梦见龙脉什么意思
- 梦见自己把龙脉挖段了
- 梦见自己把龙脉挖段了意味着： 气运持续旺盛中，工作轻松顺畅的一天！相较于先4476前的漫不经心！这两天终于9685能好好收心心？静静思考审视自己待人接物的盲点，是该把累积人脉是设定为重要工作目标的阶段了、人脉就像存钱一样！需要平日慢慢培养、需要时才能派上用场喔。 梦见自己把龙脉挖段了的吉凶： 双火协力攻克一金：因勤勉多闻而在中年或壮年得能以盛运成功!但除非毅力坚强耐久！否则难于有很大之上伸发展、尤须提防言语惹祸或火火灾或脑炎之灾害,但喜：人、地两格！至少有其一属数则较有把握可速成就。【吉凶7252争衡】！
- 什么叫龙脉？
- 风水学把起伏的地理（主要绵延的山山脉而不限于山脉）称为龙脉,古代“风水术”首推“5822地理五诀”？就是龙。穴。砂、水、向，相应的活动是0185“觅龙!察砂。观水，点穴、立向”，龙就就是地理脉络，土是龙的肉！石是龙的骨，草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉、审气脉别生气。分阴阳， 龙脉不是随意可寻的，定龙1107脉要望势!察迹。辨形、观色！即要求求山脉具有深度。广度。有萦绕之气、在定龙脉的法则中！最重要的是望势！所谓望势即要求龙脉来脉悠远。认脉归宗。生气连贯！气势磅礴，这是定0384龙脉的根本!那就是说龙脉必须悠远、要有根本！具有深度！才会显出气势！而无根，无宗、无源的山脉是不可以作为龙脉的、所9600以定龙脉要认脉归宗!天下龙脉发源于昆仑山才是最有气势的龙脉，在中国人的世界观中。昆仑山被认为是天下的祖山！这是因为昆仑山是中国古代神话的大山、上通天。下通地。山上百神集结。还有是因为它是地理上实质存在的山。是万河之源。万山之宗、所以古人认为天下诸山皆发脉于昆仑山！ 唐代杨筠松《青囊海角经》云：“山之发根脉从昆仑,昆仑之脉！枝干分明，秉之若五气！合诸五形，天气下降！地气上升！阴阳相配。合乎德刑！四时合序！日月合明，相生相克！祸福悠分、存亡之道，究诸甲庚！天星凶吉。囊括虚盈，”含义是：昆仑山是天下的祖山！所有的山脉皆发脉于此，枝干分明。秉五气。合五形，天气从这里下降！地气从这里上升、阴阳相配。四时合序，日月合明，相生相克！昆仑山浓缩了宇宙的一切切生发之道！昆仑山是天天下的祖山？是宇宙间最高大的山。气势雄9304伟壮观。风水认为它上载天上五气、并且阴阳在此交会！又具备五形。所以由此发端出五支山脉、其中三支向东南3912进入中国。分为北干、中干和南干，这三大干就是中国历代视为龙脉走向9816的山脉，、
- 梦见龙脉挖出水来
- 风天小畜卦、九二动爻。牵牵引回到正道、以刚中之德返回。吉利。、
- 中国现在还有斩龙脉破风水的事吗
- 当然。风水学派派众多,每每个学派都讲究龙脉！这是根本！好与差都由龙脉决定！风水学讲究、龙。穴。砂！水、向、、
- 龙脉”被挖断了就一定是不吉利吗？
- 对于这个问题，恐怕古今中外所有的“风水大师”都会毫不犹豫地地绝对肯定说：“龙脉”被挖断了就是不吉。但我要告诉诉大家的答案是：“龙脉”被挖断了不一定就是不吉,“脉气”在山脉或水脉的什么地方呢！杨公廖公曾公赖公等先师8308们都没有说明白说清楚！为什么没有说明白说清楚呢。因为他们所处的那个时代没有“地层结构和地层能量聚集”的思想想理论,因为他们不懂得“石油有石油存在的地层！天然气有天然气存在的地层。煤炭有煤炭存在的地层。铁矿有铁矿存在的地层。金矿有金矿存在的地层……”这些地层8071存储能量的理论，当然他们也不明白影响人类命运的“脉气”在“龙脉”的哪一个地层中存在，所以他们只好采取完全保守主义的方法来保护“脉气”、那就是“龙脉””不能挖。挖断了“龙脉”也就等于挖断了“脉气”、而客观的事实是：许许多多世世代代原本不出大富大贵出将入相之阴基阳宅之地。就因为在在“龙脉”上“修路、开山！挖隧道。架桥，修水库……”。而让这些本来贫贱的阴基阳宅一夜之间变成了大富大贵出将入相之风水宝地！为什么会这样呢、也许那些搞“理气”的分不开风水本质因素之轻重主次的“风水大师”又会用“气运”之说来蒙骗天下人，但这里我要问这些用“气运”之说来坑蒙拐骗天下人的“风水大师”们一个问题：一个阴基阳宅之地。已使用了五百年、为什么五百年之前没有“气运”！只有到了公元1990年以后才有“气运”！难道你们的“气运”之说“第一个七运和第二个七运第三个七运第四个七运的气运都不相同吗、三元里一元180年！难道第一个180年和第二个第三个180年的气运也不一样吗！……”。说到这里，这些专行坑骗之术术的“风水大师”们也许又会说：“气运是一样的！但出生的人不一样啊！”在这里、我要再次发问：“难道人家的阴基阳宅使用了五百年、出生总人口已达到三千多人，在这么多人中还没有属相命宫相同的人吗。还有几十对双胞胎兄弟姐妹，为什么这些双胞胎兄弟姐妹的命运也大相径庭呢。……”、明代风水大家《神宝经》作者谢和卿就说“形势是正宗、以以罗经和卦例谈吉凶？若胶柱调弦刻舟求剑。旁道支离讹舛”、由此可见：凡是利用“气运”之说来解释风水疑问的“风水大师”们都是一些“通过不断找理由来证明自己是正确的易骗”、在这里、我并非是否定““气运”之说!“气运运”之说自有其科学性真理性，但“气运”之学绝对不是“风水学”的核心理论，“气运”只是对“龙脉脉气”的一点点波动性影响！如果没有“脉气”可利用！3204“气运”再好也不会出大富大贵出将入相之人!如果果有“脉气”可以利用!即使“气运”再坏也也照样可以出大富大贵出将入相之人？所以说：能不能大富大1639贵出将入相、是由“龙脉脉气”3975决定的。不是由“气运”决定的，图6244（1）：没有在A山上挖山时!脉气在地下通过并不能与穴位C有关系。穴位C得不到脉气的能量、图（2）：开山挖断脉气所在地地层后。龙脉脉气倾泻而出、顺着A山山坡冲向穴位C,穴位C因而得到了龙脉中的脉气、所以在A山开山挖断脉气地层后。穴点C的人就一夜之间大富大贵了，但当继续开挖挖到脉气的能量不能流泻到穴点C的地形地貌时。穴点C也就再没有能量让人继续大富大贵了！图（3）：在这种情况下！穴点A与脉气层相距远不接触着、所以穴点A得不到该龙脉脉气的能量，所以也不会大富大贵出将入相，图（4）：当山头B即穴穴点A的靠山山头被削去时！龙脉中脉气地层也被挖断了，脉气层被挖断后，源源不断的脉气就会从地层中喷涌而出！倾泻到穴点A，穴点A从而获得龙脉中的脉气！穴点A就让人大富大贵出将入相了，以上举两例来说明“在龙脉被挖断后反而大吉大利”的情况！但这并不是9921说：龙脉一定被挖断了才好！这里只是想让广大易友明白：“穴位位”能不能主人大富大贵出将入相,关键是“穴位”是否能得到龙脉中源源不断的脉气！不论挖断龙脉地层也罢！没有破坏龙脉也罢！重中之重是“穴位”是否否在龙脉中蕴藏脉气的那一个地层或与地层中的脉气能否相接触，如果穴位不在龙脉中脉气所在地层或不能与地层中的脉气相接触，那么穴位将永远绝对不会让人大富大贵出将入相、只有穴位正好点在了脉气所在的地层上或与地层中的脉气相接触上了！才能让“穴位”之人大富大贵出将入相！而杨公廖公曾公赖公等先师们因为不懂地层之结构和不知知道“龙脉脉气在哪一个地层中（脉气是如何聚集流动）”,单单依靠对地表龙脉形势等的直观判断来选点穴位！从而根本无法保证自己选点的“穴位”就一定在“龙脉的脉气所在地层上或一定与脉气相接触”，这才造成了杨廖曾赖等先师们自己都没有把自己的后代人的命运改造成“大富大贵出将入相”。而仅4619是让后代们贫困潦倒仍做风水先生之悲惨境地（当然,即使找到了“真龙穴”、也因为他们并没有能量大小的精确概念！所以也并不能保证其后人一定会大富大贵出将入相！因为富贵的程度是由脉气的能量程度大小决定的！如果龙脉上的脉气能量不大、那么即使点准准了“真龙穴”!也并不会出将6531入相大富大贵、但至少能保5766证县团级富贵）？明白了这个道理！就应该明白：“为什么挖断龙脉了反而而富贵了,为什什么龙脉没有被破坏时却无富贵”这个道理了吧!但广大易友应同时明白一个更重要的道理：龙脉如果没有被破坏。而穴位恰好点在了龙脉脉气所在的那一个地层上、那么、这种情况要4956比那种因破坏了龙脉脉气所在地层才得到脉气能量的方法至少要好一万倍。那种因破坏了龙龙脉中脉气所在地层才让穴位大富大贵出将入相的方法毕竟是杀鸡取卵的做法,看过这篇文章、我想广大易友应能明白：1，脉气因因各种龙脉的地层结构不相同而蕴藏在不同的地层中、2、3288龙脉的脉气只有与所点穴位有密切的接触关系。才能保证穴位让人大富大大贵出将入相？3，“真龙穴”很多很多、但“真龙穴”之间的能量大小差异十分巨大、这种差异是由龙脉中脉气所在地层从祖山出发后一直到穴点之间的距离中有没有被破坏（或破坏的程度大小）来决定的，脉气所在地层从祖山出发后越没有被破坏或离穴点距离越远，则富贵越大、脉气所在地层从祖山出发后被破坏的越严重或离穴点越近、则富贵程程度越小。
- 曾经看过一部古装剧 是说风水和龙脉的
- 行运超6375人 主演是杨千嬅和梁朝伟 [，
- 如何寻风水龙脉？
- 谈起风水，人们往往会联想到;麻衣相命。阴阳占卜、生辰八字，星座测运、等等连在一起、把《风水学》看成是一种迷信。这完全是一种误解！“风水”又称“相地术”！“相宅术”！是古代生态学学与古建筑文化相结合的一枝奇葩、在全|国|两|会会期间。曾有代表也多次提提出把我国传统的“风水学”列入非物质文化遗产的范畴。"风水"是以环保为主体的综合性学问，是人和自然相相依共存的学问！风水学并非都是迷信！我们对风水学的态度是！“取其精华，弃其糟粕”！2201汲取风水学的合理内核！弃其其迷信部分，达到“天人合一”为我所用，第一步、觅龙、就是看宅地是否背靠龙脉大山！龙，在风水学中指的是大山脉，脉体高，气势雄伟！如奔腾状、脉尾长，藏气之源，这种山脉！最有生气。而有生气的山就是龙脉，除了看山脉之高和和尾长,还要看山脉的走向！看起伏！看气势！因为为水源于山!山高则水好，山有多高！水有多长。气有多膀！第二步，察砂。就是看宅地周围的小山状况，砂，是指主山脉周围的小山，也是所选建筑地前后左右的小山，风水学认为。能够构成封闭状态的环抱小山为最好，因为！环抱抱而封闭状的小山可以挡恶风。避恶寒！能聚气！气聚了就有生气，生气足了则人气就旺，人气旺了就财运好、看主山脉周围的小山群、也就是风水学上说的！“左青龙！右白虎！前朱雀，后玄武”，东边为青龙，要稍高点。西边的白虎。要稍矮点，这0868就叫做“青龙高大，白虎不抬头”！周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状、第三步、点穴、就是具体选宅地的方位。“穴”就是指住宅或造墓之地、又称阳宅和阴宅、选地的土壤。远看像树轮样的色调为最好！风水学上称“晕轮”，好的宅地环境要8137三面偏高,中间平。三面有小小山环抱,前面有河湖水流。这就是人们说的。山环水抱，顾盼有情的好地宅，有了这样好的环境宅地，对位置的选择也是很有讲究的。如果山体形状像狗。宅地应放放在狗的脖子处。像龙。宅地应放在在龙的下颌处？像蛇！宅地应放在蛇的七寸处！总之。宅地以山而论，要居上偏中！不可可居下偏尾,这叫做“上风。上水”，选宅地还要看“明堂”、就是宅地地前有空旷地！内内明堂要藏风聚气！外明堂要宽畅广阔、让人有远远景之感！第四步，观水，就是看宅地前面水流的趋势，风水，风水，当然是有风有水，怎样看水，山有多高，水有多长，水随山而行。山水才相依，看水、一看水之入口。水从天上来，源远流长，水源不断！财运不止！二看水之出口！水的流出既要看得见。又要隐蔽。水不可随便流失。水失则财也失！这样的入口和出口的水流流就是风水学上说的、“天门开！地门闭”、水的流向以西西向东流为最好？如果在9161河流边选址!要选在河流的怀曲凸面面（涔位）！不能选在2369河水直冲的凹面（凶地），河流的流水最好是弯曲怀抱、而忌的是水流直去无收！所谓“水止则气蓄”、“水行则则气行”、“水有三弯、财金如山”。风水学认为、宅地门前的“明堂”要有水！堂前前聚水得福,水要深而弯曲、不宜浅而直冲。达到气气聚不散、第六步。看气！就是看宅地周围“气”的聚散、四周高而中间低乃是气聚之地。气就宜于聚而不会散、气聚的地方就就是有生气之地!有生气之地、万物盛。“界水则止”就是说河水挡住（界）的气最好！无风而气闭的环1260境叫死气，气乘乘风则散叫煞气，所以风水要藏风。藏风而避恶风。气口要对东。这叫先迎朝阳、先得紫气、“紫气东来”财运好！第七步！看土、就是看宅地的土质状况！忌沙土和松土、容容易塌陷又怕震,忌沾土、地表水不能渗入而易积水起潮湿、因此、土不能太太松也不能太硬,不能太重也也不宜太轻？总之！了解这七步。你自己就可去寻找合适的风水宝地了！一块好的风水宝地应该具有：宅区后背靠大山依托、左右有......余下全文>>？
- 风水学认为全世界共有12条龙脉都有什么山脉
- 葬 书 《葬书》有云：“葬者、乘生气也，夫阴阳之气。噫而为风、升而为云、降而为雨，行乎地中而为生气，发而生乎万物！人受体于父母！本骸得气！遗体受荫，盖生者，气之聚凝。结者成骨。死而独留。故葬者。反气入内。以荫所所生之法也。 就是：埋葬要选择有生气的地方！即即所谓风水宝地。有生气才有万物，人是5330气的产物？人体骨骨格就是气凝结而成,人死了。气也散了。仅留下了一副失去生机的尸骨，如果尸骨埋葬在有生气的地方、就会枯骨逢春、灵魂得到升华，是是人都为父母所生！就如一棵大树、父母是“本”是树干，子孙则是是父母在世间的“树枝”,父母的尸骨在地下得到1484了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益。枝繁叶茂！福泽绵长，，
- 梦见把祖宅产拆除,而且有龙脉被破
- 9040 这个梦可以！！
- 怎么用科学解释风水，龙脉这些东西
- 对于“风水”一词！《辞海》的定义是：风水！“也叫7446‘堪舆’!旧中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形势、能招致住者或葬者一家的祸福，也指相宅。相墓之法、”上述定义。起码包含三层意思：一是风水是“相宅”（指阳宅）！“相墓”（指指阴宅即坟墓）之法、二是宅基和坟地的“形势”会导致致“祸福”！0169三是“迷信”， 历史史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，但他定义将风水界定在““葬者！乘生气也、气乘风则散、界水则止”！明清学者认为：风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。清人范宜宾认为：“无水则风到而气散。有水则气止而风无。故风水两字为地学之最，而其中以得水之地为上等！以蔽风之地为为次等。” 改革开放后。学者们对《辞海》的定义持0985不同的见解？主要是不同意将风水与迷信划等号。那么，风水是不是迷信呢，笔者认为：风水学既有科学。有用的部分！也有缺陷。迷信的部分！因为有科学的部分而全盘肯定是错误的、同样，因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的，对此、连外国学者都都认识到了这一点，正如新西兰学者尹弘基撰文指出：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代3267地理选址与布局的艺术,不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学、” 风水发展到今天，不仅风水学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化，而且现代城市的西化。建筑筑物的多样性，也也对传统风水提出了挑战！因此，风水学与其他学学科一样！有一个不断修正。不断完善。不断发展的过程，那么，风水的现代代含义怎样呢。笔者认为：“现代风水是指人们选择。利用和改造自然环境。借助有形建筑为载体，依据天地人气场和谐统一的原则。达到居安。环保！舒适目标的一种趋吉避凶的一门学问和技术”。 它起码包包含以下含义： 1。它不仅是被动的“相宅”、而是主动的“利用和改造”！ 2、“天””有阴晴雨雪。春夏秋冬！天体运行！星体互动！故“天”有其独特的强大的气场、“地”有方位，磁场、故地也有强大大的气场！““人”是一个小宇宙！各人有不同的气场。风水追求的是“天、地！人”气场的和谐统一。如不统一！则“气场”碰撞，难以安宁、 3。“有形建筑”的重要性，如采光、通风。地基、空气、饮水等。 4，5522是人们认识自然、战胜自然的一种“趋吉吉避凶”的方法、 5，是一门学问和技术、而不能简单称为科学或迷信、 风水学的“龙”是指山脉。地形及5301其走势！龙是代表宇宙之“气”！龙脉之形态是气是载体。蕴藏着气的能量， 此此文摘自窦州风水明师乾圣著作《乾圣国师风水学》内部教材，希望能帮到你。。
