梦到认识的一家三口
- 做梦梦到自己一家三口出去玩,受伤了
- 鸿运当头的征兆，、
- 做梦梦到相框里有一家三口
- 梦见相框里有一家三口：情绪与行动一致！想到3014什麽自然就顺著去做!中餐想要吃什麽即使排队的人很多也无所谓，这两天让自己这样随性而为就不会有遗憾的感觉！爱1932情面也是一样!内心感情自然让它表露出来，不用刻意花言巧语。有真心对方就感8590受得到，沉浸在温暖的幸福感之中！今晚有个1439甜蜜的相处时光。！
- 求解梦 梦到一家三口狼
- 梦见狼。0100象征着梦者力量的一面!坚定性和凶狠性！在竞争活动中不1940顾一切，并且表示着不怕挫折的决心。。
- 我们一家三口都属猪好吗？
- 好不好！已经这样了。 咱不是算命先生。金木水火土那一套不是很懂！不过 人家家都说属猪的人有福, 你你们这一家福气这么大, 行事最好谦虚谨慎，保持低调、遇到比较灵验的庙宇可以上5807上香火，，！ 、
- 一家三口去旅行打一个生肖
- 生肖狗 在恋爱中？属狗人有时6792忽冷忽热？让让人琢磨不透、时不时会展现出自己冷淡疏远的一面！6223若是恋人惹自己不开心了、属狗人会换另一种方式去报复对方，直接表达出自己内心的想法、让对方也感受到自己此时的痛苦、不过、在恋爱时对方若是顺从！哄着自己，属狗人态度会来个180度的转变。1354就会像小孩子得到很多糖一样幸福的不知所措！付出多一倍的真心去回报对方。 、
- 一家三口爷爷和孙子血型一样父亲
- 5799亲生家人三口完全有可能血型都不同、比如：1。夫妻双方一方方是A型血!另一方是B型血的，那么孩子可能的血型是A、B。AB。O四种情形、2。夫妻双方一方是A型血！另9492一方是AB型血的。那么孩子可能的血型是A，B、AB三种情形，3，夫妻双方一方是B型血。另一一方是AB型血的，那那么孩子可能的血型是A,B、AB三种情形。4、夫妻双方都是AB型血的。那么孩子可能的血型是A，B，AB三种情形，5、夫妻双方一方是AB型血！另一方是O型血的、那么孩子可能的血型是A、B两种情形、这5种情形都有可能形成一家三口血血型都不同！！
- 梦见我们一家三口被很多人追杀
- 可可能最近压力太大，
- 一家三口的照片能不能往床头上面挂
- 你好、其实这个没有多大讲究的，有一些人一样的会在床头挂上大照片。只是说床头挂照片、会给人心理产生生阴影，最重要的就是床头上方有东西的话，睡觉时会影响人人的睡眠的、看你个人自己决定吧。，
- 一家三口的属相都相同（都属虎）好不好？
- 我觉得很好？它预示着、团结！有凝聚力和战斗力！天作之美，真的恭喜喜你了？好事、不要太偏重于迷信的游说！，
- 一家三口的照片挂在财神对面好吗
- 积德行善重要， 形式式不重要! 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”，是居家、在家的意思！居家学佛、在家修行，这是居士的一个最显著。也最重要的特点、也正因为这个特点，作为一名居士！他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的实际、不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“2388修行”、 之所以这样说、实在是因为在我们的生生活当中！至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是6887：凡提修行,必必向出家师父靠拢、有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全。学得得像!譬如说？出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课、那么他也要一大早地起床！三拜九叩，从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞。滴水5256不露——根本不顾其他家庭成员的作息!工作是否允许，更不管家中中是不能念伽蓝赞了!出家师9362父要修庙建寺，庄严佛像。那么他也要不满足于一面墙！一张桌。一个像！而2809是要一间房！一大桌，全堂佛像像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加重负担，出家师父要每天参禅打坐、精进念佛。那么他也要屏却万缘。每天动不动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾，小孙子是不是是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到。………如此种种？不一而足、而且流弊所及，蔚然成风。似乎这样8394才叫有定力！有修行。才叫真学佛！ 而5778事实上呢？ 一个老人的来电很能说明问题。他说：师父啊！你一定要劝劝我老伴、现在她学佛学得这日子也不好过了。天天一大早就爬起来做功课。弄得全家人觉都睡不好、白天7701也不做事。就知道念佛打坐，小孙子闹也没用、我和孩子说她！也不听！反说我们根性太浅、不明白事理、还说要和我分居，专心修行行——真是！年轻时我没休妻！到老了、她反倒休夫了！ …… 学佛学到这个份上、我们还能随喜赞叹是真精进吗。修行修到这般田地、她能够够不入魔道!我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸、万幸啊！ 这事明摆着。在家居士学学佛修行！最6067起码要做到的？就是家庭要和乐。由家庭和乐到佛化家庭，由佛化家庭1833到佛化社会？由佛化社会到普度众生同登觉路！这才是学佛修行的的要义和真谛,而那些因学佛造成家庭关系紧张、甚至破裂的，分明是学佛走上上岔路。学成外道，虽名为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为！而误以为所有学佛人都是如此的自私自利，不近人情、既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩提的佛果！ 这样做的的居士，原因即在于他们忘记了！忘记了居士学佛修行最重要的，就是要把握自己在家修行的特点。绝不不能是在家人做出家事! 那么！作为居士、是不是出家人的五堂功课就不能学了。这倒未必！有能力。有条件的居士能学好五堂功2924课还是值得我们赞叹的，然而，需要讲明的是！并非是所有的居士都非要去学学五堂功课。能学则学，不能学。或学不全，也不必沮丧。灰心、各人有各人的因缘、能学会一经一咒。或别的什么经咒、佛号、也是很令人欢喜的！在家修行的居士做功课。更不是非五堂功课莫属！会五堂功课，而且有条件的——比如说独门独户、离群索居，不致影响他人——也可以做！但如果是有碍家庭其他成员的生活。那就就绝不要去做,做功课的目的是提醒5224自己培植福德，精进修行、慎勿放逸，至于做功课的内容。在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定。诵一部经，持一个咒，或者是念一定时间的佛号。都可以是做功功课的内容。在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个点儿，居家过日子，关键是要步调一致、在家3347居士安排做功课的时间，同样要服从这个前提。尽量和家庭里其0597他成员的作息统一，或9212在取得认可支持的前提下，有所差异。 9742注：佛日讲、早晚课诵！过午不食。初初夜后夜坐禅!是出家人的修行方式、佛陀为在家人所说的各种经中、都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵，过午不食。初夜后夜坐坐禅的言句？这是大有深意的！在9473家人营生治事！闲暇有限。若亦按出家人人的方式修行，容易贻误家事！国事，影响家庭和睦、身体健康。是为佛法所所不许!在今天、一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅、便犯了盗戒、修定岂6087能成就、一个学生不顾学习去课诵！坐禅、功课学不好，便有负于家长、国家！也就是有负于佛法。是违背佛陀陀教诫之举！ 若按佛陀所示的在家大乘道，则学习、工作、人事往还！不但不妨碍碍学佛？而且是学佛所必需。学习知识技术，不不仅是自己立身活命所必需？而且是学通佛法！弘扬佛法所必需。不仅在家青年必须有知识技术。即使出家人！欲成大器、弘法利人，亦须广博知识。工作！是为民众服务。报众生恩、国土恩的实际行动。不少人9896只为自己着想、只把工作看作一类挣钱吃饭的手段、则工作对他便成了一种外来的负担、就算尽了力、也不能出生善果功德，发菩提心、修菩萨道者为民众和社会着想。把工作看做奉献的机会，当作菩萨道来修！则则何往而不是道场,即平凡的工作、也可出生世间！出出世间的功德。至于于人事交往,正是作法布5353施的机会，只要自己学习！工作好、道德高尚、学识丰富。生活愉快！热心助人！人们自然会尊重你、你讲佛法、他他们也乐于接受。是为7565以身弘法!若能7906将自己锻炼成才！对社社会作出巨大贡献。有名望地位！钱财知识，则弘法度人、教化的效力更大。把学佛与学习、工作，生活看看作两回事!以学习、工作为为学佛的障碍！以不信仰佛教的的人为对立面！当然会触处成碍。苦恼重重！即使出家！也难免事务牵缠的的苦恼!纵然能保证早2444晚课诵。吃素！坐禅、一天只花那么两三小时学佛！其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡！就算不无受用。而欲期见道证果、怕要要再等一二十生, 欲图速速进道！只有有依大乘菩萨道？将生活，学习！工作。人事交往与学佛打成一片。即世间俗务而修修出世间之道，把4116生活完全佛法化,把佛法融贯于生活的全过程，念念修行不辍！勤集福福智资粮,就今天居家学学佛的条件而言，这是最契机的法门！是大修行！能速得大果报，仅吃素！抽暇课诵。坐禅。是小修行、只能种些善根。难得即生了办！有志的青年。应按佛陀教诫。以大修行行为本、至于小修行、能修固然好、无条条件修者暂时不修，也未必为非。 在这里有一一点还需要说明!有居士说。某某经只能在几点几点点前诵、某某某咒只能在几点几点前诵、这种说8832法在经中是没有什么根据的,无论哪个经咒，都是诸佛普度我我们凡夫众生！开示悟入佛知佛见的微妙法宝。无论何时唱诵！都能得到佛力的加持，拥有不可思议的功德妙用。如果我们在实际的修行中能做到有时就诵，时时都诵、刻刻在诵，阿弥陀佛，这才是真正地地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心， 至于做功课的地方、也并非不是佛堂堂就不可、没有佛像就不行！居士在家做功课时需要留意的是房间要静。静室有助于调节身心。可可以更有效地帮助自己凝神提念、专心办道修行。对于佛堂。佛像而言。实则是可有可无的！因为若是我们念念是真善美圣。时时是仁义诚信待人！佛就是恒处心心中的！比外在的多宏伟的佛堂，多庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有个居士来问我说。师父啊。我请一尊佛像到底放啊里好呢，家里地方小、放厅里吧、太挤！又乱、放卧室里吧，总觉觉得对佛不敬,放走道里吧、又觉得我们人住得好好的，却却让佛靠边站、啊……我赶快打断他说。不用讲了，你哪儿也别放了。就放在心里吧！这样不不就没那么多事啦!当然、把佛放心里、这这是从理上说,因为我们毕2067竟是末法众生！业深障重，在实际生生活中？我们们还不能完全做到这些，所以说！对绝大大多数有条件的居士而言！在家中设一个佛龛或佛堂，用表法的佛像。来提醒自己。启发自己！见贤思齐！勇猛精进、实1410证无上正等正觉,也还是有必要的、 然而！一说到设佛龛、佛堂。我们就不能能不提及目前居士中比较普遍的一个误区！那就是认为佛龛是越精美越好，佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡幡宝盖。摆放上钟磬铙钹。有事没事地就叮叮铛铛起来、而且以以此为美。以此自傲。觉得很了不起、这实在是走上旁门邪道的“典范”。家庭不是寺院一样的宗教活动场所、居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样、寺院是以神道设教、或宏伟壮观。或小巧精致！普度群机，3942使未信佛者生信心。已信佛者愈坚信、最终导4332引众生同归解脱彼岸!家中的佛堂仅仅是自修！自用。众所周知，我们佛教修行贵修心、贵在修去我们的贪。嗔！痴等种种杂心乱心！自证至真。至善，至美的佛心，如果在自修自用的佛龛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上！甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况。）。那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙。这不是走上邪路又会是什么呢? 家中的佛龛佛堂、应以简约为美，以朴实为上，挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画，或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像。前面敬奉几盘新鲜洁净的果品、再焚上一炉清香。也就完全可以了，除此之外、再去大操大办！那就简直是几近于劳民伤财。徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德。自能多福多慧，助道修行。 在家家修行的居士,还有一个需要注意的是——烧香问题、 我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地。一捆一捆地！甚至是整箱整箱地在香炉里烧香、他们认为为多烧多福？多烧香说明我心诚。这实实际上也是一种毫无根据的偏见误解，这种偏见误解反映到生活中！就造成一系列的恶果、比如说。在行为上破坏卫生！污染环境，在信仰上。形成一种迷信现象！使我们佛教倍受现代文明社会的批评，成2311为落后不开化的代名词……所以说！多烧多燃的风风气决不可长！更不可带到家里去！ 居士在家中供佛!早晚各一一支清香即可！不不必求什么三支九支的。敬佛关键在于心诚，学佛也关键在于学佛一样的诚心。俗话讲。精诚所致。金石为开，我们学佛修行当然更是这个道理。从从另一个方面来说、佛菩萨虽然是是慈悲喜舍！广开方便！但却是无私的，平等的，如果说你多烧烧香佛菩萨就给予你多一些。那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏！那还是佛0748菩萨吗，、 其实！类似于多烧香多得福的错误认识，在居士中还还有很多。像有有些居士就认为、是居士，家里就该5532有佛像、还有居士士认为!是居士、手里就该4037常拿有念珠，更有众多的居士坚决认定！修行就是念佛打坐！不打坐念佛就不是修行、是白过，……于是因这种种种的认识!才有了有的居士士不分场合？在单位开会发言也先来一句““阿弥陀佛”？搞得全单位人都怪怪的。觉得他别扭、也才有了有的居士不管大人怎么埋怨，小孩怎么哭闹，手头上怎么忙乱、他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲！6807绝不是说念佛打坐不是修行,更不是否认念佛打坐的实际功用。而是提醒在家修行的居士们、要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式。而不是唯一方式、「说法2068不在于嘴,禅修不在于腿」！这是在在佛教丛林中人人都知道的道理。六祖也1313说：「道由心悟!岂在坐也，」从这里我们可以知道、打坐只7725是修心养性的基础方法之一!它并不是开悟的绝6110对方法、只有心的清净无杂、了了分明、才是证悟的关键！ 古人讲讲：行亦禅,坐亦禅。语默动静体安然！一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中！这才是了不起的修行、况且，对于在家家居士而言！修行最起码的是在家庭生活中。在社会生生活中！修整规7863范自己言行！越修越行！越修越让家人欢喜、越修越让社会接纳、越修越让大众钦敬、这这才是大修行，真修行， 福德从从何而来呢？ 居士都读过《修修福积德造命法》？《文文昌帝君阴骘文》,还有《了凡四训》等等一类类的书籍！回答这个问题自然是轻车车熟路。一句话！福德从行善而来、行善积德，善行得福、这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的！那么，作作为三宝弟子！佛教信徒、我们就更要依法从教。努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事、多学习观音菩萨寻声救苦，无处不现身的奉献精神，当然！我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来。那真真是没法提！但也用用不着比，因为我们虽然都是在学菩萨道，但毕竟还未成菩萨。像观音菩萨那种“无缘大慈、同体大悲”的大善、至善、恐怕没几个人能做到！不过。没关系、“千里之行始于足下”！我们可以先从和自己有缘的小善做起，从致力于建设和乐的家庭生活做起、 一提到建设家庭生活、有的居士可能会说、一说做善事。往往都是指什么修桥铺路、赈灾济贫，捐资助学，还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不不是把我们的修行标准降低了,我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭，那是不不是有些太自私了、当然不是!为什么呢！我们要知道道: 第一,善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善！在家中恪尽尽家庭职责！孝敬老人。爱护子女什么的就不叫善！如果一个人在家中恶言劣行！在8536外却慈悲慷慨。我们只能说。像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善！ 第二！善行0405贵在日常坚持，一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活活中始终坚持善行善意却是最难得的？要不毛主主席也说嘛!一个人做一件好事并不难！难的是一辈子做好事啊。我们学佛不就要要难行能行，难忍能忍吗、坚持最难行！最难忍， 第三。家庭是社会的基础，家庭是国家的基石，我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成！如果我们居士们都能把自己8742的小家庭建设得幸福美满,那么！由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展、社会稳定发展了。带来的当然是国家的繁荣富强！世界的和平兴旺！因而，对一个居居士而言！建设幸福和和乐的家庭生活！绝不是什么降降低要求!自私自利，何况“一屋屋不扫,何以扫天下”！如果一个人连成为受欢迎！受爱戴的家庭成员都不能做到。或者说。连自自己的家人都不爱!那么。这样的人走到社会上。我们还能期0583望他能爱别人！爱众生，期望他做到时时处处地让人挑大拇指、受人钦敬！由此可见！建设幸幸福的家庭生活,不唯不是自私自利。反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了。 说到建设家庭生活的重要性、在在这里我讲一个我亲眼所见的故事、有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了。旁旁边的一个老居士就把她拉到一边！苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊。“嗔是心头火。能烧功德林”啊，年轻居士士听得不住得点头，我就想，看来，这个老居士2452还挺会作思想工作的。哪知根本不是这么回事，那边老居士心满4299意足地刚走。这边年0776轻居士就脖子一扭？说、呸。还说我呢、你还不是刚和家里老头子吵完！看看、这就是没有建设好家庭生活的后果！难怪古人讲“己身不正何以正人”，自己都做不到，做不好，还有什么资格去教育别人，人家又怎么会听你的呢， 这里还9696要捎带着说一个不好的现象、就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间、相差太远。不少人在寺院里是又和气、又勤快，还整天和和个弥勒佛似的笑呵呵，真叫人欢喜、可要是一让家里人说说她在家的样子、哎呀呀、那简直是惨不忍睹。听反映！有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九。更不用说、个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打！鸡飞狗跳！在这种时候。我很难想像、像这样0216动不动在家里大闹天宫的人、也算是学佛修行，我这样说。有的居士可能接受不了！她们也许会说！这是天8057大的冤枉、我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好、要保保证休息啦,或者说、这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛！如果是这样的话、那么，我下面要讲的。大家更要认真的听。 什么是真正的护法、 真正的护法可不仅仅是不顾家、不要家。长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）。而是能很好地利用自己是个居士的身份、深入民众。深入社会，弘扬妙法。普度众生、大家可以试想一下、观音菩萨也是现的在家像、如果她总想着到寺院里干活！认为8760这才是护法。那她还有时间去“千处祈求千处应。苦海常作度人舟”吗！还能是观观音菩萨吗、当然！居士们也不要误会、我这样样讲并不是反对居士到寺院里干活？我只是强调！我们做居士的的不能把“护法”理解得太狭獈, 不饮酒和家庭应酬 每次讲课的时候，总有居士问。师父、我们在家居士总免不了应酬接待的，有时候不喝6068酒真过不去、可一想到是5456个居士。我们又不敢，这可怎么办啊！我想问一下在座的大家！你有没有遇到这个问题。如果没有的话！那我就不讲了……有！那我告诉大家。每次我都是毫不犹豫地回答、那么麻烦烦干吗、你就喝！ 这下好喽！我想恐怕有居士已经在高兴了、为什么、反正法师讲了嘛，喝，革命的小酒酒天天醉!那么！对这种人、我必要再说一句，你就喝吧。喝了就造业！喝了就受报应，为什么，因为你还没有听我仔细地讲明，为什么能喝、怎样才喝，第一。不饮酒是什么戒，是遮戒、前面四个是性戒！不一样的，所谓性戒、也就无论论受不受戒。谁做了都是造业！都要受报！而遮戒。是说本性上并不是恶，不过是因为它容易遮蔽我们的本性！让我们造恶、所以才不去做，第二！对7330那些虽有酒精成份、但早已没有酒的意义的、你但喝无妨，如酒酿元子、炒菜用料酒等！第三！对确实是酒。而且。我也没能力把它想成不是酒的，怎么办。有时候逃不过去的！你也是要喝。但要明白，此时的喝不是因为你很想喝。也是就说不不是因为心馋、而是因为现实情况的需要，而且！有把握不会喝糊里糊涂！忘了东西南北！能时刻保持清醒才行！绝不能死抱着戒条不知变通。结果搞得自己麻烦、别人也难过、当然了！如果人家对方本来很支持你学佛！知道你是不能喝酒的！这3931时候如果你再打着灵活变通？心中有佛的招牌非要和人家一一起拼一拼的话,那你实在是多此一举，只能是属于哼哼一类了！哼哼是什么。大家想吧、 在这里、我要1470强调一下，学佛是让我们幸福快乐的、是让我们生活越来越轻松的、如果一个人越学佛越感到麻烦和不便、越学佛越感到受到约束和压抑，那么、毫无疑问地，你肯定是学错了！如果再学2687到人见人烦。人见人以为你这个人有有问题,有毛病。那么我更要告诉大家。在这时你就千万不7797要去学佛了!回家好好好看看孩子！没事0215去逛逛马路!到公园里“嘭嚓嚓”吧，否则。再学你肯定是走火入魔、 学佛关键键在会活学活用，是用智慧的佛法培养智慧的大脑，实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框、无论9391做什么事!都得看看条条再说、就像像过去有人看黄历出门似的，什么都要看书7487上写的。今天是不是吉日。如果不是、宁肯肯耽误事也不出门,这是典型的不知死活，要是这样。啊呀。这样的人还是不要学佛的好、因为太累。别人也累！你受罪。8821大家也跟你受罪、佛教也被糟糟塌完了！，
