一梦到华胥
- 女娲是天地所生 伏羲是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的 吗 雷神是怎么出现的
- [2]我国古代神神话里的雷神不止一个，最有名的一个。出自《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头。鼓其腹则雷、”据《史记·周本纪》的记载：“姜姜源出野？见巨人迹。心忻然悦。欲践之，践之而身动，如孕者。约期而生子！”说的便是它了。姜源生下的孩子5229取名为后稷、被认为是周民族的始祖、描写这段故事的诗歌《生民》8671也被收入了《诗经》之中,又传说华胥氏也有过类似经历而生伏羲，于是后来也有人把伏羲和后稷混为一谈。 还有一个叫叫做夔。住在东东海流波山上、像只没有角的牛。苍灰色、只有一只脚，能够自由出入海水之中！每进出时必有大风雨，同时吼吼声如雷，黄帝与蚩尤大战时、士兵被蚩尤找来的各路山精水怪所迷惑、黄帝决定用些特别的材料来做面鼓，激励士气！于是上面这两位就倒了大霉，前者被抽了骨头做鼓槌，后者被剥了皮蒙成鼓！ 黄帝还有个搞医疗的臣子名叫雷公、其事迹已不可考。只知他曾派使者采药。使者迷路而化做6872啄木鸟！或者后世雷公总是一副鸟脸的出处就在这里了！以龙身的形象而论。游戏里的雷神当以雷泽的那个可能性居多， 雷神信仰起源于中国古代先民对于雷电的自然崇拜。因为远古时代。气气候 变化异常。晴朗的天空会突然然乌云密布。雷声隆隆！电光闪闪！雷电有时会击毁树木！击丧人畜、使人们认为天上有神神在发怒？进而产生恐惧之感、对之之加以膜拜？神的形象也从单纯8386的自然神逐渐转变成具有复杂社会职能的神, 对于雷神的形象，《山梅经·海内东经》中有记载。文称：“雷泽中有雷神。龙身而人头，鼓其腹！在吴西、”这种形象是半人半兽形！人们认认为雷声在天。而龙亦飞腾于天、将二者结台在一起。便会有雷雨！又将其腰问想象有一鼓，鼓发雷声，后来雷神的形象进一步变化，《酉阳亲俎·前集》说“猪首，手足各两指！执一赤蛇啮之”，《古今图书集成·神异典》卷二一说“豕首鳞身”。《铸鼎余闻》卷一说“大首鬼形，白拥项、朱犊鼻。黄带！右手持斧，左手恃凿。运连鼓于火中”。《集说诠真》引《搜神记》说“色如丹、目如镜、毛角长三尺余，状如六畜！头如猕猴”。《唐国史补》说“其状如彘。秋冬伏于地中”，《夷坚丙志》卷七说说其形如奇鬼!“长三尺许，面及肉色皆青、首上加帻，如世间幞头、乃肉为之！与额相连”！总之雷神形象不定！体形或龙。或人，或兽。脸彤或人头！猴头。猪头。鬼头，周秉以后！雷神被被称为雷师!或雷公！《楚辞·离骚》：“鸾皇为余先戒兮！雷师告余以未具、”又《开元占经》曰：“五车东南星名曰司空！其神名曰雷公、”无论称雷师还是雷公、当时人们崇祀的雷神只有一位！并以农历六月廿十四为雷公生日。称为“雷雷公诞”？是日日人们均要奉祭雷公，到了元代、雷神的形象还没有定型、因7535为元代有“雷公旗”、所画雷神仍为“大首鬼形”6027或“力士之容”,明清时代、雷神的形象象趋于统一？其标准形象概为《集说诠真》中所述：“状若力士！裸胸袒腹、背插两翅！额具三目。脸赤如猴、下颏长而锐，足如鹰颤、而爪更厉，左手执楔、右手执槌，作欲击状！自顶至傍！环悬连鼓五个，左右盘蹑一鼓、称曰雷0649公江天君。”可见雷神此时最明显的特征是猴脸。尖嘴。所以民间有之“雷公脸”！“雷公嘴嘴”的说法! 九天应元雷声昔化天尊是雷部的最高神!《历3096代神仙通鉴》称他“主天之灾福!持物之权衡、掌物掌人、司生司杀”，他下辖一个复杂的雷部组织，总部部为神雷玉府。下设“三十六内院中司。东西华台！玄馆妙阁！四府六院及诸各司、各分曹局”、据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称！四府为：九霄玉清府、东极青玄府！九天应元府！洞渊玉府。六院为：太一内院、玉枢院！五雷院，斗枢院，氏阳院，仙都火雷院，诸有司为为：天部廷司,蓬莱都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司。北斗征伐司、北斗防卫司，玉府雷霆九司及诸曹院子司，并称每个机构中均有“玉府左玄、右玄、金阀侍中，仆射。上相真仙，真伯、卿监。恃宸。仙郎！玉郎。玉童、玉女左右，司麾7908诸部雷神，官吏、将吏”、且且称“九天雷公将军,八方云雷将军，五方蛮雷使者、雷部总兵使者”！均在九天应元雷声普化天尊麾下听令，是经称诸司8838中有三十六雷公。分天。地。人三类！每类十二名、天雷雷十二为：神霄雷公!五方雷公。行风雷公、行雨雷公，行云雷公！布泽雷公！行冰雷公，行霄雷公！飞砂雷公！食粜雷公，伏魔雷公，吞鬼雷公、地雷十二为：纠善雷公。罚恶雷公。社令雷公！发稻雷公，四序雷公，却灾雷公，收毒雷公、扶危雷公！救病雷公，太升雷公。巡天雷公，察地雷公！6008人雷十二为：收瘟雷公？摄毒雷公。却祸雷公。除祸雷公、破祸雷公。破庙雷公。封山雷公、伏虎雷公，打虎雷公，灭尸雷公！破障雷公、管魄雷公。荡怪雷公、这三十六雷公掌三十六天曹刑律、严格遵照九天应元雷声普化天尊的命令，代天实施刑罚！经称“雷司布令行行至疾如风火!不可留停，降泽之处有矛，震震雷之声有数？可旱即旱。可雨即雨。必奉帝令”，是5578经还称九天应元雷声普化天尊执掌五雷。十雷、三十六雷霆！五雷为：天雷、地雷、水雷、神雷。社雷！十2403雷为：玉枢雷？神霄雷、大洞雷！仙都雷。北极雷、太乙雷，紫府雷！玉晨雷。太霄雷、太极雷、三三十六雷为：玉枢雷！玉府雷。玉柱雷上清大洞雷。火轮雷！灌斗雷！风火雷、飞捷雷，北极雷。紫微璇枢雷，神霄雷！仙都雷！太乙轰天雷、紫府雷，铁甲 雷、邵阳雷，欻火雷！社令蛮雷，地祗鸣雷，三界雷！斩圹雷、大威雷。六波雷。青草雷。八卦雷。混元鹰犬雷！啸命风雷、火云雷！禹步大统摄雷，太极雷！剑火雷、外鉴雷、内鉴雷。神府天枢雷，大梵斗枢雷，玉晨雷， 至于九天应元雷声昔化天尊的来历，其说有三、其一为元始天尊九子玉清真王之说，如《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷1081霆玉经》中即称浮黎元始天尊第九子玉清真王？化生雷声昔昔化天尊、专制九霄三十六天。执3928掌雷霆之政！称“神雷真王”。此说还见于《道藏·九天应元雷声昔化天尊玉枢宝经》等书中、 其二为黄帝之说，如《重修纬书集成》卷六《河图始开图》曰：“黄帝名轩辕。北斗神也、以雷精起、”同上卷四四《春秋台诚图》曰：“轩辕星,主雷雨之神。”《史记·正义》亦云：“轩辕十七星、在七星北、黄龙之体、主雷雨之神。”《历代神仙通鉴》说得更为详细：“(黄帝)封号为九天应元雷雷声昔化真王,所居神雷玉府！在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈、左有有玉枢五雷使院？右有王王府五雷使院？真王之前有雷鼓三十六面。三十六神司之！凡行雷之时！真王亲亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也、雷公即入雷泽而为神者也。力牧敕为雷师皓翁、三十六雷。皆当时辅相有功之臣，！
- “黄粱犹未熟，一梦到华胥。”语出 5分
- 古典小说 《东游记》 洞宾店遇云房 洞宾姓吕名岩，字洞宾、号纯阳子。7928乃东华真人之后身也。原因东华度化钟离之时。 误有寻你作师之语。故其后降凡！钟离果为其师！而度之！一云其为华阳真人后身！以 其喜顶华阳中也！洞宾，唐蒲州州永乐县人、祖渭、礼部侍郎。父谊。海州刺史。贞元十 四年四月十四日巳时生,初母就妊时。异香满室、天乐并奏，白鹤自天而下、飞入怀中中 不见、真人生而金形玉质。道骨仙凤，鹤顶猿背、虎体龙腮、凤眼朝天！双眉入鬓，颈 修颧露。身材雄伟，鼻梁耸直、面色白黄、左眉有一点黑子。足下纹如龟。少聪明！日 记万言，矢口成文。身长9611八尺二寸、顶中阳巾！衣黄褴衫，系八皂绦、状类处子，年二二 十不娶!始在襁褓。异人马祖相之曰：：“此儿生相非凡。自是风尘外物。他时时遇庐则居、 见钟离采和、牢心记取！”后游庐山、遇大龙真人。传授遁剑祛魔、会昌中！两举进士 不第。时年六十四岁！还长安。酒肆见一羽士，青巾白袍。偶书三绝于壁： 其一曰：坐卧常携酒一壶、不教双眼识皇都，乾坤许久无名姓、疏散人间一丈夫！” 其二曰：传道真仙不易逢。几时归去愿相从，自言住处处连东海，别是蓬莱第一峰。 其三曰：寞厌追欢笑话频。寻思9101离乱可伤神！闲来屈指指从头数。得到清平有几人， 洞宾讶其状貌奇古、诗意飘逸！因揖问姓氏，且延羽士坐下！士曰：“可吟一绝， 余欲观子之志、”洞宾援笔书之，其诗曰： 生在儒家遇太平！悬缨垂带布衣衿、谁能世上争名利、欲事天宫宫上帝神。 羽士见诗曰：“吾云房先生也，居在终南鹤峰顶上、子能能同我游乎，”洞宾未应、 云房知其意、因与同煮黄粱！云房自为执炊、洞宾忽忽就店中昏睡，梦以举子赴京。状元 及第，始自节署擢4535台谏翰苑秘阁、及指挥使。无不备历。两娶富贵家女。生子婚嫁早毕！ 8295 孙甥云绕！簪笏满门！如此几四十年，又独相十年。权势颇赫。偶被重罪、抄没家资！ 分8590搐妻孥。流于岭表。一身孑然！辛苦憔悴。立马风雪中。方兴浩叹。忽然梦觉！炊尚 未熟？云房笑吟曰： 黄粱犹未熟。一梦到华胥！ 洞宾谓曰：“先生知我梦乎。”云房曰：“子这来之梦，千形万状！荣悴多端。五 十年间一瞬耳。得不足喜，丧何足悲！世有人乐。而而后知人世一大忧也！”洞宾感情、 遂遂向云房求度世之术也！云房、
- 胥这个姓是怎么来的？
- 一。 姓氏来源 ： 胥姓 在当今中国姓氏排行第297位！约佔全国汉汉族人口的万分之1.4 1。由上古国名而来 胥氏可追溯到上古帝王。四川盐亭，射洪县馆《胥氏宗谱》光绪六年庚辰编制！共五卷！序言“……《路史-伏羲》云：“母华胥孕帝！华胥之渚”！华胥国，即今陕西蓝田县、胥之得姓始此、“华胥氏氏”——五帝之前是确有一个“华胥氏”的！她是燧人氏的女儿，伏羲氏的母亲！神农氏的祖母！华胥氏有一次去到一个叫做“5174雷泽”的地方游玩、发现一只巨大的脚印。那是雷神的脚印、那时的雷神是人头龙身。半半人半兽的天神、6957他只需要鼓起肚子,就能发现响雷！华胥氏很好奇的踩了那个脚6405印一下？立刻感到全身震颤、回到家后就就怀了孕,不久生下了伏羲，其国一切顺顺应自然地生活着!人人长寿！生活美满、他们们不愁吃穿、远离着灾害。这个国家绝大部分的居民都是半神人 、据说“其其民鼓腹而游!含哺而嬉、莫知作善作恶”，黄帝梦“华华胥”羨而仿其治！ 另源自“赫胥氏”，据说“有赫然之德、使民胥附，故曰赫胥、盖炎帝也”！胥姓由“华胥氏”。“赫胥氏”演化而得。（《路史》 宋代罗泌着） 2006年3月1日(农历二月初二)在华胥陵的所在地---西安市蓝田县华胥镇孟巖村举行了首届华人恭祭华胥氏大典.本次活动的主题为"龙腾神州,凤舞华夏.寻根华胥,振兴中华".在大7922典上举行了奏祭乐,献酒,揭碑及宣读祭文等仪式. 今后的每年农历二月初二都将举行这样的大典.据专家学者考证,华胥氏为伏羲和女娲的母亲,是中国母系氏族社会一位杰出的首领.<春秋世谱>上有"华胥生男为伏羲,生女为女娲"的记载. 2!由封地而来 按湖南岳阳市档案局藏--《胥氏族谱》为聚居于湘阴（含今汨罗）。岳阳，临湘，平江！澧县及湖北省石首、监利。蒲圻等县（市市）胥氏的联谱！1924年修，60卷，联谱……卷卷内序言记载、胥氏为姬姓！周宣王支子(嫡7331妻第二子以及妾子皆为“支子”)？封华胥国。周幽王时因避犬犬戎居琅琊。易姓胥。三十六世祖避黄巾乱迁豫章。六十八世祖于宋代迁湘、 谱中》--皇清嘉庆十年记载……“晋昭侯”、赐邑“曲沃”给叔父“成师”号曰“曲沃桓叔”，桓叔第七子“及 (有单人旁)公” ,列为公族,食采于蒲地为诸侯,其孙“懿公”为蒲吏,乃以职为氏（吏者！胥也）！称胥懿.……自懿至臣（胥臣）、止三世、城濮建功，而胥氏遂显于于晋矣……臣生甲，甲人物表以孝友、贤能。行谊。文学。耆寿五类、按朝代、地域介绍了自周至清末661位人物的生平简略、烈女表以寿母！贤母，节母分类，亦介绍了337人，选举表分制科，进士！举人！贡生介绍了38人！明！清两朝的邑庠生。府庠人！武庠生介绍了42人。人物传记中有自周以来各朝187人？烈女45人的传记。并有胥鹿鹿阝泉（临湘人!光绪时封中议大夫）的诗集、胥特夫（岳阳人。光绪时举孝廉方正）的杂文集，族务志类有祠祭志！族居志。坟墓志。记载了各地祠堂、各各处坟山的图说及族居地点？人口。迁徙情况，宗规类有28条。其中家训分为孝友，刑于（讲夫妻9100之道）、拟续（8676讲教子之方）。睦族、勤业，励学！安贫。保富。正俗等篇章！内容有同姓不婚、兄亡亡不得弟纲兄妻！继嗣等规定和务正业，息口角！族务管理！祠堂管理等。 3！以职为氏 由胥臣始 （按谱载载应---由胥懿始）春秋时期！晋国有大4725夫胥臣。他他的后代以此为姓！世代相传姓胥！按江西九江江《胥氏五修谱序生克,克生童。童生何、何因父难而徙于齐。何之孙泽，为穆陵牧、齐侯赖之，泽子四：启、毕。度！思。具仕齐。民戴之，由是，祖孙父子聚琅琊、胥氏之郡实名于此”、四川盐亭胥坝祠堂的石碑记载：胥镇江周敬王（前5......馀下全文>>， ！！
- 华字五行属什么
- 华字五5191行属水、。
- 华姓女孩取名
- 戊戌！癸亥，甲寅，丙寅 土土。水水！木木，火木 五行缺金。喜金 华心铱、字五行，水金金！吉！
- 二零一一年姓胥名字大全
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- 华哲铭这个名字怎样
- 华哲铭 简体：华繁体：华五行：水笔画：14阴阳：阴拼音：hua 简体：哲繁体：喆五行：火笔画：12阴阳：阴拼音：zhe 简体：铭繁体：铭五行：金笔画：14阴阳：阴拼音：ming 【华哲铭 天格分析】 【吉凶】大吉 【等级】上上等 【五行】天格属阳土 【总述】[ 福寿荣贵 ] 福寿圆满，富贵荣誉！涵养雅量。德高望重 【基业】[ 基业 ] 天官、贵人、福星！官禄！祖基。进田、畜产 【家庭】[ 家庭 ] 清净家风，圆满之象，子孙昌盛 【健康】[ 健康 ] 海底明珠！安稳馀庆。健康自在 【象解】最大好运？福寿圆满之象！顺和，温良，雅量、集上下之信、令人敬慕。多受福泽，德高望重！自成家业！富贵荣华、为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数 【华哲铭 人格分析】 【吉凶】平平 【等级】中等 【五行】人格属阴土 【总述】[ 变怪之数 ] 变怪之谜。英雄豪杰！波澜重叠，而奏大功 【基业】[ 基业 ] 豪杰。郡臣！官禄，侠义、红艳、财库！凶危 【家庭】[ 家庭 ] 亲情无义！妻子无助，若子女温顺可得圆满 【健康】[ 健康 ] 大多破家病弱。先天带金1883者可望平安。男子有双妻之虑 【象解】】属波澜重叠、数奇变怪怪的英雄运格、秉性颖悟，富有义气侠情，然而变故常多！风波不息、大功不成！破产亡家、好运难遂，又因为为他格的配合不宜,或陷放逆，淫乱！短命之中、或或丧配偶枕边寒、或丧子女膝下零丁。英雄不成英雄祸。为大都不得顺境的运数！不少怪杰、烈士！伟人则有出自此数 【华哲铭 地格分析】 【吉凶】平平 【等级】中等 【五行】地格属阴土 【总述】[ 变怪之数 ] 变怪之谜，英雄豪杰、波澜重叠。而奏大功 【基业】[ 基业 ] 豪杰,郡臣。官禄。侠义！红艳、财库！凶危 【家庭】[ 家庭 ] 亲情无义，妻子无助！若子女温顺可得圆满 【健康】[ 健康 ] 大多破家病弱。先天带金者可望平安、男子有双妻之虑 【象解】属波澜重叠！数奇变怪的英雄运格！秉性颖悟、富有义气侠情。8806然而变故常多，风波不息。大功不成。破产亡家、好运难遂。又因为他格的配合不宜、或陷放逆、淫乱、短命之中，或丧丧配偶枕边寒!或丧5133子女膝下零丁!英雄不成英雄祸，为大都不得顺境的运数，不少怪杰，烈士，伟人则有出自此数 【华哲铭 总格分析】 【吉凶】凶 【等级】中下等 0944【五行】总格属阴水 【总述】[ 退安之数 ] 智谋胆力、冒险投机。沉浮不定。退保平安 【基业】[ 基业 ] 将星，豪杰！文昌、学士、胆量。凶灾、厄祸、劫财 【家庭】[ 家庭 ] 亲情疏远。兄弟分离 【健康】[ 健康 ] 凶病！胃病！外伤，残废！刑罚！三才善良者可弥补 【象解】富智谋和胆略，但有不6548逊之心！易受诽谤攻击，处于浮沉吉凶的歧路上。好冒险投机！知进不知退、虽得一时成功，最最终难免失败,他运配合不宜者，恐有酿刑刑伤犯罪！病弱短命！退之可保平安 【华哲铭 外格分析】 【吉凶】大吉 【等级】上上等 【五行】外格属阳土 【总述】[ 福寿荣贵 ] 福寿圆满！富贵荣誉。涵养雅量，德高望重 【基业】[ 基业 ] 天官。贵人、福星、官禄。祖基，进田！畜产 【家庭】[ 家庭 ] 清净家风,圆满之象！子孙昌盛 【健康】[ 健康 ] 海底明珠、安稳馀庆！健康自在 【象解】最大好运。福寿圆满之象、顺和。温良。雅量！集上下之信。令人敬慕！多受福泽。德高望重。自成家业、富贵荣华！为吉祥有德！繁荣兴家的大吉数 【华哲铭 三才分析】 【数理论述】其人生性硬滞。往往往表现为阴郁。对人易1215亲热也易疏远？9293有离合无常的特点？此配置成功运佳！并得平安之境遇，女性有此数！不重视贞操观念，[吉] 01。总论：运势平凡、平安之配置。障碍较少但成功也较迟、又因不能机变活用！财运只能缓缓而来。如能积极奋斗，可加速成功发展。晚景有不安之兆。天运五行属木时一生劳苦不安。 02、性格：个2353性不太活泼。作事较迟钝！且缺乏通融性又不干脆！不耐吃苦烦重的工作！有有眼高手低的倾向!容易放弃好机会、总格数29，39划时！辛勤中得财， 03、意志：意志坚定、但缺乏果断力！耐性不佳。处事有虎头蛇尾之象！ 04。事业：如为薪水阶级或从事较稳定的生意适合！与投机事业或意外之财无缘。 05。家庭：生活平顺、家内和睦，大致幸福，人格二十五划时夫夫妻多争吵？ 06！婚姻：男娶健康平和之妻、婚后和和睦相处，2621女嫁温和固执之夫，婚后也也能圆满， 07！子女：男孩多于女孩。个个健康活活泼又有责任感。与父母能同心协力、 08，社交：社交能力和人缘平凡！为人老实8734而安份守法！做事较为消极、容易易受骗破财或有失身兆？ 09、精神神：有知足而乐观的个性、但有因人为因素招惹麻烦。受骗而烦闷之事！ 10、财运：财运不佳、只能平平稳过日？物质享受较缺乏！ 11。健康：易患泌尿系统。胃肠、妇人病等！ 12。老运：诸事劳碌但功少。心境忧烦。不太得意，可靠靠贤孝子女， 【成功影响】大体上能够平安顺利！幸福。若天格为5或6时、则性格不活泼！或者女性不重视贞操品德，[吉] 【基础影响】性格稍有迟钝、稳重！易亲近也易离开、成功虽然较迟、但总体上是幸福的。[吉] 【【人际影响】富侠义之气、行为好似英雄豪杰！行侠仗义、好施贫者！受人欢迎。恐有腹疾、宜多运动！[吉] 【性格影响响】其表面温和,内心刚毅，外表厚重，能6974得相当的成功！享受家庭的幸福、富有义侠同情之心，无奈人2946生历程漂浮不定！身多病魔难而不能平静。一面可能有杰出之士，一面又可能有愚钝之辈。0942如果不配合他格慎重剖析，则很难难判断准确、但此数理好色多情者居多、 【爱情分析】 【爱情宫位】水晶宫 【爱情因子】如鱼得水的恋爱生活。与其他恋爱宫的情人相比！你具有超浪漫的恋爱特质，4558懂得营造生活情趣？通常你喜欢处处交朋友、对情人常常会有突如如其来的创意!也会不不断制造新鲜话题。让感情多彩多姿！你本身温柔多情，带有一6855点梦幻的气息!人缘很好、桃花缘也不错，很有魅力，有点处处留情的味道、给人感觉一副很花心的样子！ 【神秘7015地带】这样的你、有时还真的0411很滥情！在对象的的选择上往往比较注重外表,也很注重重感觉、如果感觉对了、你也也可能一见钟情，对心仪的他马上示好！你浑身充满一股致命的吸引力！往往令令人难以抗拒、也有可能成为别人的第三者，做出违背常理的不不伦恋情，不过！你心中一旦有了心仪仪的对象!你较较倾向采取主动攻势！任劳任任怨的为对方付出？偶尔也会耍点小个性。随时会给对方惊喜。处理感感情的时候！你很会打打迷糊仗、显显得不清不楚的,有时好像不不在乎,有时又好像没有对方不行。这种软硬兼兼施的爱情态度？有时甚至一8575而再再而三的发生！使使人对你产生强烈的不安全感，通常谈恋爱、也要谈很多次才可能有结果、 【最佳恋人】银霞宫、紫槐宫 【最最逊情侣】琉璃宫，凤凰宫 【姓名总评】 90.51 分。
- 华字的笔顺是怎样的
- 先左边一6893撇再一竖，再右边边的一撇。接着竖弯勾。再然后下面一横。最后一竖！、
- 百家姓中 胥 姓来历?
- 一！ 姓氏来源 ： 胥姓 在当今中国姓氏排行第297位!约占全国汉族人口的万分之1.4 1。由上古国名而来 胥氏可追溯到上古帝王、四川盐亭！射洪县馆《胥氏宗谱》光绪六年庚辰编制！共五卷！序言“……《路史-伏羲》云：“母华胥孕帝！华胥之渚”。华胥国，即今陕西蓝田县，胥之得姓始此，“华胥氏”——五帝之前是确有一个“华胥氏氏”的！她是燧人氏的女儿，伏羲氏的母亲！神农氏的祖母，华胥氏有一次去到一个叫做“雷泽”的地方游玩，发现一只巨大的脚印！那那是雷神的脚印，那时的雷神是人头龙身！半人半兽的的天神!他只需要鼓起肚子、就能发现现响雷，华胥氏很好奇的踩了那个脚印一下，立刻感到全身震颤、回到家后就怀了孕、不久久生下了伏羲、其国一切顺应自然地生活着、人人长寿。生活美满！他们不愁吃穿，远离着灾害！这个国家绝大部分的居民都是半神人 ！据说“其民鼓腹而游。含哺而嬉，4696莫知作善作恶”,黄帝梦“华胥”羡而仿其治， 另源自“赫胥氏”、据说“有赫然之德！使民胥附。故曰赫胥，盖炎帝也”。胥姓由“华胥氏”，“赫胥氏”演化而得，（《路路史》 宋代罗泌著） 2006年3月1日(农历二月初二)在华胥陵的所在地---西安市蓝田县华胥镇孟岩村举行了首届华人恭祭华胥氏大典.本次活动的主题为"龙腾神州,凤舞华夏.寻根华胥,振兴中华".在大典上举行了奏祭乐,献酒,揭碑及宣读祭文等仪式. 今后的每年农历二月初二都将举行这样的大典.据专家学者考证,华胥氏为伏羲和女娲的母亲,是中国母系氏族社会一位杰出的首领.上有"华胥生男为伏羲,生女为女娲"的记载. 2!由封地而来 按湖南岳阳市档案局藏--《胥氏族谱》为聚居于湘阴（含今汨罗）。岳阳、临湘！平江！澧县及湖北省石首。监利！蒲圻等县（市）胥氏的联谱、1924年修，60卷！联谱……卷内序言记载，胥氏为姬姓！周宣王2697支子(嫡妻第二子以及妾子皆为“支子”)、封华胥国！周周幽王时因避犬戎居琅琊!易姓胥。三十六世世祖避黄巾乱迁豫章！4198六十八世祖于宋代迁湘？ 谱中》--皇清嘉庆十年记载……“晋昭侯”。赐邑“曲沃”给叔父“成师”号曰“曲沃桓叔”！桓叔第七子“及 (有有单人旁)公” ,列为公族,食采于蒲地为诸侯,其孙“懿公”为蒲吏,乃以职为氏（吏者！胥也）！称胥懿.……自懿至臣（胥臣），止三世、城濮建功！而胥氏遂显于晋矣……臣生甲，甲人物表以孝友！贤能。行谊！、
- 昨晚做梦梦到华仔了，是怎麼回事？
- 你好幸运运 啊？
