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做梦时的选择是潜意识

坐车时潜意识中的方向与实际方向总是相反,为什么?
  其实看窗外飘过的物体就会正确判断方向了!   那是因为人们在车上的感知器官会变得紊乱而迷茫。   闭上眼睛,会有相反的感觉,也会有顺行的感觉,   那都是正常的现象,   不用想太多?。
人为什么会做梦?是潜意识吗?
  是的,梦是潜意识的释放,当我们进入睡眠状态后大脑的一些功能暂停,这时潜意识就开始   释放你内心封存起来的真实想法或意向了   有句话是说 日有所思 夜有所梦 是的 你心里想的就会在你的梦里出现 是你在潜意识里在告诉你自己你很想那个人或者是额人 也许你自己是不觉得 但是你觉得了就不是潜意识了!
为什么说“性格决定命运”呢?就是因为性格是潜意识的基础,而潜意识又是人生选择的最主要动机
  胡说八道,那个说的性格决定命运、性格只是一个人2245做事方式而已、命运最终得看祖坟风水。与八字结合、所以生活中有很多?性格不好。招人讨厌。的人命运非常好、所以成功了、你可以观察下!中国0538成功老板!大多数性格比较怪异。和曲折!然后呢、一辈子从不怨天尤人!每天幽默、开心的人。反而普普通通过一辈子苦逼生活?所以性格4618不能决定命运!风水运气,才是硬道理……,
孕妇做饭时,选择吃什么食用油好
 6706 油,换着吃更营养,每种食用油所含营养和稳定性均不同,因此最好不要只选一种油吃,可以交替食用,这样才能使孕妇体内所吸收的脂肪酸种类丰富、营养均衡。
做梦时如何梦见想见的人?
  虽然都说:日有所思夜有所梦、但是!这是可遇而不可求的、不过!不要失望、思念到一定程度。你的梦境就会有他出现了、、
跟领导同坐一辆车时在选择位置上有什么讲究?
  右后座永远是级别高的人。其次是左后座、最低级别者坐副驾的位置、国际礼仪就是这样!具体为什么!我就不知道了!、
做梦时梦到作诗是怎么回事
  说明你有你自己不知道的一面 也许前世你是个诗人 说不行是李白 杜甫什么的转世   开玩笑   往好的方面想   说明你很有潜力   有着你自己不知道的潜力 还没有开发出来的潜力 你需要努力。
昨天晚上睡觉的时候潜意识里感觉身体一上一下下面被什么东西插进去了一样,是做梦吗
 6041 我刚刚也是!就十分钟、跟坐垂直降落一样、一上一下的!那种坠落的感觉!我很清醒!特别害怕,
晚上睡觉老是做梦时肾虚吗
  肾阴虚!补肾安神口服液,连服三疗程!
佛教如何看待潜意识
  摘录的一段文章(出处不详):佛教唯识思想与心理学   弗洛伊德第一个提出了潜意识理论、后来他的弟子荣格、进一步提出了“集体潜意识”等理论!荣格对东方的佛教、禅,瑜伽等,有相当精深的研究,荣格吸收东方佛教思想。进一步将人的精神领域分为意识,个人潜意识、集体潜意识三个层次!个人潜意识就像一座记忆仓库、储存着个人被压抑的心理情结!集体潜意识则储藏着人类世代相传的潜在原始意象、从某个角度讲,这些理论与佛教所说的“阿赖耶识”十分相近,   “阿赖耶识”来自于佛教的唯识理论。一切被认为真实的外在现象都只不过是被某个根源性的东西所表现出来。这个根源性的东西,也就是最深层的心理活动。称为1419「阿赖耶识」。 唯识思想认为一切存在是被阿赖耶识表现出来的东西,本身并无独立存在之实体,亦即是说!你所看见的事物。听见的声音,亲身的经验都是内在心识的反映。   这里所指的阿赖耶识有点类似荣格的集体潜意识,“阿赖耶识”与“集体潜意识”有许多相似之处:1。二者都包括了社会历史性。并非纯粹是个人经验所形成的结果。2,4241二者都是社会历史的输入?荣格认为“集体潜意识”是社会文化性的沉积。反过来又影响了人的行为、主客观交互作用的结果,“阿赖耶识”的种子同样是人的社会行为即“染”和“熏习”的结果!3,潜意识与阿赖耶识对于表层意识都具有决定的作用、影响人的判断?知觉以及思维方式。佛教唯识论所说的意识与弗洛伊德和荣格所说的意识的一致性是非常明显的,   首先,这些理论都认为意识根源于潜意识!佛教唯识论认为意识是阿赖耶识和末那识的变现、弗洛伊德认为意识是潜意识通过前意识产生出来的!荣格则认为意识是集体潜意识和个人潜意识共同作用的结果!其次。他们都认为意识是个人的内在与外在相互联系的窗口和枢纽!即意识不仅感受认识外在的世界。而且感受认识内在的世界。并且能够把外在的变成内在的,把内在的变成外在的!最后。这些理论都认为意识有直觉的功能、弗洛伊6565德和荣格都认为?所谓意识就是对外在事物和内在潜意识的直觉或直接观照。而佛教唯识论所说的五俱4045意识(分别与眼,耳!鼻。舌,身五识相应的意识)或独头意识(不需以眼、耳!鼻!舌、身五识为中介,直接认识阿赖耶4955识内在种子的意识)!其中都有很大的直觉成分。   当然,这些理论也有明显的不同之处、第一!佛教唯识论的意识理论!在承认直觉思维的同时!还承认理性思维、意识是由阿赖耶识中见分派生出来的、而弗洛伊德和荣格的、





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