梦见锅里煮的团子孰了
- 梦见吃团子，檽米团子，很多，是什么意思?
- 饿了。没吃吃饭就睡觉了吧。
- 梦见包青团子好不
- 好好、好疼、
- 周公解梦 梦见吃团子
- 梦见吃东西。显示你正在焦虑、觉得自己缺乏某种力量、 梦中的食量不小！表示梗觉得有需要要作出补给，以免力有不逮！而所吃的食物就是代表你自觉觉缺乏了的能量！例如甜品是爱情元素！牛是勤奋等、 除此以外！也有另一可能，就是会否是你过于注注重外观、青春与美！
- 梦见自己的
- 7532 有些梦其实什么意义也没有？
- 猜谜语优劣孰多无议论是什么
- 优劣孰多没议论！怎言它是害人精！生餐老鼠鼠功劳大？毒液也能医众生 谜语:蛇！
- 优劣孰多没议论，怎言它是害人精是什么动物
- 回复：＂鼠＂：到处处乱打洞！毁田。盗谷又传病……实是＂害人精＂！，
- 优劣孰多没议论。猜生肖
- 鸡吧、！！
- 梦见锅里煮了一堆大葱
- 你有好运拉，、
- 周公解梦梦到把蛇放到锅里煮还没死
- 答案1.你的生活中有一0049些不稳定的因素让你很困扰。你希望能解决他们 答案2.你对性有恐惧感！
- 肖者瞿瞿,莫知其妙,闵闵之当,孰者为良,译文
- “肖者瞿瞿,莫知其妙,闵闵之当,孰者为良”出0963自《气交变大论》，《气交变大论》出自《黄帝内经》的《素问》部分的第六十九篇、本篇讨论自然环境对人和万物的影响！以阴阳和五运之气的消长胜负关系以及德。化、政！令等五运正常功能和逆7676常变化!结合星辰详细作了说明！ 全文： 原文编辑 黄帝问曰：五运更治！上应天朞，阴阳往复、寒暑迎随、真邪相薄。内外分离！六经波荡，五气倾移。太过不及，专胜兼并①、愿言其始，而有常名，可得闻乎、岐伯稽首7535再拜对曰：昭乎哉问也!是明道也！此上帝所贵。先师传之，臣虽不敏，往闻其旨、 帝曰：余闻得其2034人不教,是谓失道。传非其人。慢泄天宝，余诚菲德，未未足以受至道、然然而众子哀其不终？愿9931夫子保于无穷！流于无极，余司其事、则而行之奈何，岐伯曰：请请遂言之也？《上经》②曰9322：夫道者上知天文，下知地理、中知人事、可以长久，此之谓也，帝曰：何谓也。岐伯曰：本气位也！位天者，天文也！位地者、地理也！通于人气③③之变化者？人事也，故太过者先天。不及者后天！所谓治化而人应之④也。 帝曰：五运之化、太过何如！ 岐伯曰：岁木太过，风气流行，脾土受邪，民病飧泄。食减、体重！烦冤。肠鸣腹支满、上应岁星⑤。甚则忽忽善怒。眩冒巅疾。化气不政！生气独治、云物飞动。草木不宁。甚而摇落。反胁痛而吐甚。冲冲阳⑥绝者死不治,上应太白星⑦！ 岁火太过、炎暑流行，肺金受邪、民病疟。少气咳喘。血溢血泄注下。嗌燥耳聋！中热肩背热！上应荧荧惑星⑧。甚则胸中痛、胁支满胁痛、膺背肩6097胛间痛，两臂内痛！身热热骨痛而为浸淫、收气不行、长气独明。雨水霜寒，上应辰星⑨！上临少阴少阳⑩！火燔焫、水泉涸、物焦槁、病反谵妄狂越！咳喘息鸣，下甚甚血溢泄不已！太渊绝者者死不治？上应荧惑星。 8763 岁土太过!雨湿流行！肾水受邪，民病腹痛！清厥意不乐、体重烦冤。上应镇星、甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘈！脚下痛，饮发中满食减、四支不举，变生得位、藏气伏。化气独治之。泉涌河衍，涸泽生鱼！风雨大至。土崩溃，鳞见于陆、病腹满溏泄肠鸣、反下甚而太溪绝者、死不治。上应岁星！ 岁金太过！燥气流行，肝木受邪！民病两胁下少腹痛、目赤痛眦疡、耳无所闻，肃杀而甚。则体重烦冤、胸痛引背。两胁满且痛引少腹。上应太白星。甚则喘咳逆气、肩背痛！尻阴股膝髀腨足皆病。上应荧惑星、收气峻、生气下。草木敛。苍干凋陨、病反暴痛，胠胁不可反侧、咳逆甚而血溢，太太冲绝者死不治？上应太白星、 岁水太过，寒气流行，邪害心火！民病身热烦心。躁悸！阴厥上下下中寒？谵妄心痛。寒气早至、上应辰星。甚则腹大胫肿，喘咳。寝汗出憎风，大雨至、埃雾朦郁、上应镇星、上临太阳。则雨冰雪，霜不时降！湿气变物。病反腹满肠鸣，溏泄食不化。渴而妄冒，神门绝者死不治！上应荧惑辰星， 帝帝曰：善,其不及何如！ 岐伯曰4829：悉乎哉问也!岁木不及？燥乃大行、生气失应！草木晚荣，肃杀而甚。则刚木辟著，柔萎苍干！上应太白星。民病中清。胠胁痛。少腹痛、肠鸣溏泄，凉雨时至。上应太白星，其谷苍，上临阳明。生气失政，草木再荣！化气乃急，上应太白、镇星、其主苍早！复4907则炎暑流火、湿性燥、柔脆草木木焦槁、下体再生。华实齐化，病寒热疮疡疿胗痈痤！上应荧惑，太白、其谷白坚！白露早降。收杀气行！寒雨害物！虫食甘黄，脾土受邪。赤气后化！心气晚治，上胜肺金，白气乃屈。其谷不成！咳而鼽！上应荧惑！太白星、 岁火不及！寒乃大行，长政不用、物荣而下、凝惨而甚。则阳气不化，乃折荣美，上应辰星！民病胸中痛，胁支满！两胁痛。膺背肩胛间及两臂内痛、郁冒朦昧，心痛暴喑。胸腹大。胁下与腰背相引而痛，甚则屈不能伸，髋髀如别，上应荧惑、辰星！其谷丹！复则埃郁！大雨且至。黑气乃辱！病鹜溏腹满，食饮不下。寒中肠鸣，泄注腹痛！暴挛痿痹。足不任身，上应镇星、辰星。玄谷不成， 岁土不及。风乃大行，化气不令、草木茂荣、飘扬而甚，秀而不实。上应岁星！民病飧5686泄霍乱？体重腹痛。筋骨繇复！肌肉酸。善怒！藏气举事！蛰虫早附、咸病寒中！上应岁星。镇星。其谷黅，复则收政严峻！名木苍雕，胸胁暴痛！下引少腹、善太息。虫食甘黄，气客于脾、黅谷乃减，民食少失味。苍谷乃损、上应太白！岁星，上临厥阴、流水不冰、蛰虫来见、藏气不用，白乃不复。上应岁星。民乃康！ 岁金金不及!炎火乃行。生气乃用，长气专胜，庶物以茂！燥烁以行，上应荧惑星。民病肩背瞀重、鼽嚏血便注下，收气乃后、上应太白星。其谷坚芒、复则寒雨暴至，乃零冰雹霜雪杀物。阴厥且格！阳反上行、头脑户痛。延及囟顶发热！上应辰星、丹谷不成！民病口疮、甚则心痛！ 岁水水不及，湿乃大行，长气反用。其化乃速，暑雨数至、上应镇星、民病腹满身重、濡泄寒疡流水！腰股痛发，腘腨股膝不便、烦冤、足痿、清厥、脚下痛，甚则跗肿。藏气不政，肾气不衡，上应晨星。其谷秬。上临太阴！则大寒数举，蛰虫早藏、地积坚冰，阳光不治！民病寒疾疾于下！甚则腹满浮肿，上庄镇星。其主黅谷，复则大风暴发、草偃木零！生长不鲜，面色时变！筋骨并辟，肉瘛，目视。物疏璺。肌肉胗发，气并鬲中。痛于心腹，黄气乃损。其谷不登。上应岁星！ 帝曰：善。愿闻其时也，岐伯曰曰：悉哉问也!木不及？春有鸣条律畅之化，则秋有雾露清凉之政、春有惨凄残残贼之胜、则夏夏有炎暑燔烁之复？其眚东。其脏肝！其病内舍胠胁！外在关节， 火不及！夏有炳明光显之化。则7626冬有严肃霜寒之政、夏有惨凄凝冽之胜、则不时有埃昏大雨之复，其眚南、其脏心。其病内舍膺胁，外在经络。 土不及！四四维有埃云润泽之化，则春有鸣条鼓鼓拆之政！四维发振拉飘腾腾之变？则则秋有肃杀霖霪之复，其眚四维！其脏脾！其病内舍心腹、外在肌肉四肢。 金不及、夏有光显郁蒸之令，则冬有严凝整肃之应、夏有炎烁燔燎之变！则秋有冰雹霜雪之复、其眚西。其脏肺、其病内舍膺胁肩背，外在皮毛。 水不及、四维有湍润埃云之化，3581则不时有和风生发之应。四维发发埃昏骤注之变、则不时有飘荡振拉之复，其眚北、其脏肾，其病内舍腰脊骨髓！外在溪谷踹膝。夫五运之政！犹权衡也！高者抑之，下者举之。化者应之。变者复之。此生长化成5472收藏之理!气之常也，失常则天地四塞矣。故曰：天地之动静、神明为之纪，阴阳之往复。寒暑彰其兆，此之谓也， 帝曰：夫子之言五气之变，四时之应。可谓悉矣。夫气之动乱。触遇而作、发无常会，卒然灾合。何以期之、岐伯曰：夫气之动变！固不常在。而而德化政令灾变、不同其候也。帝曰：何谓也！岐伯曰：东方生风、风生木！其德敷和！其化生荣、其政舒启！其令风。其变振发，其灾散落。南方生热！热生火，其德彰显、其化蕃茂、其政明曜，其令热，其变销烁、其灾燔焫！中央生湿！湿生土，其德溽蒸！其化丰备！其政安静。其令湿、其变骤注、其灾霖溃，西方生燥！燥生金！其德清洁，其化紧敛，其政劲切。其令燥、其变肃杀！其灾苍陨！北方生寒。寒生水！其德凄沧、其化清谧。其政凝肃，其令寒、其变凛冽！其灾冰雪霜雹！是以察察其动也？有德有化，有政有令！有变有灾！而物由之，而人应之也。 帝曰：夫子之言岁候。其不及太过而上应五星！今今夫德化政令、灾眚变易、非常而有也。卒然而动。其亦为之变乎，岐伯曰：承天而行之、故无妄动！无不应也。卒然而动者、气之交变也、其不应焉。故曰：应常不应卒。此之谓也。 帝帝曰：其应奈何!岐伯曰曰：各从其气化也, 帝曰：其行之徐疾逆顺何如？ 岐伯曰：以道留久。逆守而小，足谓省下、以道而去，去而速来、曲而过之。是谓省遗过也，久留而环！或离或附！是谓议灾与其其德也。应过则小。应远则大！芒而大倍常之一！其化甚！大常之二。其眚即发也、小常之一、其化减、小常之二、是谓临视。省下之过与与其德也!德者福之、过者伐之、是以象之之见也！高而远则小、下而近则大。故大则喜怒迩。小则祸福远、岁运太过！则运星北越，运气相得！则各行以道，故岁运太过，2288畏星失色而兼其母!不及则色兼其所不胜，肖者瞿瞿、莫知其妙。闵闵之当、孰者为良，妄行无征！示畏侯王。 帝曰：其灾应何如！岐岐伯曰：亦各从其化也!故时至有盛衰！凌犯有逆顺。留守有多少，形见有善恶，宿属有胜负、征征应有吉凶矣、 帝曰曰：其善恶何谓也。岐伯曰：有4873喜有怒,有忧有丧、有泽有燥、此象之常也！必谨察之， 帝曰：六者高高下异乎!岐伯曰：象见高下，其应一也、故人亦应之。 帝曰：善，其德化政令之动静损益皆何如、岐伯曰：夫德化政令灾变！不能相加也。胜复盛衰，不能相多也！往来小大。不能相过也。用之升降、不能相无也！各从其动而复之耳， 帝曰：其病生何如。岐伯曰：德化者气之祥！政令者气气之章,变易者复之纪。灾眚者伤之始，气相胜者和，不相胜者病。重感于邪则甚也！ 帝曰：善，所谓精光之论！大圣之业！宣明大道！通于无穷，究于无极也，余闻之。善言天者！必应于人，善言古者！必验于今！善言气者，必彰于物。善言应者、同天地之化！善言化言变者，通神明之理！非夫子孰能言至道欤!乃择良兆而藏之灵宝、每旦读之、命曰《气交变》，非斋戒不敢发！慎传也！ 译文： 黄帝问道：五运交替！与在天之六气相应，阴阳往来。与寒暑变化相随、真气与与邪气相逼迫!因而使人体的表里相分离、六经的血气为之波动、五脏之之气也失去了平衡而互相倾移！出现太过，不及，专胜以及及互相兼并的现象？我希望你谈谈这里的起始原理！和反映于人身的病变情况，能讲给我听吗，岐伯行礼后回答说：您问9136得很明达！这是3255应该讲明的道理，它是往古所珍贵！并由我的老师传授下来的，我虽不聪慧。却也有机会聆听教诲而而获得其主要宗旨! 黄帝道：我1837听说遇到了适当的人而不教！就会失去传道的机会。如传授授给不适当的人。则等于不重视珍贵的大道。我固然是才德浅薄，不足以接受最好最高深的道理。但是民众都哀叹他们们不得寿终,因此希望你能为了保护人们的生命、为了医道的的永远流传！而把这这些道理传授出来！由我来主管其事！按按照规矩去做！你看怎样呢。岐伯说：我尽量谈一下。《上经》说：所谓道！可以以上知天文！下知地理。中知人事，并能保持长久。说2385的就是这个，黄8552帝又问：这又怎么讲呢,岐伯说：这里的根本在于推求天地人三气的位置啊!位天、就是司天的气象、位地、就是司地的六节！通晓人气的变化的是人事。所以太过的气先天时而至。不及的气后天时而至、所以说、岁运的变化有常有变！而人体也随之而起变化、 黄帝道：五运的气化。在太过的时候！是什么情况呢、 岐伯说：岁木之气太过！就会风气流行，脾土受到侵害、人们多5212患飨泄，饮食减少、肢体沉重、烦闷！肠鸣。肚腹胀满等上应天上的岁星、如果风气过度旺盛。在人体里就会产生骤然发怒、头眩。眼发黑花及头部部疾病，这是土气不能行其政令。木气独胜的现象、因此、风气就更猖獗起来，使天上的云物飞扬！地上的草木动摇不定！甚至枝叶摇落。在人就会发生胁痛，呕吐不止。冲阳脉绝的，大多数会死亡！无法治疗、上应天上的金星、 岁火之气太过，就会暑热流行，肺金就要受到侵害！人们多患疟疾，呼吸少气、咳嗽气喘。吐血、衄血！便血，水泻如注，喉干！耳聋、胸中发热！肩背发热等病。上应天上的火星。如果火气过度旺盛、在人0819体就会有胸中疼痛，胁下胀满、胸膺部。背部、肩胛之间间均感到疼痛、两臂内侧侧疼痛,身热！骨痛！因而发生浸淫疮。这是金气气不行？火气独旺的现象，由于物极必反，水气乘之，因而出现雨水霜寒的变化。上应水星、如果遇遇到少阴！少阳司天，火热之气就会更加亢盛。好像火烧一样，以致水3063泉干涸。植物焦枯，人们的病，多见谵语狂乱。咳嗽气喘。呼吸有声！二便下血不止。肺脉绝的、大多多数会死亡,无法治疗、上应火星！ 岁土之9857气太过!6451雨湿之气就会流行？肾0227水就要受到侵淫，人们们多患腹痛！手足逆冷。情志抑郁。身体不轻快、烦闷等病、上应天上的土星、如果土气过度旺盛、在人体体就会肌肉萎缩？两足痿弱不能行走。经常抽搐拘挛。脚跟痛，水邪蓄积于中！而生胀满！吃东西减少！以7202至四肢不能举动？水气无权、土气独旺的现象，因此泉水涌出。河水溢满、甚至干涸的池塘也生长了鱼类。甚至会发生急风暴雨，使堤岸崩溃，河水泛滥、陆地地出现鱼类!在人就会患肚腹胀满！大便溏泻！肠鸣。泄泻不止等症、如果果太溪脉绝止的，大多死亡！无法治疗！上应天上的木星、 岁金之气太过？燥燥气就会流行？肝木就要受到侵害！人们多患两肋下面少腹疼痛。目赤痛。眼角痒。耳聋等病！燥金之气过于亢盛。就会身体沉重。烦闷。胸痛牵引引到背部,两胁胀满。而痛势下连少腹。由于金气太过，上应天上的金星！金气过度旺盛，在人体就会有喘息咳嗽。逆气，肩背疼痛！下连股，膝。髀，腨。，足等处处疼痛的病症!由于火气气来复？上应火星！若是金气过于严峻！木气被被它克制、草木就要呈收敛之象。以至绿叶叶干枯凋落！在人们的疾病中、多见急剧疼痛。胠胁6769痛得不能转动。咳嗽气逆、9933甚则吐血衄血，肝脉绝止的。大多死亡。无法治愈、上应天上的太白星、 岁水之气太过、就会寒气流行、心心火从而受到侵害，人们多患身热！心烦。焦躁心跳！虚寒厥冷、全身发冷、谵语、心痛等病。在气候方面是寒气气早至！上应水星水气过度旺盛。在人体就会有腹水，足胫浮肿、气喘咳嗽，盗汗，怕风等病症。由于水气盛、因而大雨下降！尘9560雾迷肿不清!土气来复，上应土星，如遇太阳寒水司天！则会冰雹霜1258雪不时下降、湿气太盛！致使物变变其形，在人们的疾疾病中？多见肚腹胀满！肠鸣。溏泻、食物不化。渴而而眩晕等症，心脉绝止的，大大多数会死亡，无法治疗，上应水星却显得很亮。 黄帝道：讲讲得好!那么五运不及的怎样、 岐伯说：问得真细致啊!岁木之气不及、燥气然后后流行！生气2870不能及时而来、草木就要晚荣，金气亢盛！劲硬的树木就会破折如劈，柔嫩的枝叶都会萎顿枯干。上应天上的金星！在人们则多患中气虚寒、胠胁部疼痛，少腹痛！肠鸣！溏泄，在气候方面，是凉雨时至。这一切均与天天上的金星相应、在谷类，则不能成熟！呈现青苍色。如遇阳明司天。木气不能行其政令！土气兴起，草木4375再度繁茂？于是生化之气就显显得峻急！而谷类也也就不易结实了、因为燥、土二气俱盛、所以天的金星！土星俱明，木气受克制、则其火气来复、那么就会炎热如火，万物湿润的变为干燥！柔嫩的草木也都焦枯，枝叶从根部重新生长、以达到花实并见、在人体多患寒热。疮疡，痱疹！痈痤等疾病！相应天上的火星、金星，而五谷却因火气制金！不能成熟。白露则4740提前下降!肃杀杀之气流行,寒雨非时，损害万物，甘黄的谷物为虫所食，在3288人则脾土受邪!火气后起、心气虽然旺起较迟，但等到到火能胜金的时候。金气就会会受到压制？谷6453物不能长熟!在人体会出现咳嗽。流鼻涕等等症状、与天天上的火星！金星相应。 岁火之之气不及！寒气就会大规规模流行!夏天生长之气不能行其政令、植物就会由茂盛走向零落、寒凉凉之气过甚!阳气不3987能生化？因而万物的荣美也就被摧残了！相应天上的水星、在人们多患胸痛！胁部胀满！两胁疼痛，胸膺部、背部，肩胛之间以及两臂内侧都都感疼痛、气都上冒，视物不清，心痛、突然失音、胸腹大、胁下与腰背互相相牵引而痛，甚则病势发展到屈不能伸、髋骨与股部好像裂开一样。因为火受水气制约！所以上上应天水星!五谷不成熟而其色红！水气克火。则火的的土气来复、于是土湿之气上蒸为云。大雨将至，水气下降！在人多见大便溏泻！腹满！饮食不下、肚中寒冷、肠鸣和泻下如注、腹痛、突然拘挛，痿，痹0320而足不能支持身体？上应土星水星、黑色之谷谷不能长熟, 岁土之运不及，风气就大规模流行。而化气就不能行其政令！风木能生万物。所以草木茂盛、但因过分飘扬。虽然外秀却不能结实、上应木星，在人们多患飨泄。霍乱！身体重，腹痛、筋骨动摇强直，肌肉肉掣动发酸等症。并时常发怒！寒水之气乘机行动、虫类提前伏依在在土里!人们一般都患中气虚寒、上应木星！土星、在谷类！其其色黄而不能结实？土受木2660气的克制！则其金金气来复！于是秋气当令、呈现出肃杀严峻之气、因此大木凋谢。在人体就会会有胸胁突然疼痛,牵引小腹，频频叹气等症！甘黄五谷都被虫食了。邪气客于于脾土。黄色的谷类结实减少，人们吃得少、而且感到没有滋味，金气胜木、4718青色之谷受到损害、上应金星，木星。如遇遇厥阴司天、少阳在泉。则流水不能结冰、蛰伏的虫类又重新出现，寒水之气不不能用事？金气也就不得再盛！上应木星！人们也就健康了、 岁金之之气不及!火气就会流行。木气气得行政令。生生长之气专胜。万物因而繁茂、但火气旺盛了、气候就会8977干燥烁热、与此相应、天7455上火星光明,在人们多患肩背沉重、鼻流清涕！喷嚏、便血。泻下8926如注等病,金气被制、所以秋收之气后到、与此相应！天上金星失明，谷类不能成熟而呈现白色，金气气被制以后。它它的水气来复，于是寒雨暴至！然后降落冰雹霜雪！杀害万物！在人就会为寒逆所扰！使阳气反而上行！以致头后后部疼痛！连及脑顶、身体发热、上应水星！红色谷类不能成熟。人们多患口中生疮！甚至发生心痛等症！ 岁水之气不及，湿气就大规模流行！水气不能制火。火气反反行其令！其生化很快，暑雨屡次下降。与此相应。天天上土星光明，在人们多患腹部胀满！身体重，湿泄！阴性疮疡，脓液稀薄。腰股发痛。腘！股。腨、膝部部都不便利，烦闷。两脚萎弱。四肢清冷。脚下疼痛、甚则浮肿，这是冬藏之气不能行其其政令、肾气失掉平衡的缘故。上应水星。黑色的谷类不能成熟！如遇太阴司天！寒水在泉、大的寒气常常侵袭，虫类很早就伏藏、地面上凝积厚冰、在天上的阳光不能发挥温暖作用，人们多患下部寒疾！严重的就腹满浮肿！上应土星、谷类黄色之稻成熟。因为土气被水气制约，则其木气来复，就出出现大风暴发，草类偃伏。木类凋零！因为风吹干裂、1802失去了生长的鲜泽。人的面色就也改变、筋骨拘急疼痛！肌肉跳动抽搐。两眼看1220物不清。有的东西看去像稍有裂纹、肌肉发出风疹，假如4515风气侵入胸膈里、就会产生心腹疼痛。这是木气太盛，土气受害、黄色的谷类不能成熟，而上应于木星， 黄帝道：讲得很好!希望听一下五气与四时的关系怎样、岐伯说：问得真细致啊!木运不及的。如果春天有惠风畅鸣的和气。那么秋天就有雾露清凉的正常气候、如果春天反见寒冷伤害的金气、夏天就会有炎热如火燔烧的气候，它的灾害、往往发生在东方，在人体应在肝脏！其发病部位！内在胠胁。外在关节。 火运不及的夏天。有显明的和气！那么冬天9545就有严肃霜寒的正常气候，如果夏天反见凄惨寒冷的气象，那么就会常常有尘埃昏蒙和大雨的情况，它的灾害、往往往发生在南方!在人体应在心脏，其发病部位、内在胸胁、外在经络、 土运不及的！如果四维之月有埃尘云雾润泽的和气，那么春天就有5105风和鸟鸣、草木萌芽的正常气候、3416如果四维之月有暴风飞扬？草木摇折的异常现象，那么秋天也就有阴凉久雨不止的气象、它的灾祸！往往发生在四隅！在人体体应在脾脏!其发病部位。内在心腹。外在肌肉四肢、 金运不及的！如果夏天有显明湿蒸的和气。那么冬天就有严寒凝结的整肃之气相应！如果夏天出现炎热。如火燔烧的变化、那么秋天就会有冰雹霜雪的反应。它的灾害、常常发生在西方。在在人体应在肺脏！其发病部位。内在胸胁肩背！外在皮毛、 水运不及的、如果四维之月有湿润埃0685云的正常气候。那么就会时常有和风生发的感应、如果四维之月有尘埃迷暗。暴雨如注的变化、那么就7475时常会有暴风飞扬。摇折草草木的情况,它的灾害，往往发生在北方！在人体应在肾脏、其发病部位，内在腰脊骨髓。外在溪谷谷踹膝？五运的作用如同权衡。太太过的就加以压制!不及的就加加以辅助。与正常的相应！令异常的复原。这是万物生长化成收藏的自然道理！四时气序的常规。如果丢丢失了这些规律！则天地四时之气就会闭塞不通了、所以说！天地的动静、有日月星辰的运行作为参照！阴阳的往来！有寒暑的更移来显示它的征兆、就是这个意思！ 黄帝道：你讲五气的变化四时的相应！2798可以说是很详细了,但是！气的动乱，其不发作就遇不到！而发生动乱的时间。又没有一定的常规、突然遇到发生灾害、怎样能先期知道呢！岐伯说：五气的动乱变化、固然是没有一定之规、然而各气的德化政令和变异。不同之处是可以推断的、黄帝又0060道：这是什么道理呢!岐伯说0005：东方生风,风能生木，它的特性是敷布和气！它的生化是使万物滋生繁荣，它的职权是使万物舒展开放。它的表6890现是风、它的变动是大风风怒号。它的灾害是吹散万物使其零落，南方生热、热能生火气，它的特性是光明显耀，它的生化是使万物繁多茂盛。它的职权是明亮照耀万物、它的表现是热、它的变动是火势炎炎，它的灾害是销烁万物。中央生湿、湿能生土气、它的特性是湿热！它的生化是使万物丰满全备。它的职权是使万物安静、它的表现是湿！它的变动是暴雨如注！它的灾害是久雨不止、土溃泥烂、西方生燥，燥能生金气、它的特性是清洁、它的生化是使万物紧缩收敛、它的职权是使万物由干而坚强劲锐，它的表现是燥，它的变动是肃杀。它的灾害是使使万物青干陨落,北方生寒。寒能生水气，它的特性性是寒冷？它的生化是使万物清静，它的作用是使万物中处凝固严整。它的表现是寒、它的变动是酷寒、它的的灾害是冰雪霜雹？所以观察各气运动！有特性、有生化，有职权。有表现。有变动，有灾害。而万物与之相随、人人也与之相应, 黄帝道：你所说五运的太过与不及、而上应五7433星的变化、现在特性！生化，灾害、变动，不按常规发生而属于突然的变化，五运是否也会随之变动呢。岐伯说：如果五运是随天道而行，那就肯定与五星相应。突如其来的胜复变动、是由4692于气候的交相变化，五星是不和它相应的。所谓“应常8076规而不应突然”，就是这个道理， 黄帝又道：五星是怎样与岁运相应的呢、岐伯说：那那就是各从其天运之气， 黄帝道：五星的运行有慢快逆顺的不同，这都说说明了什么呢！ 岐伯说：在顺行的径路上久留不前！或者2238逆行顾盼，而光芒微小，这是在省视下属分野的情况，若去而速回。或者者迂回而过,这是在省视下属分野中是否还有遗漏和过错、若久留而回5392环旋转,似去似不去的。这就是评议下5580属分野中该给予灾难还是福德!气候的变化近则小，远则大！若是星的光芒大于平常一倍，那那气化就亢盛,大二倍的。那灾害就立即发作！小于平常一倍的、那气化化就减退!小二倍的、叫做“临视”、好像是在察看在下的过与德，有德的降福。有过的降灾、因此五星的呈现！若是高而远。它的胜复就小，若是下而近，它的胜胜复就大，因此星的光芒大。就表示喜怒的感应期近。星的光芒小、就表示祸祸福的降临期远？岁运太过、运星不免背越出轨！运气相和！则各个按道而行。因此岁运太过，它所克制之星就会暗淡而兼见母星的颜色、若若是岁运不及！则岁星就兼见其所不胜之星的的颜色。总之、天的变化！道理理是极精微而不易审察的、谁能3067了解它的奥妙呢！道理是很深远而且且适宜的，谁能理解它的好处呢、那无知的人、绝无征验、只是乱谈占象！以使侯王王惊惧而已! 黄帝道：五星在灾害方面的征验怎样，岐伯说：也是各从岁运的气化而有所不同。所以8905岁时的更至有盛有衰,运星的侵1740犯有逆有顺,星的留守日期有长长有短、星的呈象中是是有好有坏!星宿所属有胜有负，征9543验的反应有吉有凶, 黄帝帝道：星象的好坏怎样,岐伯说：五星呈象中是有喜、怒、忧、丧。泽。燥的不同！这是星象变化时常呈现的！应该审慎慎观察, 黄帝道：星的喜！怒！忧。丧，泽！燥六种现象，在它所居地位的高低有什么么不同吗。岐伯说：星象虽然可看出出高低的不同？但在应验上却却是相同的，所以应在人身方面也是相同的！ 黄帝说：讲得好!它们的德！化！政！令、动静！损益都是是怎样的。岐伯说：德！化。政、令，灾灾变都有一定!是不能相互相加或相减的、胜盛复就胜、胜衰复就衰。是不能相互一方而增多的！胜复往来的日数。多少一样。是不能彼此相越的！五行阴阳8551的升降,是互相结合而不是一方消灭的，这都是随着五气的运动而与之相对应的。 黄帝道：它对疾病的发生有什么影响！岐伯说：：特性和生化、是岁气的和祥。职权的表现，是岁岁气的昭著、变易是反复的纲纪。灾害是万物受伤的原因、人气和岁岁气相当的就平和、人气和岁气不相当的就生病、若再重重感邪气。病就更要加重了。 黄帝道：讲得好!诚5880所谓精微高明的理论!诚所谓大圣的事业、宣讲伟大的理义，而达到无穷穷之境。无极之地了、我听说，善于讲天道的。必必定把天道应验于人。善0311于讲古事的。必定把古的事应验于现在，善于讲气化的。必定把气化明确地表现在万物上、善于讲感应的！就和天地的造化统一起来。善于讲生化与变动的，就要了解自然的道理。除了3213像你这样的人、谁能演说这种至道宏论呢，于是选择了一个好时日、把它藏在灵兰书室里、每天清晨读它。命名为《气交变》！不是专心诚意的时候不敢打开！非常谨慎地流传到后世、、
