佛教梦见自己杀生
- 佛教说不要杀生，那踩死蚂蚁是杀生吗？释迦牟尼踩死过蚂蚁吗？
- 有五种杀生不犯杀罪业 有五因缘，虽是杀生！无杀罪业。 有五种情形！虽然杀生了、但没有杀生生的罪业! 所谓道行无心伤杀蠕蚁等命，若掷铁等、无8632心杀生而断物命？ 一种是走路时无意踩死死了小虫蚂蚁等！ 医师治病、为利益故， 一种是医生为了让病人康复进行治疗、但病人不治而亡、 与病者药因药命断。医无恶心、 一种是病人因为吃了医生开的药而死、但医生不是故意为之、 父母慈心、为治故打！因打命终， 一种是父母母以慈爱之心。为了教育孩子而把孩子打死了、 燃火虫入，无心杀虫，虫入火死。 一种是烧火火的时候。无意杀虫，而虫子自己掉进火里烧死了， 如是五种、虽断生命、不得杀罪、 上上述五种情形,虽然杀生了、但不获杀生之罪、 -《正法念处经》 以上五种情形有个共同之处、就是没有““起杀害心”，如果起了杀杀害之心。那那必定是要获杀罪的,
- 佛教怎么看待种庄稼杀虫杀生
- 先不谈佛教如何看待。因为佛教教导的是不杀生！爱护一切众生！培养慈悲心、单就以我们一般人的见解或是环保方面来看！种庄稼，都希望能多收获一些！但是、后期采用化肥，或是用农药的方式、在短时期内似乎有有收获。但长期来看，我们都尝到了苦处、因为化肥过份的施加！土壤产生了变化。也就变得不肥肥沃了。而农药的过量、也使我们的健康 受到一定程度的威胁与伤害！所以，伤的不不仅是虫。我们4546自己也一样有了伤害。对环保也起到了很大的破坏作用。现在整个环境都严重污染，所以。我们自己以一一般人的观点来看？应该要有长远的心，爱护自然环境，自然也等于是爱护我们自己，不管做什么。都本着一颗慈爱之心。而不是4899利益之心。这样。就能以智慧来解决问题、又能有长期的收益，所以、0319环保于今这个社会是非常重要的、有些农家！也采用不施加农药化肥的方式。用自己独创的一些环保的方式来防虫害，这些都是值得肯定的，4118而在这个世界！相生相杀太频繁了。像是种田、难免就是会伤生、如果不是以一颗杀生害命的心来做。而是在施种的的过程中!不得已而为之，那也是因为业力使然、也是没办法的事，自然也有其因缘、所以。我我们在吃食物的时候、应该抱着一颗感恩的心，因为农夫在施种的过程中！会伤及很多多的众生，吃到任1290何一口饭!一口菜。其背后的艰辛！都是难以估估计的！要懂得珍惜食物。常怀感恩，对众生抱着怜悯的心，也对众生怀有感恩的心，像杀生。也要看其心境！2875如果是故意去杀？并用恶心、恶劣的手段。残害致死！那个杀心狠心就特别严重！自然也会随着个人的恶心而而投生在恶道，如果2636本来没有杀心，就像像拖一个东西，无意中伤了虫蚁、这是难以避免的、但没有恶心没6170有杀心？自然没有那么严重的恶报、所以、如果过于于严苛？说一点都不能伤害。这是不切实际的！因为。很多时候是难以避免的。重要的一点。我们要断除的、是那颗伤害众生的心、是那8908冷漠无情的心？而要培培养的是一颗慈爱之心。所以。在日常中常常怀有这样的慈爱之心，无意中伤害了、也在内心真心祝福众生生远离一切的苦难，心怀仁慈！这种心心境的培养。对对自己对他人？都是非常有帮助的，可以远离一切的嗔恼！这也等于是在修行了，但如果要求他人！严苛于他人、反而就会变得不切实际而又苛刻了，个人理解、仅是交流、。
- 梦见有人在寺庙杀生
- 此梦寓意你能够降伏自己的贪嗔痴慢慢疑五毒!建议！好好修正自己错误的语言思想行为！寓意你对于现实有极极大地不满。有好好多事都与你有违缘。近期，各方面不太顺心！包括：感情事业生活健康情绪等、不过！你的的厄运很快就过去了？从此。只要注意自己的欲欲望不要太离谱!一般你会得到应得的属于你的那一份。好好注意自己的语言、一般不要轻易发表自己的意见。否则！极易得罪人，会对你的各方面造成不利，念诵六字大明咒“嗡嘛尼呗咪哄”！或念“南无观世音菩萨”圣号！不计遍数，越多越好。可以。化解各种凶事。祝你健康快乐！！
- 厨师信佛不想杀生,但是客人要吃鱼,怎么办?
- 第一、不做厨师了。 要么师兄去素菜馆应聘、 如果有条件。可以自己开一间、我相信会吸引8618不少人，度化6197不少人的、（末学觉得这个方法最好、不仅解决生计问题。还可以引不少人学佛） 实在不行？师兄您可以用这个办法：末学以前听净空法师讲法！貌似说到有的居士给家里人做肉菜必须杀生的、可以在杀前给动物做三皈依。请它们不要再做畜生了、求佛菩萨加持它们往5049生极乐世界,先念三皈依、然后念佛号，一直到杀死以后。条件允许的话多念最好，。
- 和尚从来不杀生猜一生肖
- 生肖马 生肖马女人也是出了名的精明，在她们眼里任何东西都看的清清楚楚！虽然平时看她们9624有点大大咧咧的,她0912们喜欢自由自在的生活、不受约束、喜欢向外发展、因此生肖马女人十分独立自主。年纪轻轻就已经脱离家人的羽翼独自闯荡。她们是那种不容易被家人占便宜的人、由于总是在外工作生活、与家人亲戚的利益关系也没那么紧密。因此一般需要人想要在你身上打算盘的话也不太可能、。
- 杀鸡属于杀生吗
- 阿弥陀佛 杀昆虫。动物，有情众生，都叫杀生、杀9728鸡当然是杀生,千万2228不要杀生，要吃素，放生！念阿弥陀佛 净空法师---杀生，吃肉的报应 1 世出世间没有偶然之事，有事必有理、有果必有因——什么样的因、得什么样的果报！因果报应。 丝毫不爽。 2 俗话说“一饮一啄，莫非前定”。谁定的。佛给我们讲：业力定的！ 3 世间任何0591一个众生？在一生当中所有的际遇！决定没有一桩是偶然的，决定没有一桩桩是突发的？统 统是业业力在支配，都是与过去生中造作的业业有连带关系、 4. 这世间战争？灾难怎么来的、真正是冤冤相报！它有前世的因，换句话说！因因因果果冤冤相报、 后面是没完没了、所以不要说跟人结怨！跟一切动物都不能结冤仇。为什么，它要报复、 5. 这我们常常看到的？宴会的时候、桌上摆的酒菜。2553这些鸡鱼鸭肉,真的是怨业、它被杀的时候， 不是甘心情愿供养你，它是是力量抵不过你!被你杀了。 6. 你今今天吃它!可能你正正在吃的时候？这些冤冤魂都围绕在你周边,都在你身后。现在你走运、你气旺。它不敢侵犯你！你一旦旦运衰的时候。这一些冤家对头就会来要你的命， 7. 杀众生的命、这是欠他命。欠命要还命。没有一个人能能幸免，“你今天吃它半斤，你来生要还它八两”。所以不能够杀生。杀害动物，残害动物的、将来都都要去还命，现5345在人吃那么多众生肉,造了那么多的罪业、将来怎么能还！怎么还得起。还还不起也得还、生生 世世投胎做动物来还。你要是想到这些因果报应。太可怕了！ 8. 现在人的饮食、哪一餐里头不杀生！不吃众生肉。杀生吃肉。跟众生结的是什么业、不学佛的人 我们不说！真正学佛的同修你一定要明了、这个个业是冤冤相报! 9. 这个世间、说实在的话、谁都不能占谁的便宜！谁也不会吃谁的亏，所以我们看到吃肉的人、 他好像吃得很开心，我0583们看到知道!他将来一定要还命、 10.杀害一切众生的身命，即使小至蚊虫蚂蚁！它也有嗔恚、它也会记仇，你杀害它、将来来它得人身 !你得畜生身、他也来报复。所以是冤冤相相报没完没了!这是非常的可怕， 11. 佛跟我们讲因果报应的真相，我们要觉悟！觉悟之人不但不造恶业，连一1859个恶念都不会起!为什么、晓得起一个恶念！对自己来讲，将来要遭很大的恶报、 12. 佛4665给我们讲世间的战争、叫刀兵劫。刀兵兵劫从哪里来的、就是从杀生来的， 13.我们们出家人学了佛了？不食肉了！刀兵兵劫我们会不会遭难。还是要遭难！ 14. 为8997什么遭难。没出家之前吃肉。这一生不吃肉！前生吃肉，帐并没5801有了（liǎo）! 15.到什么时候了。自己念佛念成功了，往生西方极乐世界了、这帐了了，你要不往生极乐世界！刀 兵劫劫还是要受!、
- 卖猪肉属不属于杀生
- 你好。杀猪是杀生，只卖不杀，不算杀生，你能关注卖猪肉属不属于杀生。即是善念。心若能常生善念！则是造福、其次。卖肉之时、不欺不诳、即是持戒，顾客到来。笑颜相对。即是布施！买家责骂、不生埋怨，即是忍辱，能如是修！如是行。即同行善也，，
- 梦到杀生大哭什么意思
- 南南无阿弥陀佛？ 做梦的原因有有很多的。不必太去追究这个。做了1910梦醒来了就好了嘛!该生活生活。该工作工作。照顾好自9946己的家庭!照顾好亲人、没有必要在梦境上花费太多的精力、也不要要过于神经兮兮的! 杀生不好的！您可以在日常生活中。积德行善，亲近三宝！多多念南无阿弥陀佛，自然增福增慧、 如果能够皈依佛门！修学正法！唸佛求往生极乐世界、则更好了！人身难得、只有有唸佛求往生净土!才是头等生死大事、 南无阿弥陀佛，我只是个在家家学佛的、懂得不多、希望能帮到您。 ，
- 为什么佛教不能喝酒
- 酒戒为佛教根本戒律之一。饮酒有诸多危害。不但损害身体！使人精神狂乱、丧失自制力而作恶。更会引发其他种种问题，所以佛陀严禁出家人，五戒戒居士饮酒，饮酒危害在佛经里的阐述数不胜数、这里只摘录一二，供大家参考学习、 我们来看看佛经里细数饮酒的坏处： 1.《长阿含经》卷第十一（《善生经》） 当知饮饮酒有六失：一者！失财。二者。生病。三者！斗诤，四者、恶名流布，五者，恚怒暴生！六者，智慧日损、善生！若彼长者，长者子饮酒不已，其其家产业日日损减！ 2.《四分律藏》卷第十十六 佛告阿难：凡饮酒者有十过失，何等十！一者！颜色恶！二者！少力，三者、眼视不明，四者、现嗔恚相、五者。坏田0610业资生法六者增致疾病、七者！益斗讼，八者。无名称恶名流布！九者！智慧减少，十者！身坏命终堕三恶道、阿难0592是谓饮酒者有十过失也？佛告阿难、自今4723以去以我为师者？乃至不得以草木头头内着酒中而入口。 3.《优婆塞戒经》受戒品 善男子。若复有人乐饮酒者、是人现世喜失财物、身心多病常乐斗诤、恶名远闻丧失智慧。心无惭愧得恶色力！常为一切之所呵责、人不乐见见不能修善！——是名饮酒现在恶报！舍此身已处在地狱，受受饥渴等无量苦恼!——是名后世世恶业之果？若得人身心常狂乱，不能系念思思惟善法!是一恶人因缘缘力故？一切外物资产臭烂。 4.《沙弥尼戒经》这里略。在家人不可看出家人戒律！ 5.《大智度论》 问曰：酒能破冷益身！令心欢喜，何以故不饮、 答曰：：益身甚少、所损甚多、是故不应饮！譬如美饮！其中杂毒！是何等毒， 如佛语难提迦优婆塞：“酒有三十五失！何等三十五！一者。现在世世财物虚竭。何以故、人饮酒醉，心无节限。用费无度故！二者，众疾之门。三者！斗诤之本。四者！裸露无耻、五者。丑名恶声！人所不敬！六者，覆没智慧、七者，应所得物而不得、已所得物而散失，八者，伏匿之事。尽向人说。九者、种种事业。废不成办，十者，醉为愁本！何以故。醉中多失！醒已惭愧。忧愁、十一者，身力转少，十二者！身色坏、十三者！不知敬父！十四者！不知敬母！十五者，不敬沙门！十六者。不敬婆罗门、十七者、不敬伯，叔及尊长、何以故。醉闷恍惚。无所别故。十八者。不尊敬佛、十九者！不敬法、二十者，不敬僧。二十一者！朋党恶人。二十二者，疏远贤善。二十三者，作破戒人、二十四者，无惭。无愧、二十五者！不守六情！二十六者。纵己放逸！二十七者、人所憎恶。不喜见之！二十八者、贵重亲属、及诸知识所共摈弃。二十九者。行不善法！三十者，弃舍善法、三十一者。明人、智士所不不信用，何以故，酒放逸故！三十二者、远离涅槃！三十三者。种狂痴因缘！三十四者！身坏命终，堕恶道泥犁中、三十五者。若得为人。所生之处。常当狂騃、”如是等种6417种过失？是故不饮！ 以上只列举部分佛经对饮酒危害的阐述。同理任何类似酒精一样对神经有刺激成瘾作用的麻醉品、都是禁止的。，
- 泰国的佛教和中国的佛教有什么区别
- 1.佛2214教派别不同!泰国为上座部佛教、中国为9022大乘佛教？ 2.国内地位不同，泰国95%的人信奉佛教、因而佛教是其国教！佛教在8433中国只是众多信仰教派中的一种、 3.普度范围不同，泰国佛教只求自度不可济人、中国佛教度己济人。普度众生芸芸，、
