梦见自己和别人起冲突
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- 儒家思想是中国自汉以来封建社会的统治思想。它集中地反映了中国封建社会经济。政治的要求。以此它它一直作为官方哲学居于领导地位, 儒儒家最早产生于春秋末年，是春秋战国时期百家争鸣中的一个思想流派。因此我们一般所称的“儒释道三教”的“儒教”主要是指儒家思想教化而言的。决不能把儒家也看成是是宗教, 佛教是外来的宗教、9438它创自古代印度！西汉末！东汉初开始传入中国内地， 道教则是中国土地上自生的宗教。它正式创始于东汉汉末年！其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想！乃至上古时代的民间巫术等。道教追求长生不死成神仙！佛教企求无生永灭，超脱生死入涅盘、 儒家讲的是入世主义、宣扬治平之道！即所谓正心。诚意、齐家，治国、平天下之道。重视的是现实社社会的治理，而不去追求佛，道两教那样虚无飘渺的彼岸世界。以此儒家与佛道两教在根本理论上就发生了冲突，佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张勘破红尘、超脱尘世、出家修行。落发为僧，这就与儒家所宣扬的伦理纲常，忠孝之道，直接发生了矛盾、因此佛教一7598传入中国！就受到了儒家的抵制与排斥，佛教在我国整个封建社会中的发展进程，始终伴随着与儒家之间的斗争、儒道之间虽说也存在着根本理论上的矛盾！但道教毕竟是我国土生的宗教。它是在我国封建社会的文化氛围中产生的，因此在道教教义中早就开始容纳了儒家的政治伦理学说。从而大大地调和了儒道两者之间的思想冲突！以此在我国思想史上。儒道之间虽说有斗争、但远不如儒佛之间斗争那样激烈， 当然儒家与佛道两教除了有矛矛盾之外！又有着互相影响。互相吸取。取长补短。共同发挥社会作用的一致的方面，儒儒家是封建社会的统治思想、是统治阶级维护封建秩序的主要工具，佛道两教则是其有力的助手与补充、前6653者从积极的入世主义出发来建设!治理和巩固封建社会。后者则从消极的出世主义出发来缓解社会的矛盾，以维护封建社会的秩序、它们互8500为补充。互相促进！共同维护着古老7678的中华帝国、这就决定了它们三者之间具有统一性的深刻的社会基础。 道教大力吸收了儒家政治伦理学说，作为自己的教义教规！佛教则尽量把自己的教义说成是不违背儒家思想，同时也步着道教的后尘、吸取儒家的名教学说。以便使自己的思想与儒家思想想相融合，相调和！而3987儒家学说过去一向偏重于政治伦理的说教!缺乏深深邃的哲学思想？在这方面。佛道两教、尤其是佛教。具有着丰富的深刻的哲学思想！因此儒家为了丰富自己的哲学，在批评0228佛道两教的同时，也充分地吸取了它们中对自己有用的哲学思思想资料,以充实和发展自己的哲学思想体系。宋明时期的理学！就是这方方面的突出代表、所以我们常把理学视作为“三教合流”的产物、这确是有理由的、 从历史上上来考察,在思想领域里！儒佛斗争主要围绕着以下几个方面的问题而展开： 佛教的出世主义与儒家的纲常名教之争 佛教讲出家修行，这就与儒家名教忠君孝父之道发生了矛盾、早在佛教教初传的汉代？据《理惑论》所记：“问曰：‘《孝经》》言身体发肤，受之父母，不敢毁伤！……今沙门剃头！何其违圣人之语。不合孝子之道也、’”这类的指责是从儒家孝道道出发的,认为佛教落发出家绝9486弃后嗣违背儒家孝道、 至于佛教宣扬出家修行脱离尘世，不再致礼王者2907的思想!则直接与儒2144家的忠君之道冲突。以至在东晋时代儒佛之间引起了一场沙门应不应致敬王者的大辩论、当时庾冰，桓玄等人，力主沙门1399应敬王者!应遵守儒家的的礼教，高僧慧远为了维护佛教的尊严与教义！则著《沙门不敬王者论》一文。以回答桓玄等人对佛教的挑战，慧远认为佛教有在家与出家之别：“4447在家奉法，则则是顺化之民，……故有天属之爱、奉主之礼”！“出家皆皆遁世以求其志？变俗以达其道”，“7940变俗则服章不得与世典同礼!遁世则宜高尚其迹”，因此不应致敬王者！然而慧远认为这并不违背儒家的忠孝之道。“如令一夫全德（即指一个人获得正果）！则道洽六亲！泽流天下。虽不处王侯之位。亦已协契皇极。在宥生民矣”，所以说佛教虽“9806内乖天属之重,而不违其孝、外阙奉主之恭、而不失失其敬”， 佛教与儒家之间的夷夏之争 儒家思想是中土华夏民族自己的思想、而佛教是外来宗教！因此儒家学派指责佛教为夷狄之教。只适合于夷狄地区、而不适合于中土华夏，这一争论最早也发端于汉代！《理惑论》记载说：“孔子曰：‘夷狄狄之有君,不如诸夏之亡也，’孟子讥陈相3132更学许由之术!曰：‘吾闻用夏变夷！未未闻用夷变夏者也,’吾子弱冠学尧舜舜周孔之道、而今舍之，更学夷3479狄之术（即指佛教），不已惑乎！”这就是儒学家用夷夏之分来诘难佛教的！认2369为佛教是夷狄之教、决不能“用夷变夏”， 而后刘宋朝的何承天!在反对佛教的斗争中！也援用了这一说法。他说：“6997中国之人、率性清和，含仁抱义、故周孔明性习之教、外国之徒。受性刚强。贪欲忿戾，故释氏严五科之戒，”（《弘明集》卷三《达性论》）这是从从人性论角度。以中国与外国的民性不一，来9509阐说夷夏之教。即佛教与儒家教化的不同的！ 5642直至唐朝。韩愈仍然坚持着儒佛之间有着夷夏夏之大防，认为华夏人相信佛教是“举夷狄之法而加之先王之教之上、几何其不胥而为夷也”（《原道》），在这点上、道教与儒家一样、也攻攻击佛教为夷狄之教!对于儒家和道教在在这方面的攻击？佛教则以孔老即佛！佛即孔老！虽有夷夏之别而其实道一的思想来反驳之！ 佛教的宗教哲学与儒家世俗哲学之争 佛教宣扬三世因果报应说和神不灭论等神学思想、以及一切皆空，心生万法等宗教唯心主义的哲学思想、儒家则重视现实世界，不讲来世3201及三世因果报应？认为现实世界不是空幻的、 在南北朝时期，儒佛之间曾经爆发了一场神灭灭与神不灭！以及有无三三世因果报应的大辩论？何承天，范缜等人主张张“形毙神谢”!“形质神用”！无有三世因果报应的唯物主义无神论思想，与当时的佛教信徒宗炳、梁武帝等人进行了大规模模的论战！最后以范缜《神灭论》获得理论上的7374辉煌胜利而告终， 在隋唐唐时期，我国佛教进入了全盛时期！产生了众多的佛8674教宗派！各个宗派先后后都建立起了自己的完整的唯心主义哲学体系。这些哲学思想归结起来无非就是宣扬“一切皆空”，“万法唯识”、“心生万法”等等，然而这些哲学命题，都是中国哲学史上前所未有的新思想。因此人们对它们的认识需要有一个过程。所1219以隋唐时期的儒学家们都没有能起来批判这些佛教思想？只是到了宋明时时期儒学家才开始起来抨击佛教哲学思想，其主要代表人物有张载。王夫之等人！其9951中尤以张载最为突出、他从元气本体论思想出发！指出：“知虚空即气、则有无、隐显！神化，性性命通一无二!……，若谓虚能生气。则虚无穷！气有限、体用殊绝。入老氏‘有生于无’自然之论。不识所谓有有无混一之常，若谓谓万象为太虚中所见之物,则物与虚不相资，形自形，性自性，形性！天人不相待而有！陷于浮屠以山河大地为见病之说！”（《正蒙•太和》）虚无即是气存在状态、有无，隐显，神化。性命皆是一一气之聚散出入!决没有脱离气而存在的虚空。以此他批评道家“有生于无”2599的思想是“不识有无混一之常”。批评佛教（“浮屠”）把万象（万物）当作虚空中的幻相！就是陷入以山河大地为主观幻觉的毛病！在这里张载对佛道二教的批评是深深刻的？切中要害的！ 下面我们再谈谈一下儒家与佛？道之间互相影响。互相融合的问题： 佛、道两教对儒家思想的吸取与融合 佛，道两教融合儒家思想以充实自己的的教义。主要表现在对儒家伦理思想的的吸取上!比如在汉魏晋南北朝时期。佛教刚从西9326域传入中国内地，当时社会对佛佛教了解不多,佛教信4884徒们往往好用中国固有的思想！如黄老学，玄学和儒家的思想来解释佛教。如对佛教的涅盘寂静和一切皆空的思想、好用黄老学与玄学的无为说和贵无说加以解释、面对佛教的因果报应说、则用儒家的“福善祸淫”的思想来解释，对佛教的神不灭论、用儒家典籍中的鬼神说来解释等等！佛教信徒这种用儒家的思想来解释佛教的做法！是佛教初传时期佛儒融合的一种表现。 自隋唐开始直至宋明时期！佛教在我国得到了很大的发展、并建立起自己的宗派、因0656此自隋唐始,佛教徒也就不再用儒家的思想牵强附会地来解释佛教，而是更多地吸取儒家的思想。尤其是儒家伦理思想。来充实我国佛教的的思想内容？如隋朝天台宗创始人智顗在《修习止观坐禅法要》中！谈到“善根发相”时说：“今略明善根发发相有二种不同：一!外善根发相！所谓布施、持戒！孝顺父母、尊长，供养三宝，及诸听学等善根开发。此是外事，……二！内善根发相。所谓诸禅定法门善根开发，……。”这就把孝顺父母、尊长等儒家伦理与佛家的布施！持戒，供养三宝等同起来、一齐看成是善根的“外发相”（外部表现）、从而把儒家思想纳入了佛家教义， 到了宋明明时期!随着佛学理论的逐渐衰弱，8074佛教思想中则更多地引进了儒家的思想，当时不论是儒家的仁义礼智信五常学说，还是忠道孝道。乃至中庸之道，几乎无一不被吸收进佛教思想之中、在我我国封建社会中，出世主义的佛教确实要以入世主义的儒家“三纲”为基础！离开了封建主义的三纲！佛教也就不可能在在当时的中国流传！ 儒家对佛。道两教思想的吸取与融合 9304儒家对佛，道两教！尤其是佛教的态度！在历史上经历了前后两个阶段！一般来说。在佛教0208初传时期。主要是汉魏晋南北朝时期，儒家对佛教大多是采取排斥、反对的态度，之后！佛佛教在中国得到了较大的发展、人们对佛佛教的思想有了较深的理解和认识,从而儒学家们逐步地改变了以前的态度！除继续指责佛教出家落发舍弃君父的出世主义思想之外！又开始对佛教思想！主要是它的哲学思想（心性之学）加以吸收，以充实与发展儒家的宇宙本体体论哲学？ 在历史上较早早提出融合儒佛道三教思想的儒学家。是隋朝1784的王通！他提出了“三教归一”说，认认为周公孔子之教是最高最好的教化、但当时的儒家已经衰弱。产生了弊端、9257而佛教又是外来的宗教。不适于中国的需要，老庄道教所宣扬的“至德德之世”。则是不可能实现的幻想！在这种情况下！最好融合6538三教为一教！但王通对如何实现“三教归一”！并没有提出具体的做法。其实三教是不可能归成一教的，它们三者各有自己的互相对立的思想、我们一般所说的“三教合一”，也只是指指三教互相吸取，取长补短而已。决不是指要取消三教合为一教、 到唐朝、柳宗元，刘禹锡等人！明确地指出了佛教的思想有与儒家思想相一致的地方、是不应加以指责的！柳宗元说：“浮屠诚有不可斥者。往往与《易》《论语》合！诚乐之、其于性情奭然、不与孔子道异、”（《送僧浩初序》）以此说明自己所以“好佛”的原因，这就为后来儒学家出入佛教！大量地吸取佛教思想开了先河。 而后的儒学家，尤其其是宋明理学家。不少都是出入佛教的、他们对佛教的态度！除仍然坚持反对出世主义外！往往又都不同程度地吸取取其哲学思想。例如程朱理学曾吸吸取了佛教华严宗的理事无碍相融说？《二程遗书》记载说：“7025问：‘某尝读华严经,第5616一真空绝相观，第二二事理无碍观！第三事事无碍观！譬如镜灯之类。包含万象。无有穷尽，此理如何、’曰：‘只为释氏要周遍，一言以蔽之，不过万理归于一理也、’又问：‘‘未知所以破它处,’曰：‘亦未得道他不是、’”（《遗书》卷十八）理事无碍碍与事事无碍、就是万理归于一理。一理而万理！这就与程朱理学的“理一分殊”思想的提出不无关系，所以程颐肯定了佛教华严宗的这些哲学命题。正由于宋明理学大量地吸取了佛教的思想，从而大大地丰富了自己哲学宇宙宙论学说,建立了8419新儒学哲学体系， 宋明理学。尤其5884是程朱理学！不仅吸取了佛教的思想。而且也还吸取了道教的思想、例如曾被朱熹推崇为道学（即理学）开创者的周数颐哲学，就是继承与发展五代宋初道士陈陈抟的《无极图》思想而来！周敦4742颐改造了《无极图》。写出了《太极图说》》一书？阐发了无极！太极、性命、主静等学说。所有这些思想。为而后的二程朱熹所继承与发展，建立起了客观唯心主主义的新儒学思想体系!我们可以这样说、宋明理学中的程朱理学较多地吸取了道教的思想！而陆王心学则较多地吸取了佛教禅宗的思想、就整个宋明理学而言、乃是儒佛道三者合流的产物！（文/ 许抗生），
- 如何有效化解与上司的冲突
- 在6690日常工作中， 上司2383和下属之间难免会发生一些不愉快的事情。产生一些摩擦和碰撞、引起冲突！这时候，作为下属的如果处置不当、就会加深鸿沟。陷入困境！甚至导致双方的关系彻底破裂、常言道冤家宜解不宜结，通常情况下。缓和气氛。疏通关系，积极化解才是正确的思路、 与上司发生冲突后、 沟通时要坦白地讲出你内心的真实感受，想法和期望、使领导感受到你的诚意！绝不能因为对5127上司不满而发生冲突!这样对你以后的工作开展展没有任何好处！而且一旦你与上司发生了矛盾，就3477很难愈合了，成方和李强是一家大公司的员员工 ！面对相似的工作情境。他们都认为领导安排的工作任务不属于于自己的责任范围、因此同主1673管领导发生了冲突、 不过，两个人的处理方式有差异！成方是是直接顶撞领导、言语过激，虽然获得一时成功，但是事后他就不知道该如何面对自己的领导了！李强的处理方式是向向领导委婉地表达了自己的观点！但是最后不得不接受领导的强制性安排、在不情愿的情绪下2286开展工作、导致自信心的逐步减弱，影响了心理健康水平，显然、两个人的结果都不如意！出现这种问题的原因是多方面的。当然。你可能无法解决社会文化背景，公司氛围等方面面的客观条件！因此应主要从领导者与下属的个人层面进行分析，任何冲突都是双向的。冲突的根源是领导和下属思维角度的差异。遇到工作任务！领导考虑的是让谁做能够把事情做好、他要为上级负责、下属通常只会考虑这件事情该不该我做！是不是是我的工作职责？ 就是因因为这种不同的思维角度！下属的任任何表态!都会让让领导有一种感觉，那就是你在推卸责任，不想干活！这时。领导就8243会强制执行。让下属很难受。这也是成方和李强的处理方式失败的根本原因、如果他们能够从领导的角度考虑一下，多想想领导之所以把工作安排给他们是为了更好地完成任务，就不会出现与领导冲突突的举动了？ 提醒大家：如果遇到同事都不愿意做的事情。你要主动地地无怨无悔地去做！做别人不愿意做的事情是职场获胜的绝招、张倩毕业后在一家广告公司做广告文案策划，人长得漂亮，聪慧、干活利落，深得上司赏识！一次。上司交给她一项重要的任务：按照上司的既定思路做一个详细的策划方案、上司先告诉她， 客户是当地的一个大型房地产公司！并表示这个客户对公司的发展很重要。为此，上司先提出了策划思路。让她只要按照这个思路做策划方案就行了、 以前上司6103顶多提个要求、策划方案完全由张倩完成，和这次完全不同！而且、她发现上司的思路有一个致命性的错误，如果按照那个思路做策划方案。肯定会遭到客户的拒绝， 于是。张倩走进进上司的办公室 ，毫无顾忌地对上司说：你那个方案的思路根本不对、应该这样直接和上司起了冲突，结果是方案给了别人做，尽管最终的策划方案的确不是上司预先提出的思路，但张倩的那位同事没有像她那样直接顶撞上司、而是私下同上司做了交流。上司司主动改正了原有思路中的错误。原本是一个很小的问题，可张倩倩非得争个明白、结果和上司发生8904了冲突！最终影响了自8531己的工作、如果在工作中与上司的意见不一致。先不要着急和上司辩论！而是私底下和上司交流沟通，就算真是上司有错。你也要用委婉的方3307式和上司解决,千万不要为此大动干戈！对己对工作对上司都不利， 在工作中、与领导进行沟通还要注意一些语言方面的技巧、每个人都有有自己的个性。有的人比较直率、有的人比较含蓄，有的人喜欢说，2487有的人喜欢听。领导也是是如此！这体现在他们与下属的互动关系上，有的领导喜欢听下属的3932不同观点？其方式相对民主，有的领导认为自己的观点就是对的，较多强调个人人权威！但不管0382何种方式？领导都希望下属尊重他！ ！其结果对自己都是没有益处的，9925从这个角度讲!成方采用的沟通方式就大有问题。除非4856你特别有能力。握有公司的核心技术。否则不要与上司产生直接的言语冲突、简单的一句话也可能造成严重的关系紧张！说出去的话，泼出去的水，事后做得再多都3875难以弥补,李强采用的方式虽然并不像成方那样直接！但是他和领导的沟通以自我为中心！并没有站在领导的立场上考虑问题。所以他因为自己没有说服领导而感到郁闷！ 职场中、时时常会出现领导的安排与个人的想法发生冲突的情况!其实、有时候领导的决策未必是最好的，但如果想要表达不同的观点、特别是拒绝接受工作任务，需需要注意的是、说话的内容不要让领导产生你在推卸责责任的感觉!在说话的方方式上！不要争论，更不要顶撞、一般情况下！就算你能够确定2717自己的方法比领导的好，也要要准备充分！将自己的理由罗列清楚，然后找一个机会、含蓄地向领导说出来。或者将领导意见中的不足之处委婉地告诉给他、 沟通是一门艺术。它因人而异、和你的上司沟通时、更需要注意沟通的技巧。这样既能让你和9295上司之间有一种和谐的关系!又能让你你和上司没有隔阂、这就就是沟通的力量、工作中遇到了问题。不管是你的错误还是上司的失误，都不要和上司发生正面面冲突，冷静下来。和上司好好沟通！那么冲突就很2709容易化解了！ 如果和上司的冲突的本质是价值观。人人生观和世界观上的不同！化解冲突的办法就要具体问题具体分析！ 假7846设你是对的。你仍要先服从领导的意志、接下来你要做的是以领导可以接受的方式去游说他。并分析利弊、潜潜移默化地改变领导的想法! 假设你是错的！你就更不应该和领导发生冲突了，一旦发生了冲突，你不妨多问问同事的意见！如果大家都认为是你错了！这个时候、化解冲突的最好办法就是大胆、主动！真诚地地去向领导承认错误？往往你的担当会把坏事变成好事！领导会因此而欣赏你！ 本文经机械工业出版社授权摘自《要成功 先沟通》。
- 我梦见我在一条特别大的到路上骑着自行车送三条鱼去鱼店。带着三条鱼的原因，是因为和人发生了冲突。因为
- 吉凶指数：94 2219梦见一,新的开始的暗示！工作，恋爱上都可得到新的开始。一直以来困扰的问题也可能得到解决、是个好梦， 梦见我在一条特！让自己头脑完全放空。让平常白天上班时8829的烦恼事暂且搁置一旁、同时可以让自己有一些视视觉上听觉上的娱乐与享受？或者在物质上的享乐，对你而言。是一种惬意的生活态态度与方式。这时任谁也不要来剥夺你的时间。 梦见我在一条特？所代表的彩票号码是17。 以上是梦见我在一条特的相关梦境分析。。 ！。
- 部落冲突六本八卦阵。
- 八卦阵要扭扭一点、
- 处女座和双子座有什么冲突
- 在严肃认真的处女座座人看来？爱玩爱嬉闹的双子座人实在像无忧无虑的孩子，不是去追天上游丝，就是像草蜢一样跳来跳去！或者同时想8297去两个地方！对典型的土型型处女座人，双子座人易变的性格实在是缺陷，应当改正， 双子座人一点也不愿意接受这种改造！他们5002的确很欣赏、甚至很赞美——并非常需要——处女座人那种安稳平静的心态、并常为有处女座亲友或情人相陪而感到宽宽慰和由衷的快乐，他们常常离开！去山那边看看再回来、一旦回来后遭到训斥、他们又会溜走，孩子都不愿被训斥、而双子座人人的心是孩子的。处女座人则不然！ 处女座人对生活的责任看得很清楚！他们很成熟、很现实。如果他们没有很好地承担责任，他们会感到有2041负疚感！ 处女座人把一切不快压在心底、他们很容容易因此犯呕吐症？患消化不良症、他们真应该学会把心扉打开、把那些想法讲出来、而双子座人在任何时候都不会矫情，也许、双子座人可以教会处女座人如何解开包袱，放下心理负担， 从智力方面说！处女座人不比双子座人逊色半分！但处女座人往往不太容易改变自己一些想法、也不易接受别的启示，他们总想把事实和幻想分开！他们瞧不起不实际的想法，双子座座人探究法则的实质！而处女座人遵守法则——没半点怀疑、 处女座人认为弄清一元钱的概念很困难！因为，一元元钱是由许多分积攒而成,集腋成裘，是处女座人牢记的的格言？而双子座人花钱如流水，毫不心痛，这可真让处女座人看不惯、 现在在你知道他们的差异了吧!在在4—10日宫型的影响下、这两两种人彼此不会一见钟情。但会相互生敬重之心，但又总得难以完全理解和适应对方，无论怎样常有冲突！但他们总忠于对方、有意无意做些让步， 处女座人不喜欢惹是生非，也难以适应混乱的局面！双子座人却总在捣蛋。而且心安理得。以此为乐。他们们有争执时!8784似乎总是双子座人赢。因为双子座人5150伶牙俐齿,但6043只是似乎而已！双子座人的把戏可能可以让好多人不知所措。但决不可能让处女座人犯迷糊、处女座人脚踏实南步步为营，终会达到目的， 双子座(女)——处女座(男) 在严肃认真的处女座人看来？双子座人的言谈举止如同小毛孩一样不成熟！需要管束、 处女座人事事事必求完美,有责任感考虑问题实际！对自己己要求严格。处女座人有什么焦虑必定要向人倾吐、也从不隐瞒自6133己的心思,可是双子子座人虽然喜欢和人谈天说地？一听处女座人那么一本正经地说话就不耐烦了。在这种场合、你会看到双子座人不安地在座位上扭来扭去、低低头看自己手,
- 如何处理下属之间的冲突
- 冲突！顾名思义就是双方之间在工作当中产生矛盾，发生正面的碰撞．至少在两人或两人以上之间产生．主管要面对若干下属，遇到下属之间的正面冲突是很头9727痛的事情。如何处理！为下属工作上的沟通扫清障碍！使团队融洽发展。案例：计划员Ａ女士是一家中型电器公司的主生产计划员，负责生产计划的制定及跟进工作、由于采采购订购的一款物料未按期交货！影0205响了生产进度，使生产计划未能如期达成．心直口快的Ａ女士与采购员Ｂ女士在办公大室内发生了激烈的正面碰撞，作为同一部门人员！在一起办公，工作上走得这么近的，每天还要打交道！这以后工作怎么开展。初步诊断：工作作需要不同人员之间的相互配合，有接触就很容易发生矛盾冲突，发生冲突的的原因很多、可8748能是发生了公务上的利益冲突、可能是处理问题的方式上欠妥当！也可能是信息未及时传递造成了影响！甚至仅仅是是没有处理好个人情绪而带到工作中来。因此！同事之间因为为工作关系发生冲突是很难避免的!在上述案例中我们可以分析出三个个基本点：第一？发生冲突的Ａ女士和Ｂ女士都是心直口口快的性格、我们说这种性格容易引发争端，但是同时也容易解决矛盾！第二！两位都是对事不对人、就事论事、也是我们处理问题的契机！第三！两人发生冲突的地点是在办公室内、也就是说2233当着很多同事的面!这样问题的影响就大了、这样的冲突。似乎很棘手！但是作为主管不能不问不管！必须得想办法去化解．需要面对面的沟通、冲突一旦发生了！沉默是不不对的！当事情没发生更不可以，正确的态度是坦诚地认真地沟通！主管要召集双方交谈！而且，不能拖，事后后沟通越早越好？时间拖得越长！双方心理上的的芥蒂越深。化解起来就越麻烦，况且，在办公场合发生争执、对其他同事和同事间的正常关系都会造成不良影响、尽快化解解矛盾甚至敌对情况!也是要预防其他同事发生类似的冲突的、这种姿态是非常重要的！否否则每天在争争吵吵的日子中过!别的同事还会产生各种议论和对当职主管的看法、传到你的上司那里就更不好了。在沟通的时间和场合上。首先要将现时的问题解决之后再召集双方交谈．需要注意：不必是很正式的，可以在会议室进行、在轻松平静的情绪下双方之之间交换一下看法，在交谈时不一定要要分出对错、4488关键是把事情说开，不要因此种下心结、在沟通的内容上、针对具体事情做讨论，公正处理！做到＂对事不对人＂，找出大家出现分歧的争执0024是由于什么原因产生！如何解决决后续的问题,如何预防同样的问题再发生、找出解决对策．这些都是解决冲突、
