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- 财神 道教俗神，中国民间供奉的的招财进宝之神，相传姓赵赵名公明,又称赵公公元帅。赵玄坛！在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神，但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等、皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）、直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神、《三教搜神大全》卷三云："赵元帅。姓赵讳公明，钟（终）南山人也，自秦时避世山中、精修至道、后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神！玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼。0799保病禳灾之神,买卖求财！使之宜利、故被民间视为财神。其像黑黑面浓须！头戴铁冠！手执铁鞭，身跨黑虎！故又称黑虎玄坛、 民间传说正月初初五是财神的生日。所以过了年初一、接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席。为财神贺辰。 关于财神、民间有诸多传说： 初7240五接财神、赵玄坛最受尊拜！许多商店。住宅1366都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭、身骑黑虎、极其威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外！民9758间还有"偏财神"五显财神。"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"。故称"五显财神"、生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善！保佑穷苦百姓、北京安定门外有五五显财神庙！ "文财1696神"财帛星君？也称"增福财神"。他的绘像经常常与"福"？"禄"。"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福！禄。寿，财。喜。财帛星君脸白发长。手捧一个宝盆、"招财进宝"四字由此而来、一般人家春节必悬挂此图于正厅、祈求财运。福运、 0626也有人称殷代忠臣比干为文财神，比干干成为财神。并非本人是个头号财主、民间流传着 这种说法:比干怒视纣王。自己将心摘下。扔于地上。走出王宫、来到民间，广散财宝、他虽然然没了心？但因吃了姜子牙(曾化装成老翁）送给他的灵丹妙药。并不曾死去。因为没了心，也就无偏无向！办事公道，所所以深受人们爱戴，称赞、当时！在在比干手下作买卖者，都没有"心眼儿"、大家家公 平交易、谁也不会坑骗谁！自古道"无面不好"把比干这位 老幼都无欺的君子立为财神！人人敬服、 "武财财神"关圣帝君即关羽关云长，传说关云长管过兵马站，长于算数、发明日清薄，而且讲信用！重义气！故为为商家所崇祀、一般商家以关公为他们的守护神。关公同时被视为招财进宝的财神爷、 正月初五，各商店开市！一大早就金锣爆竹。牲醴毕陈。以迎接财神、清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词！描绘绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求！一年心愿一时酬、提防别处迎神早，隔夜1023匆匆抱路头"！"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家、在正月初五要为关公供6547上牲醴、鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君君保佑一年财运亨通、 财神是中5798国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年。家家户户悬挂财神像。希冀财神保佑0297以求大吉大利。吉！象征平安！利、象征财富。人生在世既平安又有财、自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理，求财纳9508福的心理与追求。充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中， 春节，是中国民间最盛大的节日，其中除夕之夜有一项重要的民俗活动－－迎财神！除夕之夜。全家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷给的元宝）！吃罢饺子彻夜不眠！等待着接财神！“财神”其实是印制粗糙的财神像。此财神像用红纸印刷而成。中中间为线描的神像，两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语。“送财神”的是一一些贫寒子弟？或街头小贩，他们低价买来财神像、穿街走巷、挨门挨户叫卖：“送财神来喽！”户主绝不能说“不要”，而要客气地说：“劳您驾！快接进来、”几个铜子就可买一张！即使再穷也得赏个黏豆包、换回一张，一个除夕夜，有时能接到十几9434张“财神”、这是为了讨个“财神到家，越过越发”的吉利、这种习俗在中国民间一些地区仍在延续！春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财、主人施舍给他们钱财后。他们就6766在主人家门口的墙上贴上一张财神像？据记述。旧时苏北张家港周围围贴财神的习俗：他们用黄纸刻上财神图案、去人家门上张贴！贴时口中念念念有词,其词曰：“财神贴得高、主家又蒸馒头0249来又蒸糕，财神贴得低，主家开年好福气，财财神贴得勿高勿低？主人家里钱钱铺地,”主人则答曰：“靠富”。 除了迎财神之外！祭祀财财神也是必不可少的!每到春节！举国各地均祭祀财神！祭祀方8213法各异。北方地区春节时。家家请回财神！供奉财神像！焚香上供品、正月初二清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明、尊神驾临、体察苦难。赐富百姓。穷魔远离。财运亨通。日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二、大祭财神。点上香烛把酒斟！供上了公鸡猪头活鲤鱼，1728一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地！”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神供品内容特别讲究、供品品共分三桌：第一桌为果品，有广橘。示生意广阔。第二桌为糕点、多用年糕！意为年年高。糕上插有冬青枝、意为松柏常青！第三桌为正席、有猪头、全鸡、全鸭！全鱼等等、有招财进宝、鱼跃的吉意！祭祀时！主人点燃香烛。众人顶礼膜拜！人人满怀发财的希望、祈愿在新的一年里大发大富，在全国各地，都有祭祀财神神的踪迹,财神在人们心目中的地位。便由此可见。 财神的起源颇为难考、所祭祀的神明也因时因地而8580有所不同，财神！一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文0485财神”比干！范蠡。“武财神”关羽！“偏财神”五路神！利市仙官，“准财神”刘海蟾！这些财神、又可分为文财神和武财神两大类、最为人们熟知的财神、则是“正财神””赵公明! 一， 赵公明——专司人间财富之神 世人奉祀的财神。影响最大的当推赵公明，据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能！变化无穷！能够驱雷役电、唤雨呼风。降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”，反买卖求财。只要要对赵公明祈祷,便无不称心如意、故而 民间奉其为财神。旧时年画中、赵公明的形象多为头戴铁冠、手持宝鞭。黑面浓须，身跨黑虎、面目狰狞、因此人们又称其为0762武财神！ 民间关于赵公明的传说，由来已久。早4545在晋代年间、干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一、东晋时期，陶3665弘景《真诰》中记述、4608赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期！《三教源流搜搜神大全》载？隋文帝9519开皇十一年六月、有五力士在空中出现、分别身披青。红。白。黑、黄五色袍！各手执一物：一人人执杓子和罐子，一人执皮袋和剑。一人执锤、一人执扇！一人执火壶！文帝问太太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福，”张居仁奏曰：“他们乃五方方力士。在天上作为五鬼。在人间为五位瘟神：春瘟张元伯。夏瘟刘元达、秋瘟赵公明！冬瘟钟士贵，总管中瘟史文业。主管世间瘟疫！此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎3137么才能制止而使世人免受瘟疫呢,”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病、无法制止”！于是1853那年许多百姓死于瘟疫，是时、文帝下令立祠、于六月二十七日诏封五方力士为将军， 赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅！各领鬼兵亿万数。周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病。张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿！史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠。姚公行五毒！李公仲行狂魅赤眼。给人间降下许多灾祸疾病！夺走走了万民性命？枉夭无数！ 直到《封神演义》问世、赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气，姜太公奉元始天尊之之命按玉符金册封神！封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”！职责是专司金银财宝，迎祥纳福、从此！赵公明开始掌管管天下财富。做了财神爷、赵公明司财！能使人5499宜利和合。发家致富！这正符合世人求财的愿望、所以民间广泛敬祀赵公明、而他原来作为冥神。瘟神！鬼帅的面目被日渐淡忘了！民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍、执鞭，黑面浓须。形象威猛，周围常附之聚宝盆！大元宝，宝珠、珊瑚之类。更加强了财源茂茂盛的效果, 二！ 比干——公正无心的纣王叔 旧时财神有有文武之分!崇崇文尚武的人家各有所司！尚文的人家供奉文财神。尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同、却都各有有财发？除了武财神赵公明外、还有文财神比干、民间年画中，比干的神像为文官打扮。头戴戴宰相纱帽，五绺长须。手捧如意、身着蟒袍。足登元宝。文财神的打扮与天官相似！二者的区别就就是：天官神志慈祥、笑容满面，而文财神比干的神像面目严肃！脸庞清烁。 据历史记载！比干是殷纣纣王的叔父，是一位忠义之臣！时殷殷纣王暴虐无道，荒淫失政，据>载：纣王听信妲己妖言！制造酷刑、杀戮谏臣，虽有商容、比干等大臣直谏、纣纣王终不悔悟,鹿台完工后，纣王听信妲己谎言！欲会见仙姬。仙子，妲己心心生一计。于十五日夜请8343轩辕坟内众妖狐变成仙子,神仙、仙姬来鹿台赴宴，享享受天子九龙宴席！迷惑纣王、席上，狐狸骚6298臭难闻，功夫浅薄的的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切。宴后将此情告知武成王黄飞虎、经查、众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴!放火将狐狸尽尽行烧死、比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王。以惑妲己之心！使其不能安与君前！妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成。心如刀割！深恨比干、誓挖其心。 一日！纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共共进早餐，忽见妲己口吐鲜血！昏迷不醒，喜媚道是妲己旧病复发！须玲珑心一片煎汤救治。并推算说惟亚相比干是玲珑珑七窍之心!纣王急向比干索其心。比干干怒奏曰：“心者!一身之主！隐于肺内。坐六叶两耳之中！百恶无侵！一侵即死，心正。手足正、心不正。则手足不正，心乃万物之灵苗！四象变化之根本！吾心有伤、岂有生路，老臣虽死不息。只是社稷丘墟、贤能尽绝、今昏君听0237新纳妖妇之言，赐吾摘摘心之祸,只怕比干在！江山在、比干亡。社稷亡，”纣王怒道：“君叫臣死、不死不忠！台上毁君，有污臣节、如不从命！武士拿拿剑去取心来。”比干破口大骂妲己、0089望太庙大拜八拜后？接剑自8535剖其腹。摘心掷于地。走出五门！上马而去！ 先是姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行！见比干气色晦暗、知其日后必有大难。便送比干一张神符！叮嘱在危急时时化灰冲服？可保无虞，比干入朝前知己必难、便服饮姜4906子牙所留符水，故在剖心后能不流血而前行、后传说。比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去。而是来到民间广散财宝！比干生性耿直忠证。公正无私。心被挖空后成 了无心之人。正是因为无心无向！办事公道。所以被后人奉为财神！当时传说在比干荫佑下做买卖卖的人、无偏无向、公平交易！互不坑骗。所以比干广为世3794人所传颂和敬奉! 三、 范蠡——生财有道的陶朱公 范蠡也是一位文财神！他是春秋秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家、同时也是一位生财有道的大商家！ 范蠡。字少伯！天资聪颖。少年时时便有独虑之明！后被越王勾践拜为士大夫，越国兵败于吴国、范蠡与越王一同去屈事吴王夫差！回国后又辅佐越王富国强兵！终于打打败了吴国!灭吴之后、越国君臣设宴庆功。群臣皆乐。唯独勾践面无喜色！范蠡察此微末。立识大端：越越王为争国土。不惜群臣之死。而今如愿以偿。便不想归功于臣下、于是。范蠡毅然向越王辞官隐退。带领领家属随从！架扁舟、泛东海。来到齐国， 范蠡父子在齐国海边耕种土地、勤奋治产不久！就积累家产数十万金、齐人闻其贤、请为其相，范蠡叹息：“居家则致千金、居官则致卿相，此布衣之极也，久受尊名！不祥、”于是、它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻！只只带上最贵重的物品。暗暗自离开齐都！悄悄悄来到陶地,范蠡认为！陶地处天下之中、为交易的必通要道！由由此可以致富!以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公、（“陶”、指陶地！或说隐语语“逃”，“朱”。一说为富翁的象征！或说寓己曾做高官！“公”！一说是对尊长、平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）！范蠡父子靠种地！养牲畜，做生意又5648积累了数万家财,成为陶地的大富翁、后又两家分财于百姓、天下人都赞美陶朱公！拜其为财神！ 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰。于是有许多经营致富术托与陶朱公名下！如《经商十八忌》：生意要勤快！切忌懒惰，价格要订明！切忌含糊！用度要节俭，切忌奢华！赊账要认人。切忌滥出！货物要面验！切忌滥入，出入要谨慎。切忌潦草、用人要方正、切忌歪邪、优劣要细分！切忌混淆！货物要修整，切忌散漫、期限要约定。切忌马虎！买卖要适时，切忌拖误！钱财要明慎。切忌糊涂！临事要尽责、切忌妄托！账目要稽查。切忌懒怠、接纳要谦和、切忌暴躁！立心要安静。切忌粗糙。说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象，范蠡一0339生艰苦创业，积金数万，善于经营。善于理财、又能广散钱财！故称其为文财神也..就理所当然了。 四！关羽——3792忠诚信义为本的关公 关公即关羽，在在中国是一个家喻户晓，妇孺皆知的人物，近代以来。越来4157越多的人把关公作为全能保护神、3771行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神！财神及保护商贾之神、人遇2273有争执时!求彼之明见决断！旱时人们又向彼求雨、又可求病人药方！被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”， 据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是““解梁老龙”,汉恒帝时。河东连年大旱，老龙怜众众心切!是夜遂遂兴云雾,汲黄河河水施降!玉帝见老龙有违天命、擅取封水！令天曹曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边边发现龙首,即提到庐中置合缸内、为诵经咒九日，闻缸中有声、启启视空无一物？而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地。乳名寿、幼从师学！取名长生，后自名羽、字云长！据《三7047国演义》载,关羽因原原籍恶豪倚势凌人？遂杀恶豪后奔走江湖、东汉末年、与刘备，张飞“桃园结义”。誓共生死，同起义兵！争雄天下、建安五年、曹操出兵大败刘备，刘备投靠袁绍，曹操擒住了关羽！看中关羽为人忠义！拜为偏将军，后曹操察觉觉关羽心神无久留之意。便用大量金银珠宝！高官、美女来收买！但关羽丝毫不为钱财名利所动、当关羽得知刘备在袁绍处。立即封金金挂印，1881过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王、封关羽为五虎虎大将之首将。曹操得知大怒。与司马懿设计。联合合孙权共取荆州，刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄襄郡事。令取樊城，关7271羽分荆州之兵攻取樊城！不幸中吕蒙计，痛失荆州。夜走麦城！兵败被擒！不屈而亡，《三国演义》后又记载：关羽遇难后。阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是！一切休论4346……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’、然则颜梁，文丑（皆被关羽所杀） 中国民间的财神信仰 [，
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