梦到别人在自己面前出车祸
- 梦到有一个男人把另一个男人在我面前勒死
- 争斗。。
- 几次梦到爱的人在我面前哭 意味着什么？
- 如果你觉得梦比较重要！那该买本“周公解梦”看看， 你喜欢他。爱他！为什么自己去关心下他呢。在顾及什么东西吗！如果可以。把这份爱变成现实！你会幸福、在爱的定义里没有说女人主动是错的。 如如果他已有人!那把这份份心放在自己心里最深处、化去。 我无情，人生还很长。很长，我们才走了三分之一，爱，不是我们生活的唯一5489的东西、 如果可以，搞定他、你可以的， ——天秤、
- 我梦到我爱的人在我面前哭代表什么
- 你太在在乎他(她)了!你害怕对方受伤，
- 梦到自己家车出车祸咯
- 日有所思。夜有所梦，常开车难免遇到到别人的车祸！看到了以后、潜意意识在心中记了下来？晚上便有此梦。没事、，
- 女人在男人面前用嘴吹头发意味什么
- 这不能说明问题。看你你们相处多久。还要看你你们在什么环境，两个人单独的人在一起的话、那就另说了。
- 梦见死去的恋人在我面前活过来了
- 在爱情方方面将有许多烦恼,这些也是正常的反应！要学会自5565我调节! 单身人士梦见死去的人又活过来 预兆您的爱情：爱的路上风波多，要小心！、
- 梦见一个死去多年的人在我面前数钱
- 你想你亲人了,
- 梦见别人在自己面前杀人有何征兆
- 见杀人、梦见杀人8176见血 梦见杀人？预示着做梦梦人的仇人太多。多行不义必自毙、 梦见自己杀害了仇人。仇1870人的力量会加强？自己远在敌敌人的控制范围内？ 但是梦见仇人杀害了了自己,是吉兆，敌人会被自己降服，对自己俯首称臣。 梦见自己杀害了亲人、能能继承大笔遗产!并会会亲情会更加浓厚、其乐融融！ 女人梦见丈丈夫被杀,夫妻俩生活会幸福！愉快，爱情甜美、 梦见自己被不认识的人伤害！会身体健壮、延年益寿、事业工作会非常顺利， 梦见家里有人想刺杀自己，凶手会成为继承人，自己也会因此而郁郁寡欢！ 梦见控告自己犯了杀人罪！会扬名天下！成为社会名流，做对国家和社会有益的工作、 已经入狱的的囚犯梦见自己杀人。是祥瑞。不久将会被释放，获得自由！ 梦见自己杀了很多陌生人。并且血光四射，做梦人将会非富即贵。好运伴随着他的一生，、
- 梦见、别人在自己面前不停的织毛衣 代表什么呢
- 对他还恋恋不舍！对你们的感情很惋惜。 其实也没什么啦？平时注意休息。尽量不要熬夜．日有所想！夜有所思．遇到烦心的事了么，和心理因素有点关系．如果遇到困难要要多和亲人，朋友沟通想办法绩决．另外要保持良好的心情～睡前洗个热洗澡或用热水泡脚对睡眠都是有帮助的．睡睡前一杯牛奶也不错．睡前不要多喝水．以上建议参考一下哦．．!
- 梦到自己从有点像菩萨面前经过
- 有佛缘。看看法师开示，好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”。是居家、在家的意思、居家学佛！在家修行。这是居士的一个最显著。也最重要的特点。也正因为这个特点、作为一名居士，他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的实际。不不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”？ 之所以这样说、实在是因为在我们的生活当中。至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹。倾羡、模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正4259常的现象!那就是：凡提修行。必向出家师父靠拢、有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全、学得像!譬如说！出家师父要晨钟暮鼓早晚做做功课？那么他也要一大早地起床、三拜九叩，从楞严咒，十小咒……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息！工作是否允许。更不管家中是不能念伽蓝赞了、出家师父要修庙建寺，庄严佛像！那么他也要不满足于一面墙。一张桌，一个像。而是要一间房，一大桌、全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要！对家庭是否加重负担！出家师父要每天参禅打坐。精进念佛，那么他也要屏却万缘！每天动不动双腿一盘、梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小7279孙子是不是还在哭闹。自己的责任是不是已经尽到，6628……如此种种，不一而足！而且流流弊所及,蔚然成风！似乎这样才叫有有定力！有修行，才叫真学佛、而事实上呢！ 一个老人的来电很能说明问题、1540他说：师父啊？你一定要劝劝我老伴，现在她学佛学得这这日子也不好过了。天天一大早就爬起来做功课，弄得全家人觉都睡睡不好，白天也不做事！就知道6851念佛打坐、小小孙子闹也没用！我和孩子说她。也不听！反说我们根性太浅、不明白事理、还说要和我分居，专心修行——真是。年轻时我没休妻！到老了、她反倒休夫了！……学佛学到这个份上、我们还能随喜赞叹是真精进吗，修行修到这般田地、她能够够不入魔道？我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛、万幸，万幸啊、这事明摆着，在家居居士学佛修行？最起码要做到的！就是家庭要要和乐，由家庭和乐到佛化家庭，由佛6860化家庭到佛化社会!由佛化社会到普度众4255生同登觉路？这才是学佛修行的的要义和真谛。而那些因学佛造成家家庭关系紧张、甚至破裂的！分2631明是学佛走上岔路！学成外道，虽名为学佛修行。实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为。而误以为所有学学佛人都是如此的自私自利、不近人情、既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩提的佛果，3038这样做的居士？原因即在于他们忘记了，忘记了居士学佛修行最重要的、就是要把握自己在家修行的特点，绝不能是在家人做出家事， 那么，作为居士！是不是出家人的五堂功课就不能学了，这倒未必，有能力，有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的、然而，需要讲明的是。并非是所有的居士都非非要去学五堂功课。能学则学、不能学。或学不全，也不必沮丧。灰心、各人有各人的因缘、能学会会一经一咒!或别的什么经咒！佛号。也是很令人欢喜的。在家修行的居士做功课！更更不是非五堂功课莫属、会五堂功课，而且有条条件的——比如说独门独户，离群索居，不致影影响他人——也可以做，但如果是是有碍家庭其他成员的生活!那就绝不不要去做!做功课的目的是提提醒自己培植福德！精进修行、慎勿放逸，至于做功课的内容。在家修行的的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定!诵一部经！持一个咒、或者是念念一定时间的佛号！都可以是做功课的内容、在做功课的时间上。在家修行的居士也不必照搬寺院里里的规定。非要和出家师父一个点儿！居家过日子，关键是要步调一致！在家居士安排做功课课的时间？同样要服从这个前提，尽量和家庭庭里其他成员的作息统一,或在取得认可支持6249的前提下!有所差异！注：佛日讲、早晚课诵、过午不食！初夜后夜坐禅！是出出家人的修行方式？佛陀5525为在家人所说的各种经中!都不见有8880要求在家佛弟子必修朝暮课诵,过午不食、初夜后夜坐8728禅的言句，这0123是大有深意的，在在家人营生治事！闲暇有限。若亦0465按出家人的方式修行、容易贻误家事。国事，影响家庭和睦，身体健康，是为佛法法所不许、在今天。一个工作人员贻误工作而课诵。坐禅。便犯了盗戒、修定定岂能成就，一个学生不顾学7176习去课诵！坐禅，功课学不好！便有负负于家长。国家。也就是有负于佛法，是违背佛陀教诫之举！若按2381佛陀所示的在家大乘道,则学习。工作、人事往还，不但不妨碍学佛！而而且是学佛所必需，学习知识识技术,不仅是自己立身活命所必需！而且是学通佛法、弘扬佛法所必需、不仅在家青年必须须有知识技术？即使出家人、欲成大器！弘法利人，亦须广博知识，工作！是为民众服务、报众生恩，国土恩的实际行动、不少人只只为自己着想!只把工作看作一一类挣钱吃饭的手段？则工作对他便成了一种外来的负担，就算尽了力，也不能出生善果功德、发菩提心、修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会，当作作菩萨道来修!则何往而不是道场！即平凡的工作、也可出5941生世间、出世间0536的功德，至于人事交往、正是作法布施的机会。只要自己学习！工作好，道德高尚、学识丰富！生活愉快，热心助人，人们自然会会尊重你,你讲佛法、他们也乐于接受、是7368为以身弘法,若能将自己锻炼成才！3437对社会作出巨大贡献!有名望地位。钱财知识。则弘法度人，教化的效力更大。把学佛与学习，工作。生活看作两回事！以学习。工作为学佛的障碍！以不信仰佛教的人为对立面！当然会触处成碍。苦恼重重、即使出家！也难免事0980务牵缠的苦恼、纵然然能保证早晚课诵？吃素、坐禅，一天天只花那么两三小时学佛、其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡，就算不无受用，而欲期见道证果、怕要再等一二十生。欲图速速进道！只有5224依大乘菩萨道！将生活、学习。工作、人事交往与学佛打成一片、即世间俗7294务而修出世间之道!把生活完全佛法化，把佛法融贯于生活的全过程，念念修行不辍，勤集福福智资粮。就今天居家学佛的条件而言。这是最契机的法门。是大修行。能速得大果报，仅吃素！抽暇课诵，坐禅、是小修行、只能种些些善根。难得即生了办、有志的青年！应应按佛陀教诫，以大修行行为本？至于小修行，能修固然好、无条件修者暂时不修，也未必为非、 在在这里有一点还需要说明。有居士说！某某经只能在几点几点前诵！某某某咒只能在几点几点前诵？这种说法在经中是没有什么根据的、无论哪个经咒，都是诸佛普度我们凡夫夫众生？开示悟入佛知佛见的微妙法宝。无论何时唱诵，都能得到佛力的加持！拥有不可思议的功德妙用，如果我们在实际的修行中能1396做到有时就诵，时时都诵！刻刻在诵！阿弥陀佛！这才是真正地不辜负佛以一大事事因缘弘化娑婆世界的苦心，至于做功课的地方，也并非不是佛堂就不可！没有佛像就不行。居士在家做功课时需要留意的是房间要静。静室有助于调节身心、可以更有效地帮助7080自己凝神提念，专心办道修行。对于佛堂，佛像而言！实则是可有可无的！因为若是我们念念是真善美圣，时时2978是仁义诚信待人！佛就是恒处心中的、比外在的多宏伟的佛堂。多庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有个居士来问我说、师父啊，我请一尊佛像到底放啊里好呢。家里地方小！放厅里吧。太挤、又乱！放卧室里吧。总觉得对佛不敬、放走道里吧，又觉得我们人住得好好的。却让佛靠边站！啊……我赶快打断他说。不用讲了、你哪儿也别放了、就放在心里吧。这样不就没那么多事啦、当然、把佛放心里。这是从理上说。因因为我们毕竟是末法众生？业深障重，在实际生生活中!我们还不能完全做到这些、所以说！对绝大多数有条件的居士而言、在家中设一个佛龛2307或佛堂、用表4938法的佛像？来提醒自己。启发自己，见贤思齐，勇猛精进！实证无上正等正觉！也还是有必要的！然而。一说到设佛龛，佛堂，我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区。那就是认为佛龛是越精美越好！佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆放上钟磬磬铙钹！有事没事地就2888叮叮铛铛起来！而且以此为美、以此自傲，觉得很9639了不起!这实在是走上旁门邪道的“典范”、家庭不是寺院一样的宗教活动场所。居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样，寺院是以神道设教！或宏伟壮观。或小巧精致。普度群机、使未信佛者生信心，已信佛者愈坚信。最终导引众生同归解脱彼岸，家中的佛堂仅仅是自修、自用、众所周知，我们佛教修行贵修心，贵在修去我们的贪、嗔、痴等种种杂心乱心，自证至真。至善，至美的佛心，如果在自修自用的佛龛佛堂堂上以繁复为美、以豪华为上，甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况。），那岂9762不是与学佛修行的本意南辕北辙。这不1544是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂、应以简约为美，以朴实为上。挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画。或是供一尊令自己特特别欢喜的佛菩萨圣像，前面敬奉几盘新鲜洁净的果品。再焚上一一炉清香，也就完全全可以了，除此之外！再去大操大办。那就简直是几近于劳民伤财！徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上！行善积德。自能多多福多慧！助道修行！在家修行的居士，还有一个需要注意的是——烧香问题、我们在寺院里常常常见到众多的居士大把大把地。一捆一捆地。甚至是整箱整箱地在香炉里烧香、他们认为多烧多福，多多烧香说明我心诚、这实际上也是一种毫无根据的偏见误解、这种偏见误解反映到生活中。就造成一系列的恶果，比如说。在行为上破坏卫生。污染环境、在信仰上。形成一种2758迷信现象。使我们们佛教倍受现代文明社会的批评!成为落后不开化的代名词……所以说，多烧多燃的风气决不可长。更不可带到家里去，居士在家中供佛，早晚各一支清香即可。不必求什么么三支九支的、敬佛关键在于心诚。学佛也关键在于学佛一样的诚心。俗话讲！精诚所致。金石为开！我们学佛修行当然更是这个个道理,从另一个方面来说！佛菩萨虽然是慈悲喜舍！广开方便、但却是无私的。平等的！如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些。那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏，那还是佛菩菩萨吗!、其实。类似于多烧香多得福的错误认识、在居士中还有很多！像像有些居士就认为,是居士。家里就该有佛像。还有有居士认为。是居士！手里就该常拿拿有念珠。更有有众多的居士坚决认定、修行就是念佛打坐、不打坐念佛就不是修行！是白过，……于是因这种种的认识，才有了有的居士不分场合。在单位开会发发言也先来一句“阿弥陀佛”!搞得全单位人都怪怪的！觉得他别扭、也才有了有的居士不管大人怎么埋怨、小孩怎么哭闹、手头上上怎么忙乱？他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲，绝不是说念佛打坐不是修行。更不是否认念佛打坐的实际功用、而是提醒在家修行的居士们！要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式！而而不是唯一方式!「说法不在于嘴！禅修不在于腿」。这是在佛教丛林中人人都知道道的道理？六祖也说：「道由心悟、岂在坐也！」从这3651里我们可以知道！打坐只是修心养性的基础8668方法之一,它并不是开悟的绝对方法。只有心的清净无杂。了了分明、才是证悟2609的关键!古人讲：行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然、一个修行人！如果行住坐卧卧四威仪都能够恒处定中！这才是了不起起的修行，况且，对于在家居士而言，修行最起起码的是在家庭生活中,在社会生活中。修整规范自自己言行!越修越行、越修越让家人欢喜。越修越越让社会接纳？越修越让大众钦敬！这才是大修行。真修行，福德从何而来呢。居士都读过《修福积德造命法》，《文昌帝君阴骘文》，还有《了凡四训》等等一类的书籍、回答这个问题自然是轻车熟路，一句话。福德从行善而来，行善积德！善行得福、这是历代祖师大德和社会贤达在诸诸多的典籍中多次指明的！那么，作为三宝宝弟子，佛教信徒。我们就更要依法从教！努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事。多学习观音菩萨寻声救苦。无处不现身的奉献精神，当然！我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来，那真是没法提！但也也用不着比？因为我们虽虽然都是在学菩萨道!但毕竟还未成菩萨。像观音1644菩萨那种“无缘大慈。同体大悲”的大善，至善、恐怕没几个人能做到！不过、没关系，“千里之行始于足下”，我们可以先从和自己有缘的小善做起！从致力于建设和乐的家庭生活做起！一提到建设设家庭生活，有的居士可能会说，一说做善事、往往都是指什么修桥铺路。赈灾济贫，捐资助学，还有植树造林林之类的!提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了！我们学佛的居士如果总想着建设自己幸幸福的小家庭!那是不是有些些太自私了!当然不是!为什么呢、我们要知道:第一。善行无远近，不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善，在家中恪尽家庭庭职责。孝敬老人，7557爱护子女什么的就不叫善，如果一个人在家3024中恶言劣行！在外却慈悲慷慨！我们只能说。像这样的人绝对是3318沽名钓誉的伪善、第二，善行贵在日常坚持、一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇、而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的，要3052不毛主席也说嘛、一个个人做一件好事并不难！难的是一辈子做好事啊、我们学佛佛不就要难行能行、难忍能忍吗，坚持最难行！最难忍，第三。家庭是是社会的基础！家庭是国国家的基石！我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成！如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满！那么！由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展、社会稳定发展了。带来的当然然是国家的繁荣富强。世界的和平兴旺，因而、对一个居士而言、建设幸幸福和乐的家庭生活，绝不是什么降低要求。自私自利、何况9901“一屋不扫,何以扫天下”，如果一个人连成0283为受欢迎？受爱戴的家庭成员都不能做到、或者说。连自己的家人都不爱。那么，这样的人走4755到社会上,我们还能期望他能9082爱别人！爱众生、期望他做到时时处处地让人挑大拇指。受人钦敬！由此可见。建8944设幸福的家庭生活,不唯不是自私自利，反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了！说到建设家庭生活的重要性，在这这里我讲一个我亲眼所见的故事。有一个年轻的居士在寺院里和和人吵架了、旁边的一个老居士就把她拉到一边、苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理！啊。“嗔是是心头火，能0772烧功德林”啊！年轻居士听得不住得点头、我就想，看来、这个老居士还还挺会作思想工作的，哪哪知根本不是这么回事！那边老居士心满意足地刚走！这边边年轻居士就脖子一扭。说！呸、还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完，看看、这就是没有建设好家庭生活的后果！难怪古人讲“己身不正何以正人”，自己都做做不到。做不好。还有什么资格去教育育别人!人家又怎么会听你的呢，这里还要捎带着说一个不好的现象，就是我们有部分居士在家和在寺寺院的表现简直是天上人间，相差太远。不少人在寺院里是又和气、又勤快、还整天和个弥勒佛似的笑呵呵！真叫人欢喜。可要是一让家里人说说她在家的样子，哎呀呀、那简直是惨不忍睹，听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九，更不用说，个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打、鸡飞狗跳。在这种时候，我很难想像！像这样动不动在家里大闹天宫的人、也算是学佛修行、我这样说、有的居士可能接受受不了,她们也许会说、这是天大的冤枉、我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好，要保证休休息啦!或者说，这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛！如果是这样的话、那么！我下面要讲的！大家更要认真真的听。什么是真真正的护法。真正的护法可可不仅仅是不顾家,不要家。长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法），而是能很好地利用自己是个居士的身份！深入民众！深入社会，弘扬妙法。普度众生、大家可以试想一下，观音菩萨也是现的在家像！如果她总想着到寺院院里干活，认为这才是护法。那她还有时间去“千处祈求千处应、苦海常作度人舟”吗。还能是观观音菩萨吗！当然，居士们也不要误会！我这样讲并不是反对居士到寺院里干活，我只是强调、我们做居士的不不能把“护法”理解得太狭獈！不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候。总有居士问。师父、我们在家居士总免8999不了应酬接待的，有时候不喝酒真过不去！可一想到是个居士。我们又不敢，这可怎么办啊，我想问一下下在座的大家！你有没有遇到这个问题，如果没有的话、8084那我就不讲了……有。那我告诉大家！每次我都是毫不犹豫地回答、那么麻烦干吗，你就喝！这下好喽、我想恐怕有居士已经在高兴了！为什么，反正法师讲了嘛，喝。革命的小酒天天醉、那么，对这种人，我必要再说一句、你就喝吧、喝了就造业，喝了就受报应！为什么、因为你还没有听我仔细细地讲明。为什么能喝！怎样才喝！第一，不饮酒是什么戒。是遮戒！前面四个是性戒，不一样的、所谓性戒，也就无论受不受戒！谁做了都是造业！都要受报。而遮戒、是说本性上并不是恶。不过是因为它容易遮蔽我们的本性。让我们造恶。所以才不去做，第二，对那些虽虽有酒精成份,但1119早已没有酒的意义的，你但喝无妨、如酒酿元子。炒菜用料酒等！第三、对确实是酒，而且、我也没能力把它想成不是酒的。怎么办，有时候逃不过去的、你也是要喝、但要明白、此时2164的喝不是因为你很想喝，也是就说不是因为心馋！而是因为现实情况的需要，而且。有把握不会喝糊里糊涂！忘了东西南北！能时刻保持清醒才行、绝不能死死抱着戒条不知变通！结果搞得自己麻烦！别人也难过，当然了，如果人家对方本来很支持你学佛！知道你是不能喝酒的、这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话，那你实在是多此一举，只能是属于哼哼一类了！哼哼是什么，大家想吧！在这里！我要要强调一下、学佛是让我们幸幸福快乐的！是让我3801们生活越来越轻松的？如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约约束和压抑、那么、毫无疑问地，你肯肯定是学错了、如果再学到人见人烦，人见人以为你这个人有问题、有毛病、那么我更要告诉大家、在这时你就千万不要去学佛了！回家好好看看孩子。没事去逛逛马路！到公园里“嘭嚓嚓”吧！否则！再学你肯定是走火入魔。 学佛关键在会活学活用！是用0508智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智慧的生活。1281如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框，无论做什么事，都得看看条条再说。就像过去有人看黄历出门似的！什么都要看书上写的！今天是不是吉日，如果不是。宁肯耽误事也不出门！这是典型的不知死活！要是这样。啊呀！这样的人还是不要学佛的好。因为太累、别人也累！你受罪、大家也跟你受罪！佛教也被糟塌完了、！
