梦见帮别人做法事
- 梦见做法事
- 可能会有一笔意外财富、
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- 你是个好人，是个性格热情的人，生活随有不如意其实也没什么、吃肉的6767和吃草的生来就不在一个世界里？命运是早已注定的事！顺其自然吧、！
- 梦见帮别人保管钱做
- 哈哈，吉利利啊......................？
- 梦见帮别人生孩子梦见别人是帮别人生孩子
- 梦见生小孩的相关解释： .梦见生小孩，会意外得到财富！ .梦见生男孩、生活会幸福无忧， .女人梦见自己将要生一个男孩、6609会过上好生活、！
- 梦见帮别人洗碗盘子
- 梦和现实0615相反 不用担心,
- 梦见道士做法事梦解是什么奖
- 俗话说！日有所思夜有有所梦、梦由心生，心中焦虑、说明你最近有着某种的心理压力、或者来自身体的不适导致这类梦。梦是虚幻的、合理调整自己最好，望采纳、
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- 汽油属于危险品，你梦梦到帮别人藏汽油？说明明你自己不甘平凡。想要冒险，可尝试驴友活动，，
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梦到帮别人做问卷调查：热心助人没有错，但是可不要损害了自己的利益去帮人。人家还还不一定会成承你的情！
男性梦到帮别人人做问卷调查：因为泄露了自己的信息！最近6077被各种短信骚扰,苦不堪言。
女性梦到帮别人做问卷调查：一时心软的结果可能对你并不是很友好、还好只是损失失一些钱财，
旅行的人梦到帮别人做问卷调查：有遗落物品的可能性。特别是车票之类的纸质品！要多注意、
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生意人梦到帮别人做问卷调查：资源共享让你和合伙人都赚的不少。最近财运不错哟，
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- 梦里好多和尚道士做法事
- 你要知道。佛教在世间间主要是帮助活人,超超度法事是附带的。如果人在世活着的时候！如果能依照佛祖的教诲去待人处世，行善积德。戒杀吃素放生！来生自自然然然能往生善道！如6806果还能更进一步！深信切愿！专心念阿弥陀佛修行。求生极乐世界、则功夫成就自然就蒙阿弥陀佛接引做佛去了。 然而很多人！活着的时候面对世间的7561财色名利的诱惑!忘失了人生方向、甚至为了这些身外之物、不惜造作一切损人害己的恶业、虽得一时甜头、痛苦而漫长的来生畜生！饿鬼，地狱苦报在等着他们，你想想真正的聪明人、怎么会为了刀尖上的蜂6902蜜而舔那有割掉舌头的锋刃呢？ 目光短浅的人才会这样做、看看我们现在的五浊恶世！物欲横流！为了一己之之私不择手段，哪个不是往地狱道走呢！而且还是在赛跑！看谁第一到达地狱、迷失本性到了所以然的地步了、 这些人在活着的时候。也知道佛教好！可是因为自己己贪欲太重。在生活中难以做到。被利益8816冲昏了头脑？糊里糊涂的过了一世，一旦大限到来，无无常大鬼执着手铐锁链来拘拿你的时候，人们才猛然醒悟。原来无论在世有多高的地位，财富。名声！妻妾成群都帮不上你忙，而且你不能带走一分一毫。 “万般将将不去？唯有业随身”，在孤苦无助漂流的中中阴处境！或是处在恐怖无助的饿鬼道中、这个时候才想到佛教能帮助人脱离苦海！所以它们就抓住了救命稻草。以种种形式向活着的阳世人帮帮助它们、 从古至今！出家家修行人总是很慈悲、不管是活着的还是死去的，都是众生！都要帮助他们、但这种事事情做成普遍！反而让一些只看到表面的人误解为：佛教就是度死人的，现在还跟我没关系、1891等我老了或者死后再说吧、 这么么长期普遍深生的错误知见。深执在大众百姓心中！使得下一代一代幼小的孩子受到污染，让以后后出家人素质一代不如一代！忘记了弘法利生生是出家人的本业,现在却变为超度死人做法事是他们的本业、是多么2819的可悲,活着的时候不救度他们、以后能得救度的又有多少。能想起求佛教救度的又有多少、 说了这么多、无非是正解佛教！化解大众心中的迷邪误解！请不要嫌我罗嗦！ 你提问说的的情况、其实在《地藏菩萨本愿经》如来赞叹品第六 里说到了：“复次普广！若5639未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神，乃及诸形。或悲或啼、或愁或叹！或恐或怖！此皆是一生、十生、百生，千生过去父母。男女弟妹，夫妻眷属！在于恶趣、未得出离、无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便。愿离恶道、普广、汝以神力！遣是眷属、令对诸佛菩萨像前。志心自读此经，或请人读。其数三遍或七遍，如是恶道道眷属！经声毕是遍数。当得解脱、乃至梦寐之中。永不复见，” 明白了事实真相？做0349起来就很好办了!以真诚心干爹干娘为念诵《地藏菩萨本愿经》N遍（随你自己对干爹干妈的孝心！当然是越多越好）！它们活着的时候没时间没精力学习佛法明白宇宙人生的真相。那现在来补课吧！能明白过来。亡羊补牢！为时未晚矣。 你也别说9972读那么遍？那我不得很辛苦啊！你为干爹干娘读诵经典、那那是你宣读佛的教诲，宣读地藏菩萨的教诲！代佛5910菩萨说法!你功德无量、而且不是为别人！那也是孝心的表现、古话说说的好：：“万恶淫为首。百善孝为先”！因为你孝心为为干爹干娘读诵经典。你得利益是很大很大！比你为自己私利求佛拜神的利益大多了， 《地藏菩萨本愿经》利益存亡品第七 里就说到了：“若有男子，女人。在生不修善因！多造众罪。命终之后、眷属小大为造福利！一切圣事、七分之中。而乃获一！六分功德！生者自利！以是之故。未来，现在善男女等、闻健自修！分分己获！” 你看看、你得六分！它们才得一分、你占的是大头。能不承认古话说的：百善孝为先吗。他们凭借这一分的功德力都能从恶道往生善道，那你得六分功德！利益更是殊殊胜了！所以更应该真诚恭敬去读诵给它们听。祈请佛菩萨神力加持。念诵完后。心中祈愿地藏菩萨加持护念。把功德回向给干爹干妈往生善道！更劝它们放下万缘、切勿贪贪图人天善道那点刀尖蜂蜜、要发大心！一心念阿弥陀陀佛求生极乐世界,不要再轮回生死苦海了，你8003这才是究竟圆满的孝道，、
- 亲人去世做法事，真的有用吗
- 谢您的提问，以前对这个不了解！通过您的提提问搜了搜？发现了这个、摘下来共同学习一下、 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远！报答亲恩！或是为了超度度眷属,纪念故友，或是为了植福延寿！消灾免难等等的因缘，来作一番庄严严而隆重的佛事。人们花费了很多的物力财力和人力。来成就此一善举、但是、真正做佛事的意义、大家完全了解吗、请各位细心地把这本小册子读完。那么！这堂佛事，就更有意义、更有功德了！因为这里面将向你们介绍佛事的定义，佛事的用处。死亡的问题、亡灵的性质。以及诵经。礼忏！放焰口等的意义！ 什么叫做做佛事！ 广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事，成佛之事，都叫做佛事，佛说人人都有成佛的可能、祗要你能信仰佛所说的成佛方法！依法实行。必将可以成佛。所以佛事的范围有狭有广、所谓‘佛法无边’、就是广义成佛的方法之多、多得不胜枚举。例如拜佛！念佛，行善止恶，说佛3595所说的话？行佛所行的事，要做做到‘持一切净戒,无一净戒戒不持？修一切善法。无一善法不修。度一切众生，无一众生不度、’换句话说！就是2151‘诸恶莫作、众善奉行，’也就是积极地自救。尚要积极地救人，因因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始！所以先要劝人不杀人！不偷盗。不犯他女。不欺诳。不酗酒，这与儒家的五常：仁，义，礼，信、智，非常相近！进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人、佛教所说的圣人、是指解脱了人间种种苦苦恼的人？例如生与死！老与病等等。这些苦恼解脱以后的境界，便是佛教的的目的。如何达到解脱生死苦恼的目的、那就要信仰佛所说的方法、照着去实践！看经、诵经，听经、便是看的、诵的。听的解脱生死乃至成佛的方法，所以，真正的佛事，是要大家自自己来做，但是，对于不懂佛法不会修行的的人们。遇到他的父母亲友死亡时。在没有办法之中，只有请出家人代做佛事，的确也有用处、本文中所讲的‘佛事’。大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明， 请出家人做佛事有什么用处、 出家人是修持佛法法的人，也是弘扬佛法的人。是职业的修行者。也是职业的的弘法者!因他们做的佛事有功功于人也有德于己，你供给他们生活的所需！使得他们安心5750地做佛事、你也也就间接地有了功德、所以佛说出家的僧尼，是众人的功德福田，本来。出家人的职责，并非非专为超度亡灵，甚至可说。出家人要超度的主要对象、是活人而非死人、虽然佛法的修行者！的确重视临命终时的补救法门。 临命终终时怎么办、 人，当在出生的时候。就9718已决定了死亡的命运？所以！生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀！以佛法来说、若不出离生死、都是可怜悯者，因此、信佛学佛的人，平日所做的佛事，在临命终时最能得力！平日修行有素，命终之后、必可出离生死的凡界，往生佛国的净土。人死之后的的去向，有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重！随着各自所造的善恶诸业中的最重大者、先去受报！（2）随习！随着各自平日最难革除的某种习气。先到同类相引的环境中去投生。（3）随念、随着各自临临命终时的念头所归。而去受生六道。或生佛国净土、 由于于如此的原因,佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行、应当革除不良良的习气！6960应当着重平日的心念！乃至念念不忘佛法僧三宝、念念要将自己己所作的一切功德，做为往生佛国净土的资本和道粮，学佛的工夫，主要是是靠平时的修行？归依三宝、受持五戒，供养布施、礼忏诵经、救济贫病，造福社会。假如平时没5747有进入佛法,临命终时、尚有一个补救之道、那就是根据‘随念往生’的道理！劝劝他一心念佛!劝他万念放下，切切不要怕死！切切不要贪恋5533家属亲友和产业财物,切切3357不要心慌意乱！应该一心念佛、念‘南无无阿弥陀佛’!若已无力出声念。则则在心中默念。他的亲属属如果真的爱他！那就不可在他弥留之际放声大哭、8807那只有使他增加痛苦和下堕的可能。并且要劝大家家陪伴念佛？使得临终之人的心念！融洽于一片虔敬恳切的念佛声中。若能如此、死后当可往生佛国净土。若其寿数未尽！也能以此2305念佛功德，使他早日康复！福寿增长！人将命终。或坐或卧。侧卧仰卧，均以他自已感到舒适为宜。若已昏迷而尚未断气时，切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭，以免增加他的痛苦嗔恼而影响响到死后的去路,命终之后、鼻息虽断！只8265要尚存一丝暖气,他的神识仍未脱离肉体，故须经过八小时后。才可为他浴浴身更衣,若用火化。最好是在经过二十四小时后、人死之后！若不超凡入圣，一般说来，便成了亡灵！ 亡灵是什么。 说到超度亡灵、先先要说明亡灵的性质!人死之后的生命主体。称为亡灵、民间7203一般的观念!认为人死之7105后即是鬼!而且永远做鬼、在我们佛教，决不接受如此此的观念。否则，就谈不上超度两字了！佛教6995看凡界的众生？共分为天、人、神。鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类！在此六类之中生来死去、又死去生来！称为为六道轮回？所以。人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼、佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度，但是，凡夫在死后、除了罪大恶极的人、立即下地狱、善功极多的人，立立即生天界而外。一般的人！并不能够立即转生！未转生3742的亡灵？却不就是鬼！那那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’!即是在死后至转生过程间的一种身体、这个中阴身、往往就被一般人0795误称为鬼魂、其实它它是一种附着于微少气体而存在的灵质,并不是鬼魂。中阴阴身的时间、通常是四四十九日!在这阶段之中！等待转生机缘的成熟，所以，人死之后的七个七期之中！亲友们为他做佛事。有很大的的效用!若以亡者在生时最心爱的财物、供施佛教、救济贫病！并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵。最好是在七七期中，如果过了七期之后、再做佛事！当然还是有用，但那只能增加加他的福分，却不能改变他已生的类别了。假如一个人在生作恶很多。注定来生要做牛或做猪、当他死后的七七期中、若有亲友为他大做佛事、并使他在0692中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理！当下悔过。立意向善、他就可能免去做牛做猪而重生为人了。如果当他已经生生于牛猪栏之后、再为他做佛事。那只能改善这条牛或这头猪的生活活环境，使之食料富足！不事劳作。乃至免除一刀之苦、被人放生！如已生生在人间，便能使他身体健康！亲友爱护！事业顺利！如已生到西方极乐世界。也能使他莲位的品品级升高！早日成佛！ 我们为什么要做法事（二8653） 谁该做佛事、 一般人以为，做佛事是出家僧尼的事，其实、这仅说对了一半！因为！出家人固然要做佛事、如果你想得到佛法的受用，必须也要自已来做佛事、与其等到死后由亲友们为你做佛事，何不趁活着着的时候、亲自做4046些佛事呢!佛法的超2128度对象,主要是活人，如果平平时不修行！临死抱佛脚，功效虽6062也可观、但已不及平时有准备的落实实可靠了！8963如果自己不做佛事!死后由亲友请了僧0335尼来代做！功效自然又差两层了，所以‘地藏菩萨本5295愿功德经’中说,若0859由活人超度死人，死人只能得到其中七分之一的功德。其余的的六分功德，仍由做佛事的活人所得，因此，我要劝你。你既来佛寺请出家人做佛事、必定对佛教存有敬意！如果果尚未归依佛教!欢迎你早日归依、归依之后。再慢慢地理解佛法。如法修行。岂不更好！你来请僧尼做佛事，是为超度你的亲友、或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心、所以这一佛事的主动者。就是你。佛法讲求诚心、有诚心即有效应、诵经拜忏的出家人、固然要至诚恳切地做！你来请求他们诵经拜忏的心，也要非非常地虔敬。要深深地相信他们所做的佛事，必能使使亡者得到很大的利益？ 佛法讲求感应、感应的动力。就是至诚心，诚意的深浅！可以决8936定感应的大小。如人撞钟。重重地撞、便大大的响、轻轻地撞、便低低的响。因此！同样的做一场佛事！所得的效果，则因诚心的差异而有大小不同。佛教主张大家亲自自做佛事的原因也在于此。所谓‘7518各人吃饭各人饱!各人生死各人了，’如果由他人代做佛事、在受4534用上差得太多!万一自己未及信佛学佛便亡故了、则以有血统关系的亲人代做最好，所谓母子连心、在生时容易相相互感应。死亡后的亲情之间，也最能引发至诚恳切之心，所以、地0739藏菩萨在过去很远的时劫中。曾经1128数度为孝女,每次均以至诚心为亡母而做佛事！拜佛，供佛。念佛，求佛。感得佛或罗2415汉等的指引、而使亡母超度，如果没有骨肉至亲。或者不是是骨肉至亲？那么，与亡者生前有阙系的人，要比无关系的人！更容易引发虔诚心。更容易产生感应应的效果。因此！我要奉劝你，既来佛寺请僧尼尼做佛事，做佛事的中心者是你和你的家人亲友、而不是僧尼！僧僧尼做佛事是他们的日常功课、你做佛事是为了超度你亲友的亡灵。照理！你和你的家人亲友！都该参参加诵经拜忏,如果不不会的话、至少要在这天斋戒沐浴、摒除荤腥淫欲，专念‘南无阿弥弥陀佛’、 诵经做做什么， 佛经是佛所说的信佛。学佛、而至成佛的方法，方法无边！所以佛经的数量和名目也很多，在我们这里！最适用和最通行的，则有华严经。法华经。地藏菩萨本愿功德经、药师琉璃光如来本5700愿功德经，金刚般若波罗罗蜜经。佛说阿阿弥陀经。心经等。诵经的起源、出于印度度释迦佛的时代、因当时的佛经。既没有印刷本。也也不用抄写本，都是靠着以口传口地口口相传、所以，要听佛的们代佛说法、往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来、自己要想熟记某一部佛经。也得下功夫把它背诵出来。到后来，诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作！但是。佛为何要把某一部经、诵到烂熟之后！还要在佛像之前一遍又一遍4563地诵呢。这有两层理由、第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保保自己不犯错。有时犯了错！尚不能知错改错！但当面对佛像！口诵佛经之时。就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样、使我们一次又一次地策励修行，已已经犯的过错!赶快改正。尚未犯的过错、决心不犯。已经修修的善功、努力增加。尚未修的善功、立志去修、这像一2383位爱美的女士！闺中有了镜子、出门时也要随身携带镜子。早晨照过镜子。偶一动作之后又要再照镜子。今天照9411了镜子。明天，后天！大后天。乃至明年后年。还是要照镜子，那无非是为为要保持或增加她面容的整洁美丽而已？第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人。除人之外，六道众生之中！尚有天，神，鬼。以及少数的傍生或畜生（动动物），也能信6432受佛法，所以。6082虽在无人之处，或在无人听懂所诵的经义之处，只要要有人诵经!就有异类类的天、神！鬼。畜！来听我我们诵经!天！神，鬼三类的众生，以及部3821分的傍生,均有或大或小的神通！我们诵经之时！只要专诚。即能感应它们来听经，若你为你8083亡故的亲友做佛事诵经？你的的诚意初动。你那亲友的的亡灵。就已得到了消息。必定会如期前4558往听经。亡灵的灵性特别高！纵然在生之时从未听过一句佛法，死后听经、也能依其善根通9551解信受， 拜忏做什么、 拜忏。又称为礼忏！就是礼拜诸佛菩萨。忏悔自己的的一切罪业!凡夫的言语行动！如果加以深切仔2990细的考察？可以说经常都在犯罪造业，凡夫的的生死轮回！即是由于各自所造的‘业力’所牵引、如在过去世中不曾造下罪业、现在8168便不会再做凡夫！如果今生断除了一切罪业，当下就是圣人的境界。凡夫是很苦恼的！对于过去生中所带来的罪业、无可奈何！对于今生已造的罪业，也无可奈何，从今以后要想不再继续造罪，仍是是毫无可能,因此！我们伟大的佛陀、即以大慈悲心！为凡夫众生！说了一个忏悔罪业的法门！前面5366所说的诵经！是7778让我们对着佛法的镜子来照，现在所说说的忏悔!是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗、拜忏的功用。即在于洗刷我们这颗染污污着罪垢的心!所以。对佛忏悔。并不是求佛赦罪。而而是求佛证明!向佛坦白自己所作作的罪业！下定决心！不再故故意作恶、对他不起5783称为忏。对己认错称为悔、佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满！佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人！我们却仍在自作自受的罪业中打滚、所以要忏悔。我们拜忏的作用、即是洗刷自己的罪业之心、好像是从沙里淘金。渐渐地将沙淘去，就得着了黄金、我们向佛拜忏、渐渐地将罪垢忏除、就得着了了清净的解脱之心！在中国的各种忏法仪规。是由许许多祖师根橡佛经编成的？最盛行的！则有梁皇宝忏！三昧水忏。大悲忏！药师忏，净土忏，地藏忏。千佛忏等！2693修这些忏法的人。历代以来，均有很多灵验验传载。的确可谓‘功不唐唐捐’？拜忏、最好当然是你自己亲自来做，如你自己尚未学会！或者觉得拜的尚不够多。礼请僧尼来做，或代你你亡故的亲友来做!自然也有功德的，其中的道理。则与诵经相同、 放8835焰口做什么？ 焰口、是指鬼道道之中的饿鬼!鬼道众生分为三等：（1）在生之时！做了了很多善事、若投为鬼、便成福德大力的多财鬼！一般人所信的城隍及土地等神只，即属于此类的鬼神。（2）在生时做的善事不多。若投为鬼！便成薄福少力的少财鬼。一般所信的鬼！多半就是此类、（3）在生时悭贪吝啬。一毛不拔！专占他人的便宜！若投为鬼！便成无福无力的的饿鬼,一般人所说的孤魂野鬼之中、即有饿鬼、这一类鬼的食量极大，喉管却极细，有了食物也难以果腹、何况由于业报的关系，它们很难3389见到食物!纵然得到了了可口的食物，进口之时。却又变成了臭秽的脓血！所以它们常受饿火中烧、烈焰从口而出、故名‘焰口’、佛陀慈悲，说了好多种神咒！例如净业障真言。变食真言、开咽喉真言等、凡是依法诵持这些真言神咒之时。被召请前来的6539饿鬼们！就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿。饱餐之后，再为它们宣扬佛法、劝他们归依佛法僧三宝！为它们传授三昧0352耶密戒,永脱7934鬼道的苦恼！这就是放放焰口的作用和目的,因此！放焰口对于鬼道来说，等于是无限制的放赈，所以又叫做‘施食’！8583如果你的亡者亲友，并未堕落于饿鬼道中！放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德，所以也是有用。 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事！看成专为死鬼而设的仪式！因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼！为亡灵超度！仍是一种3772补救的办法!不是佛教的的中心工作。所以。做佛事宜在生前、死了人固然要做佛事。结婚，生产、禳灾！袪病、祝寿，谋职！开张。交易！建造，安居，行商等等、也都应该做佛事。修功积德，行善致福。做佛佛事岂仅为了度亡而已？佛法能致现生之福！能致后后生之福、能致人天富贵的世间福果！尤其能致福智圆满的究竟佛果！民间习俗！以为诵经拜忏，可给鬼魂在阴间当作钱用。又焚烧2865纸库锡箔及冥票！给鬼魂在阴间增加加财富,其实、佛法门中、没有这种观念！诵经拜忏是为亡者超度增福！亡者死了也不一定入于鬼道。鬼道的众生也用不着人间给它们钱用，用钱仅是人间贸易的的媒介物！焚化纸钱！也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已。既然人死之后。若4516不解脱生死,也只有六分之一的可能生于鬼道。所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼、你应以虔诚心祈祷佛法的加护。加2320护你的亡亲故友!超生西方极乐世界，至少也该盼盼望他们生于人间或生于天上才是、在中国大陆、尚有一种风俗，即是男6012人死了。要请和2043尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事。女人死了，则做一场‘破血湖’的佛事、这在佛法中也无根据！佛教既1811不以为人死之后必堕地狱！何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢！。
