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- 上经
01《乾》:元。亨。利、贞,
初九:潜龙。勿用。
九二:见龙在田?利见大人、
九三:君子终日乾乾。夕惕若厉、无咎。
九四:或跃在渊。无咎、
九五:飞龙在天!利见大人!
上九:亢龙!有悔。
6913用九:见群龙无首、吉!
02《坤》:元亨!利牝马之贞!君子有攸往,先迷、后得主,利、西南得朋。东北丧朋!安贞吉、初六:履霜,坚冰至。
六二!直、方、大、不习。无不利,
六三、含章、可贞,或从王事,无成有终!
六四,括囊,无咎无誉、
六五!黄裳,元吉!
上六,龙战于野。其血玄黄、
用六,利永贞。
03《屯》:元亨!利贞!勿用有攸往、利建侯、
初九,磐桓、利居贞,利建侯。
六二!屯如邅如,乘马班如!匪寇。婚媾!女子贞不字,十年乃字。
六三。即鹿无虞!惟入于林中、君子几不如舍。往吝!
六四!乘马班如、求婚媾。往吉、无不利!
九五。屯其膏!小。贞吉!大!贞凶、
上六!乘马班如、泣血涟如。
04. 《蒙》:亨。匪我求童蒙!童蒙求我!初筮告、再三渎,渎则不告!利贞!
初六!发蒙,利用刑人、用说桎梏,以往吝、
九二!包蒙,吉。纳妇。吉!子克家,
六三,勿用取女。见金夫!不有躬!无攸利、
六四、困蒙。吝、
六五、童蒙!吉、
上九。击蒙。不利为寇!利御寇,
05.《需》:有孚,光亨、贞吉。利涉大川!
初九。需于郊。利用恒,无咎!
九二、需于沙!小有言!终吉、
九三,需于泥。致寇至、
六四。需于血、出自穴!
九五。需于酒食、贞吉、
上六,入于穴!有不速速之客三人来,敬之终吉、
06.《讼》:有孚窒惕。中吉!终凶、利见大人,不利涉大川!
初六,不永所事、小有言。终吉、
九二、不克讼、归而逋,其邑人三百户。无眚、
六三,食旧德、贞厉。终吉!或从王事、无成。
九四!不克讼。复既命渝、安贞吉,
九五:讼!元吉,
上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。
07《师》:贞丈人吉!无咎,
初六,师出以律。否臧凶!
九二、在师中吉。无咎、王三锡命!
六三!师或舆尸,凶。
六四。师左次、无咎、
六五、田有禽。利执言、无咎。长子帅师、弟子舆尸。贞凶,
上六,大君有命。开国承家。小人勿用、
08.《比》:吉。原筮,元!永贞。无咎、不宁方来、后夫凶。
初六、有孚比之,无咎,有孚盈缶。终来有它。吉!
六二,比之自内,贞吉,
六三、比之匪人、
六四、外比之,贞吉。
九五,显比!王用三驱!失前禽!邑人不诫,吉!
上六!比之无首。凶。
09.《小畜》:亨、密云不雨!自我西郊。
初九。“复自道,何其咎,吉,
九二、牵复!吉,
九三!舆说辐,夫妻反目。
六四、有孚。血去、惕出无咎!
九五,有孚挛如。富以其邻。
上九。既雨既处、尚德载、妇贞厉,月几望、君子征凶。
10《履》:履虎尾,不咥人。亨。
初九、素履往、无咎!
九二。履道坦坦,幽人贞吉,
六三、眇能视,跛能履。履虎尾,咥人!凶。武人为于大君!
九四,履虎尾!愬愬、终吉、
九五。夬履。贞厉、
上九!视履考祥!其旋元吉!
11. 《泰》:小往大来。吉、亨!
初九!拔茅茹!以其汇,征吉。
九二,包荒!用冯河!不遐遗!朋亡。得尚于中行,
九三,无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福,
六四!翩翩,不富以其邻,不戒以孚、
六五!帝乙归妹、以祉元吉,
上六。城复于隍。勿用师!自邑告命。贞吝。
12《否》:否之匪人。不利君子贞!大往小来,
初六。拔茅茹以以其汇!贞吉。亨。
六二,包承,小人吉,大人否、亨。
六三、包羞,
九四,有命,无咎。畴离祉、
九五!休否、大人吉!其亡其亡、系于苞桑!
上九、倾否、先否后喜。
13.《同人》:同人于野。亨、利涉大川,利君子贞,
初九、同人于门!无咎!
六二,同人于宗!吝!
九三、伏戎于莽,升其高陵!三岁不兴!
九四。乘其墉、弗克攻,吉,
九五、同人先号啕而后笑。大师克,相遇!
上九!同人于郊!无悔、
14.《大有》:元亨、
初九、无交害匪咎、艰则无咎。
九二。大车以载!有攸往、无咎!
九三!公用亨于于天子!小人弗克!
九四、匪其彭、无咎!六五。厥孚交如威如。吉。
上九,自天佑之,吉!无不利、
15.《谦》:亨,君子有终,
初六,谦谦君子!用涉大川,吉、
六二、鸣谦!贞吉。
九三。劳谦君子。有终、吉。
六四!无不利!捴谦!
六五,不富以其邻,利用侵伐。无不利!
上六、鸣谦!利用行5188师征邑国?
16.《豫》:利建侯行师,
初六。鸣豫,凶,
六二。介于石!不终日,贞吉。
六三,盱豫!悔!迟有悔,
九四、由豫,大有得。勿疑、朋盍簪。
六五、贞疾、恒不死,
上六。冥豫。成有渝,无咎。
17. 《随9829》:元亨!利贞!无咎!
初九,官有渝。贞吉。出门交有功!
六二,系小子。失丈夫。
六三。系丈夫、失小子!随有求,得!利居贞!
九四,随有获!贞凶!有孚在道!以明!何咎。
九五、孚于嘉,吉!
上六,拘系之、乃从维之!王用亨于于西山。
18. 《蛊》:元亨。利涉大川、先甲三日!后甲三日。
初六!干父之蛊、有子,考无咎、厉、终吉、
九二,干母之蛊!不可贞、
九三。干父之蛊。小有悔。无大咎。
六四,裕父之蛊。往见吝,
六五!干父之蛊。用誉。
上九!不事王侯、高尚其事。
19.《临》:元亨!利贞,至于八月有凶!
初九。咸临。贞吉,
九二!咸临,吉、无不利、
六三!甘临!无攸利。既忧之、无咎。
六四。至临。无咎!
六五、知临!大君之宜。吉,
上六,敦临、吉,无咎!
20.《观》:盥而不荐,有孚颙若、
初六、童观、小人无咎!君子吝、
六二、窥观、利女贞!
六三!观我生!进退!
六四,观国之光、利用宾于王。
九五,观我生。君子无咎!
上九、观其生!君子无咎,
21.《噬嗑》:亨?利用狱。
初九!屦校灭趾。无咎。
六二!噬肤灭鼻。无咎,
六三!噬腊肉遇毒!小吝、无咎,
九四,“噬干胏。得金矢、利艰贞!吉、
六五!噬干肉肉得黄金。贞厉!无咎。
上九。何校灭耳!凶、
22. 《贲》:亨?小利有攸往、
初九。贲其趾、舍车而徒!
六二、贲其须。
九三!贲如。濡如,永贞吉。
六四,贲如皤如,白马翰如!匪寇、婚媾,
六五,贲于丘园、束帛戋戋,吝,终吉,
上九!白贲。无咎。
23.《剥》:不利有攸往!
初六:剥床以足,蔑贞凶!
六二:剥床以辨。蔑贞凶,
六六三:剥之,无咎,
六四:剥床以肤,凶,
六五:贯鱼以宫人宠,无不利、
上九:硕果不食,君子得舆。小人剥庐!
24.《复》:亨!出入无疾、朋来无咎。反复其道!七日来复!利有攸往,
初九。不远复!无祗悔!元吉。
六二、休复,吉!
六三,频复,厉!无咎!
六四!中行独复。
六五!敦复!无悔、
上六!迷复!凶!有灾眚!用行师,终有大败、以其国君凶!至于十十年不克征。
25. 《无妄》:元亨。利贞,其匪正有眚,不利有攸往,
初九!无妄往。吉!
六二、不耕获,不菑畲!则利用攸往、
六三!无妄之灾、或系之牛!行人之得。邑人之灾、
九四,可贞!无咎。
九五。无妄之疾!勿药有喜,
上九,无妄行!有眚,无攸利!
26. 《大畜》:利贞!不家食吉、利涉大川,
初九!有厉!利已、
九二!舆说輹!
九三、良马逐、利艰贞。曰闲舆卫、利有攸往。
六四。童牛之牿。元吉,
六五,豮豕之牙,吉!
上九、何天之衢、亨,
27. 《颐》:贞吉、观颐,自求口实。
初九。舍尔灵龟,观我朵颐。凶。
六二。颠颐拂经于丘颐。征凶,
六三!拂颐、贞凶!十年勿用!无攸利,
六四!颠颐!吉!虎视眈眈。其欲逐逐,无咎。
六五!拂经、居贞吉!不可涉大川!
上九、由颐!厉、吉。利涉大川。
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8. 《大大过》:栋挠,利有攸往、亨、
初六!藉用白茅。无咎,
九二!枯杨生稊、老夫得其女妻!无不利。
九三、栋桡!凶,
九四。栋隆、吉、有它!吝。
九五、枯杨生华。老4434妇得其士夫。无咎无誉。
上六!过涉灭顶、凶。无咎,
29.《坎》:习坎!孚维心!亨!行有尚。
初六、习坎。入于坎!窞、凶、
九二!坎有险、求小得,
六三!来之坎。坎险且枕、入于坎。窞!勿用。
六四。樽酒簋贰用缶,纳约自牖!终无咎!
九五、坎不盈。祗既平!无咎!
上六。系用徽纆、窴于丛棘,三岁不得。凶、
30.《离》:利贞,亨。畜牝牛吉、
初九、履错然!敬之无咎!
六二。黄离。元吉、
九三,日昃之离!不鼓缶而歌、则大耋之嗟,凶。
九四。突如。其来如,焚如、死如、弃如。
六五、出涕沱若、戚嗟若,吉!
上九。王用出征!有嘉折首,获匪其丑,无咎,
下经
31.咸:亨、利贞!取女吉。
初六!咸其拇。
六二!咸其腓、凶。居吉,
九三,咸其股!执其随。往吝!
九四。贞吉、悔亡。憧憧往来!朋从尔思!
九五、咸其脢、无悔、
上六!咸其辅颊舌,
4244 32.恒:亨,无咎!利贞。利有攸往
、初六。浚恒、贞凶。无攸利,
九二,悔亡!
九三!不恒其德,或承之羞!贞吝,
九四,田无禽!
六五、恒其德,贞,妇人吉。夫子凶,
上六,振恒,凶。
33.《遯》:亨!小利贞!
初六、遯尾。厉。勿用有攸往,
六二!执之用黄牛之革。莫之胜说!
九三。系遯!有疾厉。畜臣妾吉!
九四。好遯、君子吉,小人否,
九五。嘉遯。贞吉,
上九。肥遯、无不利,
34.《大壮》:利贞,
初九、壮于趾。征凶、有孚、
九二。贞吉、
九三,小人用壮。君子用罔、贞厉!羝羊触藩、羸其角!
九四!贞吉。悔亡。藩决不羸!壮于大舆之輹、
六五,丧羊于易,无悔、
上六、羝羊触藩!不能退!不能遂!无攸利。艰则吉。
35.《晋》:康侯用锡马蕃庶!昼日三接!
初六!晋如摧如,贞吉!罔孚。裕无咎。
六二。晋如!愁如!贞吉,受兹介福于,其王母,六三、众允!悔亡!
九四。晋如鼫鼠!贞厉。
六五!悔亡、失得!勿恤,往吉!无不利、
上九、晋其角!维用伐邑、厉吉。无咎,贞吝!
36.《明夷》:利艰贞,
初九!明夷、于飞垂其翼。君子于行、三日不食,有攸往、主人有言,
六二,明夷夷于左股、用拯马壮。吉,
九三、明夷于南狩!得其大首,不可疾贞、
六四。入于左腹!获明夷之心!于出门庭,
六五、箕子之明夷!利贞,
上六、不明。晦、初登于天。后入于地,
37.《家人》:利女贞,
初九。闲有家!悔亡。
六二,无攸遂、在中馈、贞吉!
九三!家人嗃々,悔厉吉,妇子嘻嘻!终吝、
九四。富家,大吉。
九五。王假有家,勿恤,吉、
上九!有孚威如!终吉、
38.《睽》:小事吉,
初九!悔亡,丧马勿逐自复,见恶人无咎、
九二。遇主于巷。无咎、
六三、见舆曳,其牛掣!其人天且劓!无初有终!九四。睽孤遇元夫!交孚、厉、无咎,
六五。悔亡。厥宗噬肤。往何咎。
上九!睽孤见见豕负途,载鬼一车,先张之弧,后说之弧。匪寇!婚媾,往遇雨则吉,
39.《蹇》:利西南,不利东北!利见大人!贞吉,
初六,往蹇来誉。
六二。王臣蹇蹇、匪躬之故,
九三,往蹇来反。
六四!往蹇来连。九五!大蹇朋来、
上六。往蹇来硕!吉,利见大人。
40. 《解》:利西南!无所往!其来复吉、有攸往。夙吉!
初六、无咎、
九二,田获三狐、得黄矢、贞吉。
六三!负且乘、致寇至,贞吝!
九四、解而拇。朋至斯孚,
六五,君子维有解,吉,有孚于小人,
上六。公用射隼于高墉之上,获之。无不利,
41.《损》:有孚!元吉!无咎,可贞,利有攸往,曷之用!二簋可用享!
初九!已事遄往。无咎!酌损之、
九二!利贞,征凶,弗损、益之、
六三,三人行则损一人,一人行则则得其友!
六四、损其疾、使遄有喜、无咎、
六五、或益之之十朋之龟,弗克违、元吉、
上九!弗损,益之、无咎。贞吉!利有攸往。得臣无家!
42. 《益》:利有攸往。利涉大川!
初九、利用为大作!元吉。无咎。
六二。或益之十朋之龟!弗克违。永贞吉!王用享于帝!吉。
六三。益之用凶事,无咎!有孚、中行告公用圭。
六四、中行告公。从!利利用为依迁国!
九五!有孚惠心。勿问。元吉、有孚!惠我德。
上九。莫益之。或击之、立心勿恒。凶,
43.《夬》:扬于王庭。孚号!有厉!告自邑、不利即戎!利有攸往,
初九!壮于前趾、往不胜!为咎!
九二。惕号,莫夜有戎,勿恤,
九三!壮于頄。有凶,君子夬夬独行。遇雨若濡。有愠无咎,
九四。臀无肤!其行次且、牵羊悔亡!闻言不信、
九五!苋陆陆夬夬中行,无咎、
上六,无号。终有凶、
44.《姤》:女壮,勿用取女!
初六。系于金柅。贞吉!有攸往、见凶,羸豕孚蹢躅、九二、包有鱼!无咎。不利宾!
九三!臀无肤!其行次且!厉,无大咎、
九四、包无鱼,起凶,
九五。以杞包瓜,含章。有陨自天。
上九,姤其角、吝!无咎。
45.《萃》:亨!王假有庙、利见大人。亨、利贞。用大牲吉!利有攸往!
初六。有孚不终、乃乱乃萃,若号!一握为笑,勿恤!往无咎。
六二,引吉!无咎,孚乃利用禴!
六三!萃如嗟如!无攸利、往无咎,小吝,
九四!大吉无咎。
九五、萃有位。无咎。匪孚,元永贞。悔亡、
上六,赍咨涕涕!无咎!
46. 《《升》:元亨!用见大人,勿恤,南征吉,
初六,允升。大吉!
九二。孚乃利用禴!无咎。
九三!升虚邑,
六四、王用亨于岐山。吉,无咎、
六五。贞吉、升阶!
上六,冥升。利于不息之贞、
47. 《困》:亨、贞大人吉!无咎。有言不信!
初六。臀困于株木、入于幽谷、三岁不觌、
九二!困于酒食,朱绂方来!利用享祀,征凶,无咎,六三。困于石,据于蒺藜、入于其宫。不见其妻。凶。九四。来徐徐,困于金车!吝、有终、
九五。劓刖。困于赤绂、乃徐有说、利用祭祀、
上六,困于葛藟,于臲?。曰动悔有悔、征吉,
48. 《井》:改邑不改井!无丧无得,往来井井、汔至、亦未繘井,羸其瓶、凶、
初六,井泥不食!旧井无禽、
九二、井谷射鲋,瓮敝漏。
九三,井渫不食、为我心恻!可用汲、王明并受其福、六四!井甃,无咎,
九五,井洌。寒泉食、
上六!井收勿幕!有孚元吉!
49.《革》:已日乃孚!元亨。利贞、悔亡,
初九。巩用黄牛之革!
六二、巳日乃革之!征吉!无咎。
九三。征凶,贞厉。革言三就,有孚!
九四。悔亡、有孚改命!吉!
九五。大人虎变、未占有孚。
上六,君子豹变、小人革面、征凶。居贞吉!
50.《鼎》:元吉,亨,
初六!鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎、
九二,鼎有实。我仇有疾。不我能即!吉。
九三。鼎耳革。其行塞!雉膏不食。方雨、亏悔,终吉。
九四,鼎折足、覆公餗,其形渥!凶!
六五、鼎黄耳金铉。利贞,
上九。鼎玉铉,大吉。无不利。
0960 51.《震》:亨。震来虩虩!笑言哑哑、震惊百里。不丧匕鬯!
初九、震来虩虩,后笑言哑哑,吉、
六二。震来厉,亿丧贝!跻于九陵、勿逐。七日得。
六三!震苏苏、震行无眚!
九四。震遂泥、
六五、震往来,厉!意无丧。有事。
上六。震索索,视矍矍。征凶。震不于其躬!于其邻、无咎、婚媾有言、
52.《艮》:艮其背,不获其身。行其庭。不见其人、无咎!
初六、艮其趾。无咎,利永贞,
六二!艮其腓。不拯其随。其心不快,
九三。艮其限,列其夤!厉!熏心,
六四!艮其身。无咎!
六五!艮其辅,言有序,悔亡、
上九!敦艮,吉!
7478 53.《渐》:女归吉。利贞!
初六,鸿渐于干,小子厉,有言!无咎,
六二,鸿渐于磐,饮食衎衎、吉,
九三。鸿渐于陆、夫征不复。妇孕不育!凶!利御寇、六四!鸿渐于木。或得其桷。无咎!
九五、鸿渐于陵!妇三岁不孕!终莫之胜!吉,
上九。鸿渐于陆!其羽可用为仪。吉,
54.《《归妹》:征凶,无攸利!
初九!归妹以娣。跛能履!征吉,
九二!眇能视、利幽人之贞!
六三、归妹以须、反归以娣!
九四、归妹愆期!迟归有时、
六五,帝乙归妹!其君之袂不如其娣之袂良,月几望、吉!
上六!女承筐无实。士刲羊无血!无攸利。
55.《丰》:亨,王假之。勿忧!宜日中、
初九!遇其配主!虽旬无咎、往有尚、
六二!丰其蔀。日中见斗!往得疑疾、有孚发若、吉!九三。丰其沛、日中见沫、折其右肱!无咎。
九四,丰其蔀、日中见斗,遇其夷主。吉、
六五。来章有庆誉,吉。
上六,丰其屋、蔀其家。窥其户、阒其无人、三岁不觌!凶、
56.《旅》:小亨。旅贞吉、
初六。旅琐琐!斯其所取灾,
六二,旅即次。怀其资,得童仆!贞,
九三,旅焚其次,丧其童仆、贞厉、
九四!旅于处,得其资斧!我心不快、
六五。射雉,一矢亡,终以誉命、
上九,鸟焚其巢、旅人先笑9490后号啕?丧牛于易、凶、
57.《巽》:小亨、利有攸往、利见大人。
初六,进退!利武人之贞。
九二。巽在床下、用史巫纷若、吉,无咎。
九三。频巽。吝!
六四、悔亡。田获三品、
九五。贞吉!悔亡,无不利,无初有终!先庚三日、后庚三日,吉、
上九,巽在床下,丧其资斧、贞凶、
58.《兑》:亨、利贞。
初九。和兑。吉、
九二、孚兑,吉,悔亡,
六三!来兑!凶,
九四,商兑未宁,介疾有喜、
九五,孚于剥!有厉!
上六!引兑。
59.《涣》》:亨、王假有庙。利涉大川。利贞、
初六。用拯马壮。吉。
九二。涣奔其机。悔亡、
六三、涣其躬,无悔、
六四。涣其群,元吉。涣有丘!匪夷所思,
九五,涣汗其大号。涣王居!无咎、
上九!涣其血。去逖出。无咎,
60.《节》:亨、苦节、不可贞。
初九,不出户庭。无咎、
九二。不出门庭、凶。
六三!不节若!则嗟若、无咎,
六四。安节,亨!九五、甘节、吉,往有尚、
上六!苦节,贞凶、悔亡,
61.《中孚》:豚鱼、吉!利涉大川,利贞、
初九,虞吉。有它不燕。
九二!鸣鹤在阴、其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。
六三!得敌!或鼓或罢、或泣或歌、
六四!月几望。马匹亡!无咎,
九五。有孚挛如、无咎、
上九,翰音登于天!贞凶。
62.《小过》:亨?利贞,可小事,不可大事、飞鸟遗之音!不宜上!宜下。大吉、
初六,飞鸟以凶。
六二!过其祖、遇其妣!不及其君。遇其臣!无咎!
九三、弗过防之!从或戕之,凶、
九四,无咎。弗过遇之!往厉必戒,勿用永贞,
六五!密云不雨。自我西郊,公弋取彼在穴,
上六,弗遇过之!飞鸟离之!凶,是谓灾眚!
63.《既济》:亨小。利贞,初吉终乱!
初九、曳其轮、濡其尾,无咎!
六二。“妇丧其茀、勿逐!七日得!
九三。高宗伐鬼方!三年克之、小人勿用。
六四!繻有衣袽,终日戒、
九五。东邻杀牛!不如西邻之禴祭!实受其福。
上六、濡其首,厉。
64.《未济》:亨!小狐汔济。濡其尾。无攸利、
初六、濡其尾,吝!
九二、曳其轮,贞吉、
六三,未济,征凶、利涉大川、
九四!贞吉。悔亡。震用伐鬼方,三年。有赏于大国!
六五、贞吉,无悔!君子之光,有孚吉、
上九!有孚于饮酒,无咎,濡其首。有孚失是,。
- 抄写经文可以焚烧给已故亲人祈福吗
- 抄写经文不但对于自身有无比的利益!如果能为亲人抄写更是功德无量,
所有的事情,关键在在于用心,只要你心中能有为为亲人抄写经文的念头!并且付诸于实实际行动!你的亲人自然能得到祈福、把抄好的经文作为供品放在亲人墓前、身形礼拜!亲人就能得到殊胜的福报,不需要用焚烧的形式!你明白了吗,
阿弥陀佛、
- 耳边 念经文声音
- 善哉!人人若有心当自现!你听到到的是你的心,那是你长期礼拜所带来的佛性。那是你心里有了才还会这样!那是多么快乐啊。我不不明白你后来为什么会厌烦。这也许是也是八大天魔作怪害人吧。我小时候也从大病丢魂幻梦中被救了回来,有了道心、却在茫茫红尘中没有抓住。可惜啊,
- 消业障念什么经,消业障的经文
- 净空法师---会念经的人消业障!不会念经的人造善业。消业障就是心地清净、觉而不迷,净而不染!这才能够消除业障,
忏悔不是让你老念著:4415这个事我作错,那个又作作错了天天在后悔?那不是忏悔。那是继续再造罪业!你每想一次。就又造一次、你还怕造的不够多吗、所以过去作的的错事!知道就好。下一次再不造过错。这是是真正的忏悔!真实的忏悔。圆满的忏悔。究竟的忏悔。彻底的忏悔、给诸位说。就是念这一句阿弥陀佛,不怀疑、不夹杂。不间断。这是无上上的忏悔法门,无论什么样的罪业、五逆十恶的罪业!都能彻底忏除!他怎么不清凉、不自在,
学佛的同修都知道我们业障很重、用什么方方法去消业障,用什么方法法忏除业障、念经行不行、拜忏行不行、修福行不行!说实在话、念经。拜忏!修福都是是好事、未必能消除业障!为什么、你先先要晓得什么叫做业,什么叫做障!你总得要把这些搞清楚,障是什么。障碍了自性,自自性有无尽的智慧!无尽的德能!我们今天的智慧德能不能现前了,这里头有障碍!如果没有障碍、当然现前!跟诸佛如来无二无别。
现在有障碍!障碍是什么。障碍是业、什么是业。业是造作!正在造做的的时候叫事。造作完了叫做业。你们在学校念书,发给你7558这个本子叫作业本,在作业、作业圆满了、就毕业,那个业,就是障碍!所以你诵经、拜忏。修福!都是在造业、造业如何何能消得了业障,消不掉,只有不造业、业障才能消掉!哪有造业能消业障、不过你诵经。拜忏、修福、你造的是善业!不是恶业,善业在三善道享福、这是果报!恶业在三恶道受苦,善恶统统是业,统统障碍自性,这叫业障,
因此、你念经、你拜忏、想一想你的心是不是清净。你的4261妄念是不是少了,假如1868妄念烦恼减少了!一年比一年少,一月比一个月少、你这个业障逐渐逐渐在消除!如果你的妄想杂念还是是一样的多!甚至於一天比一天多!换句话说。你所修的与消业完全不相干!这一点要知道!我们明7754了这个事实?你就晓得什么是真正的忏除业障。心清净了!心平等了!业障就消除了。
我们还举前面「诵经消业障」的例子来说。会念经的人消业障。不会念经的人造善业,不但不能消。他在造善业,怎么叫会念。怎么么叫不会念,会念的人,念经是修修清净心!是修平等心,这个人就会念了、怎么个修法!经本展开。从「如是我闻」到「信受奉行」、一直念下去!不打一个妄想,不起一一个杂念、岂不是念这一部经的时候在修定、在修清净心。经文一个字字没念错。一一个字没念漏掉!这个叫消业障!如果一一面念经!一面想里面的意思。业障就消不掉。那就造业了!所以不能想意思,是用读经的方法修定。修一心不乱、
读经跟念佛同样一个道理,不夹杂、不怀疑,不间断、3606这就能消业障!9829拜忏也是如此?全心全神9142聚会在忏仪上,依照这个仪规来做,哪个地方是拜、哪个地地方是念。哪个地方是观想。也不杂妄想!这个拜忏收的效果果就大了!他在修行、修什么行。修清净心。修平等心、修觉正净!这个能消业障!
修福要三轮体空!不着相。不要做了一点好事、经常挂挂在心里,我做了多少多少好事。去年年做多少好事、今年做多少好事!那叫造善业!好好事做完之后!忘得干干干净净!心地清净!一尘不染,这个修福是消业障、这个要知道、
譬如我们印经,把自己的名字印在后面、这个是我印送的。如果你真有这个念头。你着相了!你是在修善业!不是在消业。自自己确实没有这个念头。后面这样写着。是写的给别人看,希望他们来仿效,8558这个意思可以!这是对他的、不是对自己。对自己是三轮体空、对别人是故意标榜。让别人去行。因为世间人名利心很重,这个好事情。我也留个名。好吧。让他也去做一一点善事,这是鼓励人做善事的,如果自己真有这个意思的时候!你也是在做善事、你不能消业障!所以消业障就是心地清净。觉而不迷、净而不染、这才能够消除业障,由此可知!佛法教学绝对没有迷信,你仔细去想。非常的合情合理合法,。
- 我从来没念一句阿弥陀佛,经常梦见神仙和佛。
- 不是谁都能梦见佛、夜梦吉1393祥是福报,是是你前世修来的,你以前绝对学过佛。人有5891隔阴之迷?这辈子忘记前世的事。但1489是深层次是忘不了的、梦里就会跳出来,比如我就好多次在梦梦里经历前世、很多世,在有神通的师兄那里得到了应证。有的习气在这一世世也能显露!性格习气是多生多世形成的东西。梦里不停念佛、不过4906是过去的习惯!遇见危险就会念佛,不需要人教你!因为你本来就会、像你这样的。我光在百度就遇见好几个、一般根基都很好,都是前世培植的、如果今世沉迷在在名利欲望里!慢慢消磨掉以前辛苦修行培植的根基,严重的就在这一世就毁了,因为与佛门擦肩而过、来世是人是是鬼是动物,真不好说、一失人身万劫不复啊。
- 佛门有没有能化解怨气的经文,是什么经
- 《地藏王菩萨本愿经》
一:得福得慧。离开苦难、
地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》、念南无地藏王菩萨圣号。依经经中所说如法而行、得福得慧。离开苦难!充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神,
二:地藏法门能度大烦恼的人、
地藏经中佛告诉我们,来参加这场9328法会的人数、用佛眼看都不能尽数。8882这些都是地藏菩萨!久远劫那么2497长的时间来,去度他们离苦得乐的。说明菩萨不怕辛苦、只要修地藏法门、多么烦恼的众生菩萨就会去度他们!
三:地藏法门能度父母眷属!
地藏菩萨过去世为婆罗门女时、母亲信邪、不信佛法、那时圣女、劝母亲能行行善积德有正见?佛告诉我们对于父母,最孝敬是劝父母能学佛法作福、双亲也能证圣果!还有我等修修地藏法门!父母也能得7573益解脱快乐。
四:地藏法门能使学者不会堕于恶道,
4657有人造作菩萨像?一瞻一礼者、是人百返生于三十三天、永不2938堕于恶道、佛告诉我们礼拜菩萨形像,远离贡贡高我慢心!虽处末法法而不堕恶道?
五:地藏法门能得相貌圆满、
有人相貌丑陋!多于疾病,于地藏像前、志心瞻礼,那人千万亿生中,相貌圆满。佛告诉我们学习菩萨忍辱,利益众生就会相好光明!
六:地藏法门能使学者不受横死诸难、
地地藏经中佛说。有人能对菩萨像前。歌咏赞叹,香花供养。劝导一人多人共学!那人常常得百千鬼神、日夜卫护、不令恶事。被他听到,更不会诸横难难加害其身?
七:地藏法门能使久病的人速好!如果世缘4932尽会速得往生,
地藏经中佛说有有病人久处床枕!求生求死,了不可能。为了病人,拿病人心爱之物出来施舍!要开示让病人知道并情愿施舍,病会很快好好起来,如果世缘尽会速得往生,不受痛苦,命终之后,宿殃重罪、永得解脱。
八:地藏法门能度我们历生亲朋眷属。也能使我们远离离恶梦!
有人梦见鬼神悲啼愁叹!都是过去生父母弟妹夫夫妻眷属、在恶道受苦。未得出离!我们在佛菩萨像前!读此经或请人读三遍、或七遍!那些恶道眷属。我们们读此经后他们就解脱了!而我们梦寐之中!永远就就不会梦见、
九:地藏法门能使下贱改变为尊贵!
地藏经中佛说、有下贱人,要知道那是前世的的罪业很重!志心瞻礼地藏7673菩萨形像!乃至一七七日中!念菩萨名!可满一万遍。那人这一生以后。千万生中。常生尊贵!、