梦见邻居一家三口被车撞死了
- 梦到一家三口突然死了，又复活了，谁能解梦吗？
- 所谓日有所思夜有所梦、你生活的压力过大。而且梦的的很真实、那你去附近的寺庙烧烧香，缓解一下心情，。
- 做梦梦到一家三口突然死了,后来又复活了，谁会解梦呀？
- 所谓日有所思夜有所梦，你生活的压力过大！而且梦梦的很真实！那你去附近的寺庙烧烧香，缓解一下心情， 要减少不良的刺激！平时5307应多看一些健康有益!轻松愉快的影视录像或小说、少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说、避免不良的刺激在记忆中储存！睡眠前最好不要过度用脑、以免大脑皮层过度兴奋而引9885起梦境。 注意8541睡眠的身体姿势,一般采取右卧睡睡眠较好!仰着睡的时候，双手双脚自自然垂直!枕头不要过高、3121要纠正趴着睡觉的不良习惯。希望能帮助到你，祝您好梦。。
- 梦到老家的邻居一家死了两个人
- 见倒没有见过，可有一回回自己被吓得不轻：我们住的公家的住宅楼挺大的!一套房有楼上楼下好8989几间房、楼梯就在屋里。小时候隔壁邻居家男主人死了，女人就带着小孩回老家家去了!换了一家人住，可那家媳妇老说晚上有时会看见死去的那个人，闹得人心惶惶！后来也搬走了。房子就空空闲着，楼上房间里面居然还有几张旧的床椅。就是没有电。电线被单位掐了、我们几个不到十几几岁的男孩便把这间房当成调皮捣蛋的窝了，一直也没发生生什么事？不过晚上没有睡过，一次春节期间我就和一哥们在外头回家太晚（凌晨2点）、家里人人都睡了，怕家9277长骂不想喊他们开门，跑那屋里睡。心心想两个人怕啥！对付一晚上、明天再回家补觉、可到了凌晨4点左右、迷迷糊糊中听到有人接连喊我的名字、声音还挺大的、我们俩都听到了、我心想可能是哪个死党也回家晚了，又来借宿。三个个人挤挤也能睡得下!就挺不情愿地应了一声。打着火机下楼去去开门？楼梯口与大门间隔一个大客厅、刚下到楼下、迎迎面刮来一阵冷风、吹得我打了几个寒战、脑1536子立刻清醒了,一看大门半掩着，冷6862风直往屋里灌,可我明明记得上楼前门是锁好的呀。当当时没想那么多，就走过去把门打开想把朋友迎进来、但是...门外居然没有人。我还以为那家伙两两分钟不到等不及又跑了，追出去一看、大路上空荡荡的8042也没人。这下我有些心虚了，又回来进屋锁门上楼上，前前后后和那个朋友一说，越说越觉得不对劲，越说越吓吓得慌！两个人再也不敢睡了。点着蜡烛守到天一亮、赶紧回家，下午死党们又凑在一起玩！一说这起事，确实是没有人去喊我借宿过的、，
- 我亲人被车撞死了，怎么办？
- 这种情况建议你首先节哀、同时静等交警部门出具事故责任认定书。如果家属认为责任认定书认定的事实清楚公平。就按照认定责任向肇事方索赔！家属不服责任认定的话就向上级交警部门申请复议。或者向法院起诉诉肇事者索要赔偿。。
- 老公被车撞死了什么含义
- 预示着运势不错！ 日后会有贵人出现、 朋友将是你的事事业贵人， 也会有机会接触新的工作。是祥兆！、
- 梦见一家三口在井里
- 梦见一家三口在井里的梦境解释： 星期日子就花点时间在生活用品上稍加变化吧，没有有外出计画的人就在家帮忙做点家事吧!也不需要在小事情上太强求，房间里的摆设换个模样等也不错。9183算是对家庭的一点回馈。说不定还有好处可拿喔，而家庭料理也是明天的活力泉源。一家团聚共餐是这两天最幸福的时刻， 梦1179见一家三口在井里的吉凶： 由努力至成功,向上发展！诸志易成！百事安泰，身心健康。得享长寿富荣、但因火力过大。提防火灾或烫伤之险，若无凶数，则可免忧虑、【大吉昌】，
- 梦见我们一家三口都中枪了
- 你本来家里可能要有气生、但你的手下人帮你。把你想生气的注意力引到别处了。如果你等再再来气车坐上，肯定有气生、科学的讲梦是心中想、！
- 一家三口的照片挂在财神对面好吗
- 积德行善重要。 形式不重要, 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”！是居家，在家的意思！居家学佛，在家修行！这是居士的一个最显著、也最重要的特点，也正因为这个特点、作为一一名居士、他的修修行首先应该注意的！就是要立足足于自己仍要居家过日子的实际、不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的的“修行”, 之所以这样说、实在是因为在我们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象！那就是：凡提修行。必向出家师父靠拢！有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全！学得像!譬如说！出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课！那那么他也要一大早地起床!三拜九叩。从楞严咒、十小咒……一直到伽伽蓝赞？滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否允许、更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家家师父要修庙建寺！庄严佛像！1165那么他也要不满足于一面墙,一张桌！一个像。而是要一间房，一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要。对对家庭是否加重负担!出家师父父要每天参禅打坐、精进念佛。那么他也要屏却万缘、6974每天动不动双腿一盘！梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾。小孙子是不是还在哭闹。自己的责任是不是已经尽到，……如此种种。不一而足！而且流弊所及、蔚然成风。似乎这样才叫有定力、有修行，才叫真学佛！ 而事实上呢， 一个老人的来电很能说明问题！他说：师师父啊，你一定要劝劝我老伴！现在她学佛学得这日子也0850不好过了。天天一大早就爬起来做功课，弄得全家人觉都都睡不好,白天也不不做事、就知道念佛佛打坐、小孙子闹闹也没用，我和和孩子说她,也不听，反说我我们根性太浅！不明白事理，还说要和我分居、专心修行——真是！年轻轻时我没休妻！到老了。她反倒休夫了、 …… 学佛学到这个份上，我们还能随喜赞叹是真精进吗。修行修修到这般田地,她能够不入魔道！我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛！万幸！万幸啊！ 这事明摆着、在家居士学佛修行。最起码要做到的！就是家庭要和乐，3705由家庭和乐到佛化家庭？由佛佛化家庭到佛化社会？由佛化社会到普度众生同登觉路！这才是学学佛修行的要义和真谛。而那些因学佛造成家庭关5078系紧张！甚至破裂的、分明明是学佛走上岔路!学成外道！虽名为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为、而误以为所有学佛人都是如此的自私自利、不近人情、既如此迂曲、又怎么能够成就无上菩提的的佛果？ 这样做的居士。原因即在于他们忘记了！忘记了居士学佛修行最重要的、就是要把握自己在家修行的特点。绝不能是在家人做出家事， 那么、作为居士。是不是出家人的五堂功课就不能学了！这倒未必！有能力。有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的！然而，需要讲明的是，并非是所有的居士都非要去学五堂功课。能学则学！不能学、或学不全。也不必沮丧。灰心、各人有各人人的因缘？能学会一经一咒！或别的的什么经咒。佛号！也是很令人欢喜的，在家修行的居士做做功课！更不是非非五堂功课莫属、会五堂功课。而且有条件的——比如说独门独户，离群索居，不致影响他人——也可以做！但如果是有碍家庭其他成员的生活。那就绝绝不要去做？做功课的的目的是提醒自己培植福德,精进修行、慎勿放逸，至于做功课的内容！在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定、诵一部经！持一个咒。或者是念一定时间的佛号！都可以是做0676功课的内容!在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定、非要和出家师父一个点儿。居家过日子、关键是要步调一致。在家居士安排做功课的时间，同样要服从从这个前提!尽量和家庭里其他成员的作息统一！或在取得认可支持的前提下！有所差异、 注：佛日讲、早晚课诵、过午不食、初夜后夜坐禅，是出家人的修行方式。佛陀为在家人所说的各种经中，都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵，过午不食。初夜后夜坐禅的言句！这是大有深意的、在家人营生治事，闲暇有限，若亦按出家人人的方式修行、容易贻误家事、国事！影响家庭和睦，身体健康，是为佛法所不许、在今天！一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅、便犯了盗戒，修定岂能能成就？一个学生不顾学习去去课诵。坐禅。功课学不好、便有负于家长，国家，也就是有负于佛法。是违0644背佛陀教诫之举！ 若按佛佛陀所示的在家大乘道！则学习！工作，人事往还，不但不妨碍学佛、而且是学佛所必需。学习知识技术，不9436仅是自己立身活命所必需、而且是学通佛法。弘扬佛佛法所必需!不仅在家青年必须有知识技术。即使出家人！欲成大器！弘法利人、亦须广博知识、工作、是是为民众服务，报众生恩，国土恩的实际行动！不少人只为自己着想，只把工作看作作一类挣钱吃饭的手段,则工作对对他便成了一种外来的负担、就算尽了力！也不能5884出生善果功德！发菩提心。修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会！当作菩萨道来修，7668则何往而不是道场！即平凡的工作。也可出生世间。出世间7904的功德!至于人7355事交往、正正是作法布施的机会。只要自己学习。工作好、道德高尚。学识丰富、生活愉快，热心助人。人们自然然会尊重你，你讲佛法、他们也乐于接受。是为以5318身弘法？若能将自自己锻炼成才！对社会作出巨巨大贡献!有名望地位！钱财知识，则弘法度人。教化化的效力更大！把学佛与学习，工作！生活活看作两回事？以学习！工作为学学佛的障碍!以不信仰佛教的人为对立面！当然会触处成碍。苦恼重重。即使出家，也难免事务牵缠的苦恼、纵然能保证早晚课诵！吃素！坐禅，一天只花那么两三小时学佛、其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡，就算不无受用。而欲期见道证果！怕要再等一二十生、 欲图速速进道，只有依大乘菩萨道、将生活。学习、工作，人2978事交往与学佛打成一片!即世间俗务而修出世间之道、把生活完全佛法化！把佛法融贯于生活的全过程。念念修行不辍！勤集集福智资粮!就今天居家学佛的条件件而言、这是最契机的法门、是大修行、能速8936得大果报。仅吃素。抽暇课诵，坐禅！是小修行。只能种些善根。6936难得即生了办!有志的青年！应按佛陀教诫。以大修行行为本,至于小修行。能修固然好、无条件修者暂时不修！也未必为非！ 在这里有一点还需要说明！有居士说、某某经只能在几点几8596点前诵!某某咒只能在几8563点几点前诵!这种说法在经中是没有什么根根据的,无论哪个经咒！都是诸佛普度我们凡夫夫众生、开示悟入佛知佛见的微妙法宝、无论何时唱诵、都能得到佛力的加持！拥有不可思议的功德妙用、如果我们在实际的修行中能做到有时就诵。时时都诵！刻刻在诵，阿弥陀佛！这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心、 至于做功课的地方、也并非不是佛堂就不可，没有佛像就不行，居士在家做功课时需要留意的是房间要静！静室有助于调调节身心，可以更有效地帮助自自己凝神提念，专心办道修行！对于佛堂。佛像而言，实则是可有可无的、因因为若是我们念念是真善美圣！时时是仁义诚信待人！佛就是恒处心中的。比外在的多宏3098伟的佛堂。多庄严的2778佛像都具有实际的受用？我记得有个个居士来问我说，师父啊，我请一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小！放厅里吧、太挤、又乱、放卧室里吧、总觉得对佛不敬、放走道里吧！又觉3766得我们人住得好好的？却让佛佛靠边站。啊……我赶快打断他说，不用讲了！你哪儿也别放了。就放在6228心里吧,这样不就没7847那么多事啦，当然！把佛放心里，这是从理上说！因为我们毕竟是末法法众生,业深障重！在实实际生活中。我们还不能完全全做到这些、所以说。对绝大多数有条件的居士而言、在家中设一个个佛龛或佛堂？用表法的佛像！来提醒自己，启发自己！见贤思齐，勇猛精进。实证无上正等正觉，也还是有必必要的、 然而，一说到设佛龛！佛堂，我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区，那就是认为佛龛是越精美越好、佛堂5487是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖!摆放上钟磬铙钹、有事没事地就叮叮铛铛起来、而且以此为美！以此自傲、觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的“典范”、家庭不是寺院一样的宗教活动场所！居士在家中设佛龛佛堂的目的也也不是和寺院建殿立像的目的一样!寺院是以神道设教，或宏伟壮观！或小巧精致。普度群机、使未信佛者生信心。已信佛者愈坚信！最终导引众生同同归解脱彼岸，家中的佛堂仅仅是自修。自用。众所周知。我们佛教修行行贵修心!贵在修去我们的贪。嗔。痴等种种杂心乱心！自证至真！至善，至美的佛心，如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上！甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没7206有这种情况,）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙，这不是走上邪路又会是什么呢? 家中的佛龛佛堂！应以简约为美！以朴实为上、挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画，或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像！前面敬奉几几盘新鲜洁净的果品。再焚上一炉清香、也就0128完全可以了？除此之外。再去大操大办、那就简直是几近于劳民伤财，徒增家庭负担——有钱不如多花花在做社会公益事业上、行善积德！自能多福多慧，助道修行、 在家修行的居士!还有一个需要注意的是——烧香问题！ 我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地、一捆一捆地！甚至是整箱整箱地在5021香炉里烧香、他们认为多烧多福。多烧香说明我心诚，这实际上也是一种毫无根根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中，就造成一系列的恶果！比如说！在行为上破坏卫生！污染环境。在信仰上，形成一种迷信现象、使我们佛教倍受现代文明社会的批评！成为落后不开化的的代名词……所以说？多烧烧多燃的风气决不可长？更不可带到家里去！ 居士在家中供佛、早晚各一支清香即可、不必求什么三支九支的！敬佛8788关键在于心诚！学佛也关键在于学佛一9448样的诚心!俗话讲！精诚所致、金石为开。我们学佛修行当然更是这个道理！从从另一个方面来说。佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便、但却是无私的、平等的、如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些、那佛菩萨岂不不成了人人痛恨的贪官污吏!那那还是佛菩萨吗？！ 其实、类似于多烧香多得福的错误认识。在居居士中还有很多，像有些居士就认为！是居士！家里就该有佛像。还还有居士认为。是居士！手里就该常拿有念珠。更有众众多的居士坚决认定!修行就是念5480佛打坐。不打坐坐念佛就不是修行!是白过！……于于是因这种种的认识、才有了有的居士不分场合。在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”！搞得全单位人都怪怪的！觉得他别扭。也才有了有的居居士不管大人怎么埋怨！小孩怎么哭闹。手头上怎么忙乱！他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不是说念佛打坐不是修行！更不是否认念佛打坐的实际功用！而是提醒醒在家修行的居士们！要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式，而不是1657唯一方式，「说法不在于嘴、禅修不在于腿」！这是在佛教丛林中人人都知道的道理！六祖也说：「道由心悟、岂在坐也！」从这里我们可以知道、打坐只是修心心养性的基础方法之一!它并不是开悟1386的绝对方法，只有心的清净无杂、了了分明、才是证悟的的关键， 古人讲：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然，一个修行人！如果行住坐卧四威仪都能够恒恒处定中!这才是了不起的修行、况且。对于在家居士而言。修行最起起码的是在家庭生活中!在社3901会生活中,修整规范自己言行、越修越行、越修修越让家人欢喜,越修越让社会会接纳!越修越让大众钦敬、这才是大修行，真修行！ 福德从从何而来呢, 居士都读过《修福积德造命法》，《文昌帝君阴骘文》。还有《5877了凡四训》等等一类的书籍!回答这个问题自然是轻车熟路、一句话！福福德从行善而来、行善积德！善行得福！这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的、那么，作为三宝弟子！佛教信徒！我我们就更要依法从教！努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事。多学习观音菩萨寻声救苦。无处处不现身的奉献精神。当然、我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来，那真是没法提！但1834也用不着比，因为我们虽然都是在学菩萨道，但毕竟还未成菩萨，像观音菩菩萨那种“无缘大慈。同体大悲”的大善！至善、恐怕没几个个人能做到！不过、没关系。“千里之行始于足下”，我们可以先从和自己有缘的小善做起、从致力于建设和乐的家庭生活做起！ 一提到建设家庭生活！有的居士可能会说。一说做善事、往往都是指什么修桥铺路、赈灾济贫。捐资助学！还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不是6136把我们的修行标准降低了？我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭，那是不是有些太自私了！当然不是!为什么呢！我们要知道: 第一、善行无远近！不能认为捐款救灾希望工程程什么的才叫善、在家中恪尽家家庭职责！孝敬老人！爱护子女什么的就不不叫善！如果一个人在家中恶言劣行，在外却慈悲慷慨、我们只能说。像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善！ 第二，善行贵在日常坚持！一个人在某一一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的！要不毛主席也说嘛！一个人做一一件好事并不难？难的是一辈子做好事啊！我们学佛不就要难行能行，难忍能忍吗！坚持最难行，最难忍。 第三，家庭是社会的基础、家庭是国家的基石。我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成，如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满，那么、由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定定发展!社会稳定发展了！带来的当然是国家的繁荣富强。世界的和平兴旺！因而，3955对一个居士而言！建设幸福和乐的家庭庭生活!绝不是什么降低要求，自私自利，何况“9936一屋不扫!何何以扫天下”，如果一个人连成为受欢迎！受爱戴的家庭成员都不能做到。或者说、连自己的家人都不爱，那么、这样的人走到社会上，我们还能期望他能爱别人、爱众生，期望他做到时时处处地让人挑大拇指，受人钦敬！由此可见！建设幸福的家庭生活，不唯不是自私自利！反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了， 说到建设家庭生活的重要性！在这里我讲一个我亲眼所见的故事、有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了。旁边5426的一个老居士就把她拉到一边。苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理。啊。“嗔是心头火，能烧功德林”啊。年轻轻居士听得不住得点头，我就想、看来。这个老居士还挺会作思9759想工作的，哪知根本不是这么回事！那边老居士心满意足地刚走、这边年轻居士就脖脖子一扭。说，呸，还说我呢。你还不是刚和家里老头子吵完、看看、这就是没有建设好家9497庭生活的后果、难怪9510古人讲“己身不正何以正人”？自己己都做不到。做不好、还有什么资格去教育别人、人家家又怎么会听你的呢！ 这里里还要捎带着说一个不好的现象？就是我们有部分居士在家和在寺院的表3428现简直是天上人间。相差太远！不少人在寺院里是又和气、又勤快！还整天和个弥勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜，可可要是一让家里人说说她在家的样子，哎呀呀，那简直是惨不忍睹，听反映，有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九、更不用说，个别别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打,鸡飞狗跳。在这种时候！我很难想像、像这样动不动在家里大闹天天宫的人？也算是学佛修行。我这样说。有的居士可能接受不了。她们们也许会说？这是天大的冤枉。我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好，要保保证休息啦！或者说！这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛，如果是这样的话。那么。我下面要要讲的。大家更要认真真的听？ 什么是真正的护法、 真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家。长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）。而是能很好地利用自己是个居士的身份！深入民众。深入社会、弘扬妙法，普度众生，大家可以试试想一下!观音菩萨也是现的在家像、如果她总想着到寺院里干活。认认为这才是护法!那她还有时间去“千处祈求千处应！苦海常作度人舟”吗。还能是观音菩萨吗！当然。居士们也不要误会、我这样讲并不是反对居士到寺院院里干活，我只是强调。我们做居士士的不能把“护法”理解得太狭獈， 不饮酒和家庭应酬 每次讲课的时候。总有居士问！师父。我们在家居士总免不了应酬接待的。有时候不喝酒真过不去，可一想到是个居士，我们又不敢，这可怎么办啊，我想问一下在座的大家、你有没有遇到这个问题、如果没有的话！那我就6101不讲了……有。那我告诉大家，每次我都是毫毫不犹豫地回答。那么麻烦干吗！你就喝。 这下好喽？我想恐怕有居士已经在高兴了、为什么，反正法法师讲了嘛、喝、革命的小酒天天醉。那么、对这种人、我必要再再说一句,你就喝吧。喝了就造业。喝了就受受报应!为什么。因为你还没有听我仔细地讲明，为什么能喝。怎样才喝。第一，不不饮酒是什么戒，是遮戒、前面四0479个是性戒,不一样的，所谓性戒！也就无论受不受戒，谁做了都是是造业，都要受报，而遮戒，是说本性上并不不是恶,不过是因为它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶，所以才不去做！第二。对那7807些虽有酒精成份？但早已没有酒的意义的！你但喝无妨、如酒酿元子。炒菜用料酒等。第三。对确实是酒，而且，我也1262没能力把它想成不是酒的!怎么办。有5492时候逃不过去的、你也是要喝、但要明白，此时的喝不是因为你很想喝、也是就说不是因为心馋、而是因为现实情况的需要、而且。有把握不会喝糊里糊涂！忘了东西南北！能时刻保持清醒才行，绝不能死抱着戒条不知变通，结果搞得自己麻烦！别人也难过、当然了。如果人家对方本来很支持你学佛！知道你是不能喝酒的、这时时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非非要和人家一起拼一拼的话？那你实在9441是多此一举!只能是属于哼哼一类了。哼哼是什么，大家想吧！ 在这里！我要0333强调一下、学佛是让我们幸福快乐的！是让我们生活越越来越轻松的!如果一个人越学佛越感到麻烦和不便、越学佛越感到受到约束和压抑。那么。毫无疑问地！你肯定是学错了，如果再学到人见人烦、人见人人以为你这个人有问题！有毛病，那么我更要告诉大家。在这时你就千万不不要去学佛了,回家好好看看孩子、没事去逛逛马路。到公园里“嘭嚓嚓”吧。否则！再学你肯定是走火入魔。 学佛关键在会活学活用。是用智慧的佛法培养智慧的大脑。实现智慧慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框。无论做什么事！都得看看条条再说！就像过去有人看黄历出门似的、什么都要看书上写的！今天是不是吉日。如果不是，宁肯耽误事也不出门。这是典型的不知死活。要是这样、啊呀、这样的人还是不要学佛的好、因为太累、别人也累，你受罪，1660大家也跟你受罪！佛教也被糟塌完了，！
- 做梦梦到相框里有一家三口
- 梦见相框里有一家三口：情绪与行动一致，想到什麽自然就顺著去做！中餐想要吃什麽即使排队的人很多也无所谓！这两天让自己这样随性而为就不会有遗5048憾的感觉。爱情面也是一样，内心感情自自然让它表露出来？不用刻意花言言巧语！有真真心对方就感受得到。沉浸在温暖的幸福感之中、今晚有个甜蜜的相处时光。、
- 一家三口都属羊,再要一个男孩
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