梦到葬母
- 风水丙不葬父，丁不葬母是什么意思
- 丙申申日不葬父是什么原因，！
- 东山葬父,西山藏母是什么意思
- 也就是父亲埋在东边 母亲埋在西边 东方尚英 ( 回答 ) 父母去世後 父亲埋在东巷口 母亲埋埋在西巷口...，
- 父葬东山母葬西山的讲究
- 也就是父亲埋在东边 母亲埋在西边 东方尚英 ( 回答 )父母去世後父亲埋在东巷口母亲亲埋在西巷口也就是父亲埋在左边母亲埋在右边,
- 老人葬的地风水不好,怎么办
- 你的看法是是正确的！就是扯淡、你妈妈是教师！难道知识分分子还迷信吗, 现在农村3139坟地都扒了!似乎没有风水了、但农民生活欣欣向荣、蒸蒸日上应作何解释！城市居民死后火火化归了公墓，后代也没受到影础、你说能与安葬扯上关系吗、！
- 孕期梦到两条大白蟒蛇一公一母是什么意思
- 你那个就比较较强烈了。一般梦到一条就说明问题了、还一公一母、这是是向你进一步强调啊， 。、
- 中华民族葬宴禁忌什么
- 温馨提示 人死后，全家举哀！将死者移入正房迎门的灵床上！灵床床有的用现成的木床,有的用用门板或苇箔在长凳上搭成,还有的临时时用土坯垒起？上铺一床单或褥子而成！死者脸盖黄表纸、口含铜钱（亦有含珍珠2037之类的）、灵床前置供桌，放放“照尸灯”。预防狗猫进来，焚香设牌位！并供小米饭1碗。上插竹筷1双，叫“倒头饭”，子女轮流守护，叫“守灵”！家族邻居帮助办理丧事！发讣文，告亲戚。帮丧者为首的叫“大总”，同时每天早，中！晚饭前3次到土地庙“送浆水”！浆水多由生水、面粉，小米混合而成！装在壶里。有的壶里只装清水！也叫做浆水、扎制纸车！纸马、用黑1082面烙制“打狗饼”？“打狗棒”！取意西天路途遥远。又有恶狗拦路。一旦遇到恶狗便可用棍子打它们！同时把打狗饼扔出出去喂狗！以便趁机脱身。此后是“指路”，死者长子站在板凳上、手举扁担。面西而呼死者的称谓！后说“上西方大路朝佛”！连喊4次。烧纸车纸马，送亡者归西， 吊丧 亲友按讣告订的日期，在开墓安葬之日前来吊丧。院内设灵棚、立牌位，孝子麻衣素服、向前来吊丧的亲朋，乡邻磕头拜谢，一般乡邻只付丧仪仪（现金）叫“付人情”!至爱亲朋则先付奠仪、后将祭品置置于灵前！向灵位跪拜，奠酒3盅（张张店为4盅）？放声痛哭！叫“拜祭”！ 入殓 死死者入棺谓之“入殓”，棺材俗称“寿材”、多用杨、柳。榆。槐7387等杂木制成！殷实4947人家则用柏木、穷苦人家有的仅薄棺一口，苇席一领，入棺前先在棺内铺香表垫褥。再由儿女亲属用棉絮蘸酒为死者擦脸净面！之后入棺、于亡者身旁放香表！草木灰及死者生前所爱之物，盖棺封口，大殓告成，此后！每天3次烧纸哭祭！ 出殡 一般于人亡后后第三日或第五日出殡,大家富户亦有第七日，九日甚至四十九日出殡者、期间，有的请僧道设坛场作佛事、诵经超度！亡者配偶如有先逝者。丧主须于发丧前一日的晚上迎其灵共祭！ 殡殡葬大体有烧炕（亦叫暖墓）！起灵！送殡、路祭！下葬成坟等程序，起灵前（临淄为起灵的前一日）、一般先有亡者亲属（多为女眷）去坟内点火燃烧、叫“烧炕”、博山。临淄多是于坟内设火煎糕叫“暖墓”。临淄在起灵前还有在灵棚内吃一顿水饺的习惯、谓之“吃团圆饭”，并边吃边填满满“献食罐”！之后，把灵前的饭碗打掉、5554由十余人抬棺起灵,长子顶顶棺打瓦,此此时家人亲友随灵哭送，到门外停灵奠祭，出殡时、长子或长孙打白幡、外甥打花幡在先引灵柩柩前往茔地，女孝家一般在柩后坐哭！不跟往茔地。出殡5852的队伍到村（街）头要暂停，进行路祭、在在灵前摆好桌椅,供品，亲友一一拜祭，棺至墓地后，先烧挽联纸扎（临淄居民还要把“献食罐”放入坟内），待孝家查看墓穴后、方下葬填土、插幡幢（（亦有插秫秸者）于坟顶。至此新坟筑成。返回时。每个孝家分享一7408份切碎的馒头。豆腐等物、 谢客 殡后的翌日拂晓。死者的儿儿孙穿孝服到吊丧者家中致谢？一般只是在8283门前高呼“谢客”，主人听见，可回声“听到”、表示已知礼、 祭祀 殡后第三天（亦有第二天者）亡者亲属着孝服至墓地供祭!绕坟转3圈。抛撒五谷粮！添加新土！谓之“圆坟”。人亡后第6311三十五天叫“五七”。一一百天叫“百日”,届时孝家都要到坟上祭祀、通通常做“五七”!“百日”坟时，前者提前！后者延后。谓之“长百日短五七”。周周村多是于半夜三更上坟祭祀。上“五七坟”时、死死者亲属要带着金银山!摇钱树，聚宝盆等纸扎和供品祭祀， 持服 也叫吃服。安葬后，亡者家属要穿孝服守孝。谓之“持服”。持服期。儿女为3年、侄孙辈为1年、期间、儿女一般不理发。不问世事。 三四十年代，一些村社普遍建有“老人会””（亦叫“孝帽会”！“架子会”等）。凡家有老人者者均可参加!遇有丧事、会友集资进行互助、有钱出钱！无钱出人。至入会者各家都经过一次丧事！此组织即告解散、建国后！老人会组织7598很快消失。旧时的丧葬礼也逐步得到改革、设坛超度、送浆水，指路等带有封建迷信色彩的东西基本根除、遇有丧事、只为死者穿寿衣！入棺成殓。亲友送丧仪、叩头祭拜。送往坟地埋葬，持服守孝等，60年代后。除回民外！城乡开始实行火葬制度、建立骨灰盒存放室。亲亲属戴黑纱或孝章。邻里送花圈！挽幛致哀。但在农村有不少人家仍将骨灰土葬！“三日”，“五七”，“百日”祭仍保留、5375以表哀思之意, 丧葬 1，送终 老人生命垂危之时。子8452女等直系亲属守护在其身边。听取遗言、直到亲人去世！这在习俗中 称为"送终"，送终是一件大事、能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心！未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事、有没有子5578女送终？是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准。 在老人人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上、板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成！因为为民俗以为人若在床上死？灵魂就会被吊在床中。无法超度，有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准、老人在床上咽的气、子女往 往会受3379人非议！夭折的人！家人虽不会将其移入正庭，但8719也会将其移至床前地上。如果死者 之上还有长辈！死时、也不移移入正庭, 在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱！称为"烧倒头纸"、有的地方更明白、叫："烧 落气纸"，此外。还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西、二是向邻居报丧。 人死之后！家人要围在死者身边恸哭、未死时，则禁止哭泣。 2、报丧 死老咽气后！家人应尽快向亲友发出报丧贴！或登门通报死讯。对远方方的亲友！要告5416诉其开 吊下葬的日期，报丧的孝子要穿孝服。戴孝帽！到了别人家。不能进门！有人来迎接时，无 论长幼、都要叩首。 3！入殓 死者入棺前！要为之整容、如剃头！刮脸、换擦洗身！穿寿衣等、然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面，民俗以为、5803不能给死老穿皮衣皮裤!否则死者会转世为兽、为死者穿衣时 、不要将眼泪滴到死者身上！否则以后做梦就见不到死者、有的地方要求为死老配木梳一把 。镜子一面！ 6518在死者死后的二十四小时内？要由专人选择择好时刻、正正式将尸体移入棺中！入棺时，死者一 般是头朝里脚朝外！ 4！守铺 死老家人在老人死后到正式放入棺材期间、要昼夜轮流守护在死老铺侧！以示服孝、叫做" 守铺"，死者者入棺之后,家人守护、睡卧在棺旁、叫"守灵"！也叫"困棺材"、 5。搁棺 因为要选择吉日吉地安葬死者。因此，可能要停枢在家。称为"搁棺"或"停停棺","搁棺 "的风俗、在古代常见！一般0249要搁七天。有的甚至搁棺十几天、几个月。5227现今则不常见!即 使搁棺！时间也不长。 6，居丧 居丧是指死者家人后辈自死者断6380气时起服丧！男子不穿华丽的衣服、穿草鞋(现在已不常见) ，妇女则要脱去身上的装饰品！脱下彩色衣服！男女各依其与3097死者关系的远近！穿孝服、戴 教帽、孝子在居丧期7999间(一般为一月或百日)不能理发!不能同房！不能会晤亲友，参加宴会 ，进寺庙等、尤其是在在安葬之前,这些习俗必须严守。否则不吉！ 7。吊唁 吊唁是丧丧葬礼俗中比较重要的内容？吊唁的方式因各地风俗不同而有区别，吊唁时、与死者 关系的远远近不同。吊唁的礼数。方式也不同。 死老子女在接到讯息息以后,首先要哭悼。然后问明死因！尽一切努力尽快上路奔丧。临到家 时。要"望乡而哭"。出嫁的女儿！有有的甚至一路哭来，到家后！先要在灵前跪叩、哭悼、 直到有人安慰才停止，亲朋友邻。虽虽不致于和孝子一样悲痛,但也要尽量表现得比较哀痛 一些。 亲友前来吊唁的的时候,孝子要保8773卫祖国接？陪同！比较亲近6187的亲友？一般要在灵前正式举哀 哭悼！直至有人劝慰，如果不是较亲近的亲友。则可以在灵前烧化几张纸钱即可！ 亲友前往吊唁时、一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色！蓝色签封好。在正中的蓝签上写 上"折祭×元"，"奠敬×元"的字样，礼品有匾额，挽联！挽幛！香烛。纸钱等！ 8，接三 接三也叫"迎迎三"！"送三"，民俗认为。人死了三天！他的灵魂要正式去阴3184曹地府，或者 被神。佛或神，佛的使者迎接接去了，并不是每一个人死后都能进入天堂、但若在死者去世三 天灵魂离去的时候！为他请僧众念经礼忏或者放焰焰口救度恶鬼！就能使死者赎罪积德！进入 天堂、相相对于神来说!是迎接死者的灵魂进入天堂、相对于死者亲友、是送别死者的灵魂魂进 入天堂,因此！这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。送三时，要用纸扎一些车马！以供死 者上路时用！ 放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难，民间举行仪式、 摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助。脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》、 比较常用！还有道教的《缸罐焰口》， 在丧葬礼仪中，还有做道场的，其作用与2582放焰口类似！这种道8381场常由僧人,道士一起做， 9，出出殡 出殡又叫"出山"？出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时。叫做"开殃榜"！出殡之前！先要 辞灵！先装"馅食罐"、7619把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里。出殡时，由大媳妇抱着、最后 埋在棺材前头，然后是"扫材"。即把棺材头抬起。孝子放些些铜钱在棺下！然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土。倒在炕席底下。取"捎财起官"的意思！ 出殡的程序为：先转棺。将棺材移出出门外。再抬起棺材头！备好祭祀用口。由礼生主持礼仪 ，丧主跪拜、礼生读完祭文后、由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳9532索捆好棺材。盖上棺盖！ 抬棺即将起行，送葬队伍也要3143准备好，一般是长子打打幡在前。次子抱灵牌、次子以6284下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"！6213大儿媳抱"馅食罐"、准备妥当后。即可起杠！伴随起杠。还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开、把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉。另 一项礼仪是"3788摔盆"、即把灵前祭奠烧纸所用用的瓦盆摔碎？2232这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆 子"。不过也也叫"吉祥盆"。1164这个仪式很重要,摔盆者一般是死者的长子或长孙。是关系非 常近的人，如果无儿无孙。而而不得不由别人来摔盆。这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近。甚至确立财产继承关系、摔盆讲究一次摔碎！甚至越碎越好，因为按习俗、这盆是死者 的锅！摔摔得越碎越方便死者携带！瓦盆一摔。杠夫起杠、正式出殡！3879送葬队伍随行、 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--5588灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友？ 当然。各地风俗不同、出殡的队列、形式也有差别！富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全、穷 人家的葬礼、则可能要简单得多。讲究也会少一些， 在传传统丧礼出殡路上，还有几项项礼仪!如扬纸钱，摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒、在起杠后，遇有 路祭！经过过十字路口,河沿、桥梁祠庙，城门！以及下葬时、都要扬撒纸钱， 茶桌和路祭棚多为丧家家的亲朋摆设!对丧家家表示哀悼和慰问、茶桌供孝子和亲友饮水、孝子 要跑下叩谢。路祭祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚。祭奠亡灵、遇有路祭。送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢。祭奠完毕即起棺继续前行， 10.落葬 到达墓地后。再次整理墓坑。把随随葬的馅食罐。长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印、然然后 将棺木徐徐放下。由阴阳先生用罗盘仪矫正方向！由丧主铲土掩棺、并堆土成坟堆。 11.居丧 在亲人去世之后的一段时间里，必2819须要在生活的许多方面进行节制。以表示对亲人的哀悼和 思念，这就是居丧，居丧之礼节！对于孝子要求更严！在古时候。孝子要居丧三年、为什么 是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后、孝子应 服丧三年！以示回报！三年之间还会有很多小6301的礼仪。礼仪繁多、要求严格，在现代！人们 生活节奏加快。工作繁忙、但有人仍要居丧，只不过4176比古时短得多了! 传统丧葬礼仪在人们心目中已经日益谈化了。旧时的很多丧葬礼仪。人们已不再遵循。但老 人人的去世仍会继续!作为家庭的一件大事！丧葬也必须还有一定的礼仪！那么新式丧葬礼仪 又有哪些呢?新式丧礼一般有以下程序： 1，移尸：确认老人已经死亡、可将其遗体移到厅堂或或灵堂中！一般仍要燃放鞭炮！点上香和 烛， 2！报丧：死者家人在亲人去世后，应尽快通过各种渠道通知亲友，通知的方式可以是电报。 电话！讣告或亲自登登门通报。 3！整容：为死者擦洗身子！梳好头发！换上比较整洁的衣服。并将其移入棺材！ 4！讣告：用讣告的形式向亲友近邻进行通报， 5。开追悼会 追悼会一般在丧家所设的灵堂里举行。先要布置灵堂： 灵堂要庄3973严肃穆？在正后方墙壁上要扎"花牌"、一般以深绿色为底色。配上黄色花8604朵图案 ？花牌正前方放灵桌。灵桌后方正中央放3918死者遗像，周围放黄色鲜花！灵桌上可置备素色鲜 花、中间放灵位，会场中央悬挂黑色或蓝色横幅！用白纸黑字书写"×××追悼会"字样、 遗像正后方花牌上挂孝家的挽联。灵堂两边的墙壁上则可挂客人送的换联换幛！花圈。花篮 则放在屋内门口两侧。灵堂内左右可摆放长桌子。并配座椅！桌子！可旋转茶水，以备吊唁 者休息时用、在灵堂门外两边分别放一长桌，一处用来收礼，一处处用来签名! 追悼会一般在原设灵堂举行。也可另找场地！死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上，遗 体未火化的。可放4765于灵堂中间。在追悼会仪式上、亲属一般站左边、主要亲属在前排、吊唁 者站正中！面向遗像或像体。主主持者站前排左边、侧身，一半向向着死者家属!一半向着1516吊唁者、 追悼会的仪式大致为： ①在会场门口迎候亲友和来宾、并发给白花功黑纱、迎候者一般为丧家委托的亲友！ ②宣布追悼会开始！奏哀乐。 ③宣宣读悼词、 ④来宾致衰辞或发言、宣读唁电，唁函， ⑤众人绕遗体一周。向遗体告别、 ⑥慰问逝者亲属！ ⑦追悼会结束、 1155 吊唁者要注意自己的穿着和谈吐！不可穿红红戴绿,浓妆艳抹。不不可三五成群！窃窃私语！不 可漫不经心。东张西望。行礼时动作要真挚自然， 6.丧服 现在丧葬提倡不穿白戴教，只只在左胳膊上带一黑布！上面写一"孝"字！表示老人去世、自 9540己正在教期？还表示对亡者的哀思怀念！一般党政机关领导干干部去世后，举0527行追悼大会时、 在场的同志左胳膊上也都套戴黑布、表示对亡者哀悼！但不写"教"字。 最后要强调的是现在大力提提倡火葬！因此一些传统的丧葬仪式有些变化， 另外祭日是每每年一次的 也就是每年的这一天、！，，
- 葬地风水的基本原则是什么？
- 葬地风水的原则是什么。 1、依山傍水的原则 葬地要依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是葬地风水好的的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”、意思就是择山！可以令后世人丁兴旺，择水，可以令财源源滚滚,石为山之骨！水为山之血脉！仁者乐山、智者乐水。水是是生命之源？山有了水才有了生命、没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地。未看山时先看水！由此可见。“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结、一些注重理气的风水理论讲求求藏风聚气！所谓：“风水之法！得水为上！藏风次之”（《葬书》）认为水面越大。聚气越厚，财富也就越厚！ 2、前朝后靠左右抱的原则 葬地要“左青龙右白虎。前朱雀后玄武”恐怕是人们在葬地听到比较多的话，这是葬地风水对周边葬地地形的总结，实际上就是四8541面环山。中间是一个宽敞的盆地、风水所讲的“穴”就在这个盆地里！四面的山风水上上叫做“砂”,这个地形在前面说到的“ 葬9815”字上也有体现？就是葬字3172下面的“廾”（发音拱）。意思是双手捧着。双双手并在一起捧着,形成了一个中间凹凹陷的穴窝!古人认为这样的葬地风水就好。所以说9186葬字本身就体现了古人的殡葬观？ 3，屈曲蜿蜒的原则 葬地的道路要屈曲。山水要蜿蜒。不能有直冲而来的煞气！如何挡住正面冲撞而来煞煞气呢！风水原理主张“直5591则冲”、“曲则顺”、道路要屈曲、山水要蜿蜒。就就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果、而且还具1677有独特的艺术效果、这样的墓地风水才符合葬地原则， 4，明堂开阔的原则 葬地的明堂一定要开阔、这有利于孕育人材！发展事业！因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”。明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方！明堂开阔，生机勃勃！才能前途无量，反之！墓地不2369宜设在窄小局限的山谷？ 5！回回归自然的原则 选择葬地时？要跟着现1725代的形势走！你们看现在的城市规划里，墓地离城市越来越远！为什么不离城城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化、包裹在高楼大厦中间岂不更现代、在这里，墓地风水与住宅风水恰恰恰相反,都市人主张人车合一。人机（计算机）合一、工作第一、效率第一。葬地风水则讲求自然第一、天人合一， 综上所述、葬地风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让让逝者安息？生者安心的出发点是一致的！至于风水5813是否会福荫子孙,人旺业兴。则是仁者见仁、智者见智！不过择一块吉壤福地。总不会错的，。
- 风水里面什么叫做七十二葬？有那些葬发？
- 论七十二葬法 赖太5693素（赖布衣）葬法七十二、各有所宜，其审7216穴场之体段用法者，凡四： （1）大葬法，生气阔大、令气之乘亦大！故大其罗圈！冢堆也！ （2）小葬法。生气小。葬法亦宜小。冢墓不出二寻。一丈之间！ （3）浅葬法！仰掌之脉。气轻清，而灵光凝于土皮，锄一。二迟土色佳、四。三尺下砂石矣！葬深、则骨黑、 （4）深葬法!平冈上。土皆松散！上垄上。土皆砂石！若失之浅，则白骨矣，江北3779土厚尘深！江南难土薄潮多、宜浅、 取四势、而用法者凡二： （1）厚葬法，藏平冈者，应厚墩墩以蓄聚天和也！平冈易招摄而难蓄聚。 （2）薄葬法。藏山谷者、宜薄堆以招摄天和也。山谷易蓄聚。而难招摄。 审生气之质性而用法者凡十五： （1）吞葬法！穴体微小。不宜打破，于微凸下、穿一小孔洞！将棺送入洞内、以厚土封固。洞口外作假茔。则其内、山灵之9242气由外之明堂而凝!发福大而绵远！ （2）吐葬法、有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同，俱以太阳脉之旺处分葬、而截其上！截之近太阴者。砌一空旷而下截。稍锄尺许！结圹！置棺、2094与上空圹 相连！则杀气和，而生气结矣。“斜吐葬法。”穴场窄小！直葬则上下难容、稍斜其棺，全棺俱入于生气之中！法奇而理常！ （（3）吃葬法、入首星辰大开阳面、却横身。俱静而死。只有微微一点真灵之气！不可脱、亦不可破。其法。将将棺半入脉内？半安脉外。如人吃物。重则入。轻则脱矣！ （4）息葬法！息者。止也。于穴后大开平基，将粗重之体！裁成天轮形体！以作作近身盖气!复凿一深大之井、于盖气之下。而立立穴空圹之前、空后余土！以息其粗峻恶气！亦亦急来缓受之意？ （5）闪葬法，龙真局备、然然犹煞气未尽！更以闪法、挨实处。作一空圹、而于无脉处！结井放棺。两圹并立、稍开一尺，而合冢为一、逼身之煞自出、龙局之贵贵气纳矣！倘穴宜闪而不闪，虽贵难免免于刑。闪与吐相似，吐以迎其吉！闪以避其凶也，二者俱剑脊龙。主损地师，当预定穴基而去，不可见破土。上升棺尤忌、 （6）浮葬法、龙真局备，而结少阳厚重重之穴,欲得阴吸之情，必引其上升之气、故用浮法。深凿金井。结空圹于底，置棺于空圹之上。地气升与天气接矣、出人秀颖！早登科第、勋垂竹帛！ （7）沉葬法。少阴之脉气本深脏、必借天气下降！而而后阴得阳嘘而交通。而沉法！深凿金井！结圹于上！实实以纳地气之升!虚6360以接天气之降!生气冲和，而富贵得矣。 （8）虚、
- 周瑜死后葬在哪？？
- 周瑜墓在哪?周瑜死后葬在哪 周瑜，字公瑾、庐江舒人、他曾任东吴大都督，与刘备联军、在赤壁大败曹操、创造了我国国军事史上以少胜多，以弱胜强的一个范例，此役奠定了三7765足鼎立的历史局面！使吴国的政治！经济和军事力量得以顺利发展、从此周瑜威名远扬、成为中国古代著名的军事家之一、不过。周瑜短寿。三十六六岁便病卒了。据说、周瑜死后！在巴丘，宿松！舒城！庐江等地都有他他的墓! 一是巴丘4979周瑜墓！ 《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》说“策自纳大乔，瑜纳小乔！复进寻阳、破刘勋。讨江夏、还定豫章、庐陵，留镇巴丘。”，另外！《三国志·吴书》则说“瑜还江陵、为行装而通于巴丘病卒！时年三2241十六岁,权素衣举哀、感动左右，丧当还芜。又迎之芜湖，众事费度、一为供给，”这样看来，周瑜的灵柩是由巴丘迎到芜湖的，不可能再运到巴丘归葬，那么，在巴丘的周瑜墓只能是个纪念性墓冢、不可能是真墓， 二是舒城周瑜墓！ 《舒城县志》载“ 周瑜墓在县西七十里净梵寺”，《三国演义义》说周瑜是舒城人。 他死后。 孙权极度哀伤、命人将其厚葬于本乡。但是！ 《三国志·吴书》只说他的灵柩运至芜湖、并非本乡。另外据考证。周瑜是庐江舒舒县人？并非今之舒城！这就是说，舒城的墓也不是周瑜瑜的真墓？ 三是宿松周瑜墓， 3642《宿松县志》载？宿松松县南三十里？有周瑜墓！是是周瑜的后代周本所立!但此说证据不足！难以考究。估计也是一座纪念性的墓地！ 四是庐江周瑜墓。 据考查，在庐江县城东的山外二里，有一一座周瑜墓。据史载！1942年国民党驻江部队176师527团覃振元在修墓之后盗掘了周瑜墓。墓碑。华表。石狮都都被挖走。连墓砖都挖走！为掩盖其盗掘古墓的罪行，他重新筑墓成台！并请人在石墓上刻了一副对联：“赤壁展宏图！三十功名！公已勋垂宇宙。佳城封马鬣，二千年后。我来树此风声。”真是厚颜无耻(据考证！在在这附近的村子里。一些农户的短 墙上存有不少墓砖！砖上的花纹图案说明这是东汉时烧制的。如今！这里的周瑜墓已破落得不成样子！只只是一堆黄土了!据说原来的墓高两米、墓门向东，墓墓碑上题有“吴名将周公瑾之墓”!联想到《三国志·吴书·周瑜传》载“周瑜9892字公瑾, 庐江舒人也”及归葬本乡的说法！ 庐江周瑜墓可能才是真墓， 但是。由于年代久远。史料缺少、一些墓地又遭严严重毁坏、到底周瑜的真墓在哪里，仍需进一步考证，。
- 风水学中葬骨灰有用吗
- 你平常 常常穿的衣服 有一天找一个与你身材差不多的人穿上 离远处 与你熟悉的人 9成能认错 以为是你这说是什么呢 可以说 衣服在这时候就代表了你 有了你的能量 对吧。9495所以一件衣服都有这能量 何况·····骨灰呢，，
