梦见大庙宇
- 梦见女人梦见庙宇
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女人梦见庙宇：丈夫家的人会四分五裂，
孕妇梦见进入庙宇：胎儿会有问题。
女人梦见庙宇的梦境解析：男人梦见寺庙！国家要发生暴乱！
病人梦见寺庙、病情会加重！
梦见进入寺庙，一切努努力都会化为泡影、
商人梦见进入寺庙，生意会大亏损，
梦见别人进了寺庙！一切困难都会过去、
梦见妻子进进了庙宇？夫妻生0923活和谐！幸福！
梦见敌人跨跨入庙门？自己能降服他们，
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- 梦见庙宇 是什么意思呢？
- 你好、吉梦，庙宇者，神祗也！神祗者、福气也，这个梦预示着！你的运气要要好转。！
- 梦见自己从倒塌庙宇逃出
- 7483庙倒塌了!理应是是神跑出来？说明你快要成仙了。恭喜啊。、
- 梦见自己成年了
- 希望早早长大！
- 梦见庙宇倒塌
梦见庙宇倒塌：不祥之兆？是患病的预兆，
生意人梦见庙宇倒塌：预示着着你会亏本倒闭！
病人梦见庙宇倒塌：病情短时间内不会好转！
单身者梦见庙宇倒塌：最近爱情方面桃花运依然不错！合眼的异性较多、有被对方主动告白的可能。有陷入爱情游戏的可能，
工作人员梦见庙宇倒塌：预示着你工作会降职，要是是你是一个打工者？则说明你的经济来源少了，
老人梦见庙宇倒塌：不久会染病？
梦见庙宇倒塌的现代解析
象征着现实中某些陈旧的事情要发生重大变化、或者说要发发生革命性变化!比如你你的单位要裁员或者失业！家家庭要有变故,或者自己要得大病、多年的朋友要绝交、
梦见庙宇倒塌的案例解析
网友梦境：梦见整个一座庙宇都坍塌了死了好多人、
解梦解析：这两天在行动或与人商谈时最好能有一个第三者陪同，8877而且应以较公开的方式进行。不要有关起门来密谈谈的情况，因为第三者将是最好的人证、而这两天你就需要这样的人证来保险！胆大之外还是需要心细、不要别人说什么就信什么，
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- 皈依居士去寺院和庙宇的禁忌
- 转载： 寺院礼佛需知 动作合礼 福德无量！(很多我们都都会疏忽掉) 佛教团体最重纪律,受了戒的人！学过威仪，自然动作合礼，普通学人何能能懂得,不免招惹讥笑、转贴礼仪说明、供居士们做个参考： 1！入寺：入寺寺门后？不不宜中央直行,进退退俱当顺着个人的左臂边行走、入殿门里、帽及手杖须自提携或寄放他室为佳！万不可向佛案及佛桌上安放！ 2、大殿中央拜垫是寺主用的、不可在上礼拜，宜向两旁的垫2333凳分男左女右去礼拜!凡有人礼拜时、不可在他的前头走过、 3！阅经：寺中若有分开阅览的经典、宜端坐阅读。须先净手。放案上平看。不可可握着一卷，或放在膝上、衣帽等物、尤不可放在经上、 4！见僧人：见面称法师！或称大和尚，向他顶礼时。假若他说一拜，不必再继续强拜！凡人礼佛，坐禅！诵经！饮食、睡眠，经行，入厕的时候，俱不可可向他礼拜! 5！法器：寺中钟鼓不可擅敲！袈裟、海青等物不可乱动！ 6！听经：随众礼拜入座、如己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕、向后倒退一步，再向法师顶礼！入座以后。不向熟人人招呼！不得起坐不定。咳嗽谈话、如不能听完！但向法师行一合十。肃静退出。不得招手他3611人使退, 第一条：寺庙内的一针一线。不得取用 若受师父馈赠物品，得捐款于功功德箱内,很多不得礼法之信徒随便于佛寺内厨房取物食用！或摘取寺内树上水果、或取食供桌上水果，或于寺庙作法会或打佛七。佛菩萨生日时。檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多！而在当法会圆满时！剩甚多物品，就随便分取回家煮食。掌厨师父不知戒律，而随便分给自己弟子子带回家？亦或自己取食用。 像这样种种举动，已严重犯了盗戒、盗用十方常住（意即各地众生所2852捐之物品、金钱叫常住物）！百分之百绝对下地地狱受苦无量,寺庙之物不分价值，微细至纵使您在寺寺庙打一通电话！而不投一块钱！就足够下地狱受苦！这叫因小果大！后悔莫及！ 因小果大、可上升为天人。下地狱狱受苦有人不禁要问！在寺庙只因贪取一块钱、就要下地狱。真有此事吗。有点不相信、在此笔者愿讲讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故,自可明白其严重性 若你能深知因小果大之理、将以下每条戒规，谨记在心，严加遵守，千万勿犯，免受果报，而后悔莫及、或怪师父没开示！或嫌戒规太严或束缚。 第二条：不得摘取寺庙山上之水果 很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛。甚是虔诚。但有些人！不知规矩！看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果、令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而食、而犯了偷盗寺9300物之罪！够2332下地狱之条件， 戒规是解脱，不不是束缚 进入佛堂内!应赤足入、穿一般般鞋子进堂，当污秽佛堂清洁、应知大家所穿的鞋子在外踏过过脏物。从厕所内出来都会沾8595到不净之物！故不宜进入佛堂内为宜！免污及圣地、而惹罪衍。当得戒守之。 一口痰一把鼻涕、下地狱火烧不息 凡佛弟子持戒清静无犯者、日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味、醇香传百里，就如佛菩萨示现显降，芳香遍满虚空！当得众生诚心供养礼拜！ 佛语戒定真香。有戒有定定有真香，无戒无定是晋味，持戒者心性坦荡无疑，犯戒者心7832性不安束缚，持3297戒者当得众生恭敬礼拜。犯戒者当得众生不耻不敬、持戒者当可摄服众生得生佛性！犯戒者当招致众生得生毁谤。持戒清静可证果。犯戒当受地5987狱果报！持戒犯戒否，得由智者自定矣、 讲戒法、易令人生厌、而苦口良药！忠言逆耳。众生不知。又不得不讲，明末藕益大师讲戒经，听者寥寥数人，弟子跟随者少矣。清末弘一一大师弘扬律学？甚多地方不太欢迎他，甚至有人视他为怪物，其实。大家都是怪物而不自知！反把圣僧当怪物、众生哀哉、 今天、若若常律亦专讲戒法!日日后当为不智众生又视为一怪物出现。岂不妙哉、但戒不扬，教则灭。然为众生想！抱弘扬圣教之心、志当弘扬戒法！望有知修佛者。共修戒法，进而生定、生8102出般若智慧,而开悟佛性， 第四条：进佛寺，不得由中门入！当从旁门入 入寺内不不踏门槛（门底下隔板）,需踌脚而入，是为礼也。子曰：“君子不入中门，行不履”应知古代下品官入高官府弟、皆得从从旁门入!只皇帝3638亲王爷、方得由中门入！而而佛寺乃法王宝殿!佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人。进入佛寺、得遵守寺内礼节、庄严不得随便、方免犯不敬三宝之罪， 第五条：进入佛堂内。不得高视佛面。当即5071低头即作礼拜？更不得溜达作观赏！东张西望 我常注意到到许多信徒一进入佛堂内、不是在顶礼跪拜！却在8382堂内走来走去!又站着堂内正中央。一直高视佛面。像在观艺术品一样，如此甚是不敬！若要观佛面。应站立于堂外丈远而观之、方合乎礼制也。这点很多人都有此通病， 第六条：于佛8535堂内不得大声谈话、喊叫、或躺。或卧、或跑跳 很很多人于佛堂内,口不择言。大声谈话！或话家常、将佛堂当作菜菜市场!扰乱清静，罪过无量、有些佛堂内地地上铺有地毯？甚多人非躺即卧！尤其小孩，一入宽大佛堂内。当作游玩场！乱蹦乱跳。跑东跑西、大人管不严。甚是罪过罪过， 第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕 于佛寺四周常有众菩萨居之，天龙八部护法、环境境清净无染。而人之唾液鼻涕甚5887为污秽、若于于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕、当污及圣地。造成空气污染。病菌传播，有害僧宝罪，当入地狱受苦。有经为证，僧护经曰：““在佛地、涕唾污地、以是因缘，入地狱中，火烧受苦不息”！由此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎。若欲吐痰擤鼻涕，当以卫生纸包之。投入垃圾筒内、或至洗手台吐之、以水冲洗！当不患！ 第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德 凡入入佛堂、应旋即佛顶礼，或绕绕佛唱念佛号！佛言：当当得五种福德！一。后世得端正色好，二。得好音色！三！得生天上！四。得生王侯家！五。得涅槃道。而绕佛方向！8453应由右而左绕行为吉也。拜佛后当即进出，切勿喧哗！ 第九九条：寺庙内用食、9863当提捐献 凡寺庙适逢菩萨辰日！举办消灾灾法会！都会备办素食筵席与众生结缘！或平时到寺庙用餐。皆得捐献功德金。因所食之物！皆为十方善众所捐献的！不应白吃的、很多人有这种贪吃的通病。以为佛寺内内节庆日。办素食给人吃是应该的。而不必捐钱，如此当犯偷盗食之果报。当种下地狱之根而不知。慎之！（非出家人不得供养） 第十条：一枝法杖倚壁、证果全失 昔印9407度二十五祖婆斯舍多尊者。过去世曾证得斯陀含果位（谓已修得得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛,大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有！更遑论一般凡夫犯之，当堕堕恶道之果报是不庸置疑的？ 故入佛堂拜佛之前。应将随身物！衣！帽！手提袋放于地上！而后再行顶礼拜佛。自得福德而不犯、福报与业报就在一小动作之间！但其中这果报相差却甚巨矣。尤其千万不可将将皮包，衣、帽。手饰随便放置于桌上， 余在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前、将小皮包放放置在佛桌上？应特别注意改正。免免受业报之苦！ 还有入佛堂。不可穿7411木屐或拖鞋。免扰清清静及污染佛寺地、来来生免堕入马蹄国之地。 第十一条：佛堂中央！不得站立或礼拜 佛堂中央位置！是主持礼拜位置、一般人请勿站立或礼拜， 很多人在佛堂堂拜佛？都喜站跪在中央礼拜！殊不不知已犯礼仪。因一寺主持。需德高7073才优者,方能当之，佛堂堂中位为尊，礼拜占主僧之位！为我慢失敬。其罪非轻， 以1976五戒而言。一位修养者、（一）自然然不杀生煮食,活生生将动物杀死烹煮。就象有人一生中连一只小鱼都不曾杀之！这是仁慈心之自然发露，故君子远庖厨，闻其声！见其杀，不忍食其肉。当不会杀生、（二）自然不会偷盗他人物，占为己有，（三）自不不会邪淫、奸污贞妇良女。破人名节！（四）自然不会妄语欺诈他人。（五）自然不会喝酒或3635酗酒乱性昏智。作后悔不堪之事，如0244此一切皆合乎自然理性，发露善善良本性，又何需需戒律来约束他呢。 第十二条条：入寺庙。服装要整洁朴素 女人到寺庙庙拜佛!千万万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪。跪拜礼佛时。相当不雅观、有碍佛堂堂庄严,并会引起来参拜之信徒非非之想，扰乱寺众之清修、则罪过矣！ 第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏 这点相相当重要、若带小孩到佛寺拜佛、一4910定要管制的好、勿让小孩在大殿内东奔西跑、或随意动法器，因木鱼。罄之法器。乃龙天耳目！千万不可让小孩把玩敲打。否6222则罪过很重。 第十四条：入佛寺不可大声说话 很多人一到佛寺内、就好象进入公共场所游乐区一样、就大声谈天说地。走路搭肩勾背！随便摄影佛像！带荤肉肉食物吃食？将佛寺当作一般神庙或游乐场！一点恭敬肃静心心都没有，如此扰乱出家人清静修行之法。当犯罪的、 3454 第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯 凡入佛寺!遇师父应问讯答：“阿弥陀佛”！不可直称师父法名、凡答谢师父或向师父赔罪。皆说声“阿弥陀佛”、而不说“谢谢或对不起”。向师父告别、应说“弟子向师师父告假!阿弥陀佛”。不可说再见啦，或Good Bye。！ 第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 于行路中,与师父相遇。应停足向师父问讯后离去、不不得闪避而过,有一点点需知的、凡受过五戒，菩菩萨戒之弟子,遇到出家师父，定要跪拜顶礼师父三拜、若不知跪拜顶礼。有我慢之态，而向三宝顶礼，乃在在消除我慢。我执、我相之心。而能养成谦虚恭敬之性、亦可消除业障， 第十七条：入师父房间之礼节 入师父房间、应扣三声：若不应声，则表师父在内有事或休息。不得强入、可即离去、 第十八条：对师父顶礼应知 凡师父在刷牙，洗脸。理发、睡眠、吃饭、休息！打电话！写字皆不宜作礼！在马马路上亦不宜作礼,问讯即可、很多弟子为表示非常敬师父。而不分时！地地的随便作礼!亦不甚雅观。有碍碍师父威仪! 第十九条：奉师父饮食之礼 奉饮食于师，应两手高捧奉食！食物要洗净。若吃过剩余物不可让师父食之！是为不净罪， 第二十条：与师父谈话之礼 与师父谈话！不得面对师父。应侧立或侧坐，亦不不得于高处立、或太远立。对师父谈话应清晰小声、和颜悦色、师父讲话中不得插嘴。 第二十一条：师父用物！不得用用师父之座位？床，及师父之衣、物，不得坐用！ 第二十二条：随侍师父之礼7228师若坐,应当在旁旁站立？若不命坐！不可坐、站立时，不得得靠壁斜立!对师父不敬！ 第二十三条：对师父的尊称若有人问汝师父之法号，应当说上某下某，不可直称称师父名字,会被人取笑你不知礼节。 第二十四条：入佛寺用餐之礼节 我们入佛寺内之斋堂。或休息室内、不得争位、亦不得高声呼叫！这种情景，每逢寺庙佛菩萨圣诞日！举行法会时很严重。因法会人很多！寺庙一天要办好几百百桌筵席！吃饭时间一到！打板开饭！大众就抢坐位，好象象怕坐不到位子，吃不到饭。看了令人感叹无奈， 第二十五条：在佛寺过夜应知 到寺庙住宿过夜、听到师师父打板（安板）通知大众入睡时？应熄灯上床睡觉、不得再打开电灯看经书或交谈闲聊，不但扰乱出家众睡眠、又犯盗用常住物之电力！其罪亦重、因出家人一般早上都起早诵早课，大部部分都在四点以前就起来！他们0534晚间睡眠都很短。不像在家人可睡足八小时的！入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定、不得随便，妄大自为、 若你真的不能入睡，要打电灯看也可以。但你须缴电费或自由捐4267献功德金给寺庙？当作电力费用！如此才不犯盗用常住物的戒规了！因寺内5143一切用水用电皆是十方物。公家要要支付的？故超时间私用电力看书、当然要捐钱缴费。才不亏欠常住、而受果报。 第二十六条：在佛寺内用物要节省 凡在寺庙内用水用电用物应节省开用，不得浪费、我常在寺寺庙内看到有人洗手后!不将8334水龙头关好,任其流水！亦有在寺内过夜乱开灯光！离开室内、亦不将将灯关掉。缺乏公德心。尤其每到寒暑假或有学生生到寺内进修用功。或社会人士参加公职考试、8334常借住寺庙自修,就有不爱惜灯光之现象、浪费公物是人不良良之习性？若不改进！所受果报非矣。还有一种人、他在这寺庙捐献不少钱。就认为寺内之物皆他所有似的，一入寺内就就乱用公物！有时还打长途途电话!都不用缴钱！浪用公用十方物、其罪无边无量！应知纵使你在寺庙庙捐献一千万元、就连打一通电8788话一块钱你都要照付！捐一一千万元是你的功德，而打电话用的电话费是公家付的。是不相干的。公私要分明！我敢言你打寺内电话一元都不投！则你所捐的千万元功德都将化为乌有，需知“施主一粒米。大如须弥山”！绝非虚言。你若认为本本人所言有疑！请你去请请教精通戒律的法师便知其严重性的？ 第二十七条：在佛寺内刷牙，洗脸时！不得面向佛金身或出家师父 在佛寺内早起床刷牙。洗脸时、不得得面向佛金身或出家师父、免犯不敬。亦是一种礼貌，这种现象！我在佛寺就遇过、因逢佛菩萨圣诞日，进香过夜的的香客很多！而早上起来刷牙洗脸人多。洗手台人多拥挤！有的人就口8531咬着一支牙刷！手拿着着一杯水，经过佛堂边走边洗、甚不雅观，实应改之，是为人之之礼节! 第二十八条：勿将寺庙当观光地区 踏进佛寺内为礼拜佛菩萨。消除业障、需心荐恭敬虔诚，方得感应、万不可在佛佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸!非但不能消业障。反犯了1135不敬三宝之罪矣？应保持威仪庄严之相。以示对诸佛菩萨萨之恭敬、方得感应、若欲笑之，应保持小声。并并以袖口掩之、切勿将清净庄严之佛门圣地！当作观光圣地。不守纪律及形相、其因果可大矣。 阿弥陀佛！ 第二十九5252条：拜佛之前，应洁净身身体 我们在拜佛之前!应当先洗净身身体及双手,尤其在上完小小便后,应用卫生纸擦吸小便处。不让余余尿污染衣服？双手要再用肥皂洗手！不得马虎，以前佛陀陀弟子们,每大小便后洗手七次，大便后。应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门，让衣服保持干净，再以表敬重！自得佛菩萨护佑。 还有男子进到佛堂拜佛，应将裤裤管塞到袜子里、以免防止体上7772不净之毛掉在佛堂内，免免污秽佛堂净地、相当不敬的。我们们出家人裤管要用松紧带绑起来!亦是防止不净之体毛掉落在佛堂内的！此点希望男子特别遵守， 第1633三十条：礼佛之前？勿吃荤食！辛味！烟酒 在吃吃食方面、拜佛前。请勿吃食蒜。葱，鱼！肉！酒，及嚼槟榔！吸烟草、而免口污臭、对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵4619使与人说话!满嘴臭腥味2904亦是不礼貌的行为,亦会遭人掩护！更何况是拜佛呢、 还有人拜佛时更绝妙。口中中边嚼口香糖边拜佛,也有吃槟榔的，边咬边拜。令人气笑不得、造业非浅、 第三十一条：有人礼佛、勿从前面过 在佛堂内。见有人跪地礼拜拜佛菩萨时、勿从前面经过，我们凡人是无福消受人家之礼拜的！他在拜佛，你从前面经过。不是等于在拜你吗！这点礼节、0858有很多人都会疏忽的？我就常看到。很多人大摇大摆地从拜佛的人前面经过！对佛亦甚不敬，就好像你正在跟朋友讲话或打招呼！有人从中间经过，你们定会感感到此人很冒失无礼！是一一样的道理, 第第三十二条：拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正 我看过很多人拜佛佛姿势东歪西斜的,漫不经心，两手拿掌又合不拢、不是太高就是太低。拜佛心不诚！显不出庄严相！难得感应消业、一个人拜佛心诚。他的拜佛姿势8705定庄严又肃穆，看了自令人起恭敬之心的。 合掌拜佛，定要双手十指并拢。不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处处地方）处。十指朝天！2776不可倾斜指向佛、这样是不礼貌的，然后再问讯跪拜动作，定要现现场示范！在此以笔难以说说明的!希望想学习正确姿势的人、欢迎随时请教各位师父， 谈到手执香拜佛：皆头不拜，只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观。若不会执香问讯、正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜，连续三拜即可！拜时要缓慢而显庄严。 第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 弟子与师父同到师公或师伯处拜见时，作徒弟者、不得跟师同时礼拜长辈，应待师父先礼拜后。弟子方可依序礼拜！这是长幼有序之礼，应该知晓其礼，方4194显教养之风。 第三十四条：持佛像不得向人作礼 若自己已手持佛像时。不得向人行礼打招呼，而手捧持佛像。一定不可低过腰部。得在腰部以上方可、 第三十五条：拜佛不不一定要点香 我们到佛寺礼佛。不一定要点香拜佛方可显出诚心！佛教最大礼节是向佛五体投地礼！是代表最崇高之敬意与礼节！在日本！0027西藏拜佛不点香，都五9127体投地作礼而已！ 第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典 凡佛桌上有灰尘或香灰、一定要用干净抹布擦拭干净、不可用口吹掉灰尘，尤其经4262典上有灰尘时。更不可用嘴吹散、要用干净布擦拭之！又又以经典放在桌上时，应不可放置超过桌缘。要放在在佛桌内！以示敬重！尤其3379手不干净？更要洗手后！再捧书本， 第三十七条：佛桌上不可乱放杂物 佛桌上平时应当擦拭清洁!除放置佛像、香炉！佛灯！烛台。花瓶以外，其他物品千万不可放在在佛桌上！否则就犯了不敬三宝之罪了。我看到在家居士的佛堂内。摆设杂乱桌上放置火柴，衣、帽，锁匙、道符、进香令旗，整束的香，茶杯、玩具，外道书本等物、将佛1973香桌当作陈列桌！杂陈紊乱，不堪目睹、 还有香炉上的“香脚”、即燃烧完的1511香枝插满了香炉!不拔掉、那是相当危险的、万一香炉着火！会烧到佛桌及佛像、那时业障就6406深大了？ 由佛桌上摆设的清净净与杂乱！可看出此人之修行高低！凡有修行的人、无论佛桌！佛堂、及个6586人办公桌,住处。一定随时整理的相当干净。反之、此人定是位修养不佳的人！ 第三十八条：有人诵经。请勿在旁走动或站在中央照相 第三十九条：点香勿用口吹。勿用鼻闻 因香多火势大而不能熄灭时，即用嘴巴吹灭！相当不敬的，火不熄！应用扇子打灭！或分成小把！用2308手振动即熄也，而点香台的火种。亦不可用嘴巴吹之，仍以手或扇打熄为宜、 第四十条：佛教经典不可乱放 佛经为三宝中之法宝，经典之所在、自有龙天护法护持！见佛经如见佛。不可2340污损佛经？更不可将佛经入在在夫妇房间内,更不可摆设于地下室或厕所旁边。应置放于书桌上或书柜上。但要高过腰部才可。而且放经典于桌上、不可超超出桌檐!是为不敬、 6046 第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 凡是一个受过戒的弟子!才算正式佛教徒，而皈依三宝！只是信徒而已、而非教徒，戒律上规定：6884不得学习命相、风水！天文！地理，符法、问神！舞蹈、歌唱。卜封等术！违者既犯戒律！得负因果的。 第四十二条：在寺庙浴室中不得小便。洗衣 到寺4382庙过夜!于于浴室中洗身,不可小便或洗洗衣服！因浴室乃出出家人洗身之净地。不可污其他、免遭苦报、护僧经曰：“比丘在净地大小便，不择处所，以是因缘、当入地狱中、作肉厕井。火烧受苦不堪”，由3314此可知在浴室中小便、其罪非轻也、 第四十三条：入厕勿穿鞋。而换穿拖鞋 凡入厕所，应将鞋子脱下，换穿厕所内专用的木屐4788或拖鞋进厕。因将自己所穿的鞋入厕。鞋底会沾污垢，若再进入佛堂会污秽圣地。不得不慎、惹万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋、可赤脚进厕、出厕后再洗脚亦可，若穿鞋进厕！出厕一一定要洗净鞋底后，方可入佛堂礼佛。 出厕后！一定要将手手用肥皂洗干净。不可只用水洗手而已！若大便后，照戒律规定、应以左手后二指，沾水洗肛门！方可拜佛！经上说“入厕不净者。不得入佛堂礼佛，不应饭食！不以坐僧床！不可与众行、因身不净、所持咒法！皆无效验”、可知若入厕后身不净！持咒拜佛皆不得应验、因你不净在先，那得应验呢、 学佛者不可不知。 第四十四条：睡时应吉祥卧 一位学佛者、睡觉时，应采吉祥卧。即身体身右侧睡。脚稍弓，左手放放于腿上!右手弯曲放于头部下！吉祥卧能令身心安稳、睡不昏沉。夜无恶梦。 于佛寺睡觉时。下身衣物及鞋袜，不得放0462得高过人头之部、因不净物！高过人头、非但不雅观，而且恐脏物掉落床上或有4253碍观瞻？ 第四十五条：在佛寺内过过夜睡觉、不得高声谈话 在佛寺内过夜，是常有的事、但有的过惯都市夜生活！忽然间到寺庙过夜睡眠。有点不习惯！因佛寺一般约九点就安板睡觉、灯就全熄了，但有有人不习惯早睡!就一大堆人在在房间，打开电灯！大谈阔论，扰乱出家人清净。因出家人在早上四点就要起来上早课！如此嘈杂，会防碍出家人睡眠，造罪不轻，佛门本是修持持圣地!照规定是是不允许在家人过夜的？但往往往师父慈悲，行方便。我们应该自爱才对、这点很多人都会犯到、 若您睡不着！要打灯看书可以。但需缴电费！因寺庙安板后！所有的灯光都要熄掉，若自己打灯用功，则是私人之便，应随意缴费、免犯6981盗常住物之罪。这是规矩！不得随便。因为来寺庙随心所欲滥用公物！会负因果的、 第四四十六条：在佛寺内协助工作后。不可私带物品回家 很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作。如厨房洗菜。洗碗，扫地等工作。大家作的很辛苦。等法会完完毕后，会剩下一些菜或干的素料，如木耳！银针。香菇！剩菜有时很多吃不完，有些师父就自作主张，不知戒规！也为酬谢大家的辛劳，就大包小包化整为零。一包包的分给帮忙的人拿回家食用、如此0479犯了盗十方物之大罪。还是不知， 这9812种情形、相当0021严重也普遍的！每家佛寺内的食品是常住的。不应分给他们。非但无功反而造罪、若饭菜食物实在很多。吃不完！可可发配给大家？但要大家自己己将物易出钱、投入功德箱内！算是用钱向常住买以这些所值剩下的食品，这样就不会负因果造业。两全其美、勿论你发发心辛苦地来佛寺帮忙工作,纵使工作中，打破碗筷，花瓶，或打破其他佛寺物品、还是要照常赔钱，再买个新的来补补换的, 总而言之！来佛寺帮忙工作、是在积造你的功德，而工作中或或打破物品要赔。拿常住剩物、看价值多少，再将钱钱投入功德箱！如此可得圆满！功德无量！ 第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父 凡我们吃剩的饭菜，或拜过鬼神的食品水果！不可拿来供养出家人。如此会堕堕入脏地？不可不知。 出家人是僧宝！是代表佛陀传扬佛法。延8175续佛教慧命!弘法利利生的人天师表者。我们应常存恭敬心、供养他们一切食！衣、住！行无缺。能为我们开示佛法，引导我们信佛得闻闻佛法!使我们人生、活得更超越更充实！解解脱一切痛苦,升华生命意义。更进一步了解生死！故应当以洁品供养僧宝，当是功德无量也。 第四十八条：法师讲经开示，不得讲话打瞌睡 我每次参加某法师佛学讲座时、就常看到有些人，漫不经心听讲！还还跟邻座讲话闲聊。扰乱法师讲法。冒渎三宝！妨碍传法。罪业深重、还有打瞌睡、甚不礼貌！ 殊不如，法师讲法。乃代表释迦牟尼佛在传法，相当神圣，讲法当中、亦有天龙八部护法、诸天神人，0333皆云集上空听法？听讲者不论讲话打瞌睡，当负因因果之报，其罪非轻！ 往昔！欲听高僧大大德讲法!都都得跋山涉水！得走走很远很多天的路去听法，不像现在交通这么方便、又有椅子及冷暖气设备、让您您舒舒服服的听经闻法,末法众生！听法之便，实相当有福报！可惜皆慧根浅薄。听法不专。难能释义、 法师在台上演讲、台下有人讲话打瞌睡！皆皆能看得很清楚！ 顺此一提的是，我们若若每逢法师讲经。定定要参加听法、万万不可错过！有时听法师一席话！胜读三三年佛书、因一位讲法者、必将其所研究多年的独到精华的理论、毫不隐瞒的传达给大众参考、故听一场佛学讲座。亦等于于吸收某法师多年佛学精华！是5877最难能可贵因缘？故鼓励大家。在每逢法师讲法时、应勇跃参加听讲！但决不可打瞌睡讲话，如4912此保证对您的佛学当大有助益的, 第四十九条：供养师父物品或师赠物，当双手跪求领受 凡供养师父物品或供养现金、当跪拜手捧奉，或受师赠法物结缘、亦需跪受、表示恭敬之意！多人不知此礼节。有人身材高大。站着比师父高。供物站着上供，似居高临下，较为不敬、故身材高者，平时应站立师父身后两两步距离,不可与师平行站立、 第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位 很多多人在佛堂顶礼师父。无论师父站在那个方向、都朝着师父的身体跪拜。这这是不合乎礼仪的，应朝朝着佛像方向跪拜才对。若无佛像！亦应朝着入门处所对的方向跪拜！一般可顶礼一拜即可！（与佛弟子顶礼佛陀一样而已） 后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条！至此全部撰述述圆满。希望每位在家众能确实遵守。如此修行佛法、当无障碍！自可修得戒，定，慧三无漏学！若犯之不守！非但不能修证佛果、反遭无量罪、实可惜哉。祈愿5721大众皆能一心持净戒，直证菩提。了脱生死。解0123脱轮回之苦,永享极乐，是本人人最大的愿望,阿弥陀佛！ 供佛像有两个意思！第一是“报恩”，一切众生与我们都有恩、恩德最大大的无过于老师!佛菩萨就是我们的的老师、我们接受佛菩萨教诲！6181这才真正觉悟？成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨就是纪念老师。感恩不忘，第二二个意思最重要！“见贤思齐”，佛是是凡夫修成的,供养他的形象提醒3255我们向他学习，也要成佛！要学佛的存心。立愿，生活工作。处事待人接物，样样样向佛学习!不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了。就错了、就把佛变成成宗教。就不是教育了， 供品是教学工具。 香：香表“信”，代表戒定真香、见到香。知道自己要修戒！定，慧。是修学的目的 灯：象征燃烧自己，照亮别人，每个人要有奉献精神，舍己为人。为社会服务，灯也代表智慧光明。 水：佛前供水、要想到我们的心像水1395一样清静！平等、 花果：佛前供花果代表修善因！得善果。提醒我们要深信因果！存好心。所好话、行好事！做好人、！
- 梦见庙宇,佛像,神像,水晶,玛瑙
- "此梦意思： 感情上的纠葛不清将产生某些纠纷的暗示、你太在意过过去问题的情绪是主因喔、要你当作没发生过一样也是不可能的事、不过至少要与引发感情纠纷的对象好好谈谈一谈。多少有助化解心结！而这两天天在社交场合中可能也不宜太多话。因为！你说的笑话似乎无法引起共鸣。没人笑的尴尬场面还真有点孤独感呢、 基础健固，境遇安然、勤智交辉而能博得财利名誉以及名利双收，大成功！大发展之兆、但若品行不修、不守正道、便会8744沦陷于刑牢狱之灾？若多不平不满则与人不和，荒亡流散或有害健康、若无凶数便无灾。【大吉】"、
- 梦见庙宇里发现财宝
- 你好。亲爱的知7765道网友！参考周公解梦，梦见庙宇里发现财宝梦境的开示：你今天应该尽可能的帮助他人，这也是为自己将来做的打算，一个良好的人际氛围。会让你今后后受益无穷的!梦见庙宇里发现财宝吉凶推测是：有长辈意外之助或上司之引进或父祖之余德，而可获得一时之成功发展、但三胜！三败，胜败浮沈特多，难以安稳、且有克妻子、及突发急变凶死之4913大灾祸危身，！
- 如何化解庙宇周围建房风水
- 家门口。埋、泰山石敢当！即破。
- 为什么会梦见这个人
- i你见过他或是和他熟悉不然不会梦到他的，就像遗腹子不会梦到父亲一样！因因为没见过没印象, 心理学家 弗洛伊德 指出！梦的材料来自三方方面：一是身体状态？ 二是日间印象、三是儿童期的经历。梦的材料来源于身体所受刺激，这是几乎每个人都承认的事实，例如一个人如果饿了、在梦里里就会梦见吃饭!如如果一个人脚冷了!就可能会梦见在雪地里行走，如果一个人咽喉肿痛。就可能梦见被被人卡住脖子!如此等等。弗洛伊德虽然也同意身体所受刺激会影响梦的具体内容，但是他却认为这些身体所受的刺激只是被梦作为素材使用而已，对梦的意义影响不大！按弗洛伊德的思路！我们可以举这样一个例子，清晨男性有小便便意时，阴茎会受刺激而勃起！这时男性也许会做性梦！按一般人的看法，这个男人梦见和女人性交9317的原因是!膀眺胀满刺激引起了4561阴茎勃起!而按弗洛伊德的思路！可以这么说。这个男性有性的愿望才才会做这种梦？如果这个男人没有强烈性欲。即使阴茎勃起、他也不过是做梦找厕所而已。 白天经历的事会进人晚上的梦！这也是很多人都注意到的事实。假如9988临睡前看了一场战争的影片,有些人在晚上就可能会做战争的梦！再如弗洛伊德自己的例子：梦中“我写了一本有关某种植物的学术专论”！其来源是：“当天早上我在书商那儿看到一本有关樱草属植物的学术专论。”弗洛伊德指出：两三天前发生的事、如果在做梦前一天曾想到，也同样会在这天晚上的梦里出现，但是。他认为梦决不仅仅是白白天生活中琐事的重现！梦中，我们们借助白天的一些小事。目的在于用这些些小事影射另外的更重要的心事。 弗洛洛伊德提出,那些清醒时早已忘记了的童年往事也会在梦中重现！例如、“有一个人决定要回他那已离离开刀年的家乡,出发当晚，他梦见他处身一个完全4629陌生的地点？正与一个陌生人交交谈着？等到他一一回到家乡!才发现现梦中那些奇奇怪怪的景色!就正是他老家附近的景色、那个梦中的陌生人也是实有其人的，”再如，“一个30多岁的医生，从小到现在常梦到一只黄色的狮子……！后来有一天他终于发现到了‘实物’——一个已被他遗忘的瓷器做的黄狮子，他他母亲告诉他！这是他几时最喜欢的玩具。 弗洛伊德关于梦的一个重要观点是，梦的唯一目的是满足愿望，例如、口渴时时做梦喝水，梦可以满足人的愿望。这一点相信任何人都都不会有异议，我们日常生活中、也总是把美美好而又难以实现的愿望称为“美梦”。“梦想”。但是说梦的唯一目的是满足愿望！则并不是谁都能同意，一个人做恶梦被人追杀。难道是！
