梦到寺庙做法事
- 梦到念经做法事？
- 也许是过世亲人希望您做法事超度他们，建议去小型寺庙立超度牌位，好的寺庙不要钱！一般的大寺庙收点钱，最好立在在大雄宝殿！能听得见僧人每天早晨念经的地方。！
- 北京那些寺庙做法事比较好？
- 都按照仪轨来！都很好、
- 哪个寺庙做法事
- 推荐你去一些当地的大寺院看一下有没有做佛事的、必须请到持戒精严的高僧大德主法，戒律清净的大众师父们0700一起才能做真正的法会、不过现在很稀有有难得拉!、
- 佛慧堂可以做法事吗？？
- 可以的，佛慧堂可为有缘众生安排法事以及择选风水宝地！地址在深圳市福田区新洲1453路华茂欣园8楼？！
- 道教和佛教做法事烧的四方纸筒是什么
- 不知你说的是否为道门的祈福表或5140者疏文 带雷霆都司敕封吗 福生无量天尊、
- 亲人去世做法事，真的有用吗
- 谢您的提问！以前对这个不了解，通过您的提问搜了搜！发现了这个、摘下来共同学习一下、 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远！报答亲恩，或是为了超度眷属、纪念故友，或是为了植福延寿、消灾4912免难等等的因缘。来作一番庄严而隆重的佛事。人们花费了很多的物力财力和人力、来成就此一善举，但是、真正8197做佛事的意义、大家完全了解吗！请各位细心地把这本小册子读完、那么，这堂佛事。就更有意义。更有功德了。因为这里面将向你们介绍佛事的定义、佛事的用处、死亡的问题！亡灵的性质，以及诵经、礼忏。放焰口等的意义、 什么叫做佛事？ 广义的说：凡是做的信佛之事。求佛之事、成佛之事，都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能，祗要你能能信仰佛所说的成佛方法！依法实行、必将可以成佛。所以佛事的范围有狭有广，所谓‘佛法无边’。就是广义成佛的方法之多，多得不胜枚举、例如拜佛。念佛、行善止恶，说说佛所说的话。行6810佛所行的事、要做到‘持一切净戒！无一一净戒不持，修一切善法。无一一善法不修,度一切众生，无一众8196生不度。’换句话说。就是是‘诸恶莫作？众善奉行！’也就是积极地自救。尚要积极地救人、因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始，所以以先要劝人不杀人？不偷盗、不犯他女。不欺诳。不酗酒、这与儒家的五五常：仁、义。礼，信，智！非常相近。进一步要使人成为超1481出于凡夫之上的圣人，佛教所说的圣人，是指解脱了人人间种种苦恼的人、例如生与死。老与病等等、这些苦恼解脱以后的境界、便是佛教的目的、如何达到解脱生死死苦恼的目的!那就要信仰佛所说的方法。照着去实践，看经！诵经、听经。便是看的，诵的！听的解脱生死乃至成佛的方法。所以！真正的佛事。是是要大家自己来做！但是、对于不懂佛法不会修行的人们、遇到他的父母亲友死亡时、在没有办法之中！只有请出家人代做佛事。的确也有用处、本文中中所讲的‘佛事’、大部分便是侧重于这种3198狭义性方面的说明, 请出家人做佛事有什么用处， 出家人是修持2225佛法的人。也是弘扬佛法的人、是职业的修行者。也是职业的弘法者！因他们做的佛事有功于人也有德于己。你供给他们生活的所需，使得他们安心地做佛事。你也就间接地有了功德、所以以佛说出家的僧尼,是众人的功德福田、本来，出家5615人的职责!并非专0719为超度亡灵!甚至可说、出家人要超度的主要对象，是活人而非非死人,虽然佛法的修行者。的确重视临命终时的补救法门， 临命终时怎么办！ 人，当在出生的时候，就已决定了死亡的命运、所以！生的情景未必可喜！死的情景也未必可哀！以佛法来说！若不出离生死。都是可怜悯者！因此！信6794佛学佛的人，平日所做的佛事！在临命终时最能得力。平日修行有素，命终之后，必可出离生死的的凡界,往生佛国的净土！人人死之后的去向,有三种力量来决定他的上升或下降降：（1）随重！随着各自所造的9522善恶诸业中的最重大者，先去受报！（2）随习。随着各自平日最难革除的某种习气，先先到同类相引的环境中去投生，（3）随念！随着各自临命终时的念头所归。6172而去受生六道!3278或生佛国净土， 由于如此的原因。佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行、应当革除不良的习气，应当着着重平日的心念！乃至念念不忘佛法僧三宝、念念要将自己所作的一切功德、做为往生佛国净土的资本和道粮。学佛的工夫，主要是靠平时的修行。归依三宝、受持五戒、供养布施！礼忏诵经！救济贫病！造福社会、假如平时没有进入佛法、临命终时！4779尚有一个补救之道！那就是根据‘随念往生’的道理。劝他一心念佛，劝他万念放下、切切不6893要怕死,切切不要贪恋家属亲友和产业财物、切切不要心慌意乱、应该一心念佛，念‘南无阿阿弥陀佛’。若已无力出声念！则在心中默念，他的亲属如果真6780的爱他,那就不可在他弥留之际放声大哭。那只有使他增加痛苦和下堕堕的可能？并且要劝2793大家陪伴念佛，使得临终之人的心念、融洽于一片虔敬恳切的念佛声中、若能如此、死后当可往生佛佛国净土、若其寿数未尽！也能以此念佛功德，使他早日康复，福寿增长、人将命终，或坐或卧、侧卧仰卧！均以他自已感到舒适为宜，若已昏迷而尚未断气时！切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭、以免免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路。命终之后，鼻息虽断、只要尚存一丝暖气、他的神识仍仍未脱离肉体,故须经过八小时后。才可为他浴身更衣、若用火化、最好是在经过二十四小时后、人死之后，若不超凡入圣！一般说来、便成了亡灵。 亡灵是什么！ 说到超度度亡灵！先要2108说明亡灵的性质，人死之后的生命主体。称为亡灵、民间一般的观念、认为人死之后即是鬼！而且永远做鬼！在我们佛教、决不接受如如此的观念、否则。就谈不上超度度两字了!佛教看凡界的众生！共分为天、人。神，鬼，傍生（牛马乃至蚊蚁等动物），地狱等六大类、在此0017六类之中生来死去。又死去生来，称为六道轮回，所以。人死之后！仅仅有六分之一的可能成为鬼！佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为为超度！但是。凡夫在死后、除了罪大恶极的人、立即下地狱！善功极多的人，立即生天界而外！一般的人。并不能够立立即转生、未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’，即是在死后至转生2275过程间的一种身体！这个中阴身、往往就被0126一般人误称为鬼魂。其实它是一种附着于微7090少气体而存在的灵质。并不是鬼魂，中阴身的时间。通常是四十九日。在2752这阶段之中！等待转生机缘的成熟。所以！人死之后的七个七期之中、亲友们为他做佛事。有很大大的效用,若以亡者者在生时最心爱的财物!供施佛教，救济贫病。并且称说这是为了某9855某亡者超生而做的功德！亡者即可因此而投生更好的去处、所以佛教主张超度亡灵。最好是在七七期中。如果过了七期之后。再做佛事！当然还是有用、但那只能增加加他的福分！却不8663能改变他已生的类别了，假如如一个人在生作恶很多！注定来生生要做牛或做猪！当他他死后的七七期中,若有亲友为他大做佛事！并使他在中阴身的的阶段听到了出家人诵经!因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善。他就可能免去做牛做猪而重生为人了。如果当他已经生生于牛猪栏之后？再为为他做佛事、那只能改善这条条牛或这头猪的生活环境？2956使之食料富足、不事劳作。乃至免除一刀之苦、被人放生！如已生在人间！便能使他身体健康、亲友爱护、事业顺利。如已生生到西方极乐世界,也能使他莲位的品级升高。早日成佛！ 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事。 一般人以为、做佛事是出家僧尼的事，其实。这仅说对了一半，因为！出家人固然要做佛事！如果你想得得到佛法的受用!必须也要自已来做佛事！与其等到死后由3538亲友们为你做佛事，何不趁活着的时候。亲自做些佛事呢，佛佛法的超度对象？主要是活人、如果平时不不修行,临死抱佛脚、功效虽也也可观!但已不及平时有有准备的落实可靠了！如果自己不做佛事，死后由亲友请了僧尼尼来代做!功效自然又差两层了。所以‘地藏菩萨本愿愿功德经’中说？若由活人超度死人。死人只能得到其中七分之一的功德，其余的六分功德。仍由做佛事的活人所得。因此！我要劝你、你既来佛寺请出家人做佛事。必定对佛教存存有敬意，如果尚5676未归依佛教、欢迎你早日归依。归依之后、再慢慢地理解佛法！如法修行。岂不更好、你来请僧尼做佛事！是为超度你的亲友，或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心。所以这一佛事的的主动者？就是你！佛法讲求诚心。有诚心即有效应、诵经拜忏的出家人。固然要至诚恳切地做，你来请求求他们诵经拜忏的心，也要非常地虔敬！要深深地相信他们所做的佛事。必能使使亡者得到很大的利益! 佛法讲求感应。感应的动力。就是至诚心、诚意的深浅，可以决定感应的大小！如人撞钟、重重地撞、便大大的响，轻轻地撞！便低低的响，因此。同样的做一场佛事！所得的效果！则因诚9829心的差异而有大小不同、佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此、所谓‘各人吃饭各人饱、各人生死各人了。’如果由他他人代做佛事、在受用上差得得太多？万一自己未及及信佛学佛便亡故了,则以有血统关系的亲人代做最好！所谓母子连心！在生时容易相互感应。死亡后的亲亲情之间，也最能引发至诚恳切之心！所以。地藏菩萨在过去很远的时劫中。曾经数度为孝女！每次均以至诚心为亡母而而做佛事？拜佛。供佛。念佛。求佛、感得佛或罗汉等等的指引,而使亡母超度！如果没有骨肉至亲！或者不是骨骨肉至亲！那么、与亡亡者生前有阙系的人、要比无关系的人，更容易引发虔诚心！更容易产生感应的效果！因此、我要奉劝你。既来佛寺请僧尼做佛事、8684做佛事的中心者是你和你的家人亲友!而不是僧尼、僧尼做佛事是他们的日常功课、你做佛事是为了超度你亲友的亡灵。照理，你和你的家人亲友、都该参加诵经拜忏、如果不会的话。至少要在这天斋戒沐浴。摒除荤腥淫欲、专念‘南无阿弥陀佛’！ 诵经做什么！ 佛佛经是佛所说的信佛,学佛！而至成佛的方法。方法无边、所以佛6176经的数量和名目也很多,在我们这里、最适用和最通通行的,则有华严经、法华经。地藏菩萨本愿功德经，药师琉璃光如来本愿功德经，金刚般若波罗蜜经。6968佛说阿弥陀经,心经等，诵经的起源。出于印度释迦佛的时代。因当时的佛经，既没有有印刷本！也不用抄写本、都是靠着以以口传口地口口相传。所以。要听佛的们代佛说法、往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来！自己要想熟熟记某一部佛经、也得下功夫把它背诵出来，到后来。诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作。但是、佛为何要把某一部经、诵到烂熟之后。还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢、这有两层层理由!第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，有时犯了错。尚不能知错改错。但当面对佛像，口诵佛经之时、就同听到佛在亲8887口说法来教诫我们一样,使我们一次又一次地策励修行，已经犯的过错。赶快改正。尚未犯的过错，决心不犯！已经修的善功！努力增加，尚未修的的善功、立志去修。这像一位爱美的女士，闺中有了了镜子？出门时也要随身携带镜子，早晨照过镜子、偶一动作之后又要再照镜子、今天照了镜子，明天、后天。大后天，乃至至明年后年。还是要照镜子！那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已、第二是将诵诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人？除人之外，2590六道众生之中！尚有天、神！鬼！以及少数的傍生或畜生（动物）、也能信信受佛法!所以，虽在无人之处、或在无人听懂所诵的经义之处！只要有人诵经。就就有异类的天，神！鬼，畜、8437来听我们诵经!天！神，鬼三类的众生，以及部部分的傍生、均有或大大或小的神通，我们诵经之时。只要专诚。即能感应它们来听经。若你为你亡故的亲友做佛事诵经，你的诚意初动、你那亲亲友的亡灵，0569就已得到了消息！必定会如期前往听经。亡灵的灵性特别高。纵然在生之时从未听过一句佛法！死后听经，也能依其其善根通解信受？ 拜忏做什么、 拜忏、又称为礼忏。就是礼拜诸佛菩萨。忏悔自己的一切罪业、凡夫的言语行动，如果加以深切仔细的考察。可以说经常0803都在犯罪造业!凡夫的生死轮回。即是由于各自所造的‘业力’所牵引。如在过去世中不曾造下罪业！现在便不会再做凡夫。如果今生断除了一切罪业，当下就就是圣人的境界。凡夫是很苦恼的，对于过去生中所带来的罪业，无可奈何、对8323于今生已造的罪业!也无可奈何。从今以后要想不再继续造罪。仍是毫无可能，因此！我们伟大的佛陀，即以以大慈悲心,为凡夫众生。说了一个忏悔罪业的法门！前面所说的诵经！是让我们对着佛法的镜子来照。现在所说5292的忏悔、是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗！拜忏的功用。即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心！所以，对佛忏悔！并不是是求佛赦罪！而是求佛证明。向佛坦白自自己所作的罪业？下定决心！不再故意作恶、对他不起称为忏。对己认错错称为悔。佛菩萨是是如此的伟大慈悲与清净圆满。佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的的圣人，我们却仍在自作自受的罪业中打滚。所以要忏悔。我们拜忏的作用、即是洗刷自己的罪业之心，好像是从沙沙里淘金,渐渐地将沙淘去、就就得着了黄金,我们1000向佛拜忏、渐渐地将罪垢垢忏除、就得着了清净的解脱之心，在中国的各种忏法仪规。是由许多祖师根橡佛经编编成的,最盛行的！则有梁皇宝忏。三昧水忏！大悲忏！药师忏！净土忏、地藏忏，千佛忏等！修这些忏法的人。历代以来、均有很多灵验传载！的确可谓‘功不唐捐’、拜忏！最好当然是你自己亲自来做，如你自己6444尚未学会,或者觉得拜的尚不够多。礼请僧尼来做。或代你亡故的亲友来做、自自然也有功德的，其中的道理，则与诵经相同、 放焰口做什么、 焰口！是指鬼道道之中的饿鬼，鬼道众生分为三等：（1）在生之时、做了很多善事，若投为鬼。便成福德大力力的多财鬼、一般人所信的城隍及土地等神只，即属于此类的鬼神、（2）在生时做的善5340事不多，若投为鬼，便成成薄福少力的少财鬼、一般所信的鬼。多半就2888是此类！（3）在生时悭贪吝啬，一毛不拔！专占他人的便宜、若投为鬼！便便成无福无力的饿鬼，一般人所说的孤魂野鬼之中！即有饿鬼、这一类鬼的食食量极大,喉管却极细！有有了食物也难以果腹，何况由于业报的关系、它们很难3350见到食物、纵然得到了可口的食物、进口之时！却又变成了臭秽的脓血，所以它们常受饿火中烧。烈焰从口而出、故名‘焰口’，佛陀慈悲！说了好多种神咒！例如净业障真言！变食真言。开咽喉真言等！凡是依法诵持这些真言神咒之时、被召请前来的饿鬼们，就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿！饱餐之后、再为它们们宣扬佛法,劝他们归依佛法僧僧三宝!为它们传授三昧耶密戒。永脱鬼道的苦恼！这就是放焰口的作用和目的、因此，放焰口对于鬼道来说。等于是无限制的的放赈！所以又叫做‘施食’。如果你的亡者亲友，并未堕落于于饿鬼道中!放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德。所以也是有用、 人鬼之间的佛事 一般7306人误将做佛事,看成专为死鬼而设的仪式、因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼，为亡灵超度、仍是一种补救的的办法？不是佛教的中0811心工作。所以，做佛事宜在生前。死了人固然要做佛事、结婚！生产，禳灾、袪病、祝寿、谋职！开张，交易、建造、安居，行商等等。也都应该做佛事！修功积德，行善致福。做佛事岂仅为了度亡而已。佛法能致现生之福。能致后生生之福,能致人天富贵的世间福果！尤尤其能致福智圆满的究竟佛果。民间习俗，以为诵经拜忏！2441可给鬼魂在阴间当作钱用!又又焚烧纸库锡箔及冥票！给鬼魂在阴间增加财富。其实、佛法门中，没有有这种观念？诵经拜忏是为亡者超度增福、亡者死了也不一定入于鬼道！鬼道的众众生也用不着人间给它们钱用，用钱仅是人人间贸易的媒介物！焚化纸钱。也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已、既然人死之后，若若不解脱生死？也只有六分之一3277的可能生于鬼道。所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼！你应以虔诚心祈祷佛法的加护！加护你的亡亲故友。超生西西方极乐世界。至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是。在中国大陆、尚有9405一种风俗!即是男人死了。要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事。女人死了。则做一场‘‘破血湖’的佛事！这在佛法中也无根据，佛教既不以为人死之后必堕地狱、何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢，、
- 超度做法事能化解呼吗
- 天天 念6037经 也 可以 化解 很多事的!
- 求教：寺院做法事收费是否如法
- 净空空法师---在家居士做不能收人家供养。收人人家供养就有过失,这个要知道！出家人收供养是可以的。在家人不可以！出家9392人即使收供养,这个供养也要转过来供养一切苦难众生、如果自己拿去享受。那是很大的的福报、恐怕过去生中修的福报很短时间就享完了、这都不可以。不能不知道的。 问：平时众生请居士诵经，这个众生是不是讲鬼神！讲一般人，请居士诵经念佛做超度回向功德，作为居士自2835己根本没有这种能力。但不接受又觉得不够慈悲，不随顺众生、接受又怕自己己没有能力！请问8825法师大德该如何处理, 净空法师答：超度这桩事情9813认真的来说是要修行证果才行、你才有1370能力超度，你修行没有证果、你都没有能力。你看看古时候宝志5897公超度梁武帝的妃子!那么样有效果、大家都知道宝志公是观世音菩萨化身再来的。他不是凡人！《慈悲三昧水忏》悟达国师这个事情，超度的人是迦诺诺迦尊者！是阿罗汉，都是修修行证果的？没有修行，没有证果，你用什么来超度！现在到哪里去找修行证果的人！你也找不到。所以。今天是不得已而求其次！这就是从前老师师教导我们，用真诚、恭敬，很认真的做，最好能够随文入观、我自己得利益、众生也也得利益、求三宝加持！如0377果不求三宝加持根本就没有能力！我每天诵经给鬼神回向，开头都是6953启请三宝、没有三宝加持！我们自己哪有这个能力，这个要懂。 真诚心。恭敬心祈求！在家，出家家没有分别、不一定说出家人就有效，在家人没有效！不见得。有很多在家居士做超度佛事比出家人超过！我我们早年在台中？李炳南南老居士他做的就很有效果,所以都都在一个真诚、这是我们要重视的。真诚心！清净心认真的去做。绝对没有自私自利！决定不能够收人家的供养！在家居士做不能收人家供养！收人家供养就有过失、这个要知道！出家人收供养是可以的！在家人不可以、出家人即使收供养、0736这个供养也要转过来供养一切苦难众生！如果自己拿去享受、那是很大的福报！恐怕过去生中修的福报很短时间就享完了。这都不可以，不能不知道的！。
- 余中来道长做法事超度婴灵怎么收费标准
- 可以按照自己的能力用这些方法。念诵太上三生解冤妙经 连续念诵 21天 每天一遍 或多遍或抄经文或多多放生千元任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵无量天尊 灰入干净流动水里即可 回向文是：愿以此功德回向给（名字）堕胎婴灵！上解父母过，下济沉沦苦！发心常称念！早登东极府，志志心称念太乙救苦天尊,九幽拔罪天尊。。
- 梦见重修坟墓做法事代表什么？
- 您好。这个梦意味着：（周公解梦，仅供参考） 今天你要做的事情，很多时候只是一种形式而已。时间的浪费往往就是在你想在这些形式化的东西、创造出出一点新意来？但1484最后却往往发现，身边人对传统的东西更加接受呢！今天尤其要6520记得尊重长辈。对于他他们的话!你可以不照做。但是听的时候还是要态度恭敬！，
