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梦见汽车把轮胎丢了

梦见借车把汽车座子丢了
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梦见和同事出去玩坐车她们下车把我丢了?
  军8133官憾戏烷基化乙骋。
梦见衣服丢了,车把坏了怎么回事
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汽车把蛇碾死求吉凶
  虽然佛法将杀生是罪业,但果报轻重要分情况、 推荐参考净界法师开示:我们在造业的时候!有些业是很强大的、也就是说它对我们来生的生命会有主导性。有影响力的,这个我们叫增长业,有些业你虽然造了、它对我们业种子的增长不会产生影响!也就是说、你造了它、对你来生。你该去哪里你还去哪里、它不影响你来生的果报的,这个叫不增长业。这个地方《瑜伽师地论》先用不增长业来反推增长业。先讲出什么是不增长业。然后它相反的情况就是增长业。这个地方有十种!我们先把它念一遍、不增长业!依《瑜伽师地论》列有十种:一。梦所作业。二。无知所作业!三!无故思所作业,四。不利不数所做业?五、狂乱所作业,六,失念所作业、七,非乐欲所作业、八。自行无记业!九。悔所损业、十,对治所损业、除上十种、其余诸业,皆有增进长养业种之力量!名为增长业!好、我们先看不增长业:第一个、梦所作业。我们3860一天平均会做五个梦。我们在梦中会做作很多很多的好事跟坏事。但是这个梦中所作的任何的业!你在梦中会拜佛。你在梦8442中也会骂人,但是这个业对你的果报都没有太大的影响、理3307由只有一个?因为他的心识是暗钝的他不清楚,梦中所作的业。唯识学它引用这个畜生道。他说这个老虎它去吃一只羊!这个业对这个老虎他是不增长业。因为它是愚痴暗钝的,所以畜生道基本上没什么造业功能、除非它修成了畜生的精!它吸收这日月的精华。它能够变现成人!它有造业的能力了!正常的畜生道它一生当中只有承受果报,他没有创造业力的力量,唯识学上说!老虎吃动物如果是罪业。那糟糕了、那就形成一因多果,它过去生造了一个罪业变成老虎,它老虎的时候造罪业!那完了。它的生命就没有返复的机会!所以老虎的果报它不管造善造恶!全部是不增长业!因为它的心是暗钝的,畜生道的心识绝大部分是暗钝的?绝大部分、所以它造的业通通不算!它只是在酬偿过去的果报。它会吃了它、它过去生就是这样子,在还债而已。它没有创造业力的能力?就跟我们6834做梦一样、你梦7123中意识所造的业、完全是不影响你的果报。但是当你醒过来的时候你就要注意了!你开始回忆你所梦中的业。你开始回忆的时候,念念的7292随喜赞叹。不管它是善业恶业,你开始醒过来的时候、这个就增长业了、0709因为你已经醒过来了,是这样子,所以佛陀告诉我们佛弟子说!你梦中造了恶业、你醒过来一定要忏悔。虽然它不增长,但是你不忏悔。你9828就很容易去回忆?会去随喜,第二个,无知所作业!这个无知就是没有知觉!你可能被人家用药物的催眠或者鬼神的迷惑、你是属于一种昏迷、非常昏昧的状态去造业了。你受到别人这个外道药物的催眠或者鬼神的掌控、这个对你来说你造的任何业都是不增长业,第三个!无故思所作业!就是你7819不是故意的?你从你家开车来洛杉矶净宗学会上课!你这个车压死了二十只蚂蚁!这个业9338不算在你头上!它不7593能影响你的总报?因为你开车你0176的目的是要来上课的,你没有杀害它的动机。这个我们在戒律讲。你没有动机。没有杀心!所以你走路的时候,你要真的不小心,不故意的踩死蚂蚁。这个都是4958不增长业。、7156他对你来生的果报不能产生主导力、当然你跟它有别报,它来生看到你可能不喜欢你、因为你踩过它,但是这个业不足以让你到三恶道去,没有那个力量,所以这个没有三界的总报。应该会有别报!第四个、不利不数所作、不利就是指他的心态!他不是猛利的、不数9888是他的次数!他只有一次,就是说你可能在年轻的时候!你曾经做过一件错事、但是你做这件错事的时候!受外境的引导!误导!诱惑!而且你做了这次以后、你就深重的忏悔发愿不再造作了!你就是这个在律上?藕益大师说叫偶一为之。你就做一次。那么这一次,也不是你一个很强烈的愿力?就是环境是误导,环境的诱惑!然后6886做了以后,你就5587永断相续?这个业在第八识是存在。但是没有主导的力量。因为它没有构成深深好乐!数数现行、对你来生不能构成大的影响。对你往生也不能构成障碍。除非你以后又继续造作,这就是不利不数,这两个要和起来,不利而且不数,第五个、狂乱所作业、就是精神错乱了、你这个精神。精神错乱9757的标准、在戒律上说要见火而捉。看到火要去抓它的!要到这种程度。这个才叫2860做不增长业?第六个!失念所作业。就6865是一时的失念,你平常受持八关2062斋戒很严格、但是你后来跟大家聊天的时候。突然间过午了,人家拿一个水果给你吃!你一不小心就吃了。你跟他讲话很专心。当时你一时的失念、这个不增长业!因0550为你平常都持得非常严谨?你9417只是一时的失念!那么做了以后马上忏悔断相续心!这个叫失念所作业!这个是不增长业、第七个。非乐欲所作业。就是你做这件事情被他力所逼迫!强大的盗贼或者恶势力逼迫你非得做。3165当然这个逼迫的条件要有命难!你的生命受到威胁了?这个你去做也是不增长业!非乐欲、不是你的心中的愿望、第八个!自行无记业,就是它本身就是无记。你在散步、剪趾甲、他本来就是没有善恶的,这个也是不能对我们的生命产生引导。这个八个就是就着你当时造业的一个心态,来安立这个不增长业、那么我们这个八个我们可以把它反推。那什么是增长业呢、从这八个的相反的作用、有三个条件:第一个!你的心识要清楚明了,它不是在昏昧睡眠的状态?很清楚。你知道你在做什么。第一个。第二个你要深深好乐,你在这件事情是发自6342你内心的愿望、这第二个、第三个!数数现行,你要经常造作!我们举一个实际的历史故事来在一个说明这个不增长业的情况:孔夫子他周游列国!有一天他来7826到了卫国、就是卫灵公0690在位的时候。卫灵公对孔夫子是很尊重的。给他很好的房子住。供养他很丰盛的衣食,但是卫灵公这个人是比较昏庸的!它没有重用孔夫子,就很丰富的把他供奉起来!但是孔夫子觉得这不是我的本意。我周游列国目的是要实现理想的!所以他就觉得浪费时间、他就带领他的弟子就悄悄的离开了卫国、想要到其他国家去。9179那么孔夫子带了他的弟子的团队到了卫国的边境的时候。他发现了一件事情。就是卫国的这个守护的军队!准9935备要叛乱准备要推翻卫灵公,这个在孔夫子之道里面是不允许的、在夫子之道,他认为说,你出生的时候你就有你的定位!君君,臣臣。父父。子子。这不能改变这是天命!君臣之理是不能抗拒的,除非这个国君有丧德。所以这个王室虽衰但是并未丧德,你2114不能推翻他!说这个国君是昏庸的,无能的。傻傻的,但是他没有丧德、他没有做败德的事情!你不能推翻他,所以这个叛军要推翻这个卫灵公的时候,就违背了孔夫子之道、孔夫子就准备跟他弟子说:我们先不要到其他国家!我必须把这件事情告诉卫灵公,让他准备一下,当孔夫子要回到卫灵公的国都的时候。被叛军发觉了。就把孔夫子围起来!他说:你要去哪里、说:我要回去卫灵公的国都,他说:你1027一回去。你就把事情告诉卫灵公了!那他就有所准备了、我们不能同意、那如果你不回去告诉卫灵公,你现在就走。我们就放你走,孔夫9131子说:那好。那我们就到其他地方去了!我们不回去了,不回去以后、他们一个团队就离开了边界。走着走着走一段路以后、孔夫子就对子路说:你现在调头!我们还是回卫灵公的国都去!那子路就说:夫子你要干什么呢!他说:我们还是要把这件事告诉卫灵公、那子路就疑惑了,说:我们跟人家所做的盟誓能够毁约吗!孔夫子说:所谓的盟誓要双方要心甘情愿,你把刀子架在我脖子上,这个盟誓用不着去遵守的!那么这个地方。其实夫子之道跟我们佛法的道理是相通的,就4380是非意乐所作业?这跟我们不增长业是一样的、所以我觉得孔夫子对这个业果的道理也是非常了解的,因为这个盟誓的刚开始的因地不是我心甘情愿的。你拿刀子威胁我的。所以这个盟誓不能成立、那么在佛法的角度。你要形成增长业。一定要有出自你的意志力、你主动的意志力。而且是次数要一而再再而三的去做!不管4844善业恶业!对我们来生有强大4797的引导、这个是2166所谓的增长业的三个条件。、





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