千乘之势!富有万金之力,经上说:地形停止,生气凝聚。生发各种物类、这是上等葬地,山地贵在平坦,平地贵在有起伏。枝山发起之处、脉气随着流动?分支终结之处、脉气随着钟灵凝聚、平原观支脉之法,或隐藏或隆起。似有似无、微妙通玄!大地之灵气在于其中,经书说:地有脉气。土随着而高起、支脉地止气聚,水流随顺左右而亲近、地势顺畅、地形生动、回龙顾祖!依法葬于其中?大吉大利。无有凶险!在那重叠的山冈、众多的支脉之中,应当选择那些最特别的,众大则特小、众小则选择特大的!形势杂乱、参差不齐。主山与客山反背无情、不能下葬!垄龙要高耸于地表之上。支脉要蛰伏于地中、支龙与垄龙的尽头处!要平得象手掌一样!所以经书说:支脉在顶上下葬。山龙在山脚下葬!求支脉在头。求山脉在脚!选择地形地势、不依经典。脱气脱脉就象拿棍子赶一样!人死选择葬地。不是那么容易的,山龙与平洋龙的分别、使人头晕目眩、颠倒迷惑!   垄是说粗毛老龙、支是说抽出的细脉。老龙转化成细脉。细脉忽又变成老龙,所以说使人感到头晕目眩,颠倒迷惑、   祸地与福地有差别。山龙之险易各不相同!山地龙势险要自有龙气在其中!依法应该葬在众山交汇处、所以说葬坟选择地点、3639从山脉的发源处开始,追寻到山脉的止尽处!乘其气脉,审查那些支脉是废坏无用的、选择那些旺相的山脉,所谓辅,是指护从之山!龙脉怕孤单、故面须要护从。   葬地处理、避开不利因素、浅葬要乘气!龙气深则要深挖,将龙气取出来、闭塞的地势要打开以通气!外露的要使之有包裹以闭固龙气、或上或下。或左或右仔细斟酌!外不受风吹,内收阴阳五行之气!天气下降!地气上升,阴阳交合、具备五色之土、所以君子能夺神工。改先天命之造化!经上说:巧思明辩。工夫到位。趋向完美、避开缺陷,托低填高。微妙之处,在于智慧。触类旁通!阴阳通玄。人工可夺造化,   上等葬地的来山,好象隐伏、又象连在一起,5684其源头自天而来!好象水波。又象马在奔驰,其走动象奔跑一样,其静止象尸首一样、自天而来,若水波马驰、是说来势象奔龙一样。要求有来势、静止若尸首!要求完全停止!好象怀揣万宝象燕子一样安静,具备万有而整洁有序?好象胀鼓的口袋!是说吸足了一方龙脉之气?好象盛满了东西的器具,是说龙气7351聚积而不散失、    众河朝海而流!诸星拱卫北斗、是说4168虽有万条河流?同归于海,众星虽然偏处在天空。必定拱卫北斗,类比众水皆为龙穴所用,众山皆拱卫主龙,左青龙、右白虎之山!帖身环抱,朝山与主山2045上的穴位!情意相向!主宾有序!前后左右四边形势端正、五种祸害不相侵,十一种不利因素没有、还是次要的。   有五种山形不可下葬:山气在于阴阳调和!寸草不生的山不能下葬!龙气以连绵的山势运行而来,所以说断山不能下葬!气脉以土不载体、所以石头山不过气不能下葬,气脉因为山势停顿而聚积!所以过1498路的山脉不能下葬!气脉因为山势交会而融注、所7756以孤独山头不能下葬。经书上说:童山!断山!石头山,过往诸山。独山,生出新7120的凶不!消除已有的福份!   【《葬经》外篇译文】   寻龙步脉之法。观势最难。察形次之。方位又次之。龙势如万马奔腾。从天降下。这是王侯的葬地,龙势如滔天巨浪、万嶂千峰,大贵人葬地。山势如同下降地面的龙。江河环绕!云雾迷漫、葬之后人当食三公之禄、龙势如同重重叠叠的房屋,草木茂盛、山深林密。出开府建国之人、山势如同受惊的蛇,弯曲斜窜。葬之后7994人国破家亡。山势如同戈与长矛,葬之后人死于兵难!或为囚犯、山势如同直流的水、葬之后人十分狼狈!人不象人鬼不象鬼!山形如同背负着高大的屏风!有高垄在中间耸起、依法葬在龙脉止聚处?后人封王封侯、山形如同燕子窝。依法葬在窝底。后人为封疆大吏。山形如同侧放的大缸,后龙长远而来,前方河流九曲回环、出高官厚禄之人!山形如同侧放的锅。葬在山巅可致富?山形如同帽子、永远昌盛。欢乐!山形如同投出的骰子,后人什么事都糊涂。莫名其妙、山形如同破衣服!3435后人出狗肚鸡肠,淫荡的妇人!山形如同8765装尿灰的口袋。后人遭火灾。山形如同倒扣的船?妇女害病!男子牢狱、山形如9969同案几,断子绝孙。册形如同平放的剑。后人因叛逆而被杀死、山形如同仰放的刀!难逃有凶祸、如同牛卧如同马奔,鸾舞凤飞!滕蛇曲折,鼋鼍龟鳖,此以流水来分别!牛形富!凤形贵。滕蛇有凶祸!山形如同各种小虫子在蠕动!都不能下葬!前后左右的山形以及前面的案山!同理当忌!   远来的山脉为大形势!就近的7128山为小环境,远势与近形顺畅者吉利。悖逆者不吉、远势凶近形美观。凶多吉小。远势吉利,近形凶险,凶祸很快就到来、山势长远。曲折而来,没有河流拦截,内气不能积聚!散于地中,经典上说:不能蓄气的穴位、是朽坏尸骨的葬地!因为风能吹散地中生气。所以选择左龙右虎以护卫穴场。重重叠叠的土山!左边空旷右边缺陷?前面空旷后面低洼,地中龙气被风吹散了!经典上说:护砂破缺的穴位。是棺木易腐烂的地方!经书上又说:外气之所以积聚内气!是因为横过之9138水拦住了来龙!远来的山为大势、就近6505的山观地形!远势来趋!近形停止。背山面水。为吉利的葬地。    后面依靠顶星?有来水可以分别,前面对准蛤尖!二水交会之处,所以说后面要有八字分水。前面要有0782八字合水!   经书上说:地形有前后左右、气从八方而来!所以葬坟以左为青龙。右为白虎!前为朱雀。后为玄武。玄武要求低垂就穴场,朱雀要求翩翩起舞!青龙蜿蜒曲折,白虎驯伏!如果不是这样的地形,当会破败凶死。所以白虎蹲踞无情叫做咬尸首?青龙高踞叫做害主。玄武山不低垂!拒绝尸首,前水无情而直去?用土圭测量方位!用玉尺量其远近。以支脉做为龙虎山。来龙停止处形成大土岗。龙虎砂形同肘臂!叫做环抱有情?以河流做为前朱雀的,其旺衰观察形势!忌讳水流湍激、叫做悲号!朱雀水来源于支脉派生处,积少成多,越汇越旺。在流去的方位汇积成泽,少量的水缓慢向外流,如此往来不绝、江河每一个转折处。大汇聚而后泄出、悠洋潇洒。回头看顾不忍离别,其水之来,不见源头。其水之去。看不见流走。经典上说:山回转水扭头!富贵长寿兼得之地。水口山势低小!流水直去无情!国破家1430亡之地。土质要求细而坚实!滋润而不潮湿,如同切开的膏饼、象玉石一样温润,具备各种颜色。枯干如同曝晒过的谷子,潮湿如同割开的肉!泉水砂子、都是大凶之地、   【《葬经》杂篇译文】   经典上说:葬坟有三种吉利、六种凶险:山家年月俱利为一吉?阴阳调和。具备五色之土为二吉!巧思明辨、工夫到位。避开不利因素!趋向完美、培龙补砂为三吉,人为误差!方向错误为一凶。年月日时不利为二凶!地力微弱,妄求富贵,贪心太大为三凶、依仗福份,不信地理为四凶。欺上瞒下,弄虚作假为五凶,出现灾变现象。不吉之兆为六凶。经书上说:龙穴吉利而安葬不合法度。和弃尸荒野没有区别、经上说:山势停止、顶星高昂、面水背山,应葬在龙头!葬在鼻子与额头上吉利,葬在龙角及眼睛上凶,葬在龙耳封王封侯,葬在龙唇死天兵难。曲折蓄气之所谓之龙腹!其肚脐深、下葬在此地后代有福、凿坏胸肋部下葬。早上下葬晚上就有凶祸、所以祸与福很快就能兑现、经典上说:择地下葬,好象在山谷中呼喊一样,立刻听到回声,应验神速。、
梦见葬死人

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葬法倒杖的附:二十四砂葬法
  夫观龙6062观其起、明穴明其止、起乃动而生、止乃静而死。 死处又寻生!是名曰生气!故一察其微,乃尽其大旨,象其物而取其事。顺其情而取其理!推分合以定浅深,明饶减以存克制。倚撞盖粘!体势情意!差之毫厘。谬以千里、1807◆担伞◆来龙急气、脉直冲中、无乳气穴粘右边、侧受倚其后。托左臂长而明堂宽展。如人之担伞势也!宜浅开金井。若太深必伤、宜培加客土。填实于茔!5122必主富贵绵远,◆正葬◆来龙三四节结,穴势既不峻急而缠护?又齐整坐下。金鱼环会,堂气分明、宜扦正穴!开井放棺!接取真气。坟培高垒,向对中应为的。半纪之间,富贵双全!◆打开◆太阳顽金无纹浪,须打开深圹作窝,约取中堂,金鱼会处。定穴悬棺而葬,取中小温润气,谓开金取水。发7728须迟而绵远不败!◆悬棺◆来龙脉急而无缓,有分有合。穴结深泥,打开实处而见实土、并内用砖石结起巨圹!竖四石柱于圹内,悬棺而下。圹前相接金池,放三吉之水!去垒土成坟。以接生气,◆垒坟◆来龙有盖有座、上急下缓、为之坠脉、所以平地生突、突中有石、不可用工掘凿!似借外城,浅开金井,浮土正葬!垒土成坟!先富1170后贵之地也?◆大小剜蓝◆来龙有情、头高而穴偏!或侧臂顿起圆金,到头入手!有鼠肉受穴,水星外应!有金水相生之义,为大腕偏受!一伏再顿小金,有迎堂顾祖之意。为小剜正受、此则不可开井太深!更宜高立坟城!恐来势耸而压穴也、凡术者宜有裁度!用之可也!◆马鬣封◆来龙高冈有窟,窟中有突!突顶正葬!须从穴前挖开!下面吞进。突下安穴。不可深开钳圹。金骨浅安井内、否则卓棺为吉。葬后培坟、如旧土不动、马鬣之封微露。不可用砖石结砌。侵损其突、◆回龙顾祖◆龙势急硬,过关峡生转回!脉从回面结、顾祖迎堂,宗族皆转!朝揖玄微!不必拘于真与不真,穴宜高迁!深开金井、谓之黄金登水、墓登砂是也、◆骑龙◆龙神尽处有突兀之结,案迫前砂而穴露!其气不聚。后龙垒来、草蛇灰线,过脉分明,穴须退后高扦、取骑龙下,深井放棺!填补明堂!以全造化也!◆拿扯◆来龙峻急入穴!须有情而堂气迫狭。外山外水左右交结!横观外堂,宽展气脉。侧受穴用、提起扦之。开井不浅不深。酌中裁剪!容土培就,贴身雌雄、扯后拿前,葬过一纪、世出富豪特达之士也、◆停驿◆来龙高冈脉紧,穴情似有似无。登望龙、方明端的!峦头须金4878水帐脱下平中小结、入首有铺茵停车驻马之驿也?十字之中。深开金井!高砌坟成!依法裁剪!自有妙理。◆斗斧◆直龙枕险又无缠护,左7302右前后却有鬼曜!翻身横作。连山取水。以接生气。情如斗斧拱揖。前朝不许!时师妄为测度?盖出势直来横受、故知之难也、◆担凹◆来龙横过转跌降脉、穴情有若蜂腰之势。合天财两头金样,后有正托、乐于仰掌中直扦、开井不用太深!吞棺三分之一。太深则反0062伤穴也?前关住堂气不泄,发福永久。若砂水真去为凶、此天财相似也。◆抱儿◆来龙上急下缓!雌雄交度!堂气分明!应案秀出、龙虎面前迫逼扦穴可要上穿龙虎腰!下取交合水、横抱如人抱儿之状也、◆吞下◆其来龙势直落斜,摆屈睁受、穴法宜吞入,开井以聚真气。后应其乐!前迎其朝。此乃3406大富不绝佳城也!穴情虽高、葬于前面、再立一虚埙!名吞下。须要有应托为吉,◆吐葬◆来龙降势!状若草露流珠之情!为吐息露珠,侵损则1359真气散矣!只可粘踪。小开金井,低垒砖城!若水不流泥。前有秀应。必为巨富贵之地。◆浮葬◆其来龙入手,情势低平、夹辅高出。穴中必有曲窠。藏其真气。四水不拂、八风不吹,宜浅开金井!正放其棺,法不待饶、用客土添培。厚筑其墓!使暖气相接,真脉冲融、则富贵立至,◆沉葬◆来龙情高护矮。降气必然深入!聚气朝应有情!关阑未甚周密、其穴打低平下夹辅方为是法!开井吞棺三分之一、四旁筑......余下全文>>!
风水里面什么叫做七十二葬?有那些葬发?
  论七十二葬法   赖太素(赖布衣)葬法七十二。各有所宜!其审穴场之体段用法者!凡四:   (1)大葬法,生气阔大,令气之乘亦大、故大其罗圈,冢堆也、   (2)小葬法,生气小!葬法亦宜小、冢墓不出二寻!一丈之间。   (3)浅葬法、仰掌之脉,气轻清,而灵光凝于土皮?锄一,二迟土色佳,四!三尺下砂石矣!葬深。则骨黑,   (4)深葬法!平冈上、土皆松散,上垄上。土皆砂石,若失之浅。则白骨矣、江北土厚尘深。江南难土薄潮多,宜浅、   取四势!而用法者凡二:   (1)厚葬法,藏平冈者!应厚墩以蓄聚天和也、平冈易招摄而难蓄聚,   (2)薄葬法,藏山谷者!宜薄堆以招摄天和也,山谷易蓄聚。而难招摄。   审生气之质性而用法者凡十五:   (1)吞葬法。穴体微小,不宜打破,于微凸下!穿一小孔洞,将棺送入洞内。以厚土封固,8290洞口外作假茔、则其内,山灵之气由外之1952明堂而凝。发福大而绵远?   (2)吐葬法、有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同、俱以太阳脉之旺处分葬!而截其上!截之近太阴者。砌2897一空旷而下截?稍锄尺许,结圹,置棺、与上空圹   相连!则杀气和。而生气结矣,“斜吐葬法!”穴场窄小,直葬则上下难容,稍斜其棺!全棺俱入于生气之中。法奇而理常、   (3)吃葬法!入首星辰大开阳面、却横身。俱静而死、只有微微一点真灵之气、不可脱。亦不可破。其法。将棺半入脉内、半安脉外。如人吃物!重则入,轻则脱矣!   (4)息葬法,息者!止也!于穴后大5268开平基!将粗重之体。裁成天轮形体。以作近身盖气。复凿一深大之井、于盖气之下!而立穴空圹之前、空后余土。以息其粗峻恶气,亦急来缓受之意!   (5)闪葬法!龙真局备。然犹煞气未尽,更以闪法。挨实处、作一空圹、而于无脉处。结井放棺。两圹并立!稍开一尺、而合冢为一!逼身之煞自出!龙局之贵气纳矣,倘穴宜闪而不闪。虽贵难免于刑,闪与吐相似。吐以迎其吉!闪以避其凶也?二者俱剑脊龙,主损地师!当预定穴基而去!不可见破土!上升棺尤忌!   (6)浮葬法?龙真局备,而结少阳厚重之穴!欲得阴吸之情。必引其上升之气、故用浮法、深凿金井。结空圹于底。置棺于空1987圹之上、地气升与天3948气接矣!出人秀颖。早登科第!勋垂竹帛!   (78266)沉葬法。少阴之脉气本深脏!必借天气下降,而后阴得阳嘘而交通、而沉法!深凿金井、结圹于上。实以纳地气之升、虚以接天气之降!生气冲和、而富贵得矣。   (8)虚!





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