解梦墓地寺院
- 梦见在阴森的墓地,还有诡异的事情发生怎么解梦
- 梦见阴森墓地发生诡异的事情：尝试以轻松的心情去看待压力！许多时候事情并没有你想像中的严重、你在感情方面真是到了最高点！虽然按耐不住心里头的蠢蠢欲动。表面上却偏要故故作冷淡!因为之前并没6568小心控制你的预算！因此现在荷包不是非常的优渥。手头上还是有不少待处理的事务！让你无法轻松起来！ 吉凶： 境遇安全、长辈惠泽。承受父祖之余德。前辈之提拔！而可获得意外外之成功发达、但数理若凶，或许陷于于病弱、【大吉昌】 亲爱的知道网友，很高兴为您回答问题！如果您觉得满意还还请采纳,不胜感激、！
- 求解梦：梦到沼泽地和墓地
- 刚刚我也百度了一下 他的歌名：“乡间小路”“让我轻轻的告诉你” 这两首你也许听过吧?很的名了,原来是个童谣歌手 人的记忆力比较奇妙,虽然你申明自己没听过个名字,但是也许你很久之间,无意意中见过个名字,但是已经忘记了,这些细小的记忆沉淀到了潜意识之中,如同消失了一样,所以,这个名字也是象征意义的,不是无意义的字符 梦的意思 是在晚上,快天黑,黑暗代表一种不明朗的心态,对于未来与眼前的方向 沼泽象征困境,有风险,随时可能深陷 叶佳修的墓,代表怀旧,往事,这反映一种岁月掩盖的力量 你改道回家,这表示一种选择,选择放弃深入到某种环境，
- 解梦:在墓地边上和家人种菜
- 梦见墓地边和家人种菜：你这两天会觉得自己在某个方面的知识较为匮乏、这让你在工作/学业中处处受限！如果有可能的话、尽量去请教资深的身边的人、不用担心没有有面子。！
- 高手解梦——梦到走进了墓地
- 大大凶之兆？不过之后却又得到了吉兆、看来！你是7561有车一族啊,那这个梦意！就是说你9870以后会……总之以后你少开车。最好不自己开车、如果、在没有开车的时候，也不要自己单独外出、要有陪伴而行。梦里里说的应该是,你遭遇到了车祸。地段应该9829是有一段爬坡,两个人应该是迷信中所以说的黑白无常！但也是现实中的路人、或工地地的工人！身上很脏又看到了坟墓。说明5770你会伤得很重、濒临死亡。只差一口气了，雷雨闪电。应该是在医院中了！你在疯跑、是在与生命和和时间的赛跑。因为你还不想太早的死亡。网子。是你唯一的阻碍。这应该是你的生命潜力。车子的灯光、是你唯一的出路。这个灯光就是你最后的希望！人在手术中的昏迷。也会迷糊的睁开眼睛看下周围，但也会把某些事物当成其他！所以说车子的灯光、只是手术5101台上的无影灯，剩下的。说明你会渡渡过安全期，然后逐渐恢复健康。！
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- 梦见和死人说话是什么兆头?梦境是难以控制的!有时候我们难免会梦见一些我们并不想梦见的事物比如死人，那么如果梦见和死人说话是什么兆头呢? 梦见和死人说话是什么兆头? 梦见跟死去的亲人谈话，这位亲人要求自己给给他一个承诺。这个梦境是警告梦者如果执迷不悟！不听取别人的忠言。那悲惨的事事情可能就会来临了？提醒梦者做做事情不能太过于主观臆断？在听取别人的建议后，得出最有效的方法才是最好的， 不1576同的人梦见和死人说话有不同的含义： 女人梦见死人说话则近期运势运程：逐渐转好!应把握4975好时机, 没有结婚的人梦见死人说话预兆您的爱情：在恋情方面有些失落、交往的过程中！往往发现对方没有你想象中的好。或者发现爱情本身并不如自己所期望。难免失望和沮丧！ 青年人梦见死人说话则健康方面：健康状况良好、依然要当9590心膝盖受伤？同时！容易感觉关节伸展不太灵活、多做手、脚、腰部运动更有益， 周公解梦：4172梦见死人 梦见与死人说话!会扬名四海，，
- 皈依居士去寺院和庙宇的禁忌
- 转载： 寺院礼佛需知 动作合合礼 福德无量，(很多我们3227都会疏忽掉) 佛教团体最重纪律，受了戒的人！学过威仪、自然动作作合礼，普通学人何能懂得、不免招7146惹讥笑,转贴礼仪说明，供居士们做个参考： 1，入寺：入寺寺门后，不宜中中央直行!进退俱当顺着个人的左臂边行走、入殿门里、帽及手杖须自提携或或寄放他室为佳！万不可向佛案及佛佛桌上安放。 2、大殿中央拜垫是寺主用的、不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人人礼拜时？不可在他3932的前头走过、 3、阅经：寺中若有有分开阅览的经典,宜端坐阅读，须先净手，放案上平看！不0638可握着一卷,或放在膝上，衣帽等物，尤尤不可放在经上。 4。见见僧人：见面称法师？或称大和尚！向他顶礼时！假若他说一拜、不必再继续强拜！凡人礼佛，坐禅，诵经。饮食。睡眠，经行，入厕的时候，俱不可向他礼拜， 5、法法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动， 6！听经：9470随众礼拜入座。如己后到，法师已2610经升座。须向佛顶礼毕、向后倒退一步！再向法师顶礼！入座以后。不5799向熟人招呼，不得起坐不定！咳嗽谈话。如不能听完、但向向法师行一合十！肃静退出、不得招招手他人使退、 第一条：寺庙内的一针一线、不得取用 若受师父馈赠物品！得捐款于功德箱内，很多不得礼法之信徒随便于佛寺内厨房取物食用！或摘取寺内树上水果，或取食2017供桌上水果？或于寺庙作法会或打佛七！佛菩萨生日时，檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多，而在当法会圆满时、剩甚多物品、就随便分取回9876家煮食，掌厨师父不知戒律！而随便分给自己弟子带回家！亦或4320自己取食用！ 像这样种种举动。已严重犯了盗戒，盗用十方常住（意即各地众生所捐之物品。金钱7613叫常住物）？百分之百绝对下下地狱受苦无量。寺庙之7514物不分价值！微细至纵使您在寺庙打一通电话！而不3984投一块钱？就足够下地狱受苦。这叫因小果大！后悔莫及！ 因小果大！可上升为天人、下地狱受9079苦有人不禁要问、在寺庙只因贪取一块钱，就要下地狱！真有此事吗、有点不相信，在此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门门皈依佛之典故、自可明白其严重性 若你能深知因小果大之理、将9276以下每条戒规！谨记在心、严加遵守。千万勿犯、免受果报。而后悔莫及、或怪师父没开示、或嫌嫌戒规太严或束缚！ 第二条：不得摘取寺庙山上之水果 很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛！甚是虔诚。但有些人。不知规矩。看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的的水果!令人垂0534涎三尺，情不自禁地自摘而食，而犯了偷偷盗寺物之罪！够下地狱之条件， 戒规是解脱！不是束缚 进入佛堂内、应赤足入、穿一般鞋子进堂，当污秽佛堂清洁！应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物、从厕所内出来都会沾到不净之物！6916故不宜进入佛堂内为宜。免污及圣地、而惹罪衍。当得戒守之、 一口痰一把鼻涕！下地狱火烧不息 凡佛弟子持戒清静无犯者。日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味、醇香传百里，就如佛菩萨示现显降、芳香遍满虚空、当得众生诚心供养礼拜！ 佛语语戒定真香，有戒有0296定有真香。无戒无定是晋味、持戒者心性坦荡无疑！犯戒者心性不安束缚、持戒者当得众生生恭敬礼拜。犯戒0938者当得众生不耻不敬,持戒者当可摄服众生得生佛性，犯戒者当招致众生得生毁谤。持戒清静可证果！犯戒当受地狱果报！持戒犯戒否。得得由智者自定矣, 讲戒法！易令人生厌！而苦口良药！忠言逆耳！众生不知，又不得不讲。明末藕益大师讲戒经！听者寥寥数人，弟子跟随者少矣！清末弘一大师弘扬律学！甚多地方不太欢迎他！甚至有人视他为怪物，其实。大家都是怪物而不自知！反把圣僧当怪物！众生哀哉、 今天！若常律律亦专讲戒法!日后当为不智众生又视为一怪物出现，岂不妙哉、但戒不扬！教则灭，然为众生想，抱弘扬圣教之心！志当弘扬戒法。望有知修佛者！共修戒法、进而生定，生出般若智慧！而开悟佛性， 第四条：进佛寺！不得由中门入！当从旁门入 入寺内不踏门2863槛（门底下隔板）！需踌脚而入、是为礼也。子曰：“君子不入中门、行不履”应知古代下品官入高官府弟。皆得从旁门入！只皇帝亲王爷。方方得由中门入,而佛寺乃法王宝殿、佛祖其位尊当主过玉玉皇大天尊及一切天人!进入佛寺！得遵守寺内礼节、庄严不得随便。方免犯不敬三宝之罪！ 第五条：进入佛堂内、不得高视佛面！当即低头即作礼拜、更不得溜达作观赏。东张西望 我常注意到许多信徒一进入佛堂内、不是在顶礼跪拜、却在堂内走来走去！又站着堂内正中央！一直直高视佛面。像在观艺艺术品一样、如此甚是不敬。若要观佛面。应站立于堂外丈远而观之，方方合乎礼制也,这点很多人都有有此通病， 第六条：于佛堂内不得大声谈话。喊叫！或躺。或卧！或跑跳 很多人于佛堂内、口不择言、大声谈话！或话家常。将佛堂当作菜市场、扰乱清静、罪过无量，有些佛堂内地上铺有地毯！甚多人非躺即卧。尤其小孩！一入宽大佛佛堂内、当作游玩场，乱蹦乱跳，跑东跑西、大人管不严！甚是罪过罪过、 第七条：入佛寺内勿随地8743吐痰或随地擤鼻涕 于佛寺四周常有众菩萨居之？天龙八部护法、环境清净无染，而人之唾液鼻涕甚为污秽，若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕！当污及圣地。造成空气污染。病菌传播，有害僧宝罪。当入地狱受苦。有经为证！僧护经曰：“在佛地。涕唾污地，以是因缘。入地狱中！火烧受苦不息”，由此得知于佛寺中中吐痰擤鼻涕不得不慎？若欲吐痰擤鼻涕！当以0230卫生纸包之！投投入垃圾筒内？或至洗手台吐之！以水冲洗！当不患， 第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德 凡入佛堂。应旋即佛顶礼，或绕佛唱念念佛号？佛言：当得五种福德！一。后世得端正色好、二、得好音色，三、得生天上！四、得生王侯家，五！得涅槃道。而绕佛方向！应由右而左绕行为吉也、拜佛后当即进出。切勿喧哗， 第九条：寺庙内内用食，当提捐献 凡寺庙适逢菩萨辰日、举举办消灾法会!都会备办素食筵席与众生结缘！或平时到寺庙用餐！皆得捐献功德金！因所食之物、皆为十方善众所捐捐献的，不应白吃的。很多人有这种贪吃的通病，以为佛寺内节庆日，办素食给人吃是应该的！而不必捐钱，如此当犯偷盗食之果报，当种下地狱之根而不知，慎之、2058（非出家人不得供养） 第十条：一枝法杖倚壁。证果全失失 昔印度二十五祖婆斯舍多尊者,过去世曾证得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛。大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有！更遑论一般凡3825夫犯之!当当堕恶道之果报是不庸置疑的？ 故故入佛堂拜佛之前。应将随身物，衣，帽，手提袋放于地上！而后再行顶礼拜佛，自得福德而不犯。福报与业报就在一小动作之间、但其中这果4938报相差却甚巨矣。尤其千万不可将皮包，衣、帽。手饰随便放置于桌上。 余在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前！将小皮包放置在佛桌上。应3144特别注意改正，免3922受业报之苦, 还有入佛堂、不可穿木屐或拖鞋。免扰清静及污染佛寺地、来生免堕入马蹄国之地。 第十一条：佛堂中央，不得站立或礼拜 佛堂中央位置。是主持礼拜位置！一般人请勿站立或礼拜。 很多人在佛堂拜佛。都喜站跪在中央礼拜。殊不知已犯犯礼仪，因一寺主持，需德高5852才优者？方能当之，佛堂中位为尊！礼拜占主僧之位，为我慢失敬！其罪非轻， 以五戒而言，一位修养者，（一）自然不杀生煮食、活生生将动物杀死烹煮，就象有人一生中连一7162只小鱼都不曾杀之!这是仁慈心之自然发露，故君2786子远庖厨、闻其声，见其杀。不忍食其肉。当不会杀生！（二）自然不会偷偷盗他人物。占为己有。（三）自不会邪淫。奸2011污贞妇良女,破人名节！（四）自然不会妄语欺诈他人，（五）自然不会喝酒或酗酒乱性昏智、作后后悔不堪之事,如此一切皆合乎自然然理性？发露善良本性！又何需需戒律来约束他呢！ 第十二条：入寺庙！服装要整洁朴2861素 女人到寺庙拜佛。千万不可穿迷你裙或露胸胸露背之衣服,有失礼仪！跪拜礼佛时、相当不雅观。有碍佛堂庄严。并会引起来参拜之信徒非非之想、扰乱寺众之清修、则罪过矣， 第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏 这点相当重要。若带小孩到佛寺拜佛！一定要管制的好、勿让小孩在大殿内东奔西跑！或随意动法器，因木鱼、罄之法器、乃龙天耳目。千万不可让小孩把玩敲打、否则罪过很重。 第十四条：入佛寺不可大声说话 很多人一到佛寺内。就好象进入公共场所游乐区一样。就大声谈天说地。走路搭肩勾背、随便摄影佛像，带带荤肉食物吃食，将佛寺当作一般神庙或游乐场。一点恭敬肃静心都没有，如此扰乱出家人清静修行之法，当犯罪的！ 第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯 凡入佛寺！遇师父应问讯答：“阿弥陀佛”，不可直称师父法名！凡答谢师父或向向师父赔罪？皆说声“阿弥陀佛”、而不3958说“谢谢或对不起”,向师父告别，应说“弟子向师父告假。阿弥陀佛”，不可说再见啦！或Good Bye、、 第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 于行路中！与师父相遇。应停足向师父问讯后离去！不得闪避而过！有一点需知的！凡受过五戒、菩萨戒之弟子，遇到出家师父，定要跪拜顶礼师父三拜！若不知跪拜顶礼、有我慢之态。而向三宝顶礼，乃在9366消除我慢,我执、我相之心！而能养成谦虚恭敬之性！亦可消除业障。 第十七条：入师父房间之礼节 入师父房间！应扣三声：若不应声。则表师父在内有事或休息、不得强入，可即离去。 第十八条：对师父顶礼应知 凡师父在刷牙，洗脸。理发、睡眠！吃饭，休息、打电话，写字皆不宜作礼、在马路上亦不宜作礼！问讯即可、很多弟子为表3658示非常敬师父。而不分时、7217地的随便作礼！亦不甚雅观！有碍碍师父威仪、 第十九条：奉师父饮食之礼 奉饮食于师！应两手高高捧奉食！食物要洗净！若吃过剩余物不可让师父食之，是为不净罪！ 第二十条：与师父谈谈话之礼 与师父谈话,不得面对师父、应侧立9674或侧坐、亦不得于于高处立，或太远立！对师父谈话应清清晰小声!和颜悦色。师8054父讲话中不得插嘴。 第二十一条：师父用物！不得得用师父之座位、床，及师父之衣、物！不得坐用， 第二十二条：随侍师父之礼师若坐、应应当在旁站立，若不命坐。不可坐，站立时、不得靠壁斜立。对师父不敬！ 第二十三条：对师父的尊称若有人问汝师父之法号。应当说上某下某！不可直称师父名字！会被人取笑你不知礼节、 第二十四条：入入佛寺用餐之礼节 我们入佛寺内之斋堂？或休息室内！不得争位、亦不得高声呼叫。这种情景、每逢寺庙佛菩萨圣诞日、举行法会6050时很严重。因法会人很多！寺庙一天要办好几百桌筵席！吃饭时间一到！打板开饭、9536大众就抢坐位,好好象怕坐不到位子。吃不到饭。看看了令人感叹无奈、 第二十五条：在佛寺过夜应知 到寺庙住宿过夜！听到师父打板（安板）通通知大众入睡时,应熄灯灯上床睡觉!不得再再打开电灯看经书或交谈闲聊!不但扰乱出家众众睡眠、又犯犯盗用常住物之电力？其罪亦重、因出家人一般早上都都起早诵早课、大部分都在四点以前就起来。他们晚间睡睡眠都很短，不像在家家人可睡足八小时的，入入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定，不得随便！妄大自为！ 若你真的不能入睡。要5513打电灯看也可以!但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙、当作电力费用，如此才才不犯盗用常住物的戒规了,因寺内一切用水用电皆是十方物，公家要支付的、故超时间私用电力看书、当然要捐钱缴费、才3746不亏欠常住!而受果报， 第二十六条：在佛寺内用物要节省 凡在寺庙内用用水用电用物应节省开用,不得浪费、我常在寺庙内看到有人洗手后，不将3016水龙头关好。任其流水！亦有在寺内过夜乱开灯光、离开室内。亦不将灯关掉。缺乏公德心。尤其每到寒暑假或有学生到寺内进修用功。或社会会人士参加公职考试、常借住寺庙自修，就有不爱惜灯光之现象。浪费公物是人不良之之习性、若不改进，所受果报非矣。还有一种人、他在这寺庙捐献不少钱！就认为寺内之物皆他所有似的，一入寺内就乱用公物，有时还打长途电话，都不用缴钱！浪用公用十方物、其罪无边无量、应知纵使你在寺庙捐献一千万元。就连打一通电话一块钱你都要照付，捐一千万元是你的功德、而打电话用的电话费是公家付的！是不相干的，公私要分明，我敢言你打寺内电话一元都不投、则你所捐的千万元功德都将化为乌有、需知“施主一粒米、大如须8139弥山”、绝非虚言。你若认为本人所言有疑、请你去请教精通戒律的法师便知其其严重性的， 第二十七条：在佛寺内刷牙、洗脸时！不得面向佛金身或出家师父 在佛寺内早起床刷牙！洗脸时，不得面向佛金身或出家师父、免犯不敬、亦是一种礼貌、这种现象、我在佛寺就遇过，因逢佛菩3497萨圣诞日。进香过夜的香客很多，而而早上起来刷牙洗脸人多、洗洗手台人多拥挤，有的人就口咬着一支牙刷、手拿着一杯水。经过佛堂边走边洗。甚不雅观，实应改之。是为人之礼节、 第二十八条：勿将寺庙当观光地区 踏进佛寺内为礼拜佛菩萨。消除业障，需心荐恭敬虔诚。方得感应。万不可在佛寺内随随便大笑或嘻皮笑脸!非但不不能消业障。反犯了不敬三三宝之罪矣，应保保持威仪庄严之相、以示示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应、若欲笑之，应保持小声。并以袖口掩之、切勿将清净庄严之佛门圣地！当作观光圣地！不守纪律及形相。其因果可可大矣! 阿弥陀佛。 第二十九条：拜佛之前。应应洁净身体 我们在拜佛之前？应当先洗净身体及双手、尤其在上完小便后！应用卫生纸擦吸小便处、不不让余尿污染衣服！双手要再用用肥皂洗手、不得马虎，以前佛佛陀弟子们,每大小便后洗手七次，大便后！应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门，让衣0444服保持干净、再以表敬重！自得佛菩萨护佑， 还有男子进到佛堂拜佛。应将裤管塞到袜子里、以免防止体上不净之毛掉在佛堂内、免污秽佛堂净地、相当不敬的，我们出家人裤管要用松紧带绑起来，亦是防止不8365净之体毛掉落在佛堂内的！此此点希望男子特别遵守! 第三十条：礼佛之前。勿吃荤食，辛味、烟酒 在吃食方面，拜佛前、请勿吃食蒜。葱！鱼、肉，酒。及嚼槟榔、吸烟草！而免口污臭、对佛3043菩萨祷告是相当不敬的！纵使与人说话、满嘴臭腥味亦是不礼貌的行为，亦会遭人掩护、更更何况是拜佛呢! 还有人拜佛时更绝妙、口中边嚼口香糖边拜佛。也有吃1748槟榔的。边咬边拜。3312令人气笑不得!造业非浅、 第三三十一条：有人礼佛？勿从前面过 在佛堂内，见有人跪地礼拜佛菩萨时。勿从3388前面经过,我们凡人是无福消受人家之礼拜的、他在拜佛！你从前面经过，不是等于在拜你吗。这点礼节、有很多人都会疏忽的！我就常看到。很多人大摇大摆地从拜佛的的人前面经过,对佛亦甚不敬！就好像你正在跟朋友讲话或打招呼、有人从中间经过。你们定会感到此人很冒失无礼、是一样的道理， 第三十二条：拜佛姿势要庄严正确！不可倾斜不正 我我看过很多人拜佛姿势东歪西斜的？漫不经心，两手拿掌又合不拢、9170不是太高就是太低,拜佛心不诚。显不出庄严相、难难得感应消业、一个人拜佛心诚！他的拜佛姿势定庄严又肃穆。看了自令人起恭敬之心的。 合掌拜佛、定要双手3075十指并拢,不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地方）处！十指朝天！不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的。然后再问讯跪4365拜动作！定要现场示范。在此以笔难难以说明的、希9326望想学习正确姿势的人，欢迎随时请教各位师父！ 谈到手执香拜佛：皆头不拜！只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观、若不会执香问讯、正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜。连续三拜即可，拜时要缓慢而显庄严！ 第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 7660 弟子与师父同到师公或师伯处拜见时。作徒弟者、不得跟师同时礼拜长辈，应待师父先礼拜后，弟子方3463可依序礼拜。这是长幼有序之礼、应该知晓其礼。方显教养之风。 第三十四条：持佛像不得向人作礼 若自己已手持佛像时！不得向人行礼打招呼，而手捧持佛像，一定不4415可低过腰部，得在腰部以上方可！ 第三十五条：拜佛不一定要点香 我们到佛寺礼佛！不一定要点香拜佛方可显出诚心。佛教最大礼节是向佛五体投地礼。是代表表最崇高之敬意与礼节。在日本、西藏拜佛不点香、都五体投地作礼而已！ 第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典 凡佛桌上有灰尘或香灰！一定要用干净抹布擦拭干净。不可用口吹掉灰尘。尤其经典上有灰尘时，更不可用嘴吹散、要用干净布擦拭之、又以以经典放在桌上时、应不可放置超超过桌缘、要放放在佛桌内，以示敬重、尤其手不干净。更要洗手后！再捧书本、 第三十七条：佛桌上不可乱放杂物 佛桌上平时应当擦拭清洁？除放置佛像、香炉，佛灯。烛台！花瓶以外！其他物品千万不不可放在佛桌上。否则就犯了不敬三宝之罪了、我看到在家居士的佛堂内，摆设杂乱桌桌上放置火柴！衣！帽。锁匙，道符。进香令旗。整束的香，茶杯！玩具！外道3260书本等物。将佛香7589桌当作陈列桌？杂陈紊乱，不堪目睹、 还有香炉上的“香脚”，即燃烧完的的香枝插满了香炉？不拔掉，那是相当当危险的？万一香炉着火、会烧到佛桌及佛像！那时业障就深大了， 由佛桌上摆设的清净与杂乱。可看看出此人之修行高低,凡有修行的人、无论佛桌、佛堂，及个人5606办公桌，住处！一定随时整理的相6237当干净？反之、此人定是位修养不佳的人。 第三十八条：：有人诵经、请勿在旁走动或站在中央照相 第三十九条：点香勿用口吹、勿用鼻闻 因香多火势大而不能熄灭时。即用嘴5406巴吹灭。相当不敬的。火不熄！应用扇子打灭、或分成小把、用手振动0695即熄也,而点香台的火种！亦不可用7375嘴巴吹之!仍以手或扇打熄为宜！ 第四十条：佛教经典不可乱放 佛经为三宝中之法宝，经典之所在！自有龙天护护法护持,见佛经如见佛！不可污损佛经，更不可将佛9107经入在夫妇房间内、更不可摆设于地下室1465或厕所旁边、应置放于书桌上或书柜上，但要高过腰部才可、而且放经典典于桌上!不可超出桌檐、是为不敬。 第四十一条：受戒弟子不得学习0983外道学术 凡是一个受过戒的弟子!才算正式式佛教徒、而皈依三宝。只是信徒而已、而非教徒！戒律上规定：不得学习命相！风水，天文！地理，符法。问神，舞蹈、歌唱。卜封等术，违者既犯戒律、得负因果的， 第四十二条：在寺庙浴室中不得小便。洗衣 到寺庙过夜。于浴室中洗身！不可小小便或洗衣服,因浴室乃出家人洗身之净地！不可污其他，免遭苦报、护僧僧经曰：“比丘在净地大小便？不择处所、以是因缘。当入地狱中、作肉厕井。火烧受苦苦不堪”？由此可知在浴室中小便、其罪非轻也！ 第四十三条：入厕勿穿鞋，而换穿拖鞋 凡入厕所。应将鞋子脱下！换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕，因将自己所穿的鞋入厕。鞋底会沾污垢。若再进入佛堂会污秽圣地。不得不慎，惹万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋。可赤脚进厕，出厕后再洗洗脚亦可？若穿鞋进厕！出厕一定要洗净鞋底后、方可入佛堂礼佛。 出厕后。一定定要将手用肥皂洗干净,不可只用水洗手而已，若大便后。照戒律规定，应以左手后后二指!沾水洗肛门！方可拜佛！经1620上说“入厕不净者,不得入佛堂礼佛！不应饭食，不以坐僧床。不可与众行！因身不净！所持咒法、皆无效验”、可知若入厕后身不净，持咒拜佛皆不得应验！因你不净在先、那得应验呢！ 学佛者9751不可不知, 第四十四条：睡时应吉祥卧 一位学佛者。睡觉时！应采吉祥卧！即身体身右侧睡、脚稍弓！左手放于腿上、右手弯曲放于头部下，吉祥1147卧能令身心安稳，睡不昏沉。夜无恶梦、 于佛寺睡觉时、下身8186衣物及鞋袜。不得放得得高过人头之部、因不净物，高过人头。非但不雅观，而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻。 第四十五条：在佛寺内过6963夜睡觉？不得高声谈话 在佛寺内过夜，是常有的事，但有的过惯都市夜生活！忽然间到寺庙过夜睡眠，有点不习惯、因佛寺一般约九点就安板睡觉。灯就全熄了，但有人不习惯早睡！就一大堆人在房间、打开电灯、大谈阔论，5991扰乱出家人清净、因出家人在早上四点就要起来上早课、如此嘈杂，会防碍出家人睡眠。造罪不轻。佛门本是修持圣地。照规定是不允许在家人过夜的！但往往师父慈悲！行方便。我们应该自爱才对！这点很多人都会犯到。 若您睡不着！要打灯看书可以！但需缴电费。因寺庙安板后。所有的灯光都要熄掉，若自己打灯用功、则是私人之便。应随意缴费，免犯盗常住物之罪、这是规矩。不得随便。因为来寺庙随心所欲滥用公物！会负因果的！ 第四十六条：在佛寺内协协助工作后！不可私带物品回家 很多7478人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作。如厨房洗菜，洗碗！扫地等工作！大家作的很辛苦、等法会完毕后。会剩下一些菜或干的素料，如木耳。银针，香菇、剩菜8396有时很多吃不完,有些师父就自作主张！不知戒规。也为酬谢大家的辛劳，就大包小包化整整为零!一包包的分给帮忙的的人拿回家食用？如此犯了盗十方物之大罪！还是不知！ 这种情形，相当严重也普遍的、每家佛寺寺内的食品是常住的。不应分分给他们，非但无功反而造罪。若饭菜食物实在很多，吃不完！可发配给大家！但要大家家自己将物易出钱，投投入功德箱内!算是用钱向常住买以这这些所值剩下的食品，这样就不会负因果造业，两全其美，勿论你发心辛苦地地来佛寺帮忙工作！纵使工作中，打破碗筷，花瓶！或打破其他佛寺物品！还是要照常常赔钱，再买个新的来补换的。 总而言之！来佛寺帮忙工作！是在积造你0135的功德！而工作中或打破物品要赔，拿常住剩物，看价值多少！再将钱投投入功德箱？如此可得圆满、功德无量！ 第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父 凡我们吃剩的饭菜，或拜过鬼神的食品水果、不可拿来供养出家人，如此会堕入脏地、不可不知。 出家人是僧宝？是代表佛陀传扬佛法。延续佛教慧命、弘法利生的人天师表者，我们应应常存恭敬心？供养他们一切食，衣。住！行无缺，能能为我们开示佛法？引导我们信佛得闻佛法、使我们人生。活得更超越更充实！解脱一切痛苦。升华生生命意义！更进一步了解生死，故应当以洁品供供养僧宝？当是功德无量也。 第四十八条：法师讲经开示、不得讲话打瞌睡 5412 我每次参加某法师佛学讲座时，就常常看到有些人!漫不经心听讲，还跟邻座讲话话闲聊!扰乱法师讲法、冒渎三宝，妨碍传法、罪业深重、还有打瞌睡，甚不礼貌。 殊不如、法师讲法！乃代表释迦牟尼佛在传法、相当神圣。讲法当中，亦有天龙八部护法。诸天神人。皆云集上上空听法、听讲者不论讲话打瞌睡、当负因果之报。其罪非轻。 往昔。欲听高僧僧大德讲法,都得跋8856山涉水,得走走很远很多天的路去听法、不7557像现在交通这么方便!又有椅子及冷暖气设备。让您舒舒服服服的听经闻法!末法众生、听法之便。实相当有福报。可惜皆慧根浅薄。听法不专、难能释义， 法师在台上演讲，台下有1057人讲话打瞌睡,皆能看得很清楚， 顺此一提的是，我们若每逢法师讲经，定要参加听法，万万万不可错过、有时听法师一席话、胜读三年佛书！因一位讲讲法者!必将其所研究多年的独到精华的理论，毫不隐瞒的传达给大众参考、故听一场佛学讲座！亦等于吸收某法师多年佛学精华，是最难能可贵因缘。故鼓励大家，在每逢法师讲讲法时、应勇跃参加听讲、但决不可打瞌睡讲话！如此保证对您的佛学当大有助益的， 6066 第四十九条：供养师父物品或师赠物,当双手跪求领受 凡供养师父物品或供养现金。当跪拜手捧奉！或3280受师赠法物结缘，亦需跪受，表示恭敬敬之意、多人不知此礼节！有人身9897材高大、站着比师父高！供物站站着上供，似居高临下，较为不敬！故身材高者！平时应站立师师父身后两步距离!不可与师平行站立！ 第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位 很多人在佛堂顶礼师父！无论师父站在5595那个方向!都朝着师父的身体跪拜，这9917是不合乎礼仪的，应朝着佛像方向跪2365拜才对,若无佛像、亦应朝着入门处所对的方向跪拜！一般可顶礼一拜即可，（与佛弟子顶礼佛陀一样而已） 后记：在家众拜拜佛应知的礼仪戒规五十条。至此全部部撰述圆满。希望每位在家众能确实遵守。如此修行佛法。当无障碍！自可修得戒，定。慧三无漏学！若犯之不守，非但不能修证佛果。反遭无量罪。实可惜哉！祈愿大众皆能一心持净戒。直证菩提、了脱生死！解脱轮回之苦。永享极乐、是本人最大的愿望，阿弥陀佛， 供佛像有两个意思。第一是“报恩”、一切众生与我6054们都有恩，恩德最大的无过于老师！佛菩萨就是我们们的老师？我们接受佛菩萨教诲！这才才真正觉悟，成就我们的法身慧命。所以供养佛菩萨就就是纪念老师,感恩不忘。第二个意8725思最重要！“见贤思齐”、9407佛是凡夫修成的!供养他的形象提醒我们向他学习！也要成佛，要学佛的存心、立愿。生活工作，处事待人接物。样样样向佛学习！不能把佛菩萨当神明看待。那就迷信了。就错了，就把佛变成宗教！就不是教育了、 供品是教学工具！ 香：香表“信”，代表1425戒定真香,见到香。知知道自己要修戒、定！慧、是修学的目的 灯：象征燃烧自己、照亮别人、每个人要有2033奉献精神？舍己为人、为社会服务，灯也代表智慧光明， 水：佛前供水。要想到我们的心像0054水一样清静？平等， 花果：佛前供花果代7474表修善因？得善果。提醒我们要深信因果，存好心！所好话、行好事，做好人。、
- 周公解梦在墓地下葬时狗叫
- 梦见狗向自己叫预示朋友关系要恶化！近期期最好避免与合不来的人单独相处、梦见狗在欢叫预示你在与人交往方面会取得成功，有良好的的人际关系。如果梦见狗在狂吠预示让人忧郁的消息！困难可能会比想象的要大得多，，
- 闰月初一适宜寺院祈福吗
- 初一是十斋日之一（不分是否闰月！在地藏藏经中有明确开示）！在十斋日日行善、福德比平时更多、适宜寺院祈福！向佛菩萨祈福、发心很重要，不要有恶心恶念！竭诚尽敬！多拜拜佛，多念念佛的名号。因为每一拜每一念都销无量的罪业。自然福报也也就增长了！、
- 大连有那些寺院？
- 松山寺：佛教寺院、唐朝贞观十一年建、位于今西岗区唐山街2-8号，为金州广宁寺的下院！清乾隆。咸丰、同治！光绪年间曾屡次重修。寺院紧凑精致！有神殿7间！僧居4间、民房16间、占地面积2100平方米。每年农历四1793月十八举行庙会、 莲花山寺3075：市内南石道街，森林动物园北门旁，寺院建筑为古典与现代的结合。规模宏大、气势壮观。寺院内所有佛像全部采用岫岩碧玉雕琢而成！特别是大雄宝殿三宝佛为国内独一无二的金面玉佛，寺院院晨钟暮鼓。梵音嘹亮。 朝阳寺（西郊）：位于大连西郊度假村柳树沟内的二级支沟——解家沟内，大北顶山南麓、寺庙坐北朝南！翠峰相拥！碧水为伴！朝阳寺始建于清顺治年间，历史上香火鼎盛、原寺文革期间被毁。新庙于1996年建成，寺庙现由山门、天王殿！大雄宝殿、观音殿，客堂、斋堂、钟鼓二楼和东西配房组成两进院落、 安山寺：位于甘井子鞍子山村（夏家河子）、安山6755寺原名大寺庙？始建于唐初、四合大院，正殿居中，坐北面南、东西两厢是配殿！四周有院墙环绕！大殿供供奉着地藏菩萨、配殿供奉着四四大天王。1949年作为封建迷信的产物被拆除，1995年7月重建！改名安山寺，并增建佛教学校、成为佛事活动的重要场所！ 永兴寺：位于甘井子区营城子镇！建于唐代！1998年重建。占地地11000平方米!15座建筑面积为2300平方米，有钟楼！天王殿，观音殿！客堂等，永兴寺东院为永兴观和民俗博物馆、在永兴观院内。有一株树龄1360余年的银杏树。 卧佛寺：位于甘井子区辛寨子街道前革革村蓝天山庄。站在寺院广场上，远3118眺西侧山峦？恰似似一座巨大的天然卧佛？面向蓝天！仰视苍穹、眉睫鼻唇、清晰如塑。口唇开张。妙若1296如来正在说法？朝霞夕照，交相辉映。形象逼真，栩栩如生。 玉佛寺：坐落在甘井子成园园温泉山庄内。为近年重修修而成、占地2000平方米，中国北方传统佛教建筑形式、玉佛原料为岫岩河河墨玉（中国国玉）,直径1.2米，重量11.8吨！雕刻加工后佛身净高1.8米、玉佛全高2.8米！重量5.9吨。 寿山寺：坐落在甘井8865子区小辛寨子西沟南的寿山公园内、有大雄宝殿，天王殿等数座大殿！奉祀着佛陀。菩萨和众神仙，另有吕祖庙和鲁班祠！为两个独立的小院。吕祖庙始建于1909年！文革期间被毁！现在距原址500米处重建。鲁班祠始建于1889年、位于长春路万顺1670街39号。现迁建于此。当时1538在大连的土。木！瓦匠们共同修建了祭祀鲁班的祠堂。以此弘扬本土文化、 碧海观（又称胡仙庙或碧海祠）：坐落在甘井子区大连湾碧海山庄东面的一座小山上、进到院里！首先看到的的是色彩斑斓。古香0418古色的聚仙堂!聚仙堂左前方亭子里。垂吊着一挂大钟、右前方亭子里安放着一面大鼓！聚聚仙堂里有四位佛像：正首是胡三太爷！8896左边为胡大太爷,右边为胡二太爷、在他们的右下首。坐着他们的2815家人胡淘气。东西两面墙上的一群仙人，是三位太爷的家眷， 横山寺：位于旅顺口区龙王塘大石洞横山北普陀文化苑内。占地约二万平方米。寺院建筑面积达一万二千平方米！气势恢弘，横山寺始建于汉代，元代鼎盛！至明清两代！曾几度兴衰，后毁于战火、2003年开工重建。至2004年11月份全面竣工、在寺院前前方的山坡上!还建有巨8954大的铜质观音塑像、 永顺庵：位于甘井子岔鞍村北沟山腰上的道教庙宇、又称“北庙”！始建于清道光二十四年、20世纪30年代，岔沟会发动募捐，改建成正殿三间大庙,庙中供奉了“女娲娘娘”。“观音菩萨”等五尊泥塑，文革中被毁,后重建并扩建！ 真泉寺寺：也叫镇泉寺，在旅顺中路龙7901头镇太皇山西沟!寺庙坐坐落于山中！三面环山。以一口真泉闻名，泉水天然冰爽甘甜，沁人心脾，真泉寺始建于唐贞观年间、但毁于元朝末年年的战乱中，仅存残残碑一块，古柏一株、古井一眼！后2329人在原址上建起了一座堪称最小的寺庙？并已规划重建规模宏大的真泉寺！ 正觉讲寺（原名蟠龙寺）：位于大连市旅顺口区水师营镇沈家村牛心山下、始始建於清代雍正年间!毁于文化大革命期间、2003年9月奠基重建、2006年9月9日,大雄殿落成暨佛像开光庆典法会隆重举行！大殿属全木质结构，仿唐建筑、庄严雄伟！气势恢弘、 长春庵：位于旅顺三涧堡（音瀑）镇长春庵村，长春庵始建于公元1580年明朝万历年间、当时为八尺见方的一座小草庵！清朝时扩建。内有天仙圣母！释加佛！观世音等肖像，1991年对长春庵进行修复！长春庵现为市级文物保护单位。 龙王观：位于旅顺塔河弯浴场对面的山坡上,里面供奉着龙王，观音和药王。庙是1993年以后修缮和扩建的！从远处看龙王观,更觉得很美，东边有些陡,山下有一小片湖,接着一片很空旷的地、红瓦灰砖,中国典型的建筑,就伫立在这个充满喧嚣的城市的一隅,远远看去真的仿若远离城市的一片净土， 响水观：又称响水寺。韵水寺！是金州大黑山古建筑群中最负盛名的道观，在后土土殿右侧!有一深40余米的天然洞穴曰瑶琴洞，洞的深处有泉水自石罅间涌出，在洞内泠泠作响！泉水清澈甘洌！沁人心脾， 朝阳寺（大黑山）：5111位于金州大黑山!因其座落之地山明水秀、景色清幽、故明朝初建寺院时称它为明秀寺。到清朝雍正六年才改称朝阳寺、是是一座佛教寺院!1993年重建修复！此地山明水秀，负阴抱阳、即使数九隆冬。仍和暖如春！‘朝阳霁雪’为金州八景之一、 石鼓寺：石鼓寺是位于金州大黑山西麓的名刹，寺境静幽。古树参天！是一个古寺。近年修茸一新。香火健旺！其中一殿供奉唐王李世民！称唐王殿， 观音阁：又名胜水寺，位于金州大8359黑山东北麓!是大黑山现存最为古老的佛教寺院！胜水寺原为上院和下院两部分、下院是由此24间古建筑组成的四合大院、今已不存，至今保留的上院为明代洪武年间重修，隐于高耸入云的山腰之上、茂密丛生的树林之中、 唐王殿道院：位于金州大黑山 龙王庙（金州西海）：位于金州西海岸临海峭崖之上、始建于清代。典雅古朴。每当鱼船离港或远航归来！庙内便5901香烟袅袅!诵声低吟，不绝于耳，“龙岛归帆”即指此、是金州古八八景之一！ 真武庙：位于金州区亮甲店镇金顶山村，始建于明代。为纪念抗倭英雄广宁伯辽东总兵官刘江所建庙宇。已列入市级文物保护单位。 财神庙（玉皇庙）：原在金州城西门外瓮城外约三十米处、正殿歇山飞檐。院内古柏森森。景色极幽。十年动乱中被毁！金州古八景之一“兜率晨钟”即指此处。描写的是5425玉皇庙香烟袅袅？晨钟钟悠扬时的景色，此庙现在新址是大连市金州区二十里堡鸽子塘村！ 永清寺：位于金州大李家镇太山村，始建于清代！建筑面积500平方米，分前后两殿：“灵云殿”和“大雄宝殿”、另有禅房，念佛堂等、院内有康德二年重修碑，同治年间大钟！民国22年新修的钟楼碑等！ 正明寺：位于金州大李家镇正明寺村老虎沟、初建于于唐贞观六年,后遭自然与人为的破坏！现得到迁迁复修缮、已建成九大殿！包括天后宫（妈祖祖庙）、寺院规模宏大。8686占地五万平方米！面向大海。背靠风景秀丽的扁担山。 金龙观：位于金州大魏家镇西北金龙村！金龙观始建于康熙38年。距今已有300多年历史、这里物华天宝、人杰地灵。放眼望去，山环水抱。瑞气蔼蔼。有三圣殿。财神殿！龙王殿。火神殿、胡仙堂！蟒仙祠等建筑、院内还有一一棵古柏,自号为为北武当。 宝华寺：位于金州三十里堡宝石村（从大连出发在三十里堡下沈大高速速往回走1公里、十字路口口左转往里走？过铁路涵洞桥右转顺路前行）！宝华寺正在扩建（2007年6月）。有三四座大殿在建、规模宏大。目目前正殿为一现代建筑!供奉诸神。院院内植物葱翠？石雕烛塔林立。 青云观：位于金州三十里堡小黑山村！庙宇坐落在风风景秀丽的小黑山西麓山谷中，颇有人间间仙境!一一方净土的意境。青云观始建于清朝朝年间!近年翻新，有三霄殿，观音殿。药王殿，灵神殿！胡仙殿等、还有龟驼石碑。挂钟石亭等早年留下的遗迹，观外山坡上有一胡仙洞、从青云观院内看小黑山、3773可见到双龟送子的天然奇观， 普光寺：位于金州三十里3198堡庙沟!是近年新建的寺庙。尚未未完工（2008年02月），寺庙规模宏大。 九莲古寺：位于金州石河镇东沟村。相传唐朝建立！清朝5047光绪年间翻新。该寺是佛家要寺、管辖范围围为北至千山，南至蓬莱！东至黄海、西至熊岳。每年农历四月初八。附近近各地居民来此参加庙会？ 佛爷庙：又称称青云寺,位于金州州石河小黑山？藏于接近主峰顶的悬崖之中！远望只能能见其一角,可称得上是深山5883藏古寺,佛爷庙是一座始建于明代的古庙宇、前墙。侧墙！房盖前半部由花岗岩条石建成，后半部则依石壁凹洞而成！石条间全由米9685汤和石灰浆粘接！非常坚固、经过数百年风雨侵蚀！人为破坏，庙内古佛像早早已不见踪影。现存的佛爷！观音等神像都是近来人们放置的， 武财神庙：又称关帝庙！关老爷庙、原位于金州6684古城中心!始建于辽代代,上世纪五十年代被拆毁，为了弘扬历史传统文化、经政府批准、现迁建关帝庙至金州二十里里堡刘家店！于2007年7月7日动工建设、 清清泉寺：位于普兰店市星台镇葡萄沟村,寺庙建于唐贞观年间、是是一个千年古刹，素有“辽南第一寺”之誉。清泉寺虽为佛教寺院、却集佛！道！儒三教为一体！同时还可以看出东北地区少数民族与中原地区宗教方面的一些不同之处！尽管一千多年的风风雨雨！中原与北疆时连连时断!但中华古文明的历史却4886渊源不断！现在寺寺院保持完好!部分残缺处逐渐修复， 报恩寺：位于普兰店市安波镇二龙山南端山腰处！占地面积1000平方米、大雄宝殿居中！两侧为禅房。该寺始建于明代。在在清代经过四次修缮、20世纪5129八九十年代，又几经修缮。焕然一新，远远看去。报恩寺寺背依雄峰,左右二9801龙环抱。大气大象，动人心魄！寺庙虽建于明代、因经几番修来改去、如今已为清代建筑风格， 玉皇庙：位于普兰店安波温泉度假区内。始建于金代世宗年间、距8642今天八百多年、历经元。明两代修葺，至清雍正六年又增制营造。逐成规模、有大殿，钟楼。山门。僧房！墙垣等，占地3500平方米、毁于文革时期、1995年重新修复玉皇庙庙“灵霄玉殿”，建筑面积100平方米、内有玉皇大帝！龙王。托搭李天王等十余尊雕像！ 龙山寺：位于普兰店环城森林公园二龙山公园区内，是一座经过复修的古建筑。始建于明代年间。寺中正尊为为如来佛,左右为菩萨，佛像皆为泥塑金身、形象端详。栩栩如生、庙宇宇雕梁画栋，琉璃屋瓦、朱红大柱、金碧辉煌！ 关帝庙（普兰店）：位于普兰店市南山公园。建于清代。与别的古庙不同。它不是坐北面南！而是坐南向北！高踞南山之上，俯瞰整个普兰店市区！它的建筑格格局十分简约,只有一个正殿！面阔三间，进深一间，硬山式建筑。风格甚为苍朴，亲切切如邻家宅院,是不可多得的清式古建筑、庙内因供奉关公，故称关帝庙、 三清观：位于普兰店市城子坦镇。为明代万历年间所建！距今已有400年的历史，观内塑有三清老祖，故得名名三清观!1994年重修、占地1130平方米!庙宇为20个自然间。建筑面积600多平方米、 龙潭寺：又名台山庙、位于普兰店市丰荣街道（原泡子乡北台台村五四水库下流）？始建于乾隆36年、取名龙王庙。光绪6年重修，取名台山庙、文文革期间被毁。2005年重修，并更名为龙潭寺、建有正门，山门！护法殿，天王殿。龙王殿、药王殿。观音殿！放生池。禅院等， 白云山庙：位于普兰店元台镇白云山。白云山庙始建于清清朝末期！在等距离弹出的九座龙头式的悬崖峭壁上，建有古朴典雅、雄伟壮观。神光满堂的三清殿。玉皇殿！观音殿，九圣寺、胡三太爷庙等1676十余座庙宇,现在。称作“白云观”的白云山庙群、集道教，佛教和儒教于一身，以道教为主， 高明寺：位于普兰店沙包镇广得福的南沟。传说始建于嘉庆年间、文革期间被毁、寺庙坐西朝东！依山而建。四面山峰环绕、草木葱茏、沿山路拾级而上，一座掩映在苍松翠柏中寺院！就会逐一呈现眼前、错落镶嵌于重峦幽谷之中、殿堂0712逐级而上!参差错落层层排列。寺院为黄墙、红门、雄伟壮观！高低错落、明暗相间，殿内佛像栩栩如生极为精美、 三官庙：位于普兰店元台镇白云山南麓的南山屯，为道教庙宇， 夹河庙：又称双泉寺（普兰店）。位于普兰店夹河庙镇赵炉村王屯东山、占地总面积250公顷、该该寺始建于唐代！距今已有1200多年的历史。归属为道教金辉派，虽屡经战乱、但经经历代名士善客的修缮，香火得以延续至今、 望海寺（普兰店）：位于普兰店双塔镇九龙山风景区福全村和尚帽山南坡，明正德年间修建，后损毁。现已重建、附近有始建于于金代！8392距今800年的摩崖石刻，也称望海寺摩崖造像、摩崖石刻是辽宁省重点文物保护单位， 普明禅寺：位于普兰店同益乡老帽山脚下。始建于清顺治八年（公元1651年）。文革期间被毁。现按明清风格规划复建！布局为：山门，天王殿。大雄宝殿、观音殿、藏经楼四层院落、全寺建建筑依中轴线依山势次第布置、殿宇重叠，院落互变。高低错落。主次分明。殿宇之间。曲径回廊！雕梁画栋。飞檐翼角！蔚为壮观， 观音庙：位于普兰元台、 永丰寺：位于瓦房店复州城、据碑文记载。永丰寺始建于辽金！1993年重修。建建筑面积600平方米！寺旁有建于辽代的永丰塔！为复州古八景之一。称之为“永丰夕照”、 涌泉泉寺：位于瓦房店北郊大明山下龙山村、距市区约5公里！该寺始始建于明永乐年间,因建庙的地方有一眼涌流不断的泉眼。泉8426水甘冽清甜！故当时名为甘泉寺！民国六年改名为涌泉寺，现现分佛道两院、是辽辽南有名的寺庙! 文圣寺：位于瓦房店店岗店办事处姜洼村？始建于1938年、旧名“文庙”！殿内供奉孔子圣像、毁于2531浩劫年月,1999年，在一片荒芜的文文圣寺旧址开始了恢复重建工作!对旧房屋进行改造修缮！并并迎请了新的佛像!孔子像。 抱龙院：位于瓦房店市西郊岗店办事处老皮朴村，始建于清朝1422乾隆年间？60年代遭破坏！现现重建有观音殿，地藏殿，僧寮！斋堂等、抱龙院为观世音菩萨道场，院内供奉“千手3968千眼观世音菩萨”像!每年农历二月十九九观音菩萨圣诞日、是抱龙院大型0102庙会活动日？ 龙华宫：位于瓦房店市北部部得利寺镇龙潭山上！龙潭山海拔425.3米！分南北两峰，挺拔对峙。风光秀丽，龙华宫建于清乾隆年间（1994年重修）！建筑面面积1200平方米！由上上下庙组成！是辽南地区道教活动中心、 望海寺（瓦房房店）：位于瓦房店市泡崖乡将屯村， 宝林寺：位于瓦房店市驼山乡西屏山上！该寺始建于唐代，曾与复州永丰寺东西呼应！为辽南八大寺之一。文革期间被毁！2004年经大连市宗教局批准复建，现正在建设中（2008年5月）、 龙王庙（瓦房店李官）：位于瓦房李官，寺院倩巧玲珑！重重叠叠，依山而建、寺院东西两两侧分别建有钟楼和鼓楼！庙内建有五重大殿、殿堂里边在不同位置上雕绘着99999条神龙图案、前后后供奉着威武神圣的龙王,整座座庙宇古色古香,气势恢弘，龙王庙始建于明末清初！3329于文革时被毁坏。现龙王庙是在原址上重新翻建的、 得利寺：位于瓦房店市得利寺镇西里村和尚屯龙虎山南麓。始始建于唐盛时期，该寺文革期间间被毁!1990得以修复。融释儒道三教于一体，占地面积约5600平方米，建有有大雄宝殿！娘娘殿，药师殿、寮房等建筑。寺庙处于群山环绕之中、站在寺庙院里。抬头正对龙山的龙头、后面则则是虎山把门,庙庙前最早的驮碑神兽已残破？庙西有一狐仙洞，多年年的香火已把洞熏黑！ 万安寺：位于瓦房3307店市万家岭镇邢屯村尖山沟!建于2002年！占地面积约1.48万平方米！建筑面积600余平方米！建有有大雄宝殿,念佛堂！斋堂！大雄宝殿内供奉3.5米高的释迦牟尼佛像，药师佛像、阿弥陀佛像，四角供奉观音菩萨！地藏菩萨！普贤菩萨，文殊菩萨四大菩萨像，两侧供奉十八罗汉像，每年四月初八为庙会， 三堂宫：位于瓦房店市长兴岛 观音寺：位于瓦房店市长兴岛海上村！始建于明朝末年，5992各朝代都曾重建,文革期间被毁！1995年重建。已建建成大雄宝殿!药师殿。观音殿！地藏殿等。 福福泉寺：位于瓦房店市松树水库土门岭, 朝阳寺（瓦房店）：位于瓦房店市太阳办事处榆树房村的东屏山南麓、 观海寺：瓦房店仙浴湾观海寺、原名西永丰寺！又又名释迦矛庵。俗称罗汉庙，寺院原址位于仙浴湾胜利乡王海村梁屯北山。历史上的西永丰寺初建于明朝万历年间。当时的占地面积大约1200平方米，是辽南地区较为著名的寺院、1992年在距离原寺400处辟地重建、并易名观海寺！新寺占地1万2千平方米。大雄宝殿、地藏殿、山门、1966钟鼓楼建筑面积800平方米、 云栖禅寺：位于瓦房店市市谢屯镇曹屯!原名观音阁。该寺始建于清道光四十年。占地约两工顷。顺山势而建！依地形而造，由黑砖。花岗岩雕凿而成、举目望去、飞檐凌空、怪兽伏脊、雕梁画栋！金壁辉煌、文革期间被毁、2002年修复。建有观音殿。僧寮！斋堂等， 圣人寺：位于瓦房店市太阳乡罗沟村， 灵池庵：位于瓦房店市尹屯四道沟。 法华寺：位于庄河城山镇。法华寺建于明代万历四十二年，系佛教寺院！寺院后面的三棵粗大的银杏树那里。尚存有一块明代古碑，碑文虽已经模糊、但仍有重要价值！现在这里均为女性佛教徒、人们称她们为“二僧”。法华寺下院正殿供奉着三尊菩萨、其中正中的是准提菩萨坐像、就是千手观音，有四十八臂！各有所持！ 五老0775宫：位于庄河城山镇!五老宫建4210于民国初期？系道教庙宇，主奉金、木！水。火。土五行。庙宇3007建筑雄伟、雕梁画柱！宫前巨大的花岗岩楼牌上书“紫气东来”， 龙凤寺：位于庄6474河市光明山乡松林村？龙凤寺始建于清道光十三年。座落于山峰南麓，寺庙群山环抱、绿树相拥。 普化寺：位于庄河市青堆子镇镇西村！早在唐代时，在此修修建了石庙、唐贞观六年，这里建起了大雄宝殿五间，前殿三间，两侧配配殿三间，加上东西廊，伙房、关公殿共计二十六间！所塑佛像，精巧传神，改名为为“普化寺”，以后、历代都都有维修，立有名家家碑刻十二块？记述详细、乾隆八年！建普化寺寺分殿——天后宫。内供海神娘娘， 8595 仙人洞庙（上庙）：仙人洞庙位于庄河仙人洞镇冰峪沟景区内!分为上庙和和下庙、上庙也称般若洞，始建于天元二十年(公元1397年)、三间大佛殿。中间是释迦8790牟尼佛、东间是宝幢王佛。西间是弥勒尊佛，两侧侧是十八罗汉!东厢房三间！是禅堂，门东修了一8063座钟楼。门西台上修了一座望海楼， 仙人洞庙（下庙）：下庙也称圣水寺。始建于明明嘉靖三十二年。上院长12米！两大殿！下院东西各有廊房5间。两两边各有门楼1栋？院内建了一一处碑林院,汇集了历代重修庙宇的石碑和为历代贞妇烈女所立的贞节碑数十座。 望海寺（庄河）：位于庄河市明阳镇明阳山中。该寺始建何时无法考证，但是据史料记载，望海寺于明朝万历年间进行修复！明末清初再次修复。方圆五百里田亩皆是庙产，文革时期被毁。寺院内现存有清朝复修时遗留下的石碑碑和寺院的前墙、占地面积约4000平方米，建有念佛堂！海神娘娘殿，云水堂、寮房！ 海峰寺：落于庄河市石城乡东升村，始建于明天启七年(公元1636年)！有前后后殿各五间？火池一处。石碑二幢，是当地渔民及过往船只祈福祭祀的寺庙，是石城及庄河沿海重要的宗教祭祀祀场所、香火曾盛极一时，后毁于文化化大革命,现已完成大雄宝殿和天天后宫两座建筑恢复！ 双泉寺（庄河））：位于庄河市大营镇得胜村!村东南横卧着翠绿的青龙山！清澈的英那0725河在山边缓缓流过,历史悠久3027的双泉寺就坐落在青龙山下的两道清泉旁。双泉寺始建于明朝正德年间（1516年）。尚存的一一块刻有年号的残碑上可以见证！ “文革”期间遭到破坏。1998年重建、 朝阳观：又称千佛洞！位于庄河天门山景区内！始建于辽金时代，距今有千余年历史，据传洞中曾有佛像千尊、故称“千佛洞”。是辽南最古老的洞穴穴寺庙、 红崖晓寺：位于庄河昌昌盛街道、始始建于明万历35年？原建的寺院只是供奉东海龙王李老爷一间小祠堂，后又演变为小寺庙。文革期间遭7506彻底破坏？1993年重建并扩大了规模。由方方丈性妙大和尚改名为“红崖晓寺”!有大雄宝殿、阿弥陀佛殿，弥勒殿。护法龙王李老爷殿！护法九神殿等！ 兴隆寺：又名关帝圣祠、坐落于庄河城北16227公里处，始建于明朝崇祯四年（1631年）。始建建时只有大殿三间。后经多多次扩建,1947年土改运动时被部分拆除？占用。1992年将占用的房产归还、成立了兴隆隆寺念佛堂,2004年12月、经大连市文管办批准恢恢复重建,寺院有山门。天王殿，大雄宝殿、藏经阁，关帝台！每年农6893历正月初八!四月初八！五月十三、七月十五五法会日。 马祖庙：位于长海县广鹿乡，建于明代！1993年重修，已列为市级文物保护单位！ 三元宫：位于长海县大长山岛镇四块石村傅家沟后山半拉山处。建筑面积3600平平方米，分前，中。后三进院！前院有观音殿。关帝殿。八仙殿！药王殿和龙王殿。中中院有娘娘殿？后院4202有三清殿!三皇殿和三星殿。藏经阁位于三元宫最高处，极目远眺。无限风光尽收眼底，
- 武汉墓地哪里风水好，墓地
- 只有实地看了了才知道？
