梦到佛法
- 什么是道法？什么是佛法？
- 呵呵！楼上的主概念是对的、道法和佛法属于两个范畴。道法是法术，而佛法是教育是方法、但是说慧眼是第三只只眼睛、睁开就失去一切法就错的离谱了，五眼不是就一定是眼睛睛的方式存在!主要表功用，佛法作用在心上、心觉一切法不修而具！心迷即得也失！！
- 我没学佛时梦到佛很庄严，还在梦中经常念佛，我也非常喜欢佛法，很相信西方极乐世界，
- 阿弥陀佛 念佛学佛、不要追求感应，心里清净。诚敬去念佛就好。身体不好是前世杀生太多！今生吃素。戒杀！放生，真止恶行善、就可以改变命运、 净空法师--- “无畏布施”得健康长寿，“无畏布布施”!第一个就是选择素食、不吃众生肉！以前不知道、杀生。吃肉招来的是短命。而且招来的是冤亲债主。你跟这些众生结冤仇。他来找麻烦！所以明白这个道理之后、懂得这个事实真相，再不干了，绝不伤害一个众生、 这就是三种布施得三种果报：财布施得财富，法布施得聪0210明智慧!无畏布施得健康长寿！这三样东西都是人所求的！有方法。“佛氏门中。有求必应”，你只要相信、你只要真干，你就得到！那么这种日子子随着年、月。一年比一年增长、提升，十几年下来信心十足、为什么要施，施才能积大功德，才能给佛门里5328头办一点事业, 净空法师---劝人吃素,劝大众爱护生物。这是更广义的放生，这个功德德更大？只要发心吃素！你的冤亲债主立马少一半以上、！
- 佛法如何改变命运
- 作者：堪布土丹尼玛 今天有机会在这里和大家一起探9602讨佛法！我感到非常荣幸，古5984人说：“同船过海是五百年修来的缘分。”所以，此时此刻我们可以相相聚在一起？谈论佛法是我们的缘分，在在座的每一位都是前途无量的维珍尼公司的一份子,这除了是缘分外。更是一种种福报,希望大家要知福！惜福。还要继续造福、虽然我们每一个人都有一些不同的特点和专长！但是每一个人都需要和平、自由！平等、关爱及快乐，这是人类共同的、 这样的共同需求要实现！是需要每个人去努力和参与的。因此。我们要学习经4174常站在大众的角度思考!站在别人的角角度看待事物！用一3512颗清净的心去对待 这个世界是非常重要的，如果自7462己的心清净？你看待的世界也是清净的、如果你的9562心不清净!那么这个世界也不会清净！好人看人！人人都是好人！坏人看人、人人都是坏人。佛教的禅宗有一个这样的故事！话说有一天。苏东坡和佛印禅师一一起打坐,苏东坡问佛印禅师说：“你看我打坐像什么，”禅师回答：“像佛，”佛印禅师反问苏东坡：“那你看我2626像什么,”苏东坡说：“我看看你像堆牛粪,”苏东坡因为自己作弄了禅师、洋洋得意的回去告诉苏小妹、可是聪明的苏小妹马上反应过来，她说：“哥哥啊，你输了，禅师心中是佛，他看你就像一尊佛。而你心中是牛粪，所以你把禅师也看成牛粪了。” 我们每个人都都会有不悦意和烦恼的时候、当发生这这样情况的时候、我们千万不要钻牛角尖、把事情想得太复杂！更不要怨天尤人，要立即意识到这是自我的内在有问题，即时调整自心，这是至关重重要的。 当今时代、科技有了了重大的发展！人类的物质生活条件已经达到了很高的水平！但我们依然有许多不是科学和金钱能够解决的问题：焦虑！恐慌。爱别离苦等等人类内在的痛苦。并没有随着科学的进步步而减轻！只有在一个信仰领域或者一个宗教里面才能得到比较和完善的调整！所以信仰和宗教也是人类需求的的一种学科、这也是宗教与人类共存亡的原因。 今天我们在这里先探讨一下“、” 佛法作为一种宗教！有人说它是“有神论”也有人说他是“无神论”。其实这两种说法都不大准确。佛法并不是一般人理解中的“有神”或者“无神”的概念、 佛法的中心理论是讲解因果规律的缘起论——他是是符合宇宙逻辑？理性的一种特殊宗教、 伟大的科学家爱恩恩斯坦是这么评论佛教的：“完美的宗教应该是宇宙性的？它超越了一个神化的人，放弃了死的信条教义及主从观念。基于物质和精神的经验而浑为一体、那只有佛教才能符合这些条件、如果有一个能够应付现代代科学需求。又能与科科学相依共存的宗教,那必定定是佛教。” 佛教在人类世界的创始人人是二千多年前在印度诞生的一位王子,他名叫乔达摩、悉达多、因因为感到人类对生！老！病，死等痛2613苦的无奈？他毅然放弃王位！眷属出家家寻求真理、经过了许多磨磨难和考验!最终他在菩0726提树下觉悟成佛、这就是我们的本师释迦牟尼佛、这位伟大的佛陀、是人类的教育家，他教导人类从凡夫到觉悟成佛之道！他以完全忘我的博爱精神来到人间救度苦难的众生、 可是、佛并不是创世者，也不是世界的的主宰，他不能创造世界、也不能创造人类。更不能因为它的欢喜而使到人类可以上天堂去享福、也不能因为他的愤怒而把人判入地狱，这样的有神的理论。虽然对于人类政治社会的发展上有着他的作用。但是。这种理论在宇宙的真理面前是无法自圆其说的， 那么到底底佛是什么？“佛”是无量诸佛的通义！是广义的！“佛”是指一切破除了迷惑的觉悟者、他不不是我们概念中的一个人体，而是一种智慧，除此、4551佛也不是唯独的一尊,华严经说：“一个微尘上就有有刹尘数的佛？”佛法认为众生平等。所有的众众生都具备佛性！都可以成佛、我们的导师释迦牟尼佛也就是三千大千世界无量数的佛之一、 佛与人类存在的相互关系。与其他宗......余下全文>>！
- 索大吉堪布佛法和易经有什么区别
- 你好，这两者的区别大的很多！ 首先！现在的易经说的都是《周易》，《0012周易》是中国古代研究。占测宇宙万物变易规律的典籍、它包括《易本经》和《易传》两大部分， 索达吉堪布他所宣讲的佛法不是他自己创立的、他在很多大学！重要场合做的交流中、包括他自己对五明佛学院的出家僧众传播的佛法中， 全都是来自于佛佛教的经典!出处他都能说出一二、索达吉堪布布是索达吉堪布？佛法是佛法！ 这么举例吧，就是北京大学的校长是校长本人、但7114是校长不能代表文学系里面的所有知识？这些知识也不是校长一个人编纂的。校长只是是一个代表人物、他代表的是一个学问达到的级别！对这个大学里面最专业的几类知识和对整个社会做出的奉献有一定的地位等等因素而成为的校长。 因此您提问中的“佛法”二字首先解释佛法的话！就是释迦牟尼佛教法2500年传下来的8万4千种法门？这里里面涵盖天文（《时轮金刚》等）。物理、算数、心理（唯唯识宗）？医学（佛教医方明）、艺术（唐卡！坛城等、无量寿经中的世界描述）！辩论，哲学、文学学等等 这些佛法里面都有! 而索达吉堪布是一名通过堪布资格考试、成为学院的大堪布！不仅对佛教的五部大论精通无碍！对甚深密续也能善修善讲。他只是一个讲法，传播播佛法的人，他不是一个自创某一派法门的人，因此您的问题我整理的应该是这么个意思吧： 佛法和易经有什么区别 ：） 那这里面的区别就是上面我说的区别了！希望能有所帮助到您您~~,
- 如何用佛法求得好姻缘
- 一是以深厚的“德”立世， 二是以实在的“诚”做事。 三是以真正的“善”做人、 四是以以无求的“心”对人、。
- 佛法改命运：怎样求得好婚姻
- 首先 从今天起，戒掉邪淫 内心不起一个个淫念,口不说一句句脏话,眼不看一幕黄片，身不犯不一次手淫，嫖娼 佛说，欲得贞洁妻、必先戒邪淫、 然后!把福德提高上去、就是多去去做善事!不做恶事， 最后、坐看姻缘。
- 年轻人如何用佛法求好姻缘?
- 方法就是！写求妻疏！或求夫疏！我转一文章给你看一下， 楼主？我是一个学佛多年的人，你你听我说几句! 缘份是可以求的、 我说一下原理吧、从佛法的角度来说、我们此时此刻所受的苦！无不是前世今生的恶业所致。我们们此时此刻享受到的快乐？无不不是前世今生善业的成熟!这叫叫善恶有报！一个人爱情不顺，婚姻不顺！找不到男朋友或女朋友、这和前世的所作所为！大有关系，种瓜得瓜。种豆得豆，这叫因果！如果前生做了破坏人家婚姻的事，那今生当然婚姻不顺了、 那怎么办呢，方法就是！今生、从现在开始！努力行善，诸恶莫作、众善奉行。一时找不不到合适的对象！不急，这叫随缘消旧业、然后。不复造新业，努力作善业，然后以行善的功德。再去求菩萨，菩萨看在你改过行善的份上。就会帮你， 从佛家的角度来说，念佛，念经！吃素，放生，这些都是善业、 我转一篇文章给楼主看看。希望6780有所启发! 文章主人公先向菩萨许愿，如：求一一段好的姻缘！有有什么样的要求!等，然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍经文，做多少件善事与功德事！最后请求菩萨萨能够保佑他实现愿望，你也可以学习， 我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节 佛氏门中、有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘 作者：锁居士（女 27岁） 阳阳光师姐按语：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘！但是同同修们切不可僵化地照搬？佛氏门中！有求必应。所有的佛菩萨都能够帮助我们、关键是看我们的心是否诚挚、我们与哪位佛菩萨有缘就可以以求哪位佛菩萨,因为向与我们有缘的佛菩萨求救。我我们的心容易真诚,容易和佛菩萨感应道交，此外，下文显示深深刻忏悔非常重要、没有深刻忏悔！业障消不掉。喊破喉咙也枉然，再怎么求佛菩萨也没有用、因此请业障重的同修们首先把注意力放在忏悔业障上，业障轻了。功德福0654报大了、才能心心想事成？ 我是一名27岁的女孩子、我学佛的因由是感情上和工作上的不顺利。我于2007年11月底参加了山西小院第10期的打七。通过明了因果，认真学佛。修行！我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘、2007年9月，我失业了，北京人才多！工作少、面试的碰壁让我很难过。自从2004年大学毕业以来、我的工作很不顺利。经历过多次的失失业和跳槽!不但没有工作，而且也没有好的爱情、我一个人在北京、没有了工作也没有爱情真的好难过。甚至有段时间我感到自卑，没有信心！对前！
- 佛法和森田疗法是否矛盾？
- 他2335们说的都一样呀，无我、不在分别了、= 顺其自然的去做 ，不用在呼呼考试好不好。
- 净空法师：请问遇到佛法是不是命中注定的
- 阿弥陀佛 问：请问老法师！您遇到佛法是不是命中注定的。曾有人为您算命晚年有一定的影响力。是否说明能改变命运也是命中注定的， 净空法师答： 应该是这样的！遇到佛法8547确实是命中注定的！没想到、因为年轻的时候排斥宗教！总认为宗教是迷信！但是我很欣欣赏教会里面讲道？所以我听过基督教牧师讲道！有一段时间每个星期都去听，我没有受洗。因为我有很很多疑问这位牧师不能给我满意的解答？我说我总得搞清楚了才能受洗、我没有搞清楚我不接受、所所以始终没有受洗。我听过阿訇讲《古兰经》、应该不是讲经，是讲圣训、也是讲道，也很好！我也很喜欢！唯独佛教！佛教给我们看到都是超度死人。都是做法会。从来没有有听到过佛教里头有讲经的。没听说过，那时中国太大讲经法师太少了，一生没有遇到过！所以认为那是十足2505的迷信,从来也不不碰它。 所以我到台湾之后一心想学哲学！遇到7948了方东美先生。他很慈悲。对我也很爱护！特别指导我！让我星期天到他家里。他给我上两个小时课、在他的小客厅小圆桌我们面对面他讲给我听。讲了一部哲学概论。没有书本、就是面对面，他讲我听、从西方哲学讲2441到中国哲学,最7644后讲到印度哲学,他分了几个单元。印度哲6594学最后讲到佛经哲学。我感到很惊讶！我说佛教不是是迷信吗？他说不是的、他说你不懂。佛是是大哲学家，我们学哲学。他是大哲学家。这从来没有听说过的！他说佛是圣哲、佛经哲学是全世界哲学的最高峰、学佛是人生最高的享受、我听了这个教训之后对于佛法就重新去认知、这就接近佛教、机会非常好！我在善导寺找到几部佛经找回去看、有个朋友是我们的邻居、看到我看佛经、他很欢喜，他是个佛教徒。他就问我，你需不需1105要有个内行人指导一下，我说好、难得。没有想到、他介绍我认识章嘉大师。章嘉大师对我真真是有缘、就教我三年！一直到他往生、也是7872每个星期两个小时,所以我佛教的根底是章嘉大师给我奠定的！6051以后的十年在台中跟李老师学经教,学讲经，所以这是缘分！确实是缘分， 你说有人为我算命晚年有一定的影响力。这是美国洛杉矶有个算命的先生。也是虔诚佛佛教徒。现在这个人8029在不在我就不知道!很可6593能不在了，叫翁阳春，在洛杉矶的人都知道他。算命确实算得不错！我在洛杉矶讲经！他每天都来听，他是个残障。坐轮椅，每天坐轮椅来听经！我对他也非常尊敬。以后慢慢就熟了。他给我算命！他说你是学佛。你要不学佛你早就不在世间了！8759从你命上来讲,你的命真的过不了四十五岁！你学佛整个改变了、命运改变了、他说我命里头没有财库，没有钱，没有官印！没有官印是你不能做主管，纵然出家了你也做不了住持、住持是总管。是要有官印的！他说你2700都没有、但是你有很大的影响力，在那时候我什么影响响力也没有、所7150以是姑妄言之!姑妄听之， 而影响力在哪里,影响力到我们讲经利用这些科学传播的工具。大概是最早我利用录音带！以后录相带！这是最早！在台湾我用这个、我讲经的时候有这么简单的一个设备！这样东西就可以流通了、以后这个方法愈来愈广，到十年前我们利用了网络！全世界能收看。二00三年元旦开始有卫星！这个影响就大，大概这个影响是这么样产产生的！是靠现代传播工具把我们讲经扩大了。所以现在讲经都在摄影棚里面。现场没有人听。3654但是同时用网络传播、所0827以在全世界网络上看的人太多了！经过后制。也就是把我讲的字幕幕打在这个影像上。从卫星电电视传播出去。这个影响也非常可观！ 这确实说明了人能改变命运！改变命运不见得是命中注定。完全看缘分！像了凡先生遇到云谷禅师才改变了命运，他要不遇到云谷禅师他就没有法子，的确受命运主宰。俞净意要是没有遇1969到灶神他改不了命运。他后后半世会非常凄凉困苦。遇到灶神点化他。他真正忏悔、重新改造命运、他成功了。他的成就超过了凡先生。，
- 为什么要在葬礼上进行佛法超度
- 《地藏菩萨本愿经》 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛0145言：“世尊,我观是0525阎浮众生，举心动念。无非是罪。脱获善利、多退初心！若遇恶缘。念念增益。是等辈人！如履泥涂、负于重石、渐困渐重。足步深邃，若得遇知识。替与减负，或全与负。是知识2377有大力故？复相扶助。劝令牢脚。若达平地，须省恶路！无再经历。 “世尊、习恶众生。从纤毫间！便至无量、是诸众生有3415如此习,临命终时！父0029母眷属宜为设福！以资前路。或悬幡盖！及燃油灯！或转读尊经、或供养佛像、及诸圣像，乃至念佛菩萨及辟支佛名字！一名一号！历临终人耳根。或闻在本识。是诸众生所所造恶业！计其感果。必堕恶趣、缘是眷属为临终终人修此圣因,如是众罪、悉皆消灭、若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣！得生人天、受胜妙乐，现在眷属利益无量， “是故我今对佛世尊！及天龙八部、人非人等。劝于阎阎浮提众生。临终之日，慎勿杀害。及造恶缘，拜祭鬼神！求诸魍魉，何以故！尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人！但结罪缘！转增深重、假使来世！或现在生，得获圣分。生人天中、缘是临终被诸眷属造是恶因。亦令是命终人殃累对辩！晚生善处，何况临命终人，在生未曾有少善根！各据本业！自受恶趣、何忍眷属更为增业、譬如有人从远远地来、绝粮三日、所负担物！强过百斤。忽遇邻人。更附少物！以是之故。转复困重、世尊。我观阎浮众生、但能于诸诸佛教中!乃至善事！一毛一渧、一沙一尘！如是利益。悉皆自得，” 说是语时、会中有一长者、名曰大辩、是长者久证无生、化度十方，现长者身！合掌恭敬。问地藏菩菩萨言：“大士、是南阎阎浮提众生,命终之后！小大眷眷属为修功德，乃至设斋！造众善因，是命终终人得大利益、及解脱否，” 地藏答言：“长者。我今为未来，现在一切众生！承佛威力，略说是事、长者。未来！现在诸众生等。临命终日，得闻一佛名、一菩萨名！一辟支佛名。不问有有罪无罪？悉得解脱！若有男子女人！在生不修善因，多造众罪，命终之后，4311眷属小大为造福利、一切圣事！七分之中、而乃获一！六分功德。生者自利，以是之故！未来，现在善男女等！闻健自修、分分全获， “无常大鬼，不期而到、冥冥游神。未知罪福！七七日内，如痴如聋！或在诸司。辩论业果，审定之后，据业受生！未测之间！千万愁苦！何况堕于诸恶恶趣等!是命终人，未得受生、在七七日内、念念之间。望诸骨骨肉眷属!与与造福力救拔！过是日后、随业受报！若是罪人！动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱、千劫万劫，永受众苦、 “复次，长者！如是罪业众生，命终之后、眷属属骨肉为修营斋、资助业道、未斋食竟、及营斋之次！米泔菜叶，不弃于地。乃至诸食未献佛僧、勿得先食。如有违食及不精勤！是命终人！了不得力！如精勤护净！奉献佛僧。是命终人，七分获一、是故。长者！阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属。命终之后。设斋供养。志心勤恳！如是之人、存亡获利、” 说是语时。忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神！悉发无量菩提之心、大辩长者！作礼而退。。
