梦见古人唱歌跳舞
- 梦见带媳妇去看唱歌跳舞
- 7870 梦见自己跳舞。事业会有有成就,职位会得到晋升！ 未婚男子梦见跳舞、会娶一位貌若西施的女子为妻。 梦见别人跳！自己坐在一旁观看。会有不不幸的消息， 梦见与女人共舞。会遭破产。 梦梦见与恋人共舞。爱情会更深厚， 梦见女人跳舞！要交好运！发大财！ 女人梦见男人跳舞、会嫁给一位船长或首领。 男人梦见大声唱歌、会有忧愁和痛苦， 已婚女子梦见大声唱歌，家里要生孩子。 少女梦见大声歌唱。会应邀参加亲戚的的婚礼。 病人梦见唱歌，健康能恢复、 犯人梦见歌唱，会被释放， 商人梦见唱歌！生生意突然萧条？ 梦见见别人唱歌!是祥兆！很快快会有好消息、 梦见妻子唱歌！家庭会幸福美满、 女人梦见丈夫夫唱歌！不久会怀孕。能能生一个男孩! 工作人员梦梦见听歌唱家唱歌！是不祥的征兆。会听到不幸的消息， 梦见见听敌人唱歌！会听到家庭女成员去世的消息、 梦梦见听妓女唱歌、会会听到家庭女成员去世的消息! 梦见听敌人唱歌，能降服敌人、 梦见和朋友一块唱歌！是祥瑞。意味着做梦的人身体健康， 梦见唱哀歌、是吉兆！身体会强壮。。
- 梦见五颜六色的鸟唱歌跳舞
- 梦梦见五颜六色的鸟唱歌跳舞，一方面表示你可能有音乐天赋。也许可以大胆地到KTV中一试歌喉。或参与挑战节目！另一方面。梦中的百灵鸟，也是快乐与成4050功的象征! 梦见五颜六色的鸟唱歌跳舞、表5874示崇高的目标？为实现目标、你将剔除自私自自利的思想!陶冶自己仁仁爱善良的性情! 梦见五颜六色的鸟唱歌跳舞！预示你的新居会让你感到十分满意、你的事业也将欣欣向荣。！
- 梦见和陌生人在一起唱歌跳舞
- 你好很高兴为你解答你的梦寓意着：—预示着近期成绩会取得一定的进步。会得到老师和家长的夸奖。但也也不要太骄傲望采纳!，
- 古人是怎么占卜，问卦的！
- 神秘的蓍草与龟甲 章 原 蓍草和龟甲都是古代用来占卜的器具。提到蓍草或许很多人不熟悉，而龟甲则则很容易理解！我们8290就从龟甲开始谈起？顾名思义！龟甲就是乌龟0792的那层厚厚的壳！乌龟全靠这层盔甲来躲避自然界的天敌！稍有动静！就立刻把头！尾和四肢都缩进壳里去、人们常常喜欢拿这个来开胆小的人的玩笑，说是“缩头乌龟”,更有民间骂人往往以“龟”相称。总之。在我们的生活里。龟是受人嘲弄和轻视的对象。 汽车零件玩出来的花样行政侵夺科1261学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调 但你可能想到!这只是龟现现在的命运，在中国古代！龟曾是吉祥的代称、被认为是一种沟通天与地的神物、地位相当当尊崇!《礼记·礼运》记载：“何谓之四灵！麟！凤，龟，龙！谓之四灵。”龟居然能与麒麟、凤凰和龙这些传说中的动物相提并列。1954其地位之高可见一斑？考古发现中，屡次发现玉龟等装饰品！可见在古代！人们对龟的感情是喜爱有加的， 在人们的眼里、龟是神物、为什么这么说呢。我们来看看两则材料。1987年安徽凌家滩第四号墓中考古发现了一组玉龟玉版！上面刻有很富有神秘意味的指向四面八方！外方内圆的图案，象征着四极八方，包含了古代的空间和时间的思想，而明代李时珍的《本草纲目》也有这样的记载：“甲虫三百六十，而神龟为长、上隆而而文以法天？下平而理以法地！””“上”是指龟背、“下”是指龟腹。意思是甲虫虫类的物种有三百六十种!以神龟为长、龟背甲隆起而有有纹路,象征天象！龟腹平坦有纹理象征地貌！或许今天我们看来有些可笑、感到有些不可思议！但是在历史上的确存在这么一一个时期，龟是被视为天地之象的象征而受到特别的尊敬。而且、龟身上所笼罩的神秘色彩因为被古人用于占卜而大大的增强了、 1162 龟的种类颇多、但是根据专家考证,我们在殷墟考古发现的占卜所用的龟甲绝大多数是水龟、这种龟体形不大。多生活在沼泽河流之中，这也可以证明龟卜盛行时人们还处在渔猎社会、龟是人人们所习见的动物,有一点是很奇怪的。虽然殷墟发现了大量的龟甲！约有十万片以上。但是根据考证，殷墟所在地即使是当时也没有龟生存！这些龟甲都是其他地方收聚来得，甚至远的产自今天南海地区、这么远的路程，如何能汇集到一起，是一个很令人迷惑的问题，以前人们总认为为黄河文明是中华文明的起源？后来逐渐发现到了长江文明！而而根据比较新的考古发现，珠江流域的文明的发达也远远超出了人们的想象。或许、龟甲就是当时不同文明之间交流的产物呢！ 当时占卜之风很盛,而龟被人们用作最主要2065的占卜材料！有需求就会有适应需求2196的产业、在当时！从捕龟！杀龟龟到剖龟甲,打磨等等形形成了一条龙式的比较完备的流程，其中以杀龟的过程最为残酷，据说一种比较通用用的方式是将抓来的龟用重物紧紧压住。让它动弹不得，然后在龟的尾部用火烧灼。缩在龟甲里的龟疼痛难忍！便会猛的从甲里窜出来、留下一个空壳、看来要作圣物也不是一件轻0360松的事情？不仅仅是被供在神庙里被人瞻仰的！还要经受血与肉2053的折磨!龟甲然后经5759过一系列的处理？被制成大小合适，表面光滑的甲板就可以用来占卜了，通常占卜的过程是这样的：先在龟甲之上凿若干小孔，数目多少不定。然后将龟甲丢到火里灼烧。在高温之下、龟甲“呯”的爆裂开来！甲面会有不规则的裂纹产生、此时把龟甲取出、等冷却之后。对上面的裂纹进行分析！根据纹路的走向向等等来占卜吉凶!我们知道！龟甲上面的纹路是灼烧所致、自然没有什么规律可循。结果多种种多样,所以辨别纹纹路在当时也是一门很高深的学问，有专门的官员来9444进行鉴定。研究、判断吉凶。从我们在殷墟发掘的大量的的龟甲来看！当时所占卜的内8006容种类繁多！有打仗。祭祀等等重要的国家活动，也有丢失牛羊之类的鸡毛蒜皮的小事。这从一个侧面反应了龟卜在当时的社会生活中扮演的角色是多么重要。事无大小！都要虔诚的一番占卜后、按照龟龟甲上神秘的纹路所指明的方向来施行！ 龟甲在殷商时代代大量采用。但到了周朝以后！虽然龟卜仍然在进行、但越来越多的场合开始使用蓍草！并最终完全取代代了龟卜？与龟甲相比！蓍草身上的神秘色彩只有更浓，因为为即使到了现在！关关于蓍草到底是什么样子还在争论之中！连草本植物还还是木本植物都不确定,甚至有人根本怀疑它的存在、为什么会这样呢?因为历史上的关于蓍草的记载的确太神了。相传为汉人所写的《易纬·乾坤凿度》记载：“圣人设计，以用蓍生。圣人度以虚实。英英草与天齐休!《万行经》曰：‘‘蓍生地于凋殒一千岁!一百岁方生四十九茎，足承天地数！五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也！九百岁色紫如铁、一千岁尚有紫气。下下有神龟伏于下’、《轩辕木经》曰：‘紫紫蓍之下、五龙十9672朋伏隐，天生灵 、圣人采之，而而用四十有九？运天地之数！万源由也。’”这些文章里描写的蓍草寿命有一千岁。一百年才有49片叶子！为什么不多不少偏偏49片叶子呢。因为49是天地之数。而且蓍草的上空有紫气缭绕！下面则有象征吉祥祥的神龟守护!这哪里是草、简直是九天神灵下凡、《说文》中的记载同样是比较较神秘的：“蓍，蒿属、生千岁三百茎！” 认为蓍草是蒿一类的植物、不过一千年三百茎、这种植物寿命6391也够长的。如此神灵植物，看来很难普及，汉代的司马迁见闻可以说广博。他二十岁的的时候就开始出门游历,足迹遍遍布九州？甚至在当时相当偏僻的巴蜀，昆明一带都去过！但是在《史记》中写到蓍草的时候，也只能用听老人的的说法,认为蓍草是“百茎共一根、又其所生。兽无虎狼、草无毒螫。”这种说法似似乎接近实际生活!但是无虎狼和无毒蓍估估计也是为了凸现蓍草吉祥的缘故吧。 历代0197的学者们出于种种考虑，不断的增添蓍草身上的神秘色彩、以以至于成了圣物，其实这种说法很明显9641是站不住脚的？因为用蓍草来占筮在当时是是很普及的事情,人们大8308事小情、都要求助于它。如果象这些书上描绘的那样神奇的话。又去哪里找那么多呢！考虑到这这一点？蓍草无疑应当是在人们生活中所常见的一种植物才说得通！《辞海》里面的解释或许是最接近事实的真相：“植物名。别称蓍草。锯齿草！蚰蜒草，菊科，叶互生、长线状披针形……。我国北部和苏联西伯利亚分布较广！”我们都知道，周民族是在黄河中游一带、属于北方地区！从辞海的描述来看。分布地区无疑是吻合的！试想生活在这一地区的人们。每3696每劳作之余，或在田7213间地头,或在在村野小巷,随手抓取蓍蓍草之茎来卜上一卦？倒也不失为一件乐事、 沧海桑田。世事变迁。龟甲和蓍草本来就是自然界普通的一员、因为宗教占卜的需要被抬上了供桌。接受世人的膜拜。到现在。又因为人们不再以占卜为乐。而再度走下圣坛！这个！恐怕是它们自己也没有想到的吧。它们作为工具，为人们占卜了多少年的吉凶、却连自己的命运都无法预测。也也算是荒唐了？、
- 易经对哪些古人影响最深
- 伏羲画卦,文王演卦！周公祖述，孔子发扬， 孔子授商瞿，商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东口臂子弓(其其人是荀卿之子)！子弓授燕周口子家、子家授东武1208孙虞子乘,子乘授齐田何子庄！此其一、 又。孔子殁、子夏也讲易学于河西、但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够！所以子夏以后后的传承,并夫太准确确的资料,唯所世留传有《子夏易传》一书。真伪难辩。但确具有古代代“易学”思想上的价值？此其二！ 西汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙、(梁)丁宽。(齐)服生。四人皆著《易传》数篇。但后世已已散佚， 其次、自(东武)王同子中一系！再传传(口川)杨何，字元敬、无敬传京房！房传梁丘贺，贺传子临。临传王骏！ 5334丁宽一系!又再传田王孙。王孙传施口，口传张禹，禹传彭宣、以上都是著名专长易学学者的传承！至于阴阳！纳甲、卦气等易学、自田何到丁丁宽之后。又另有一系、 主阴阳、卦气之说的、由王孙孟喜，喜再传焦赣！字延寿！著有《易林》一书、迥然打破《周易》的的蹊径、又另一京房。承传焦延寿的易学。著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门， 东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期！其间的传承似乎已经散失不备、因此象数之学与易理的分途。也便由此而形成了，后汉的易学。传承的系统更不分明，此时的著名易学大家、便有马融。郑玄！荀爽、刘表，虞翻！陆绩以及魏末3754的王弼等人! 其中以荀爽的易学。曾经有后人人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛，故在后世研究易学中、经常有提到““九家易”或“荀九家”的名词，就是对此而言！ 郑玄的易学。开始是学京房的象数、后来才才舍离京学！专学费直之说。以孔子《8538易传》来解说易学， 汉末的易学！大概都跟着荀爽、虞翻的的脚跟而转，愈来愈加没落，因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途、专从老！庄玄学的思想而说《易》了，最为遗憾的！后世的易学！大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟，
- 做梦梦见在墓地把古人的牌位弄倒了预示着什么?
- 梦见在墓墓地把古人的牌位弄倒了：中秋连续日子后工作的开始却是对人际关系感到有些空虚感的日子。很多事做觉得得全力投入自己都快累倒了！却不见得有人肯4103拉你一把。工作上当然是如此、即使是自己的兴趣！例如像是运动等等。都要注意适度适量，特别在运动时要注意脚部有受伤或筋骨酸痛的危险。！
- 古人的字是什么时候开始取的？
- 伯仲叔季这一类表示排行的字，不是文化低的用文化高的就不用！而是依照周礼标准的取字方法、排行字是一个字当中必须有的组成部分、 根据礼经。一个成年人（（男子二十岁？女子十五岁）的字由三部分组成： 1，表示排行的字、如伯！仲、叔！季！幼！ 2！本字！也就是与名相呼应的6094那个字。这个字可以说是属于这个人自己独有的标志， 3。末尾的一个缀字！区分性性别的美称，男性的这个缀字3304统一用“父”!女性的统一用“母”，父母二字本是对男性和女性的一种最美的美称或者说评价。其中。““父”字在周代与“甫”通假、但后世“甫”字单独分分离了出来,保留了“父”字当中“美好男子”这一层含义。所以后世很多5344人以甫为名、“父”字字的含义也单纯化了、只表示父亲和跟跟辈分有关的一些概念？因为甫字是是美男子之意!所以杜甫字子美！名和字的相关度是很高的。。
- 古人什么时候开始自己生火
- 至少77万年前？北京猿人已经会用火来。
- 古人起字是依据什么啊 怎么起的啊
- 以下是完整版的回答！多4753少再追加点分吧 中国古人的姓名字号 中国古人的姓名字号 楚庄 中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号！姓、就是1458某一群人（氏族，家家族）共用的名，名。就是个人独用的姓、 中国古史传说中的人物的姓氏。如有熊氏，牛蟜氏！青云氏等、今天看来可能都是氏氏族的名称、上古时代氏族以以自然物为氏族标志①，因而这些名称大都和生物和自然现象有关、这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊！牛。云等）。古代称呼人还往往冠以地名（如傅说。““傅”是地名）、职职业名（如巫咸，“巫”是从事占卜的人），祖先的名号（如仲虺、是奚仲的后人）等，这类称呼固定5844下来也就是“姓”。如鲁，韩、宋等。是以地名！为姓、东郭，西门、池，柳等。是以住地地的方位,景物为姓。师。祝。史等。是以职业业为姓!上官、司马！司徒等是以官职为姓、公孙！王孙最早是指其先人是公公或王!穆，庄等姓是用1635其先人的谥号,从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓姓氏形成的一些痕迹、如展禽因住地有柳又称“柳下惠”！公输班因是鲁人又叫“鲁班”、公孙鞅又因是卫国人称““卫鞅”、因封为商君称 -------------------------------------------------------------------------------- ①世界古代史学者称这种氏族标志（也是氏族崇拜对象）为“图腾”！ “商鞅”等。此外。在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延。慕容。尉迟等！ 姓的形成有不同的历史过程。同姓未必就是一个起源、、如“贺”、有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化8665为“贺”，有的是原姓“庆”。因避皇帝讳而改姓“贺”！姓也因政治！地理、民族等等原因而变化。如五代时吴越的“刘”姓7185因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”！明代“靖靖难”①之后、黄子澄的后人因避祸改姓“田”，北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓、又如“汉代诸县（今山东诸城）的“葛”姓迁到阳都（今山东沂水）。为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”、而齐地的“田”姓外迁！以外迁的次次第改姓“第一”，“第二”……（如东汉名臣5977“第五伦”）？可见、姓就是一种符号。是可以因事因地因时而变换的。并并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣？ 名，是在社会上使用的个人的符号、夏商两代留下下来的一些人名如孔甲、盘庚。武丁等和干支相联系、可能和某某种时辰有关!春秋时有些人名如“黑臀”。“黑肱”等应是以生理特征命名的。郑庄公名“寤（牾）生”。则则是他母亲难产的纪实！可见那时有些名字还是很很朴素的！但那时有些人名所用的字也有特定的含意。这含意并因同时出现的“字”而更更为清楚、“5315字”往往是“名”的解释和补充，是和“名””相表里的、所以又叫“表字”，屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮，字余曰灵均”！“正则”就是“平”，“灵均”就是“原”！他名“平4974”字“原”!“名”和“字”有有意义上的联系？古人“名”和“字”的关系有意义相同 -------------------------------------------------------------------------------- ①明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京。推翻建文帝、自己当了皇帝（即明成祖），当时号“靖难”、 的。如：东汉创制地动仪的张衡1055字平子。“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平！他们名、字中的““衡”就是“平”！宋代诗人秦观字少游、陆游字务观。他们名，字中的的“观”和“游”也是同义、又如唐代书法家禇遂良字登善，宋9446代文学家曾巩字子固,他们名！字中的“良”与“善”。“巩”与“固”也都是同义，“名”和“字”有意义相辅的、如：东汉“举案齐眉”的文学家家梁鸿字伯鸾。“鸿”！“鸾”都是为人称道的两种飞禽！西晋文学家陆陆机字士衡、“机”、“衡”都是北斗中的两颗星、唐代诗人白居易字乐天。因“乐天”故能“居易”。宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错）。因能“补”过才能能“无咎”,“渔”（打鱼）。“樵”（砍柴）常为侣，宋代史学家。《通志》的编者郑樵字渔仲，“渔翁”又常戴“笠”，清代文学家李渔字笠翁、“名”和“字”有意义相反的、如：宋代理学家朱熹熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂。清3693代作家管同字异之!他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”！“頫（5045俯）”与“昂”？“同”与“异”都是反义，古人的““名”,“字”往往取自古书古典、如：汉末“建安七子”之一徐干字伟长、《孔丛子》有“非不伟其体干也”句，曹操字孟德。《荀子》有“夫是之谓德操”句、三国赵云字子龙！取自《《周易》“云从龙、风从虎”，唐代文学家陆羽（著有《茶经》。后世尊为“茶神”）字鸿渐。也是取自《周易》“鸿渐于陆、其羽可用为仪”、元末戏曲家高明明（著有《琵琶记》）字则诚。取自《礼记》“诚则明矣”。明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受之！则都是用《尚书》中“谦受益”的典故！名和字之间意义上的联系有的明显、有的隐晦。如明朝的唐寅字伯虎、“寅”、““虎”是干支生肖的关系？比较明显！而清代曹寅字子清！“寅”、“清”却取自《书经》里“夙夜惟寅、直哉惟清”这句话。这就比较隐晦、有的人不只一个字。如前述唐寅字伯伯虎又字子畏！清代蒲松龄字留仙又字剑臣等， 古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈，先秦时。常在名、姓前前加伯（孟）、仲！叔。季表兄弟长幼，如伯夷，叔齐、伯是兄，叔是弟、孔丘字仲尼，“仲””就是老二！孟姜女就是姜姓的长女、汉代以后逐渐在“名”或或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系、如唐代抵抗安禄山的名将颜杲卿和他的弟弟颜曜卿。颜春卿共用“2547卿”字,和他们同辈的堂兄弟颜真卿（以书法传世）也用“卿”字，宋代文学家苏轼，苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。明神宗的儿子朱常洛（明光宗）！朱常嬴！朱常询等。第二字共用“常”！第三字共用“氵”旁，吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校（明熹宗）。堂兄弟朱由榔（南明永历帝）。朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”。第三字共用“木”旁！在4602这种情况下！姓名中中的第一字是和父？祖共共用的族名？第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名、具体到个人身上就只有半个字了， 除了名，字、有些古人还有号。“号”是一种固定的别名。又称别号！封建社会的中上层人物（特别是文人））往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名？室名等）、如唐代李白的青青莲居士，杜甫的少陵野老！宋代苏轼的东坡居士！明代唐寅的9263六如居士。清代郑燮燮的板桥！朱用纯的柏庐等。都是后人熟知的，有些别号的使用率（如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等）甚至超过本名。别号是使用者本人起的！不象姓名要受家族、行辈的限制。因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操，别号中常见的“居士”。“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣，宋宋代欧阳修晚年号“六一居士”。就是是以一万卷书！一7184千卷古金石文,一张琴，一局棋！一壶酒加上他本人一老翁！共六个“一”取号、南宋爱国诗人陆游忧世愤俗！被权贵们讥为不守礼法。他就自号“放翁”。表示对他们们的蔑视、南宋画家郑思肖在宋亡后自号“所南”（表示心向南方，和文天祥诗诗“臣心一片磁针石、不指南方誓不休”是同样的意思）！“木穴国人”（木穴合写为“宋”！表示不忘故故国）、明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”（“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），来抒发自己怀念故国的悲愤之情。当然！更多的官僚缙绅和封建文人所取的4014各种动听的别号只不过是附庸风雅!沽名钓誉的幌子、 另外还有“绰号”、这大都是他人所取而得到公认的别号。是对人的刻画和形容、春秋8450百里奚沦落楚国,被被秦穆公用五张羖（音古!指黑公羊）皮赎回相秦。人称称“五羖大夫”,0316可算是古代的绰号,唐代奸奸相李义府外柔内奸,被人称为“笑中刀”（成语“笑里藏刀”的起源），又号为5038“人猫”、宋代王珪任宰相十多年除“取旨、领旨、传旨”外不干别的事。当时号为“三旨相公”，这两个绰号形象地勾勒了封建官僚的嘴脸。《水浒》里梁山上一百○八人都有绰号。大都准确地描摹摹了人物性格。特长或生理特点、这些绰号作为姓名的代称！更是人们所熟知的！ 除了上述的字。号外！历史上常用来代替个人姓名的还有： 一。地名（包括出生地。住地和任职所在地等）。如东汉孔融称为孔北海。唐代韩愈0060称为韩昌黎，柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等、以地名称称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”、但清末有人做了一幅对联：“宰相合肥天下瘦、司农常熟世间荒！”上联指任北洋大臣（宰相）的李鸿章（合肥人）！下联指任户部尚书（司农）的翁同龢（常熟人）。却利用“地望”的双关语义讽刺了封封建大官僚的贪婪豪奢、 二！官爵名（包包括职衔！封号等）！如东汉发出“穷当益坚，老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军）。投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯）！蔡邕称蔡中中郎（曾任中郎将）,三国嵇康称嵇嵇中散（曾任中散大夫）、唐代杜甫称杜工部！杜杜拾遗（曾任工部员外郎？左拾遗）等。 三，弟子或后人所上的尊称、如宋周敦颐称濂川川先生！北宋吕7220本中和南宋吕祖谦先后称东莱先生。明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私谥”）如隋代王通的文中，晋7327代陶潜的靖节等、 四！谥号。即死后由皇帝颁赐的荣称、如宋包拯拯称包孝肃。岳飞5021称岳武穆，明徐光启称1439徐文定，清纪昀称纪文达等！ 五。在姓氏前加形容词指称特定的同姓者！如大戴。小戴分指汉代学者戴德、戴圣叔侄（他们编纂的《礼记》也分别称为《大戴礼》。《小戴礼》），晋代作家阮籍。阮咸叔侄也分别称为大阮和小阮（“大阮”和“小阮”因而成了“叔”。“侄”的同义词）。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人。也被称为大。小谢。唐代诗人中老杜杜（亦作大杜）专指杜甫!小杜专指杜牧。老苏！大苏！小小苏则指宋代苏洵。苏轼！苏辙父子， 六，以几个姓并称特定的几个人、如“伊吕”指商伊尹。周吕尚！“马班”（或“班马”）指司马迁（《史记记》作者）!班固（《汉书》作者），唐诗人中中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹。白居易！“韩柳”是韩愈。柳宗元，还有前面提到的大大谢小谢合称“二谢”、加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”，“二程”专指宋代学者程颢！程颐兄弟，苏洵。苏轼，苏辙又合称““三苏”、 七，在唐代还还常以行第连同姓名官职等称人!王维有诗诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒!西出阳关无故人”就是其中的名句）！唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》！《同李十十一醉亿元九》!《送裴十八图南》。《寄丘丘二十二员外》之类的题目、都是以行第称人的。如李白是李十二。韩韩愈是韩十八、柳宗元是柳八！元稹是元元九等,行第还可连同名和官职并称，如裴图南称称裴十八图南，杜甫称杜二拾遗！白居易称白二十十二舍人等！宋代也还有1357此风习，如秦观称秦七！欧阳修称欧九、黄庭坚称黄黄九等! 上述这些起着姓名作用的地点名称、官职名称等！大都是他人、后人为表示尊敬或方便而使用的。本人自己并不使用，这一点是和姓名不同的。但是。这些称称呼既已使用？大都因历史上长期沿9651用而固定下来，如孔2233融因在北海任相而称“孔北海”？但不以其籍贯而称鲁国、王安石以以籍贯而称“王临川”！但不以7021曾在鄞县任官而称鄞县？杜甫曾任工部员外郎和左拾遗，因而称“杜工部”！“杜拾遗”。但他还任过参军，参谋，却不称杜参军！杜参谋，唐李贺只以籍贯称“昌谷”、南北朝鲍照照只以职衔称“参军”、“李杜”多指李白、杜甫！不用来称李贺。杜牧。宋代画家米芾的儿子米友仁！也是画家、世称“小米”。但米芾却不不称“老米”,而多称“米南宫”“米颠”，总起来说，并不是所有的古人都可以用地名或官职名等称代，也并不是所有与某人有关的地名、官职名都可以用来称代某人。这是历史上约定俗成的习惯，并不见得有什么道理！ 在封建社会里！姓。名、字！号不仅以它的字形！字义反映封建宗法制度和伦理道德观念！而且也常被直接用来作为政治斗争的工具！除了颁颁赐“谥号”之外!“赐姓”！“赐名”也是统治者用来维系或加强其统治的一种手段！唐朝沙陀族的朱邪赤心就因镇压农民起义有“功”而被赐以“国姓”（皇帝的7158姓）“李”？赐名“国昌”（他的后代就袭用“李”姓，在五代时！其孙李存勖并利用这个“李”姓0496建立后唐，即后唐庄宗），唐唐玄宗的宠妃杨贵妃的哥哥杨钊!被赐名“国忠”。是天宝年间炙手可热的权臣，唐僖宗时黄巢起义军的叛徒朱温。降唐后被赐名“全忠”。他篡唐自建梁朝后5095就不便再用唐的赐名,又改名“晃”！明代代太监郑和本姓马、因随燕王起兵而被赐赐姓“郑”（他就是著名的“三保太监”,曾七次受命率船1205队出使南洋）？明末驱逐荷兰殖民者收复台湾的民族英雄郑成功！也曾被南明隆武帝赐姓“朱”（因而闽闽台人民称他为“国姓爷”）、与“赐姓”，“赐名”的笼络！褒9513奖作用相表里、统治者还用政治力量强制他人改易姓名！进行迫害镇压！由于宗室内部的斗争，三国时吴帝孙皓追改他的堂弟孙秀的姓为“厉”。唐玄宗也曾改新兴王李晋的姓为“厉”。清雍正帝上台后强令他的弟弟（他争夺帝位时的对手则胤禩改名为““阿其那”（满语：狗）？胤禟改名为“塞思黑”（满语：猪）！8736武则天也是一个热中于赐姓改姓的统治者、她称帝后，把当时的唐中宗和以后的唐睿宗先后改为“皇嗣”、赐姓“武”！又曾强令令中宗皇后王氏改姓“蟒”!徐敬业先世已被唐太宗赐姓李。因起兵反对武则天又被她取消赐姓！复姓徐。 在姓名问题上反映封建帝王在政治上和人格上的绝对统治地位的，还有“避讳”、即原来为整个社会共同使用的某个汉字！一一被当代皇帝用为名字、就就被皇帝垄断专用!臣民不许使用、这种字叫“讳字”、这种作法叫“避圣讳”、违反了这一一条就是“犯上”,“大不敬”，甚至“大逆”。就成为关系到身家性命的严重问题！在姓2556名问题上。也是充分反映了专制帝王统治的专横和残暴的、 以上所说的封建社会的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。甚至是封建帝王显示其淫威，实行专横统治的直接工具！从这点上说，我们今天直接以姓名作为古人的的代号就行了，已不再需要这些东西，但是、由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过！又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天祥。字履善，又字宋瑞瑞（祥，善。瑞三字同义）！历代还常称他“文文山”（自号），“文丞相”（官职）。“文信国”（封号）等！他的著作也分别题名为《文山集》，《《文丞相集》,《文信国公集》。《文信公题杜诗》等，又如《四库全书》中以““王”为首字题名的著作有五十多种,其中绝大多数是以字号或其他代称题名的。如《王子安集》（唐王勃的字）！《王天游集》（明王达的号）！《王阳明集》（明王守仁的尊号），《王文成公全书》（明王守仁的谥号）！《王荆公诗注》（宋王安石的封号），《王右丞集》（唐王维的官官职）等、还有很多姓王的人的文集。题目上根本无无姓名!如《临川集》（宋王安石原籍临川）。《凤洲笔记》，《弇州山人人题跋》（明王世贞、号凤洲，又号弇州山人）。《渔阳文录》（清王世祯。号渔洋山人）！《船山全集》（清王夫之、尊称称船山先生）等!如果我们对古人姓名字号的知9150识毫无了解,会给我们阅读古代的著作文献增加很多困难，另外一方面，这些字号之类既是中国封建社会历史中的客观存在，并且作为使用者表达自己的志趣的一种手段。我们也也就可以利用它作为我们研究古代人物思想生活的参考。前面提到过的“放翁”“木穴国人”“八大山人”就是例子，名、字。号还由于它的命名原则和含意！古典文学的作家也利用它对自己作品里的人物命名取号、作为塑造人物刻画人物以及表达作者爱憎的一种辅助手段！《水浒》第十四回介绍吴用时说：“这人乃是智多星吴用，表字学究、道道号加亮先生……”寥寥几笔。通过名、字！号的介绍，勾画画出的轮廓是：一个知识分子（字学究）？但不是腐儒书呆子（名用！和字连起来是学能能致用）！他足智多谋（智多星）。是诸葛亮类型的人物（加亮先生）、以后故事情节中出出现的吴用的艺术形象也正是如此？《红楼梦梦》中很多人物的命名！也都各有寓意、这更是人们所8843熟知的？清代吴吴敬梓的小说《儒林外史》和晚清小说《孽海花》里面的人物原型都是当时的著名人物!小说里人人物的名、字，号的命名都和人人物原型的名!字、号有关！我们可以根据它们的联系求本溯源、如《孽海花》中的威毅伯是李鸿章（封爵爵号肃毅伯）！丁雨汀是丁汝昌（汝昌字禹廷、用谐音）。方代胜字安堂堂是袁世凯（字慰亭,因方圆。世代、凯胜、安慰！亭堂这几组字的关系而组成小说中的名，字）等等！此外！“号”还常被古代的作家尤其是7070书画家当作笔名使用。如明代的《金瓶梅》题为“兰陵笑笑生”著。清代的《老残游记》题为‘洪都百炼生”著，《红红楼梦》三十七回写宝玉等结社作诗要先起别号，至于书画落款用别号的就更多了。从以上这些片断的例子可以看到、古人姓！名，字，号方面的知识。对我们阅读古籍以及研究古人的思想。风格和古代社会生活！还是有一定作用的。需要我们对它有所了解，，
- 昨晚梦见一块石碑，好象是一块古人的墓志铭，请问这预示着什么？
- 如果这块墓2126碑是属于一好人？那你将来平平安安， 如果属于一坏人、你将来将会遭受坎坷、 如果它属于一流流芳万古的大大好人,那你将来前途一帆风顺。 如果它属于一遗臭万年的大大坏人，你将来4474命运不顺？很可能会遭受灭顶之灾。 建议你回去再梦一下、仔细看清那墓志铭的主人，。
