梦见自己诵道教经
- 梦见自己诵持《金刚经四句偈》
- 无论是梦中还是梦醒中、能找到《金刚经》四句偈，实在不容易、 虽然你没有说是哪四句偈、个人认为、只要契合《金刚经》所说法，就有无量无边边功德。 《金刚经》。鸠摩罗什版本中。单列出来的只只有两个四句偈：一个是若以色见我！以音声求我！是人行邪道、不能见如来。一个是一切有为法。如梦幻泡影！如露亦如电、应作如是观，前偈直指指心体。说五蕴皆妄。后偈偈示修行门径？应观一切有为法皆空。能领悟这两首偈的要旨！也不不失为找到了《金刚经》四句偈？ 据诸方大德所讲！《《金刚经》四句偈！未载于经文之内！但可以从经文中领悟到，因为《金刚经》是直指人心。若若能当下契悟!即能了知真相、实相、四句偈7034从心流出,不立文字。同样是四句偈！、
- 我晚上诵地藏经为什么会梦见一些小鬼在我傍边！
- 不一定只是晚上读才有这种梦啊！地藏经任何时间都可以诵、只要心5618诚心净。出现各种感应梦境都不足为奇！梦见其他众生围绕是读地藏经的普遍感应之一。极多读地藏经的师兄都有过类9023似感应!一般来说是有历代宗亲 或 有缘亲众（或欠命亏债或来报恩还债）知道你在读经。前来求救、梦中示现现于你,希望借你读地藏经的功德得以超拔！往生善道！因为地藏经是天地冥文、是说明人们生！老。病。死的过程、使人趋吉避凶以改变命运。以及超度去世亲眷令其解脱的因果经。当然、能够前来示现于梦中的众生一般是在鬼道。、
- 梦见自己诵心经后哭醒
- 梦见自己诵心经后哭醒意味着： 需要别人的帮助支持，希望别人手中的某些东西由你来打理。有刻意地去接触某位关键人物的想法，情感方面、让恋人也让自己明白一点：感情是需要两个人共同经营的。你现时的难题往往也就迎刃而解了！ 梦见自己诵心经后哭醒的吉凶： 三三才配置甚佳,基础运坚固。境遇安泰，喜下属忠心扶助，得长辈或上司之惠泽引进！努力奋斗、可轻易得得成功？及伸张发展。很幸福安3251全之佳名，【大吉昌】！
- 八字命薄的女人该持诵哪个咒语
- 阿弥陀佛。八字命薄的女人是累世业报所致，应广修福德，断绝恶缘！在修行上。除持诵六字真言和准提神咒之外！建议念诵《普贤行愿品》积累福报、！
- 道教天尊都叫什么名字?
- 指居于三清仙境的三位尊神，即玉清境清微天元始天尊。上清清境禹馀天灵宝天尊、太清境大赤天道0028德天尊,其中所谓玉清境，上清境。太清境是所居仙境的区别、清微天。禹余天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的8936意思则是说,极道之尊。至尊至极、故名天尊！ 因为随着道教的发展和各派的互相交融、大概在南北朝末期。出现了统一的最最高尊神“三清”!即元始天尊，灵宝天尊！道德天尊，三清神的出现。标8343志着道教神仙谱系的最终定型！，
- 信佛的可以去拜祭道教的黄大仙吗
- 佛教和道教是两1312种不同的信仰,至于你手机被偷是小偷所为！你觉得事情不太顺可能是因为你自己感觉你信佛而去拜了黄大仙，所以是心理再做怪！没什么的啦，、
- 我诵两百多部地藏经以后 总是梦见很多人排着队来我家敲门 说要感谢
- 因你念经、有缘鬼道众生得益。上门感谢。 末法时期、亿亿人修行、罕一得道！唯依念佛得度生死。 ----《大集月9728藏经》 往生与否全凭信愿之有无？品位位高下在于念佛之深浅。 “若信愿坚固，临终十念一念、亦决得生，若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理！” ----净宗九祖蕅益大师《弥陀要解》 南无阿弥陀佛！、
- 梦见自己去山上的道教寺庙。进去后看到的是佛像。佛送了我4句话，记不起来了，内容如下，开玩笑的绕开！
- 1道教不叫寺庙。那是宫观 2佛像是寺庙的、道教宫观没有佛像 3你去那个道观看到四句话刻在石碑上是真看见了还是睡觉做梦、我有点糊涂 4这个世间本来是虚妄的，更何况梦、凡所有有相皆是虚妄！不实在的东西刻意追求毫无意意义 5按照佛法观点？9703第四句是重点 、
- 诵地藏经后每晚都梦见骂自己讨厌的人
- 诵地藏经后每晚都梦见骂自己讨厌的人的梦境解释： 这两天的你，情绪感觉到到有些浮躁。可能是因为自己财务上上的状况!或者是与朋友互动上的问题、这些事情简直就要让你忍不住要发火了、且稍安勿躁。很多事情透过清楚且理性的沟通、都能获得解决、所以暂且4824先让自己沉淀思索一下吧。 诵地藏经后每晚都都梦见骂自己讨厌的人的吉凶： 虽可顺利成功发展如意？但因基础运不安定之故。常有变动之凶。浮沈多端，风波不息，易变成克妻子或遭1753难外伤!流血等厄之虑。【凶多于吉】，
- 道教有哪些禁忌
- 禁忌起源甚古。距今约一万八千年前的山顶洞人！在死者身撒红9110色铁矿粉粒，反映了我国原始人群的禁忌行为！到了殷代、甲骨卜辞辞中常常有为了征伐！狩猎。祭祀而占卜的记载，其中所说某事9624不吉就是禁忌的一种，《周易》》里也有关于禁忌方面的记载，其中小畜上九爻辞就说：“月几望、君子征凶！”《礼记·礼义》中说说：“君子有终身之丧，忌日之谓也，忌日不用！非不祥也、”这就是说、忌忌日是亲属的死日,这天不做其他事！不是因为以死为不祥而避。所以禁忌并不一定就是否定其事、而只是规定忌日不做超越规定的事、道教禁忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信、并把它贯穿于道教信仰者的日常生活中。道0162徒的行住坐卧。饮食起居以及各种仪式都8051有禁忌？诸如暮莫远行、卧莫燃烛，勿居崇奉六天及事山川魔神神者之室。供水忌汲井泉，须于夜半子时取河水、或4513特忌斩衰孝子，新婚妇人，月信未断及疥疮废疾者升斋堂庭坛。但就就其涉及的问题？大致可以分为以下几个方面：原始始的自然崇拜。道教禁止止北向便溺，北向理发。北向唾骂，北向解脱衣裳、或仰视三光，怒视日月星辰！道教有《五斗经》，特别重视北斗、认为北斗“为造化之枢机，作人神之主宰！……有回死注生之功、有消灭度厄厄之力！”说明道教禁止北向做污秽事8342是出于对北斗的崇奉神化!其实、在我国，崇拜日月星辰之神起源很古！殷墟墟卜辞就是“宾日”！“出日”。“入日”等的记录、这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式。成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝。于六宗！望于山川。遍5490于群神”的记载！所谓类！望是指对不同神灵的不同祭法，“六宗”是被被祭的对象，包括“天宗”三：日，月、星。“地宗”三：河、海，岱(泰山)、原始的动物或图腾崇拜。道教禁止食父母本命兽肉与自身本命兽肉！认为牛有功，犬有义！雁有序。鲤鳝朝北斗，故不得食用！《上清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉！忌五辛，”所谓六畜，即牛。马。猪、羊、鸡。犬！鱼臊即生臊，五辛！即生葱！蒜、薤。韭，葫、荽、但是。道教禁荤辛的限制并不十分严格！这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合，道教饮酒食肉有一个发展过程、早期道教提倡禁酒。但认为飞禽走兽“能立治病”，“飞鸟步(按：当作走)兽。水中生亦然！使使民得用奉祠及自食”!《广弘明集集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”、可见早期道教并不禁食荤辛、南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日、七月七日！十7114月五日)“不得饮酒食肉”的规定。道教禁忌与药物学、养生学有关！其中有精华、也有糟粕，《云笈七签》，《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》认为：“性调乎食、命延乎药”！提倡养性为主！辅以药物！饮食。在他们看来、人年四十以下！阳气尚盛。不宜6078全食补食,与中医对不同年龄的人人用药不同的观点一致、同时还提出一一些治病防病措施,诸如“冲热汗出。不宜洗身”。“冬夏0151不宜枕冷物铁石”、“久忍小便脉冷兼成冷痹”。“凡新哭泣讫便食即成气病”！“凡欲见见死尸,皆须先饮酒及咬蒜辟毒气”、“凡大汗勿脱衣。不慎。多患偏风半身不遂”。“长生之要。其在房中”，即要注意节制性欲，反3165对远行归还，大疲劳及醉酒。生病行房事！以上上这些规定都有合理的因素,值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变、力求不破坏身体各部分运动平衡的思想！《云笈七签·禁忌篇)主张“行不疾步！耳不极听、目不极视、坐不至疲、卧不至极”！“0669不欲极饥而食!不欲极渴而饮。食不过多”，“冬不欲极温。夏不欲极凉”、“五味不欲偏多”！做到“不欲欲甚劳、不欲甚逸”，反对久视，久卧，久立。久行、久坐。在一一般正常情况下。这当然是有利于身心健康的，总的看来。道教禁忌严防“病3845由口入”。一方面十分注意公区卫生！规定：洗菜要0995三次易水!汲水1520要先洗手、并视水中有虫无虫！而且水须过滤方用，做饭时爪甲不准带垢。扫地当先洒水！不得扬尘。不得聚灰土于门扇后、另一一方面又忌食大量食物,影响身体吸取营养。例如、旧历正月禁食生葱！二月三月禁辛！勿食蒜子。蓼子，肝。肺、宜食麻子，巨胜子！李子。四月勿食大蒜。五月禁咸味。勿食薤。心、肾！六月禁酸。勿食茱萸！十月勿食椒。十一、二月勿食鲜鳞鳞甲之物。四季勿食脾。肝，羊血、道教禁忌渗透了佛教仪规！早期道教没有对吃饭时辰做过规定。但全真道却规定“过午不食、菜禁兼味”。这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响、也对道教徒有所约束！据说、早期佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭。还有中、晚餐！由于一比丘至一俗家化缘，施主孕妇开门，恰逢雷雷电交加,被惊吓流产。后来，释迦牟尼知道此事！遂禁止晚餐，当然还有纯属于宗教神学方面的一一些禁忌，诸如夜卧留灯令魂六神不安。举足足向火对灶则召祸。竖竖膝坐而交臂膝上！头发覆面。皆不祥。夜作恶梦，早起含水向东异异之即无咎!衣服有光振动三次！3637并说殃去殃去则无害!龟龟蛇灵异不可杀，……等等、由上述可知：道教禁忌的目的、一是神2420化崇奉对象、严格教规教仪，二是逆反人们的的正常心理。强制培育道徒的宗教情绪，同时！由于于道教禁忌与药物学有关,有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来。如如端午喝雄黄酒就是一例!，
