梦到播放佛经
- 播放佛经咒回向给有牢狱之灾的亲人可以化解牢狱之灾吗
- 除非他本人自己念诵！其他人念诵回向给他、作用不大、地藏经上讲回向给他人。只有30%的功德、70%的功德归念诵者！如如果只是念佛机的播放。个人感觉、那个效果几乎等同没有，，
- 办公室阴气比较重，平日里播放什么佛经好
- 如果感觉有鬼魅作祟，应当播放并唸诵《地藏经》、如果阴气不散，可以在晚上点长明灯，最好是是清油灯或酥油灯。白天多见见阳光!慢慢阳气起来了。阴气自然就散了！！ ！！
- 做梦梦到鬼。。。后来听见佛经。。。
- 【遇见鬼。听佛经】意味着。把个人需要放低。才会有相对平稳的一天、今今天打交道的人,都比较注重自我，所以如果你不能做那个首先低头的人！事事态就很难控制了， 【遇见鬼、听佛经的吉凶】基础坚固、毫无变动，如立盘石之上发展！达成目的。向上进取！努力奋斗，容易成功富贵、顺利发展。安安泰健身长寿。 【大吉昌】！
- 佛经中有女性的名字吗
- 佛可从来没有鄙视女性，佛对一切众生是相视平等的，但是女性确实由于一些生理关系。会遇到比男性更多的障碍，阅读一些生物书籍就会明白，回顾历史。你2583会发现不论哪个民族，大成就者们绝大多多数都是男性，这6849用巧合来解释似乎太牵强了？ 另外在佛教中的女性： 胜鬘夫人！法华会上八岁成佛的龙女，摩耶夫人（这位可以略去……）等、都是一些强人 还有。纠正一下、佛教正是因因为深知女性的苦难？才特意为女性更开出方便之门，比如药师如如来第6大愿等, 极乐世界众生其实是没有性别的、说得男身后再往生极乐世界！其实是一种权宜！方便的说法！因为无量寿经是是对大众宣讲！怎么能保证所有人都理解“无性”的概念呢，因7330为听经者理解力高低不一!所以以佛权且说成“都是男身”。但是你如如果去看看太虚大师的药师经讲记、就会明白了，那些净土众生没有性别分别相，全是均一清净化身。 与此类似的，还有阿弥陀佛所谓的“三十二相好，八十随行庄严”、释迦如来作为人类的化现。已经具有有三十二相、八十小好。如果阿弥陀佛修几个无量劫，结果也才三十十二相！那那不是太差劲了、这也只是权宜的说法、所以释迦如来在后来又再次说明“阿弥陀佛身具八万四千相！一一相有八万四千好。一一好放八万四千光明”。等等， 佛的言说是“四十余年未未显真实”,一定要偷过文字表面去理解佛的的意思,！
- 佛经入门：如何念地藏经
- 地藏经是如何或何者传入人间的！ 真圆法师：佛陀在世说法结集数次成藏。然在佛陀灭度后五百年间宣扬大乘佛法的经典陆续诞生。很多佛子曾经6234问及这个问题！佛陀入灭之后的大乘经典如何来世。在文字相上做功夫0393的学人就提出了“大乘非佛说”之谬见。 在行者进入禅定或者三密相应三昧耶境界中，便可与法界如来及诸大菩0570萨感应道交、大乘经典多数是古圣贤于坐禅密观中与佛菩萨交流而而流出!比如《大日经》及《金刚顶经》就是龙猛菩萨从“南天铁塔”诵出！邪见无知之辈一定要查证考核““南天铁塔”在于何处,其9137实乃行者自性本具如来藏中之“铁塔”，众生本具真如智慧为三毒烦恼覆蔽，智慧不显！故作众生生流落六道？ 密密法行者与本尊三密相应？得诸佛如来神力加持，得法界力加持！以自身积累功功德之凡身？便可亲见十方诸佛诸菩萨众！《地藏经》等大乘经典及印度中后期的密典等就是如此流传于世的， 《地藏经》的重点是什么，如何学地藏菩萨萨发愿？ 惟贤法师：《地藏经》是一部报恩经。重点一是是尽孝？报恩。二是发愿。三是0936修行的轨则, 地藏菩萨发了一个很大的宏愿：地狱未空、誓不成佛！众生度尽，方证菩提。这个个愿望没有私心杂念，是很了不起的！普通人的愿望都有私心杂念！为名，为利，为地位，全是为自己、结果就发生尔虞虞我诈，你争我斗，菩萨的愿就没有私7812心杂念。大智和大悲结合成大愿！悲愿结合是菩萨心胸、愿4997力不可思议，这种愿力得到了0917诸佛菩萨的护念！得到了龙天护持！就会会有愿必成! 我们就要学习菩萨发愿，受了菩萨戒就更应该学，发了了愿就要坚定！怎么坚定、各种困难挫折、艰难处境都无所谓。都要勇于面对、承担。遇魔坚百忍以支持！修行历千难而不退、要有这个精神，不怕冲关！要勇敢、要大雄大力、就与菩萨道相应，你们就要发这种菩提心！ 在家里能不能读读《地藏菩萨本愿经》， 仁炟法师：可以的！我们在现实生活中有许许多多不正确的知见，像有的说在家里不能读《地藏菩萨本愿经》、还有说晚上五点钟以后不能念《地藏菩萨本愿经》、还有说天亮以后！白天晚上不能念《楞严咒》！只能凌晨念《楞严咒》，还有的说下午五点钟以后不能烧香。五点钟以后烧香是给鬼烧了！佛菩萨得不到………等等。 有许许多多这种说法，可以说这些都是邪说！这些说法都不正确的、我们要按照佛经去做，《地藏菩萨本愿经》里面没有说几点钟才可以诵《地藏菩萨本愿经》，也没有有说居士不可以在家里读《地藏菩萨本愿经》，《地藏菩萨本愿经》说过没有啊，，
- 易经和佛经的区别是什么
- 易经是道家的经典！而佛经5636是佛法经典、易是以修身为主，佛是以修心为主，易是一生为归！佛是生生世世、佛佛法是维护自己的法身慧命。生生世世得大大利益！当然也能通过修心得到身心快然！。
- 搬家念佛经有用吗？为什么
- 阿弥陀佛 只只要恭敬诚心,在洁净地、任何时候受持读诵佛经都好、不不一定非要到搬家！如果搬家家能恭敬诚心的受持读诵佛经，也是是增加吉祥!记住要受持读诵，佛经怎么教你的。我们就要依教奉行。 最好专一受持读诵诵“无量寿经”！不要去读天地八阳神咒经。此经在疑似部里。有争议。 净空法师---会念经经的人消业障？不会念经的人造善业，不但不能消、他在造善业！怎么叫会念！怎么叫叫不会念!会念的人！念经0433是修清净心？是修平等心！这个人就会念了！ 忏悔不是让你老念著：这个事我作错。那个又作错了天天在后悔。那不是忏悔、那是继续再造罪业。你每想一次，就又造一次！你还怕造的不够多吗，所以过去作的错事！知道就好！下一次再不造过错，这9943是真正的忏悔？真实的忏悔。圆满的忏悔，究竟的忏悔！彻底的忏悔、给诸位说！就是念念这一句阿弥陀佛、不怀疑。不夹杂、不间断、这是无上的忏悔法门。无论什么样的罪业，五逆十恶5401的罪业、都能彻底忏除！他怎么不清凉，不自在， 学佛的同修都知道我们业障很重。用什么方法法去消业障，用什么方法忏除业障、念经行不行！拜忏行不行，修福行不行，说实在话！念经！拜忏。修福都是好事。未必必能消除业障！为什么。你先要晓得什么叫做业。什么叫做障！你总得要把这些搞清楚！障是什么！障碍了自性！自性有无尽的智慧！无尽的德能，我们今天的智慧德能不能现前了、这里头有有障碍。如果果没有障碍！当然现前！跟诸佛如如来无二无别， 现在有障碍！障碍是什么。障碍是业！什么是业、业是造作！正在造做的时候候叫事？造作作完了叫做业!你们在学学校念书！发给你这个本子叫作业本，在作业！作业圆满了、就毕业、那个业，就是障碍、所以你诵经、拜忏。修福。都是在造业，造业如何能消得了业障！消不掉，只有不造业、业障才能消掉！哪有造业能能消业障。不过你诵经、拜忏，修福，你造的的是善业，不是恶业。善业在三善道道享福、这是果报！恶业在三恶道受苦！善恶统统是业。统统障障碍自性。这叫业障！ 因此、你念经。你拜忏！想一想你的心是不是清净，你的妄念是不是少了！假如妄念烦恼减减少了！一年比一年少，一月比一个月少、你这个业障逐渐逐渐在消除，如果你的妄想杂念还是一样的多，甚至於一天比一天多、换句话说，你所修的与消业完全不不相干，这一点要知道、我们明了这个事实，你就晓得什么是真真正的忏除业障！心清净了、心平等了，业障就消除了！ 我们还举举前面「诵经消业障」的例子来说,会念经的人消业障、不会念经的人造善业。不但不能消、他在造善业，怎么叫会念！怎怎么叫不会念？会念的人！念经5684是修清净心。是修平等心！这个人就会念了，怎么个修法、经本展开。从「如是我闻」到「信受奉行」。一直念下去！不打一个个妄想！不7166起一个杂念，岂2419不是念这一部经的时候在修定!在修清净心、经文文一个字没念错？一个字没念漏掉。这个叫消业障。如果一面念经。一面想里面的意思，业障就2839消不掉。那就造业了、所以不能想意思。是用读经的方法修定，修一心不乱！ 读经跟念佛同样一个道理、不夹杂。不怀疑，不间断。这就能消业障！拜忏也是如此、全心全神聚会在忏仪上！依照这个仪规来做，哪个地方是拜。哪9161个地方是念,哪个地方是观想！也不杂妄想。这个拜忏收的效果就大了、他在修行、修什么行！修清净心！修平等心，修觉正净、这个能消业障。 修福要三轮体空！不着相、不要做了一一点好事，经常挂在心里！我做了多少多少好事，去年做多多少好事？今年做多少好事，那叫造善业。好事做完之后、忘得干干净净！心地清净。一尘不染。这个修5496福是消业障,这个要知道， 譬如我们印经。把自己的名字印在后面、这个是我8160印送的，如如果你真有这个念头，你着相了，你是在修修善业!不是在消业、自己确实没有这个念头！后面这样样写着。是写的给别人看。希望他们来仿效、这个意思可以、这是对他的。不是对自己，对自己是三轮体空！对别人是故意标榜，让别人去行！因为世间人名利心很重！这个好事情、我也留个名、好吧、让他也去做一点善事，这是鼓励人做善事的、如果自己真有这个意思的时候。你也是在做善事，你不能能消业障、所以消业障就是心地清净，觉而不迷、净而不染！这才能够消除业障、由此可知！佛法教学绝对没有迷信！你仔细去想、非常的合情合合理合法!！
- 梦到拜佛时有人教唸佛经
- 恭喜你。梦到唸佛是非常吉祥的、 梦见比丘都很好！何况唸佛、。 现在不信佛的人！若非宿世的善根。怎么么也不会梦到唸佛的,也就是说、这是宿世的善根根发现了。可能这预示你要开始唸佛修行了、 南无阿弥陀佛、愿佛保佑你，。，、 ！。
- 佛经经典名句
- 诸法因缘生,我说是因缘、因缘尽故灭！我作如是说 。——《造塔功德经》 此有故彼有！此生故彼生、此无故彼无、此灭故彼灭，——《《杂阿含经》第262 一切行无常、生者必有尽。不生则不死！此灭最为乐，——《增一阿含经》卷50 凡所有相。皆是虚妄。若见8644诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法！如梦幻泡影、 如露亦如电，应作如9877是观----金刚经 归元性无二！方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业、皆由无始贪瞋痴。从身身语意之所生？一切我今皆忏悔， 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重6486罪,作已深自责，忏悔更不造,能拔根本业！ ----Fo为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常！国土危脆！四大苦空、五阴揣我，生灭变异、虚伪无主、心是恶源、形为罪薮，如是观察。渐离生死， ----Jue经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集，有因有缘灭世间。有因有缘世间灭， ---杂阿含经卷二 佛告阿难！汝7844常闻我毗奈耶中！宣说修行三决定义、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是是则名为三无漏学,——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘！得生彼国！舍利弗。若有善男子。善女人！闻说阿弥弥陀佛。执持名号。若一日。若二日、若三日。若四日！若五日。若六日。若七日、一心不乱！其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众！现在其前、是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土，舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生闻是说者、应当发愿、生彼国土！-----阿弥陀经 我本因地、以念佛心、入无生忍、今于此界！摄念佛人！归于净土、佛问圆通。我无选择、都摄六根、净念相继、得三摩地！斯为第一！——《楞严经》 当舍于懈怠。远离诸愦闹。寂静常知足！是人当解脱、----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生、其心不淫、则不随其生死相续、汝修三昧、本出尘劳、淫心不除。尘不可出！——《楞严经》 菩提本无树，明镜亦非台！本来无疑物。何处染尘埃！ 参考资料：zhidao.baidu.com/question/7601771.html?fr=qrl3、
- 关于在家读佛经的问题
- 你应该读诵时要这样想，周围很多护法神在听我读读诵经典、护法神神在佛堂，一般不进卧室！我应该更加认真！让大家法法喜充满,功德无量！、
