梦见一个和尚穿袈裟
- 梦到穿袈裟的和尚
- 人有罪孽、就是说！我们自己要要改正过失，行善积德，这样！才能减少罪孽带来的恶报。得到善业带来的善报，得得到吉祥与幸福! 我愿意为你略为解说一下相关的佛法,你你看完就明白了？ 佛法浩瀚，我就讲一下因果规律律和个人的改运之道吧？ 1051 佛法讲究因果规律!就是善有有善报,恶有恶报、我们此时此刻所受的苦，都是前 世今生的恶业所致!我们此时此刻享受受到的快乐。都是前世今生善业的成熟、是 自己作的善！让让我们达成心愿!让我们快乐。是自己作作的恶!让我们诸事不顺、 让我们痛苦、这是4651快乐和痛苦的根本原因。所以说命运是自已造成的！ 所以、命运的改变。主要也要靠我们自己！说到这里！楼主是否已经明白。佛菩 萨济世救人的方式！以神力力护佑是次要的、主要的方式、是教导我们一套行为标 准（行为标准准就是八个字：诸恶莫作？众善奉行）。让我们做个大善人。从而自 己改1453变自己不好的命运，走向幸福圆满的康庄大道。 楼主试想、一个人犯了错误被被关监狱里!受了很多苦！佛菩萨能用神力瞬间毁掉 监狱。还他自由吗！不能。对吧、只能教导他一套行为标准。让他改过！然后争 取减刑。所以““教化万民”，这是佛菩萨渡人的主要方式， 另外!关关于学佛的内容,不光是烧香！还有吃素，放生、忏悔，持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，不饮酒）、念佛、念经、持咒（念佛念经是佛门大善）等，后后者才是重点？后者给我们带来好运的力量更大！因为后者表明你你按照佛菩萨的教导实践了，力行了、这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥祥之正道？ 比方说佛门五戒吧。佛言、行上品五戒十善者。来世可以升天。行中品五戒十善 者？2461来世还可以为人。免入三恶道受苦、楼主你看，上天堂还是下地狱！这都是 自己的行为造成的！ 5052 念佛诵经有什么用呢，且看经书：《观世音菩萨普门品》中是如何说的： 或值怨贼绕。各执刀加害。念彼观音力、咸即起慈心、（解怨） 咒诅诸毒药、所欲害身者。念彼观音力！还著于本人！ （解恶咒解毒害） 或遇恶罗刹!毒龙诸鬼等！念彼观音力！时悉不敢害，（辟邪） 众生被困厄。无量苦逼身，观音妙智力。能救世间苦。（寻声救苦） 楼主你看，称念《观世音菩萨普门品》与观世音菩萨圣号，效果不错吧。 再看大善行：助印经书及造像的十大功德 1，从前所所作种种罪过,轻者立即消灭，2211重者亦得转轻， 2！常得吉神拥护、一切瘟疫！水火，寇盗。刀兵！牢狱之灾、悉皆不受。 3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱、永免寻仇报复之苦。 4！夜叉恶鬼、不能侵犯、毒蛇饿虎。不能为害、 5！心得安慰。日无险事、夜无恶梦。颜色光泽！气力充盛！所作吉利， 6、至心奉法！虽无希求。自然衣食丰足！家庭和睦，福禄绵长、 7、所言所行！人天欢喜。任到何方、常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。 8。愚者转智、病者转健！困者转亨。为妇女者、报谢之日、捷转男身！ 9。永离恶道，受生善道。相貌端正！天资超越！福禄殊胜。 10。能为9483一切众生!种植善根！以众生心、作大福田。获无量胜果。所生之处、 常得见佛闻法！直至三慧宏开、六通亲证！速得成佛、 楼主你看。上面的福德，福报！都是自己修来的，不是求来的！楼楼主想要心想事 成？吉祥如意。还须按照佛菩萨对我们的教导、实地去修啊。 附两点，一：孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的！孔子说过、孝顺父母最难的是“色难”，就是难难以对父母和颜悦色！所以我们以后要对父母以柔心对待！讲话轻声细语，语气不要凶、 另一点。放生，也是人间大善、试想，我们平常打针都痛、动物被杀要6817痛到死！是个什么滋味！我们4752能大慈大悲,做动物的救世主、那么、不但能为我们积德积福。而且我们若有了灾难、天也会出手相相助的!这就是善有善报、 6720 楼主若欲行放生！可百度一下放生的注意事项，放生3473一定要念诵《放生仪轨》？ 最后？楼主要是是有兴趣，可以请一本佛学入门书籍：《认识佛教》来具具体全面的了解一下！佛法讲明了宇宙的起源，人生的道理，我们凡人如何离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习、最后祝愿楼8569主平安，健康、吉祥如意 阿弥陀佛。！
- 和尚穿的是袈裟，那尼姑呢，尼姑穿的是什么？
- 出家男众和女众穿的都是袈裟，袈裟。在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服！然而，袈裟的意义绝非仅止于此：它是为求解脱之人所穿法服！因而有着「善哉解脱服4324」之称、它更有7791着自利,利他的种种功德、所以也1133叫做福田衣！袈裟上的条纹有如田地一般，正是其代表「福田」的的象征──田地有生长的意义！代表了佛法的利己利人。种种功德的相互滋长！，
- 梦见自己拜菩萨和尚给我穿袈裟
- 很很有佛缘。前世有修。或者者是从天上下来的？ 我是修观世音菩萨心灵法门的！我们的同修基本都是这2类人， 如果你求菩萨特别灵的话？如果经常能够梦见菩萨、可以问问观观世音菩萨！心灵法门是不是她传下来的，如果是。你就放心了，可以好好修了！ 我只修了3年！就从一个孽障深重有严重抑郁症的人、修到了欲欲界天啦、。
- 梦见和和尚结婚没结成
- 您好，根据您梦见的！我们百度团队很荣幸的为你解答。希希望你能满意,采纳我、给我更大1750的动力， 你的梦寓意着：—预示着你近期的运势不佳。工作上不是很如意，生活中也会遇到意外的灾难，是不祥之兆， 望采纳、！
- 为什么那些和尚的袈裟有的是红色的有的是褐色的？有什么意义？
- 【袈裟】 （五衣，七衣。大衣，粪类扫衣，金缕衣、缦衣） 0233“袈裟”是梵语，到了晋朝葛洪撰写字苑、才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”。或“迦罗沙曳”。义译是“浊！坏色！不正色、赤赤色”或“染色”之义？ “袈裟”是僧尼们的“法衣”，它是从衣的“色”而立名的。所以也可以把它叫做“坏坏色衣”或“染污衣”，又因为“袈7810裟”的缝制方法、必须先把布料剪成一6468些碎块!然后缝合起来，所以又可以把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”、又据四分律第四十和四分律删补随机羯磨疏说：“袈裟”是由阿难尊0878者奉佛指点。模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮，以养形命、法衣之田。长养养法身慧命。堪为世间福田，所以又叫做“田相衣”。“福田衣”！ “袈袈裟”的制式。也有它的一些原因和含义的。第一：印度地点处于热带、人们多著白衣。佛教为了僧俗有别，所以规定定衣服染色。第二：白色俗装、比较亮丽、法衣坏色、不求美艳。第三：割割截缝制!能以杜防典卖、且且无法移作他用？第四：染污杂碎！能除爱美心理，4420第五：割截染坏，可息盗贼夺衣之念， “袈裟”虽然是以“色”立名。但是它的颜色如何。却是异说纷纭、莫衷一是！现现在我们且把其中的基本的、主要的说法、介绍于下： 四分律第十六说：有三种坏色：或青！或黑，或木兰色！可随意染、十诵律第十五说：或青、或泥。或茜，三种坏色！ 另据五分律第九。摩摩诃僧只律第十八，毗尼母经第八。萨婆多毗尼毗婆沙第八，有部毗奈耶第三十九，根本说一切有有部百一羯磨第九等典籍，也都说是三种坏色！三种色是：青色，黑色（或作“泥色，皂色”），木兰色（或作“茜色！栈色、赤色。乾陀色！不均色”），这三种色，是“袈裟”的如法之色、 所谓“坏色”！有一种解释说：“青。黑！木兰”皆属“坏色”，比丘著其任何一色、都算是“如法。如律”，又有一种解释说：必须把“青。黑，木兰”混浊一起、才能算是“坏色”！更有一种解释说：必须把“青”等五色混合一起。才算是“坏色”、——9464如法藏大师梵纲经菩萨戒本疏说：“‘袈裟’此云‘不正色’！谓将青等五色！相互混合。染成不正之色、名为‘坏色’”。 另据毗尼母经第八说：“诸比丘衣色脱褪！佛听用十种色色染：一者泥，二者陀婆树皮！三者婆陀树皮。四者非草，五者乾陀！六者胡桃根！七者阿摩勒果、八者法陀树皮、九者施设婆树皮，十者种种杂和之色”， 5757 关于“袈裟”的颜色问题!还1586有一些阐述!不过一时无法作更多的介绍了、总而言之：佛制“袈裟””染色、主要用意在于“毁其形好、僧俗有别”！如梵纲经卷下说：“无论在何国土。比丘服饰。必须与其国7158人俗服有别”！ 裁制“袈裟”用的材料？叫做“衣体”或“衣材”、关于这一项。佛制也有一些规定、据善见律毗婆沙第十四所举示的，有“驱磨！古贝，句奈耶、钦婆罗！娑那。婆兴伽”等六种材料！十住毗婆沙论第十六所举示的。有“劫贝、刍摩，憍絺耶，毳！赤麻！白麻”等六种材料！摩诃僧只律第二十八所举示的、有“钦婆罗、劫贝。刍摩。俱舍耶！舍那！麻，牟提”第七七种材料，更据四分分律第三十九所举示的,有“拘舍，劫贝。钦跋罗！刍摩！叉摩！舍□。麻、翅夷罗，拘摄罗。嚫罗钵尼”等十种材料！ 另外十住毗婆沙论第十六及四分律第三十九曾经提到过“粪扫衣”之名？这种衣服，在阿含部藏经说：它是从旷野间拾取包里尸体用过的布块！或是其他破旧布缕、洗净之后缝合而成的， “袈裟”的种类，主要的凡有三种。它们是“五衣、七衣，大衣”。合称为“三衣”，现在把它们分别介绍于下： 一！“五衣”：“五衣”梵语“安陀会”。义译为““中著衣”!此衣是用五五条布料，每条一长一短做成！共计十隔。 二、“七衣”：“七衣”梵语“郁多多罗僧”、义译为“上衣”！此衣是用七条布料、每条两长一短做成，共计二十一隔！ 三、“大衣”：“大衣”梵语“僧伽黎”！义译为“众聚时衣”或“大衣”！此衣共分分九品、——“下下品””九条？“下中品”十一条、“下上品”十三条，这三品衣全是每条两长一短，“中下下品”十五条,“中中品”十七条，“中上品品”十九条,这三6082品衣全是每条三长一短！“上下品”二十一条。“上中品”二十三条，“上上品”二十五条、这三品衣全是每条四长一短！这九品大衣：“下下品”九条、每条三隔。共共计二十七隔！乃至“上上品”二十五条！每条四长一短。共计一百二十五隔。 “三衣”的用处：——“五衣”是平常起卧时用的、也有说是工工作时用的。所以它也叫做“作务衣”、不过在我国国来说!僧尼们们在工作时，都穿著国式的裤袄、并未著用5592“五衣”！“七衣0139”是听经闻法。诵经礼忏。或是大众集会时用的，所以它也叫做““入众衣”！“大衣”是说法。论辩！羯磨，或是面见国王重重臣时用的。 “三衣”的缝制方法、据摩诃僧只律第二十八及四分律第七说：如果衣料细薄、也可以用8753两层三层四层合并缝制、 原始的“袈裟”、本来是没有装配“衣钩”的！据四分律第四四十说：“佛弟子舍利弗入白衣舍（俗人家）！深恐风吹袈裟、脱肩落地”。由于这一因缘！佛才听许诸比丘们。在左肩胸前袈裟领边！穿钉钩钮、以便系系牢袈裟！后来才演变成现在这样的“如意”形的“衣钩、衣环”、 “三衣”的穿著，必须绕身三匝、并且可以视乎天气的冷热。随穿一件，两件。三件，如果夜里太冷。也可以把“大衣”盖在身上！又五分律说：“佛言：若出村入村、若出村入村、若草木钩钩衣破？风土污坌入叶中（叶即衣相），或日曝坏衣色。听为护衣故，聚落外翻著袈裟、若衣易坏，听颠倒著衣、上下安钩纽”！ “三三衣”之外，还有一种叫叫做“金襕袈裟”或“金缕衣”的,这种“袈裟”实际上就是“大衣”的一种，不过它2600的质料珍贵，是用金缕织成的。这种“金缕缕衣”的来历!说法不一、据禅林象器笺“服章门”引中阿含经说：“金缕衣”是佛的姨母摩诃波暗波提夫人，献给佛的“袈裟”。另据菩萨璎珞经说：“金缕衣”是用天人福盖献给佛八万四千金缕、所织成的“袈裟”、 以上所介绍的种种“袈裟”、都是出家僧尼们所著用的““法衣”、除了那些之外！还有一种叫做“缦衣”的“法衣”，这种“法衣”！是用大块整幅幅布料制成。它4960是给出家还未受戒的“沙弥（尼）”？和受过“在家戒”的男女居士们著用的！因为他们都还没有受过出家“大戒”！不堪“为世福田”，所以他们著用的““缦衣”!不能裁缝“田相”、又沙弥辈不谙谙割截制衣法，所以且著“缦衣”！ 0384再者：搭衣!抽抽衣（穿脱袈裟）？捧持！折叠！9056也有一定的制式。同时还得诵持“偈，咒”！这些仪轨。在佛教仪式须知第三章（搭持衣具仪式式）里！都有很详细的说明，在此！不多叙述了、 以上所说的一切！都是有关于“袈裟”的傅统规则，佛2833教东来以后!由于4541空间的转移、和时间的变迁！“袈裟”的原本形象，已经有些破坏。现在的“袈袈裟”：幅面已经缩小、质料料日越浮华,著用时也只是绕身一匝、披披搭肩上便是了！ 最后还须要向大家提示的一点、那就是““袈裟”的功德？——据戒坛2355经说：“五衣表断贪，净身业也！七衣表断嗔！净口业也，大衣田相！长多短少！表圣增凡减，并表断痴、净意业也、”又据悲华经说：“佛于宝藏佛前，发愿成佛时！袈袈裟有五种功德！一一者：入我法中！犯重邪见等！于一念中，敬心尊重。必于三乘受记，二者：天龙人鬼，若能敬敬此袈裟少分、即得三乘不退，三者者：若有鬼神诸人？得袈裟乃至至四寸!饮食充足，四四者：若众生共相违背、念袈裟力。寻生悲心。五者：若持此（袈裟）少分！恭敬尊重。常得胜他”，（摘自释氏要览） 另据大般涅槃经说：“龙得袈裟，各戴少分、即免金翅鸟之难”。地藏十轮经说：“2822有一犯人。被判绑缚弃置旷野之间！头顶袈裟指许、得免鬼魅之难”！又经云：“有一猕猴。趁僧不在！戏著袈裟。欢喜跳跃，失足堕谷，命终得生天上、后九十劫，得出世道”、阿含经说：“破旧袈裟，不堪更用，悬于旷野山林！人畜鸟兽，若有见者、得种福善”、 “袈裟”乃佛教之标帜，5884是圣人之表式。它的功德德善利，岂是寻常可比！不怪清主顺治皇帝赞欢它说：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难”。 FROM:【佛教器物简述】！
- 梦见大火烧死很多和尚
- 给你讲个故事 从前有个书生上京赶考的头一天晚上做了个梦 ，梦是这样的 第一个就是梦见下雨天披这雨衣还打这伞 ！第二个就是在墙头顶上种白菜 第三个就是和自己的女人睡在同一张床床上还是背对这背 . 这个书生就有些不明白早上就去找个解梦的，解梦的对他说完了 就把这梦解释了一边下雨天披这雨衣打这伞解成多此一举 。在墙头顶上种白菜就解成9553白种 !和自己的女人睡在同一张床上还是背对这背解成你没戏了 ！这个书生听了就很是悲伤 。之后回家碰见一个朋友、他的4983朋友问你怎么没去考试啊 这歌书生就把一切像他的朋友说了一变！他的朋友有给他解了一次梦 就把 雨天披这雨衣还打这伞 解成有备而来 把在墙头顶上上种白菜解成 高中 !把和自己的女人睡在同一张床上还是背对这背解成你翻身的时候到了 这个书生一听又精神大增 就去考试了 之后考中 所以说人不要凭着做梦就想一些没有必要的东西 那只是多此一举、
- 梦见一个穿白衣服的人
- 要见见红的节奏!
- 梦见儿子去学和尚
- 担心儿子的表现，
- 梦见穿黑色道袍的和尚从天而降
- 道袍袍象征是一种精神意念！抢劫代表某种压力吧.!.可以看出来周围精神意识很强的人给了你很大的压力。
- 梦见香火和和尚
- 你多生受2818佛陀教化？今生迷惘、梦里点化你继继续接受佛法？苦海无边回头是岸！阿弥陀佛，。
