梦见箫_一箫风月是什么意思

梦见箫

一箫风月是什么意思: 　　写的是一种意境！“箫”！“风”、“月”！风月无边！一萧独奏。显出一种种苍凉，但又风雅备至、。

区别箫笛: 　　　大文化概念　　中国箫是一个大文化的概念，姑且⁸⁴¹¹可以称之为箫文化，为什么这样说呢。一个是从历史的悠久来看！中国箫的历史是所有文化形态中之最古老者、我们说人类有5千年的文明史！这自然不错、但是出现在文字记载以^前前的历史、有踪迹可寻的，中中国箫是一个突出的例证，众所周知。诞生于8千年以前的河南舞阳贾湖文化骨笛可以说是中国箫的鼻祖、它开创了中原原文化的先声!二³¹⁸⁸是从文化品位来看？中国箫的文化品位极高，可以媲美古琴、受到历代文人的喜爱，宋代著名诗人苏轼在《赤壁赋》中对箫的传神描述：“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅、不绝如缕、舞幽壑之潜蛟、泣孤舟之嫠妇、“至今读之依然如江夜闻箫、悠悠在耳！三是从内含来看、中国箫的内容^极极其丰富,其形制演变，孔位布局与历史上度量衡、乐律学有密切的关系、箫的前身——答（口旁加两口！下加扁去户）曾是一种量具！在音频仪，较音器未被发明以前，历史上与箫同宗的的律管是作为标准定音器而被尊崇的，其重要性非同小可。四是从覆^盖盖面来看！中国箫不仅贯穿了整整个历史！8594而且上自帝王！士大夫，下达平民百姓，其普遍受到了各个阶层的广泛喜爱。那种月下林中独自吹的绝妙境界，令人无^限限响往!所以，我们把中国箫放在大文化范畴中^加加以考察!才能对其文化价值作出正确的评估！　　传说中的箫　　吹吹箫引凤的故事在古代的传说故事中是颇有名的,这个故事说秦秦穆公的女儿弄玉喜爱吹箫，当时有一个名叫萧史的男士吹箫技艺很高。能在箫上吹出鸾鸾凤之音、秦穆公就把女儿嫁给他、筑起高台给他们居住！数年后的一天、弄玉乘凤、萧史乘龙，二人忽然升天而去、成为带箫修行而成仙的人，这个故事载于《列仙传》！　　传说楚汉相争时？刘邦巧施张良之计！差人月夜用箫吹奏楚曲。从而瓦解了楚军的斗志，一举击溃了楚军。可见箫的威力之大。　　现实中的箫　　近年来喜爱箫的男女青年尤其是女青年越来越多、询其原因，答曰：箫声很很好听！一天。笔者向一位位女青年示范演奏！随着娓娓动听的箫声、女青年的眼神由凝固而而变红。接着泪^珠珠滚滚而下？在另一场合！当笔者²⁹²⁸正在聚精会神地吹奏时？忽见一位女青年头部渐渐垂于胸前。催眠似的沉沉睡去、当箫声结束她被唤醒时竟然一时睁不开眼睛。真是不可思议，　　至于外国人对箫2535的注意更是不同寻常，许多外国人在谈到他们对箫声的印象时说。箫声使人冷静静思考？是一种与爵士乐完全不同的特殊的音乐。笔者应邀访问8614日本时！日本文化界人士赞扬箫音如“天籁”！笔者一位吹箫女弟子在南韩留学时！南韩几所高等学校允许这位女箫手报考南韩设立的中国箫研究生，开创了有史以来箫专业研究生的先例！这真是值得大书一笔的幸事！　　箫与易　　《周易*说卦第十一章》：“震！为雷，为龙……为苍竹（下加良）竹、为萑苇。”这段文字用现现在的白话解释？大意是：“震为动，故为雷、阳在下。有动荡不已的样子！故为龙…^……震为东方？东方属青、故为苍竹（下加良）竹。萑苇下茎实、而上斡虚！如荻！芦之类、象震阳在下，阴在上之象”（《周易今注今译》南怀瑾，徐芹庭注释、天津古籍出版社、1987年版）竹音在八卦中与龙相比拟，这与后世人们对箫！笛习惯描述：龙吟、龙笛……何其相似乃尔、因此、我们可以说：历代对龙笛的称呼当源于《周易》　　箫与气功　　箫与气功有什么关系。各人有其不同的感受、拙³⁰³⁰作《中国笛箫》自3年前面世以来！笔者陆续地收到了海内外各界人士的来函、广大读者对笔者的鼓励是令人欣慰的。也有一些热心的读者由此书伸发开去，写了一些很有见地的文章。福建骆庭萱先生在《3169中国气功》发表的《洞箫与气功》一文，便是一篇值得一读的奇文、作者从箫音“扶正祛邪”的功能谈起，探索了箫音的奥妙。现根据这篇文章的其其本观点？综述如下：吹箫的坐姿，如同练功的坐式，身直头正、内颌微收，含胸拔背！两手扶箫抱于胸前，符合“曲则有情”的机理、能增强人体气场，如果加上放松入静的意念。恰恰是正宗练功姿势！　　吹箫的呼吸！一^般般是长呼短吸、急吸缓呼、胸腹式呼吸结合，但以腹式呼吸为多，吹长音时。常常出现逆腹式式的呼吸状态，使人有一种气沉丹田！腹部充实的的感觉？这是一种“息不调而自调”的练功调息法、比较有意的调息息要自然得多。　　吹吹箫的口型与功法“六字诀”“吹”的口型大致相符？“六字诀”的““吹”对应人体的肾脏,在酉时（17—19时）吹箫！气血流流注肾脏!几分钟后！感到腰椎命门和肾区有一股舒适的暖流。不断地向脊椎扩散！　　^吹吹箫时指头的起落!类似气功的扳指法、可以启动全身经气的运行、　　箫音朴质天然、丰富豁建。能高昂清越。能圆润柔和，能粗犷奔放！能松沉静远……松沉静远的箫音！给人以清幽遐想的气氛、使人排除杂念，进入忘我的境界。　　除此之外。笔者者以为探索箫音与功法内在联系,还应当包括以下内容，诸如上下贯通。感悟悟能力等等、　　吹箫应上下贯通，下丹田（脐眼下约3寸处）座落于由双臀与小腹撑起的三角区。经过中丹田（^脐脐眼上方约4寸处）的自然张力作用？直达上丹田（天目目附近）,上下贯通一气！无窒无碍！应达到到松圆润透!妙趣趣天成的境界, 　　吹吹箫有感悟能力？俗话说只可意会、不可言传！这与佛经的“顿悟”是相通的，都强调悟性，箫法法与功法可能如出一辙、但二二者最明显的不同之处，在于功法是一种无声技能。而箫音则是有声艺术！诚然、将气气功与吹箫融会贯通、吹吹箫时做到曲由心生!神随音驰、二者相得益彰！确是妙极人寰，珠连璧合之举，　　横横吹笛子竖吹箫　　民间有句俗话：横吹笛子竖吹箫!这句话形象地概括了几千年以来箫笛发展的历史，回顾箫笛的历史，从周代的竹（下加龠）！^到到汉代的长笛、下续晋泰始笛！从唐。宋洞箫和尺八，直至明！清单竹箫，现代的箫、无一不是在竖吹⁹⁷⁶⁷的基础上发展起来的、从汉代的横吹、到唐。宋的横笛，下续近代的曲笛。梆笛，无一不是在横吹的的基础上发展起来的、我们在古籍上看到箫！管的字、除个别例外的的情形！应视作竖吹的乐器。看到笛或竹（下加逐）的乐器。则不一定是横吹的乐器，这是为什么、因为当今箫，笛分流。竖，横有别、严格地说说是从唐，宋以后才加以认定！约定俗成、从而流传传下来的！然而在唐代以前。一些9875竖吹的乐器？例如长笛，是称之为笛的！这其中经历了历史的演变、因此、唐，宋以前。尤其是汉代以前，凡在史籍上出现笛或竹（下1832加逐）字。很可能是指一种竖吹乐器。　　箫，笛的竖与横之别，近来也有含糊不清的命名！例如河南舞阳贾湖出土土的骨制乐器,明明是竖吹。却被命名为骨笛、我想这可可能是延续了汉代以前的叫法!所以、箫！笛的区别。唐代是一个分水岭。　　我我们以为箫、笛的区别，竖执横执只只是一个方面!还有一个方面是音色。音区的区别，通常把管较长而低沉者称为箫！较短而响亮亮称为笛,古人释笛音曰：涤涤然！这是形声词！推测古代的箫箫较短！音激而高，^故故发“涤涤然”之音？现代竖吹的竖笛。就是一种短而音调偏高的乐器、也称之为笛。从这^一一意义来说，似乎管体偏短、音调偏高、音色响亮的乐器应称为笛。管体偏长，音调偏低、音色柔媚的乐器应称为箫，古今亦然。。

成语一箫风月怎解释: 　　一箫风月不是成语。风花雪月才是成语，　　风花雪月　　fēng huā xuěyuè 　　【解释】原指旧时诗文里经常描写的自然景物、后比喻堆砌词藻，内容贫乏空洞的诗文！也指爱情之事或花天天酒地的荒淫生活、　　【出处】宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱、转战于前！曾未入于胸中。则何何异四时风花雪月一过乎眼也，” 　　【结构】联合式，　　【用法】多作贬义，有时多用于比喻花天酒地的生活，一般作定语！宾语。　　【近义词】花天酒地！花前月下　　【例句】在古代、王侯将相们醉心于～。过着5108奢靡的生活？而不顾百姓的疾苦。，

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