隐隐幽幽梦见红妆全文
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- 第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元！亨，利！贞！ 1。天之阳气气是始生万物的本原!称为"元"！ 2，天能使万物流2661布成形!无不亨通。称为"亨"！ 3！天能使万物和谐、各得其利、称为"利" 4。天能使万物，0709正固持久地存在!称为"贞"。 总之、天之阳气是万物资生之本、又制约。主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"。元。亨、利！贞被称为乾之"四德"！ 《彖》曰：天行健！君子以自强不息， 3272 意译：天的运行刚劲强健？君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞： 初九！潜龙勿用， 意译：龙潜在水中！暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也。 意译：初期阶段、应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻爻辞以龙为象征，龙是善变变之物,能够潜水。行地。飞天。海陆空三栖！取龙为象！可以达到假象喻意！以明变化的目的、 九二，见龙在田，利见大人。 意译：龙出现在田间。有利利于大德大才之人出现、 九三！君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎、 乾乾：健行不息！若：语助词，厉：危险， 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时2575时警惕、虽然面临临危险也无祸害、 九四，或跃在渊。无咎、 意译：相机而动。跃起上进、无咎害， 九五、飞龙在天、利见大人。 意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现、 九五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"。就就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精。最为可贵。 上九、亢龙有悔、 意译：龙高飞到了极点？必有过悔。 用九、见群龙无首，吉！ 意译：出现一群龙。都不以首领自居、吉祥！ 常用占断用语： 1、亨：通达、顺利。 2。利：有利！适宜、 3，吝：遗憾、麻烦，艰难， 4，厉：危险、 5！悔：忧虑！困厄。 6，咎：过错！ 第二7062讲 坤卦 坤：元亨!利牝马之贞。君子有攸往。先迷、后得主。利、西南得朋、东北丧朋，安贞吉。 意译：元始、亨通。利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往。如果争先前行会迷入歧途！如如果随从人后!就会有有人出来作主，有利、向西南走会得到到朋友！向东北走会失去朋友、这时安于坚持正道是吉祥的、（攸：所。贞、坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔顺便便是正道,坤是是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道、坤为臣道、 初六！履霜！坚冰至、 译：踩着微霜。知道坚冰快要出现了！ 六二。直方大，不习无不利。 译：正直！端方。胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功、"无为而无不为"。 六三，含章可贞、或从王事、无成有终， 译：蕴含美德，不显露。吉！7015辅佐君王的事业、不以成功自居、4398最后才会有结果！（章：文采！美德。） 六四、括囊。无咎无誉， 译：扎紧囊口。免遭危害，也不求赞誉， 六五、黄裳、元吉、 8437 译：穿黄色裙裳、大吉！ 上六、龙战于野、其血玄黄。 译：龙在原野上争斗！流出青黄混杂的血！龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争！血流遍野、 用六。利永贞、 译：永远远坚持正道,以阴返阳为终结！ 9525 第三讲 屯卦 屯：元亨？利贞，勿用有攸往！利建侯！ 译：亨通！利于坚守正道、不宜有所前进，利于建立诸侯、（攸：所。） 屯卦意为"初生"。象征0310万物始生状态! 《彖》曰：屯。刚柔始交而难生、动乎险中、大亨贞。 译：初生。阳刚阴柔开始结合。艰难也随之产生，在艰险中变动！如能坚持正道是极为亨通的、乌云与雷声混杂！大雨将至。象象征"初生"状态， 初九。磐桓、利居贞，利建候。 译：徘徊不前。利守正而居、利利于建立诸侯、初爻是阳刚之爻！2282在卑贱的两个阴爻之下,在危险。风险面前、徘徊思考是正确的， 六二。屯如、邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字！十年乃字。邅如。难行不进貌！班如：纷纷而来状。 译：创始艰难。彷徨不前、乘马的人纷纷而来，他们不是强盗！而是求婚者！女子守正不嫁！过了十年才出嫁。（字：许嫁、）六二凌乘初九。六0958二得六五之应的力量、一阴一阳！关系密切、 六三、即鹿无虞。惟入于林中。君子几！不如舍，往吝。 译：追逐野鹿没有有虞的引导,只能盲目目跟着猎物跑？君子放弃不逐、继续追赶会会带来遗憾, 六四！乘马班如。求婚媾、往吉。无不利。 译：乘马纷纷纷而来。是求婚者。前往应婚，吉。 九五：屯、其膏。小贞吉！大贞凶！（膏：恩译。） 译：艰难创业时。需要广施恩译，柔小者，守持正道可获吉祥，刚大者。即使守正道也有凶险！ 上六、乘马班如！滋血涟如、 译：：骑在马上盘旋不前！哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险！不不要轻举妄动、要善于积聚聚力量! 第四讲 蒙卦 蒙！亨，匪我求童蒙！童蒙求我。初筮告！再三渎，渎则不告。利贞， 译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问，那是对先生生的亵渎，就不再回答，利于守持正道。 《象》曰：山下出泉！蒙！君子以果行育德、 译：山下流出泉水、象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德。人的智慧应该表现在品德修养上、 初六。发蒙、利用刑人，用说桎梏、以往吝！ 译：启发蒙昧，施加惩罚手段段是有利的,使人免犯罪过！听任其发展下去必然造成遗憾！刑人：罚人。桎梏音：木制刑具、说：脱、 九二！包蒙吉。纳妇吉、子克家， 译：包容容蒙昧!吉。容纳昏暗！吉！儿辈能治家。 六三、勿用取女。见金夫。不有躬、无攸利， 译：不要要娶这样的女子,见到有钱的男子、就失身子，娶她为妻子是不利的，（取：娶，不有躬：失身、） 六四！困蒙！吝， 译：困在蒙昧之中、这是憾事！ 六五、童蒙。吉， 译：7735童子蒙昧、吉。 九二、阳刚居中。启迪群蒙，是有道"师表"的象征。六五以"童蒙"身处。是好学，"君子"的象征， 上九，击蒙、不利为寇、利御寇。 译：：以猛击来启发蒙昧、过于暴暴烈是不利的,严防其为非作歹是有利的， 《易经》的思维模式是辩证的、处0237处给人以启发,在施教方式上！一般说来是主张宽宽容的，但在必要时也不排斥严厉！ 第五讲 需卦 需：有孚。光亨贞吉、利涉大川。 译：需卦象征等待、信守正道，前途光光明而亨通？ 《象》曰：云上于天！需。君子以饮饮食宴乐,3140 译：云气上升到天空,象征等待。君子因此饮食娱乐！ 初九！需于郊、利用恒、无咎。 译：在郊外等待！利于保持恒心，这样不不会有过错, 九二、需于沙、小有言。终吉， 译：在沙滩上等待？有些小小1434的言语中伤？最9437终是吉祥的, 九三。需于泥。致寇至！ 译：在泥淖中等待！可能招致贼寇到来、"寇"是危害的象征，九三靠靠近于水！濒临于险了！但是毕竟没有直接陷入水中、灾祸危1751险仍然在外面,如果自我去招致！那是咎由自取、 六四，需于血，出自穴。 译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者，杀伤之地，穴者！险陷之所， 九五、需于酒食。贞吉！ 译：在酒食宴中等待、持正道吉祥！ 上六，入于穴！有有不速之客三人来，敬之终吉。 译：落进陷穴、有不请而至的三个客人来、恭敬相待、吉！ 需卦的提示示：在险外，不轻进，在险中、静守待援！处险的基本态度是沉着，等待！ 第六讲 讼卦 讼：有孚。窒惕！中吉。终凶！利见大人。、不利涉大川。 译：诚实！克制，警惕，中途停止是是吉祥的!争讼到底底有凶险,利于出现大人。不利于涉越大河、（窒：堵塞、见：出现，） 《彖》曰：讼，上刚下险，险而健！讼， 译：阳刚居上、坎险在下、阴险又刚健。就会与人争讼， 《象》曰：天与水违行，讼！君子以以作事谋始！ 译：天向西转，水向东流。违背运行！产生争讼、君子在谋事时要仔细策划好的开始！ 初六！不永所事！小有言，终吉！ 译：不长久纠缠争执之事，略有言语语磨擦。最终是吉祥的。（永：长） 九二。不能胜讼。赶快回家、像像犯人逃亡一样？他的三百户户领地中的农户可以免灾！克：胜，逋：逃亡！眚：灾祸。 六三！食旧德。贞厉！终吉。或从王事！无成。 译：：安亨旧有的俸禄!守持正道，以防危险！终将吉祥、辅助助君王的事业!不以成功自居！德：俸禄，厉：危险、 九四，不克讼。复即命！渝安贞、吉、 译：不能胜讼、回心转意而归向正理。改变态度而安守正道！可获吉祥。复：回头。即：靠拢，命：正理。渝：改变！ 九五、讼！元吉。 译译：能够决断争讼!大吉！ 上九、或锡之以以鞶带！终朝三褫之、 译：或许会得到赏赐佩带，也也必然在一天之内三次被剥夺，锡：赐，鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺、 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的， 第七讲 师卦 师：贞！丈人言。无咎。 译：师卦象征军队。守持正道！以贤明长者为统帅。无灾祸。 《象》曰：地中有水！师！君子以客民畜众、 译6779：地中聚藏水。象征民众！兵藏于民中！君子因此注1305意蓄民众， 初六。师出以律、否臧凶！ 译：军队出动要用纪律来约束，军军纪不良必有凶险!否臧：不善， 九二。在师，中吉无咎、王三锡命！ 译：统率军队、守持中道。可获吉祥！无灾祸，君王多1025次赐命嘉奖！ 六三。师或舆尸。凶。 译：军队可能会载尸而归、凶险！ 六四、师左次，无咎、 译：军队撤退驻守、没有灾祸。左次：撤退、 六五！田有禽、利执言、无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶、 译5088：田地有禽兽、捕捉捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征。平庸小子必必将载尸败归。守持正道可以防凶、 上六！大君有命，开国承家。小人勿用。 译：：国君颁发命令？封赏功臣、分封诸侯。大夫、小人不可以用、开国国：册封新的诸侯,承家：封为大夫使之承家继业、 《象》曰：大君有命!以正功也，小人勿用、必乱邦也， 译：国君颁发命令，是为了评定功勋！小人不可重用！因为重用小人必然使国家发生动乱。 师卦！可称为古代兵法的总纲，兵者。凶多吉少。用兵当慎之又慎！ 第八讲 比卦 比：吉，原筮！元永咎、不宁方来、后夫凶！ 译：比卦象征亲附、吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德！可以长久不变。能坚守正道、无灾，不安顺的邦国也来亲附了！后来者危险。 《象》曰：地3144上有水!比，先王以建万国，亲诸侯！ 译：地地上有水？象征亲附，先代君王因此卦卦建万国、亲近诸侯！ 初六！有孚比之，无咎。有孚盈缶、终来有它吉、 译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒盈缸。终究会有意处处的吉祥。5671缶：盛酒的瓦器。 《象》曰：比之初六、有它吉也， 译：有开始阶段的亲附。会有意意外的吉祥！ 六二、比之自内！贞吉！ 译：从内部亲附，坚持正道3887必获吉祥！ 六三。比之匪人。 6801 译：想亲附而不得其人!（匪：非） 六四，外比之！贞吉。 译：在外部亲附！坚持正道可可获吉祥！ 九五。显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫！吉！ 译：光明明正大的亲比是吉祥的。由5120于九五处正中,舍弃违逆者、容纳顺从者、听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。 上六。比之无首！凶。 译：比附于人而没有良好的开端，凶险， 比卦指出：不论是亲附于人，还是为为人所亲附!都5012要正而不邪!心怀诚信、充分有利条件、得到吉祥的的结果!做任何事业都需要合作、必须协调好人8825际关系。 第九讲 小畜卦 小畜：亨！密云不雨、自我西郊！ 译：小畜卦象征微小的蓄聚！亨通。从西方吹吹来的浓云密布，却不降雨。 《象》曰：风行天上！小畜、君子以懿文德！ 译：风流行于天上、象征微小小的蓄聚？君子因此蓄养文明之德、（懿： 蓄养美德） 初九。复自道！何其咎。吉。 译：返回于本位。会有什么害处呢、吉祥、 九二、牵复、吉！ 译：被牵连而返回本位！吉祥、 九三。舆说辐！夫妻反目，， 译：车轮的辐条散脱。夫妻反4247目失和！（1444说：脱） 六四。有孚！血去惕出、无咎， 译：心怀诚信，就能免去伤害、脱出惕惧。不会有过失，九五，有孚挛如、富以其邻、 译：心怀诚信！紧密合作。充满1716至诚之心!并且推广影响到它的近邻，（挛如：结合紧密，） 上九！既雨既处。尚德载！妇贞厉。月几望。君子征凶！ 译：密云已经降雨，阳气已被畜止！高尚的功德已经圆满！妇人应5086该坚守正道以防危险？要像月亮将圆圆而不过盈！此时，君子如果继6825续前进！将有灾祸，处：被畜止，载：积满、几望：将圆、征：前进！ 小畜、就蓄聚的主体看！量"小"者。"阴"者，作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用！蓄积作为主导者的"阳"、促使阴阳的和谐统一。 第十讲 履卦 8064 履：履虎尾？不咥人！亨、 译：履卦象征行走，跟在老虎尾巴后面行走！老虎却不咬人，亨通。（咥：咬，） 初九，素履。往无咎。 4969 译：以质朴的态度行事。继续前进必必无过错？ 九二、履道坦坦！幽人贞吉。 译：行走在平坦的大路上、安静恬淡的人坚持正道可得吉祥， 《象》曰：幽人贞吉、中不自乱也、 译：恬淡人生、紧守正道。没有扰乱自己的内心世界。 六三！眇能视。跛能履，履虎尾咥人！凶、武人为于大君！ 译：独眼却自以为能看！跛脚却自以为能行、跟着老虎行走被虎咬！有凶险，这是一介武夫。只能郊力于大人君主，眇：一只眼盲、 九四。履虎尾、愬愬终吉。 译：跟在老6466虎后面行走。保2612持恐惧谨慎、吉、 九五。夬履、贞厉、 译：果断地办事、守正道以防危险，（夬：决） 上九！视履考祥。其旋元吉、 译：回回顾行动的历程,考察吉凶的征兆。自己省悟，大吉！8754祥：吉凶的征兆？旋：转身， 履卦强调慎行防危的行为哲学。 就是这样啦!
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