梦见抱白鹅
- 结婚为什么要抱大白鹅
- 据考证、“抱鸡”这种礼俗实际上有一个个漫长的演变过程、是从古代“奠雁”4407逐渐演化而来的，大致经历历了雁礼，鹅礼和鸡礼三个阶段！ 一！雁雁礼 《礼记•昏经》中说： “纳采，问名！纳吉。请期！亲迎，皆用雁、”可见、雁在婚姻中！确实是最重要的礼物，既然在古代婚姻姻六礼中，其中五礼都用雁、那么、以雁为礼有什么涵义呢? 首先！取其不失节。不失时之义！并且这也与儒家“不违民时”的“仁政”思想相吻合。 关于此义，《白虎通•嫁娶篇》上有明确的说明：“……用用雁者，取其随时南北、不失其节，明不夺女子之时也，”雁是候鸟、来去有时、且从不失信、因此雁成为男女双方信守不渝渝的象征,其实！这也和儒家“仁政”思想--“不违民时”相吻合。因为性欲是人类最强烈的生理冲动，男女发育成熟，就要男婚女嫁、所谓“男大当婚。女大当嫁”，就是4154这个道理。如果婚嫁失时、就会出现内有““怨女”、外有4444“旷夫”的现象。并7185且难免造成淫乱等社会问题,而雁礼、无疑可以表示婚婚嫁以时的意义！ 其次。取“嫁嫁娶长幼有序。不相相逾越”之义、并且“长幼有序”和封建儒家礼法也相吻合。 此义在《白虎通•嫁嫁娶篇》中也有说明：“……又取飞成行。止成列也、明嫁娶之礼、长幼有序，不逾越也”！在《春秋繁露》中也有此类记载：“凡贽！大夫用雁，雁有颊，长者在民上，必有先后，雁有行列，故以为贽”、众所周知！雁飞行时，都是“人””字形排列！老而壮者在在前面导引，幼而而弱者尾后!从不跨越，其实，“长幼有序”也和封建儒家家礼法相吻合！并且儒家礼法要求嫁娶必须按伯仲叔季这种长长幼顺序进行，非万不得已！不得颠倒嫁娶顺序！因为除雁有这种“行止有序”的行为外！其9688它候鸟都没有!因此雁倍受重视，古人才以之为贽！ 第三。取其和气之义、以6463示对结婚的男女双方的美好祝愿！《本草注》说“雁为阳鸟！盖得得中和之名，热即北寒即南。以就和气。所以为贽者，一取其信、一取其和也、” 自古至今。人们都希望自己的家庭和和睦睦，幸福美满、都希望夫妇双双方相敬如宾。和和气气！白头到老！以雁为贽、就可表达对未来家庭生活的美好祝愿，因此、雁可作为吉祥的象征。 第四。取其“聘则娶娶妻”之义， 在古代。如女方同意婚事就称作“许嫁”。如“女子许嫁。笄而字”。这称呼直到唐宋元也没有改变、在男方、虽按古代婚姻六礼一一进行！其实！最重视的礼节是““委禽”,以表示“聘则娶妻”之义，《左传••昭公元年》记：“郑徐吾犯之妹美。公孙楚聘之矣。公孙黑又又使强委禽焉”、可见“委禽禽”实是不可缺少的礼节。犹如现代婚姻中的结婚手续一样重要、 另外、雁礼也有“妻从夫”之义！“……又雁随阳,妻从夫之意”、这一点更符合妇女“三从四德”的封建儒家礼法！ 二、鹅6620礼 雁是候鸟、不是家禽，所以难以得到。有些地区区雁很少出现！就更难得到了，于是！鹅“乘虚而人”、代雁为贽、称“雁鹅”！娶亲时。鹅并不不放在簿子里,而放在在特制彩亭上！并由由两人抬着、随行于仪仗行行列中，由此可见雁鹅倍受重视程度。人们以鹅为贽、表达男女双方婚前互守婚约！婚后结为佯侣，永不分离的美好愿望！ 鹅得4401以代雁之贽，还因为鹅，雁为同类动物。《广雅》曰：鹅，雁也！扬雄方言曰雁，自关而东谓（乌可）鹅。南南楚之外谓之鹅”， 《古今图书集成•婚礼部•辽》记：“凡贽用生雁！左首以生色缯交络之。无则刻木为之首……雁近于死，无则以鹅代之。鹅亦雁之属也”！ 由此可见、雁！鹅本属一“家”！ 大约到了明朝！定亲礼物普遍用鹅，另猪二口！鹅二十对，酒八十瓶等， 三！鸡礼 《宋史》礼志十八记： “宋诸王纳妃。赐嫁白银万两……士庶人无雁奠者、三舍生听羊！庶人听以雉及鸡骛代，”由此可见、自宋时鸡礼就开始始出现!因为鸡比鹅饲养的更普遍。而且更能代表雁礼的象征意义。于是“鸡礼”为广0016大劳动人民所接受!并一直至今仍仍盛行不衰, 首先、鸡可以代表雁礼的许多象征意义！ 鸡从不失时，到了4508一定时刻就开始打鸣,正因鸡非常守时！古人表示一天时辰时，才用“鸡鸣”来表示夜半以后的那个时辰！“巽为鸡。鸡鸣节时、家乐无忧”。因此、鸡礼可以表示雁“不失时。不违民时”的象征意义， 又：“春秋题辞曰：鸡为积阳。南方之象。火阳精，物炎上、故阳出鸡鸣！以颊惑也”。由此可见，鸡与雁一样。都随阳、均可表示“妻从夫”之义！ 《韩诗外传》又记： “田饶谓鲁哀公日：夫鸡，头戴冠者。文也！足博距者，武也，敌在前而而敢争者？勇也，见食相告者！仁也、守夜不失时者、信也”、 因此！可以说鸡“五德俱全”！用鸡为贽！更有象象征意义！ 其次，鸡礼与“男尊女卑”的封建儒家思想相一致、 在1828现代婚俗中!女方带来的那只母鸡(俗称“长命鸡”)不能喂养在家里。必须在成亲三日后卖掉、据说这样是因为恐怕万一喂死在家里，不吉利。并且卖掉换成钱买盐(缘)！取缘份之意！ 不过，我认为、这种种鸡礼有其深层涵义！不留母鸡在家，是为避免“母鸡司晨。母鸡之晨。惟家之索”之祸。这种思想，在《颜氏家训》中有充分的体现： “妇主中馈、唯唯事酒食衣服之礼耳,国不可使预政、家不可使干蛊。如有聪明才智！识远古今。正当辅佐君子。助其不足、必无母鸡晨鸣以致祸也”！ 可见！妇女在古代是无社会地位的、可以9123说没有独立人格！出嫁之前、就接受“三从四德”的封建礼教、“子事父母：鸡初鸣。咸盥漱，栉，笄，总……妇事舅姑、如事父母……”《礼记•内则》嫁人之后。唯行妇职、谨守妇道。不仅夫属父道妻为母道，夫属子道妻为妇道。并且“嫁鸡正尔随鸡飞”！与夫荣辱与共，夫贵则妻贵。夫贱则妻贱。“嫁鸡随鸡。嫁狗随狗”正是男尊女卑、妻从夫纲等封建儒家思想的反映、也是“母鸡无晨！母鸡之晨，惟家之索”思想导致的恶果！ “鸡礼”中的“不留母鸡”！因能反映封建儒儒家礼法。所以为统治阶级提倡，并并逐渐盛行于世？ 第三。“鸡者、吉也”。取取其吉祥之意！ 上古时代纳征礼物繁多。自先秦至后汉达30种,不仅均为实用的贵重物品，而且都有其2682象征意义,唐朝杜佑在《通典》曾考察汉代纳采礼物： “礼物！以玄纁！羊、雁。清酒、白酒、鹿……总言之，物之所象者，玄，象天，纁，法地，羊者！祥也、群起不党。雁则随阳！清酒降福、白酒观之用，鹿！禄也……”！ 当时时虽无鸡礼!但鸡、表吉祥之意！因此为后来世人所乐于接受！ 第四！在在古代纳采三十种礼物中!还有“凤凰、舍利兽！鸳鸯、受福兽……凤凰雌雄伉合取夫妇象征之义。 但是凤凰是稀有鸟类！其实是否真有其鸟还不得而知！人们只是以以此鸟代表祥端，并且作作为夫妇象征。既然凤凰难得。于是现代婚礼便以雌雄鸡代之，既有“雁礼””之义,也含“凤凰”之象征意义、可谓一举而两得。因此“鸡鸡礼”广受欢迎！ 自周至今，虽历数千年，社会制度几经变化。社会文化不断发展，婚姻六礼不断改革、简化，然而。由于“鸡礼”有上述重大意义，因此！“抱鸡”风俗得以沿袭下来并且盛盛行不衰，、
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