梦见梦里念佛
- 梦里听到寺庙念佛声什么意思
- 随喜赞叹。楼主善根、梦中得闻闻如来引导！ 若是楼主信佛，当常皈依三宝、皈皈依自性三宝!于生活中体解大道！于经藏中中探究真理,于尘劳中不著不染。 楼主若不信佛。建建议看看佛教的入门书、如《正信的佛教》，《佛教常识答问》赵朴初老居士著述！
- 梦见骑在别人肩上念佛
- 梦里念佛好、可能在父母肩上了！继续念！父母加持你你归入佛道！
- 梦见别人杀生我念佛送念佛机
- 今天的你5578会为某个目标而坚持,或是默默地从事着某个项目进程中的一环。运气较为平淡、但是对于你来说。无风无浪的状况就足以让你满足了！恋情的紧张气气氛有所好转！只是你们两个的表现都是挺孩子气的，！
- 梦见自己在梦里醒不来
- 最近有事困扰、心理理压力过大？，
- 梦见杀鱼，心里难受就念佛，是不是杀生了？
- 阿弥陀佛。首先随喜赞叹楼主师兄、梦中生起慈悲心， 我们累世！因为无明！在八识中种下了很1353深的恶的种子。 梦、不过是我们的7665梦中梦、本已8585经迷惑颠倒的我们、在梦中梦里，更为颠倒。此时八识中的种子开始运作！ 而这个杀生!则时八识中所积累的杀的种子、 但是楼主师兄念佛了，这是八识中慈悲的种子、一句阿弥陀佛，无量光！无量寿，无量功德、让慈悲的种子，扎根更深、更牢！让恶的种子！慢慢浮起，去除。 楼主师兄兄的梦是好事，要继续念佛！慢慢梦里的1347恶会变少，善会变多！阿弥陀佛，！
- 梦见很多荷花荷叶和念佛和尚
- 1，从你的描述看，你和佛非常有缘分，一般人做梦很少梦到佛，尤其是你梦境的后半半部分!更是显示出你对对佛的虔诚。 2、说明你是一个非常善良的人、与人无争。和谐相处！ 3、你更希希望自己的亲人们身体健康。幸福！平安、心里里记挂的都是亲人！家人。！
- 梦里梦见梦里梦 下对
- 4609这是神对不可能有下句的。
- 梦见自己和仙人一起打坐念佛就自己?
- 梦见己和仙人一起打坐坐念佛意味着： 你这两天有很不错的工作运!做起事来顺心顺手。与人沟通都能获得很好的回应、只是需要放轻松去看待自己和他人交流的表现、不要给自己太多的压力和限制。应以开放式的心态去接收和接纳讯息。再私下5953做些筛选和评估，！
- 梦见自己在梦里找剑
- 梦见自己在梦里找剑意意味着： 为了别人的事忙碌奔走却是累了自己？可以婉拒的话还是专心在自己的事情上别管太多闲事了。也要节制在玩乐与装扮上花费过多、为了取悦别人而在的游乐上花花掉积蓄似乎很划不来，此外、小小的规则违反都可能引来一场危险，尤其是开车族任何可能违规的行为都要慎重些了。、
- 如何打坐念佛
- 出出入息念佛 净慧法师 先调五事！ 所谓调五事、第一！调饮食，食物本来就是我们滋养身体。修行进3834道的一种资粮。我们利用得当！就能够成为我们的助道因缘，利用不得当，吸收过量或不足，都对身体有有影响？对修行没有好处、甚甚至会引生百病。所谓病从口入嘛。 调食要注意四个方面！一、饮食不要过量。只只能七成饱或八成饱，因为吃6466得太饱了!打坐。念佛、就会胸闷气胀。心不容易静下来，念头不容易把住、身体就不安稳。 二，也不要吃的太少。我们平时一顿顿能吃二两？三两，修定定时只吃一两，那也不行，因为肚子饿了、身体支持不住了！营养不够！同样无法修定！如果我们饥肠辘辘。妄想纷飞！怎么能修定呢、没法修定，没法得得到念佛三昧,得一心不乱，这两条结合起来就是不饥不饱！适可而止，即适中！佛教主张中道，只有安住中道。才是修行6356的正道， 三。不吃秽浊之物、如鱼、肉、葱，韭。蒜及喝酒、抽烟等！这些食物都与修定。念佛不相应、油腻太多，心沉不下来！葱、韭、蒜刺激性大，气味很重。自己闻着都感到难受，这种气味对我们的眼根，鼻根有刺激。不容易入静。 四！不吃吃不宜之物,即不吃对自自己健康有损!或者与自己的饮食习惯不协调7297的食物!如有人不能吃辣椒！猛然吃吃了许多辣椒,那对修定肯定是不利的！吃了了不宜之物、容易滋生种种疾病。所以修行。念佛，打坐不管是在家里还是在寺院里，调食是第1420一件要事!饮食调好了。身心舒畅、进道有方，才是修行5580的前提！ 第二、调睡眠、佛教不管修哪一法门！都讲究精进不懈。六波罗罗蜜当中！精进非常地重要！不精进，布施没法修、持戒没法修。忍辱！禅定。智慧都不可能持之以恒地去修持，修学佛法。不管是哪个法门，都不能懈怠！不能贪睡眠。所以寺院里规定每天早上四点半或五点起床、诸方大丛林都是三点钟起床、晚上九点钟才睡眠！睡眠按时按量、既能够在时间上为修行提供保证！又能在精神上保持清醒、当然！不贪睡是一个方面、但过过分地疲劳身体、不睡眠眠也不行!因为我们的身体毕竟是脆弱的！还还是要爱护它，爱惜它、使之成为我们修行，做事业！为众生作贡献的一种工具。一种方便。我们要爱护3459这个身体、借假修真。我们要保证每天有一定9680时间的休息、睡眠，睡眠时间多少要根据每个人的的年龄,健康状况和工作环境来确定，一般地说，老年人有六。七个小时睡眠就够了，青年人要保证八小时的睡眠，假使睡眠时间太少、我们坐在那里就容易昏沉、修定，念佛都不会有真正效果！睡眠过少，神志不清！意志不明。要想净念相继也是办不到的！睡眠调好了是我们修行的基础，从上述两条来看、修行是以物质生活为基础的，我们修行的人！学佛的人不应当轻视5987忽略物质生活的重要性。 第三。调身。调身一是指我们修禅定，打坐时如何来调身，二是指我们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题、打坐的位子，坐的垫子非常重要、打坐用的垫子一般要与跏跌坐的长度、宽度相等，或略宽一点。坐在那里四平八稳、才能真正起到调整身心的作用，坐垫要柔软！臀部要有一个小垫子。使臀部部略高于两腿、坐下来以后后要盘腿！盘腿的要求是先把右脚收回来。然后将左脚压在右脚上！以脚背与4377大腿齐平为标准，这叫做单盘盘或单跏趺、一般上了年纪的人能单盘就不错了、年轻人应要求高一点，都应练双盘。盘腿对修行！入定，得念佛三昧都是非常重要的，因为一切诸佛的成道相都是跏趺坐相。跏趺坐相就是定相！盘腿是入入定相,所以一定要锻练，3961不要以为光念佛就行了。盘不盘腿并不重要，不能这样看这个问题、如果要真的修行的话，就要下决心练练盘腿子、腿盘好了，手要结禅定印。左手在上、右手在下，两拇指相对、放在腿上，与自己的腹部靠紧。两拇指一定要相对！这样才能够从各方面来加强我们的注意力。使我们们的精力能够集中。意意念能够集中，这对于念佛、修定是一种增上缘，手放好了、头，颈、脊骨正起来。所谓正，并不是要把身子故意挺得很直。但也不能弯腰腰曲背。挺得太直了！容易伤气，弯腰曲背又容易憋气。气出不来。气不顺，一定要0889端身正坐！不偏不倚！不俯不仰！这是调身一个要领！要而言之。不宽不急是身调相。 第四。调息、调息就是调呼吸，不管念佛还还是修其它法门、调息是基本功、只有有把息调好了，才是修定的开始。得念佛三昧才有希望。息有四种相状、一是风相，我们平常人呼吸声音很大，这不是息！而是风、二是喘相，喘相即是不通顺。快一下，慢一下、三是气相，即呼吸很粗、这三种相都不是修定的正常息相、修定的正常息相应把心住在息上。使息出入绵绵。若存若亡！既没有声音！也不结滞，非常通顺，如果我们把息停留在风的阶段，那我们的心就容易散漫、所以说“守风则散”！如果我们把息停留在喘的阶段。则不通顺。“守喘则结”。如果把息停留在气的的阶段？不但呼吸粗重。而且且容易疲劳。“守气则劳”，不管是散也好！结也好、劳也好，都不是修定的正常息相，只有把息调整到不涩不滑。出入绵绵、若有若无，若存若亡的阶段，才能能保持这种息相，我们就容易易得定，所以说“守息即定”，大家一定要记住息的这几种相状：所谓守风则散。守喘则结！守气则劳、守息即定。守就是保持！ 怎样把念佛与调息结合起来呢，我们在念佛时、声声音不高不低、不急不缓！声声入耳，念念印心！念与息同步，息与念相融，使念佛之念与呼吸处于一种非常协调的状态、呼一口气。吸一口气，叫做一息、比如说、我们念“阿弥陀佛”四个字，出气时时念“阿弥”,吸气念“陀佛”。这是一种方法！如果使用这5470种方法感到自己的呼吸非常急，念佛5154就很吃力！这就是因为呼吸停留在风相和气相上！呼吸调到了息相的时候，若存若亡，那就可以随呼吸吸时默念佛号了！息相稳定了。纯熟了，只要有佛号这个意念存在就行了！不一定非要念出佛号！息相稳定！净念相续不断。念到念而而无念、无念而念。就是禅定现前、念佛三昧成熟，这种方法、在我们打坐时可以用、平常走路。做事！睡觉时都可以用， 有时候我们对自己的呼吸很难把握！心容易散乱。默念佛号与呼吸保持同步。0903是摄心的一种方法！但有时默念佛号。因为四个字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调、很难与息协调。利用数息来摄心也是一种方法。就是以以一呼一吸为一个单位!从一数到十！然后再从一开始。每呼一次或每吸一次！数一个数字！数息也是很有效效的修定方法，天台宗的《六妙门》首先就是讲“数息门”！这种方法同样能够止息息妄想！深入禅定！ 第五，调心！我们8463讲调身也好！调息也好。最终目的是要调心。把我们的心调到一个不沉不浮，意念清明的状态，这才是我们念佛修定所需要的心理状态。调心有三个阶段：一是入、二是住。三是出，“入”就是我们把前面这些问题都注意到了以后！就要使我们的意念或心进入禅定的状态。这就是入。进入禅定状态要注意两点、一不能昏沉！二不能掉举、所谓昏沉！就是当我们们进入禅定状态以后。我们的意念不清明，或者1619是姿势不对、如低头曲颈、闭目弯腰！这样就精神不振，意念不清、掉举就是妄想多！如如果感到昏沉。就把意念提一下、注意自己己的鼻端,眼睛睁一睁，马上上就能清醒了!对治掉举的办法是是把意念移到丹田,注意息相，提起佛号，不要让妄念插入。5439使净念安住在禅定的状态中！安住同时就是进入。两者不8162可截然分开？在安住禅定状状态时,要保持意念念清明!我平时强调修行要达到“轻安明明净”，“轻8126”是身体健康!“安”是心地安祥，“明”是不昏沉。“净”是不掉举，怎样从禅定状态中出来呢，当我们修完一坐！或者一个小时，或或者四十分钟？我们们在禅定中非常安定、非常舒服！4731非常有效果时。要出静就要注意先把意念从息相中引出来、开口放气、想自己的浊气从百脉随随意而散，微微摇动身体！擦热双手，抚摩两眼！慢慢睁开双眼，放下两腿，放腿腿时也要按摩一下!待身热稍歇、方可随意出定、出定时一定要缓缓使身心放松。使自己的意念从安定的状态中走出来。这样就不会因为出入禅6359定状态的不得法而引起身心不安、，
