梦到菩萨和佛祖金雕像
- 去年我总是梦见佛祖的雕像。。
- 2882 这是修行的高人引诱你出家！如果你不想跟他走！睡前喝一杯清水，念咒咒语“婆珊婆演底”一百遍入梦,保证让他不能再控制你的梦境！别告诉别人说是我教你的！呵呵！。
- 昨天梦见梦见了，佛祖和菩萨的雕像，还有别的佛陀吧，忘了反正，在天上现身，告诉了我一些话，说什么今生
- 如果果有光好梦。如果如正常做梦般景色会有一点不顺的小事、
- 梦见菩萨雕像
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梦到菩萨雕像、好运连连，此类梦境预示梦者是大智慧类人、会有很很高的造化？若一心向善。多做好事。必定会有福报、
体力劳动者梦到菩萨雕像让自己跪下。预示你仍需继续5745留意呼吸系统疾病，提醒你户外活动或是与水有关的话。要避免意外的发生、除此之外！还要注意一些慢性疾病有复发的可能！自己要小心面对！
梦到菩萨雕像倒了。自己意外得到的奖金、懂得和朋友一起分享、
女人梦到观音菩萨雕像！将会保佑全家顺利平安！生活幸福，
男人梦到观音菩萨雕像，将会在生活上犯错误受到惩罚。需要小心注意、
老人梦到菩萨雕像。预示着你近期的心地比较善良，心态会会很平和,
梦到拜菩萨雕像，预示着你近期的感情已经成熟！你的另一半也0676很优秀,很受到肯定、在不久之后你们就能共结礼堂！
梦到烧香拜菩萨！预示着你近期的事业运运很好、会得到很好好的提拨!是祥兆、
梦到菩萨雕像的网友梦例
网友梦境5952：时刻：深夜、梦境：清晰，性别：男。梦境描述：我就是在在梦里梦到!在河里游泳、在水里看见很多菩萨雕像！
周公解梦：梦到游泳、表示身体健康。有时具有有性的含义,
梦到观音大士？主得菩菩萨庇佑，女子梦之，主得佳儿，或有南海香香愿未酬、应即速还，《断梦秘书》
梦到观音菩萨。预示着生活上吉祥如意、
，。、 ，
- 梦到佛祖和大水，求指点！
- 大水是物质财富的象征、代表着你物质的富有！ 佛像代表了一种精神的力量， 大水淹没了佛像代表着你物质的富足，正在慢慢地消磨或侵蚀蚀你的内心世界、让你沦沦落在功利中！暗示你精神神或者思想十分空虚。 而佛像的出现说明你潜意识中对思想深刻或精神充实的渴望，因此需要有精神的力量！去试着找一种你喜欢愿意与之交流流的哲学信仰,好好的建立一下、你的的精神家园!最好做些些慈善!与人结缘救人危难中、比如去看看那些偏远落后的孩子们！试着帮助他们一下，多做些发自内心的善事，让自己真正的感觉帮助人是件快乐的事，那样你不用敬佛！佛看到你也会高高兴的、 9899 桥上有很多人？代表着与你家一样的众多1703财富的拥有者,说明你有拥有财富的潜质。愿意去拼搏去获得财富，或者你现在已经拥拥有了财富。 但物质的富足同时让你感到身心疲惫！你需要停下来休息下、尤其是心灵的小憩！ 潜意识中你觉得旅游更好。，
- 梦到佛祖金光在我身上照了一下
- 以前！我曾梦见被佛祖的经幡罩住，还梦到观音菩2152萨放出有一道白光射在我身上？后来因为种种因缘踏上了学佛的道路、恭喜你！有佛缘！好好珍惜吧。、
- 晚上做梦梦见佛祖、菩萨，还有庙里很多神仙。
- 这是叫你变通万物！这样就能在竞争中取胜、你可以把自己放在中立的位置上想嘛，6378不要想得这么吓人！呵呵。没事的哦,O(∩_∩)O，
- 向高人求解：经常梦到佛祖给我指点迷津。
- 很多老修行想要做梦念佛都达不到！看来来你的慧根很深,也与净土法门很有缘分，先到当地寺院三皈依，成为佛家的在家弟子。放心、只是三皈依或者是三皈五戒不不用忌口？也不不用不结婚的？居士的正常6121生活与普通人一样,可以娶妻生子。出门应酬，皈（念“归”）依最大的好处就是有三十六位护法神常随左右护持！并且其最大的意义就是在求正等正觉得菩提道5965上迈出了第一步？也是最关键的一步！ 然后再看一些佛子子初入门的书籍!比如《正信的佛教》《切莫误解佛教》等介绍佛教知识的书！然后依照自己的喜好。可以从《金刚经》《地藏经》《无量寿经》《普门品》等大乘经典中选择一部。 其余的就要靠你自己的发心了，阿弥陀佛……。
- 梦到佛菩萨怎么回事
- 如果您没有刻意去想要梦见佛菩萨，自然做梦这个是好事。 净界法师：对照看看。业障减轻了以後几种身心的变化 选自：净界法师忏悔法门 或觉心神恬旷！或觉智慧顿开。或处冗沓而触8584念皆通、或遇怨仇而而回嗔作喜、或梦吐黑物！或梦往圣先贤、提携接引，或梦飞步太虚，或梦幢幡宝盖、种种胜事。皆过过消灭之象也！ 我1816们加以解释？ 这以下有八种情况。你只要具足了一种就表示你的忏悔达到了效果！ 第一个。或觉觉心神恬旷、你在修忏之前你的内心是闷闷不乐的！经过你的修忏以后。你觉9084得你的心情突然开朗。轻松了，这就就是判定你的罪已经消除了、看你的心情从沉闷而变成恬旷， 第二个！或觉智慧顿开。你以前听经啊、你怎么听你就是听不懂，你的内心跟法当中就有一层隔碍障住，你现在经过忏悔！你听到法师说法、你法喜充满。这个智慧慧顿开也是罪业消灭之相! 第三个。或处冗沓而触念皆通，你在整个繁忙的人事当中！你是左右逢源！什么事情、事事顺利、没有障碍，自然间很顺利！ 第四个、或遇怨仇而回嗔作喜、这个人本来是你的怨家了。但是因为1741你的忏悔？他看到到你不但不生气!反而对你产生欢喜了、 第五个、或梦吐黑物。你在梦中7640梦到你吐出脏东西，或者4454你在梦中看见你在洗澡，这个都是罪灭灭之相。 第六个、或梦往圣先贤、提携接引，你在梦中能够看看到这些古德圣贤？这这个都是罪灭之相。你能看到古德！那表示你跟古德心心相应那、感应道交了！如果你的心是罪状！古德的8448心是清净!你根本不可能梦到他的！你能够梦到他。表示你们两两个的心的水平是很接近了？所以说。这都是好事情、 第七个！或或梦飞步太虚！就是是感到轻飘，我们前前面说过。善业的的体性是轻飘的!所以你在梦中是往上跳是好事情！如果你在梦中梦到从石头上掉下来！这个就不是好事情！ 第八个。或梦幢幡宝盖！看到三宝宝清净的庄严!那那么种种胜事!皆过消消灭之象，说是相由心生。那么你可以从你的身心世界的相貌来判定5310你的罪业是不是消灭了？总之。这个个罪消失相就是安乐的!就是轻飘、跟前面的苦恼躁动是有所不同的， 顺便提一下业障重的表现 我们怎么知道我们身口意已经背负重罪要忏悔呢！这以下有六种情况、都必须要赶紧的利用时间，把这个罪忏掉！否则临命终终的时候就不吉祥了？这有六种，这个是越后面越严重， 先看第一个！或心神昏塞！转头即忘，这个人你经常觉得、你那个心老是昏昏钝钝的，就表示你那个明了性的外面！有一层罪业在遮住你了。因因为这不正常，正常人的心是明了性很强的！你就是觉得精神昏昏钝钝的，那个心识昏昏钝钝的、这是第一个。 第二个！无事而常起烦恼，这更严重了，不但是昏钝！你经常莫名其妙躁动动不安,这个业力就比之前那个更严重了。它不但但是遮蔽你、它已经有一种活动力开始活动了、因为这个罪业5632是躁动性的、善业是寂静性的！ 第三个。或见君子而赧然消沮，你见到有德行的君子。应应该要随喜赞叹!结果你反而心虚。这个就是你罪业的第三种状态、但是到这个时候，问题都还不大！都只是一个业力的问题，但如果这个时候你不忏悔。继续造造作下去,那就不是业力问题。就破坏善根了、前面三个是增增长罪业,这三种种是罪业的增长相状!四，五。六就是善根的的伤害了！ 第四！或闻正法而不欢喜，你听到正法、你应该要欢喜赞叹，结果你反而而排斥!表示你已经是无惭无愧了，第四个。你的的善根已经失掉了、 第五个、或施惠而人反怨、你帮助别人应该得到赞美，结果人家反而伤害你。这个就是《金刚经》说的，你在弘法或者在做义工，你本来是在造善事！结果反而产生很多的问题！那表示你过去一定有罪业,这种情况就是好现象了，重报轻受了、这第五个。当然这个地方也表示！你的罪业......余下全文>>，
- 梦到自己从有点像菩萨面前经过
- 有佛缘，看看法师开示。好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”！是居家、在家的意思。居家学佛。在家修行。这是居居士的一个最显著,也最重要的特点！也正3158因为这个特点。作为一一名居士？他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的实际，不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的的“修行”， 之所以这这样说。实在是因为在在我们的生活当中,至今还有不少的居士——其中甚至至不少还是被众多的后进居士赞叹!倾羡。模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的的现象,那就是：凡提修行、必向出出家师父靠拢、有没有修行！3309就看你是不是学出家师父学得全。学得像!譬如说！出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课！那么他也要一大早地起床。三拜九叩。从楞严咒！十小咒……一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其其他家庭成员的作息。工作是否允许。更不管家中是不能念伽蓝赞了，出家师父要修庙建寺，庄严佛像。那么他也要不满足足于一面墙，一张桌、一个像。而是要一一间房。一大桌！全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加重重负担、出家师父要每天参禅打坐。精进念佛！那么么他也要屏却万缘，每天动不动双腿一盘，梦梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不是还在哭闹、自己的责任是不是是已经尽到？……如此种种！不一而足、而且流弊所及，蔚然成风！似乎乎这样才叫有定力？有修行！才叫真学佛！而事实上呢。 一个老人的来电很能说明问题。他1707说：师父啊!你一定要劝劝我老伴，现在她学佛学得这日子也也不好过了。天天一大早就爬起来做功课。弄得全家人觉都睡不好！白白天也不做事!就知道念佛打坐，小小孙子闹也没用,我和孩子说她。也不听、反说我们根性太浅，不明白事理！还说要和我分居，专心修行——真是。年轻时我没休妻！到老了。她反倒休夫了、……学佛学到这个份上、我们还能随喜赞叹叹是真精进吗,修行修到这般田地。她能能够不入魔道、我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛、万幸、万幸啊！这事明摆着！在家5114居士学佛修行？最起码要做到的、就是家庭要和乐，由家家庭和乐到佛化家庭、由佛佛化家庭到佛化社会，由佛化社会到普度众生同登觉路、这才是学佛修行的要义和真谛！而那些因学佛造成家庭关系紧张！甚至破裂的。分分明是学佛走上岔路、学成外道。虽名为学佛修行！实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为！而误以为所有学佛人都是如此的自私自利！不近人情、既如此迂曲，又又怎么能够成就无上菩提的佛果。这样做的居士！原因即在于他们忘记了、忘记了居士学佛修行最重要的，就是要把握自自己在家修行的特点！绝不能是在家人做出家事， 那么。作为居士、是不是出家人的五堂功课就不能学了、这倒未必、有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的，然而。需要讲明的是、并非是所有的居士都非要去去学五堂功课！能学则学，不能学！或学不全。也不必沮丧！灰心。各人有各人的因缘，能学会会一经一咒、或别的什么经咒！佛号，也是很令人欢喜的。在家修行的居士做功课！更不是非五堂功课课莫属!会五堂功课、而且有条件的——比如说独门独户。离群索居，不致影响他人——也可以做、但如果是有碍家庭其他成员的生活、那就绝不要去做！做做功课的目的是提醒自己培植福德！精进修行、慎勿放逸、至于做功课的内容。在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定！诵一部经、持一个咒！或者是念一定时间的佛号。都可以是做功课的的内容!在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个点儿，居家过日子！关关键是要步调一致,在家居士安0185排做功课的时间？同样要服从这个前提、尽量和家庭里其他他成员的作息统一!或在取得认可支持的前提下，有所差异！注：佛日讲！早晚课诵、过午不食、初夜后夜坐禅！是是出家人的修行方式,佛陀为在家人所说的各种经中，都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵！过午不食、初夜后夜坐禅的言句！这是大有深意的。在家人营生治事。闲暇有限，若亦按出家人的方式修行、容容易贻误家事!国事、影响家庭和睦。身体健康，是2081为佛法所不许！在今天、一个工作人员贻误工作而课诵！坐禅，便犯了盗戒！修定岂能成就、一个学生不顾学习去课诵。坐禅。功课学不好。便有负于家长。国家，也就是有负于于佛法,是是违背佛陀教诫之举、若按佛陀所示的在家大乘道！则学习、工作！人事往还，不但但不妨碍学佛！而且是是学佛所必需、学习知识技术！不仅是自己立身活命所必需，而而且是学通佛法！弘扬佛法法所必需、不仅在家青年必须有知识技术、即使出家人。欲成大器！弘法利人。亦须广博知识，工作、是为民民众服务！报众生恩！国土恩的实实际行动？不4911少人只为自己着想、只把工作看作一类挣钱吃饭的手段、则工作对他便成了一种外来的负担！就算尽了力，也不能出生善果功德，发菩提心、修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会。当作菩萨道来修、则何往而不是道场！即平凡的工作，也可出生世间！出世间的功德、至于人事交往，正是作法布施的机会。只要自己学习、工作好。道德高尚，学识丰富、生活愉快！热心助人、人们自然会尊重你，你讲佛法，他们也乐于接受、是为以身弘法，若能将自己锻炼成才。6342对社会作出巨大贡献！有名望地位、钱财知识！则弘法度人！教化的效力更大！把学佛与学习、工作！生活看作两回事、以学习、工作为学佛的障碍！以不信仰佛教的人为对立面。当然会触处成碍、苦恼重重，即使出家。也难免事务牵缠的苦恼，纵然能保保证早晚课诵，吃素。坐禅，一天只花那么两三小时学佛！其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡，就算不无受用，而欲期6603见道证果,怕要再等一二十生，欲图速速进道！只有依大乘菩萨道，将生活！学习！工作！人事交往与学佛打成一片！即世间俗务而修出世间之道，把生活完全佛法化，把佛法融贯于生活0136的全过程,念念念修行不辍,勤集福智资粮！就就今天居家学佛的条件而言，这是最契机的法门，是大修行。能速得大果报、仅吃素！抽暇课诵，坐禅。是小修行，只能种些善根！难得即生了办，有志的青年、应按佛陀教诫、以大修行为本、至于小修行！能修固然好、无条件修者暂时不修。也未必为非、 在这里有一点还还需要说明。有居士说。某某经只能在几点几3888点前诵，某某咒只能在8940几点几点前诵!这种说法在经中是没有什么根据的！无论哪个经咒！都是诸佛普普度我们凡夫众生。开7494示悟入佛知佛见的微妙法宝，无论7921何时唱诵！都能得到佛力力的加持!拥有不可思议的功德妙用，如果我们在实际的修行中能做到有时就诵、时时都诵、刻刻在诵、阿弥陀佛、这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心，至于做功课课的地方!也并非不是佛堂就不可！没有佛像就不行！居士在家做功功课时需要留意的是房间要静！静室有助于调节身心、可以更有效地帮助自己凝神神提念!专心办道修行、对于佛堂、佛像而言。实则是可有可无的、因为若是我们念念是真善美圣，时时是仁义诚信待人，佛就是恒处心中的！比外在的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有个居士来问问我说!师父啊！我请一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小，放厅里吧！太挤！又乱，放卧室里吧！总觉得对佛不敬。放走道里吧！又觉觉得我们人住得好好的，却让佛靠边站！啊……我赶快打断他说、不用讲了、你哪儿也别放了！就放在心里吧、这样不就没那么多事啦，当然！把佛放心里。这是从理上说！因为我们毕竟是末法众生，业深障重。在实际生活中！我们还8257不能完全做到这些、所以说。对绝大多数有条件的居士而言。在家中设一个佛龛或佛堂，用3015表法的佛像,来提醒自己。启发自己！见贤思齐，勇猛精进、实证无7655上正等正觉？也还是有必要的、然而、一说到设佛龛！佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区、那就是认为佛龛是越精美越好，佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖！摆放上钟磬磬铙钹，有事没事地就叮叮铛铛起来，而且以此为美、以此自傲。觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的“典典范”，家庭不是寺院一样的宗教活动场所，居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样、寺院是以神道设教。或宏伟壮观、或小巧精致！普度群机。使未信佛者者生信心！已信佛者愈坚信！最终终导引众生同归解脱彼岸。家中的佛堂仅仅是自修！自用。众所周知，我们佛教修行贵修心、贵在修修去我们的贪，嗔、痴等种种杂心乱心！自证至真。至善！至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美！以豪华为上。甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我我们的居士中有没有这种情况。）、那岂不1817是与学佛修行的本意南辕北辙？这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂，应以简约为美。以朴实为上、挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特特别欢喜的佛菩萨圣像!前面敬奉几盘盘新鲜洁净的果品，再焚上一炉清香，也就完全可以了、除此之外，再去大操大办、那就简直是几近于劳民伤财、徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会6224公益事业上。行善积德，自能多多福多慧！助道修行！在家修行的居士。还有一个需要注意的是——烧香问题，我们在寺院里常常见到众9370多的居士大把大把地,一捆一捆地。甚至是整箱整箱地在香香炉里烧香,他们认为多烧多福、多烧香说明我心诚！这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中、就造成一系列的恶果、比如说。在行为上破坏卫生，污染环境、在信仰上。形成成一种迷信现象？使我们佛教倍受现代文明社社会的批评？成为落后不开化的代名词……所以说。多烧多燃的风气气决不可长？更不可带到家里去、居士在家中中供佛。早晚各一支清香即可！不必求什么三支九支的，敬佛关键在于心诚，学佛也关键在于学佛一样的诚心。俗话讲、精诚所致，金石为开。我们学佛修行当然更是这个道理。从另一个方面面来说？佛菩萨虽然是慈悲喜舍、广开方便、但却是无私的，平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些、那佛菩萨萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏,那还是佛菩萨吗。！其实。类似于多烧香多得福的错误认识，在居士中还有很多，像有些居居士就认为？是居士！家里就该有佛像。还有居士认为，是居士，手里就该常拿有念珠。更有众多的居士坚决认定，修行就是念佛打坐！不打坐念佛就不是修行，是白过、……于是因这种种的认识。才有了有的居士不分场合！在单位开会发言也先来一句“阿弥6698陀佛”。搞得全单位人都怪怪的、觉得他别扭、也才有了有的居士不管大人怎么埋怨、小孩怎么哭闹！手头上怎么忙乱！他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不是说念佛打坐不是修行，更不是否认念佛打坐坐的实际功用，而是提醒在家修行的居士们、要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式，而不是唯一方式！「说法不在于嘴！禅修不在于腿」！这是在佛教丛林林中人人都知道的道理，六祖也说：「道由心悟。岂在坐也！」从这这里我们可以知道！打坐只是修心养性的基础方法之一，它并不是开悟的绝对对方法、只有心的清净无杂！了了分明。才是证悟的关键！古人讲：2509行亦禅？坐亦禅、语默动静体安然，一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中，这才是了不起的修行、况且、对于在8017家居士而言!修行最起码的是在家庭庭生活中，在社3803会生活中！修整规范自己言行，越修越行。越修越5961让家人欢喜？越修越让社会接纳、越修越让大众钦敬，这才是大修行，真修行。福德从何而来呢。居士都读过《修福积德造命法》、《文昌帝君阴骘文》。还有《了凡四训》等等一类的书籍。回答这个问题自然是轻车熟路！一句话！福德从行善而来。行善积德。善行得福。这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次9865指明的、那么、作为三宝弟子、佛教信徒！我们就更要依法从教！努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事。多学习观音菩萨寻声救苦，无处不不现身的奉献精神。当然！我们所3371做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来，那真是没法提，但也用不着比。因为我们虽然都是是在学菩萨道，但毕竟还未成菩萨，像像观音菩萨那种“无缘大慈！同体大悲”的大善，至善！恐怕没几个人能做到，不过、没关系。“千里之行始于足下”、我们可以先从和自己有缘的小善做起，从致力于建设和乐的家庭生5884活做起、一提到建设家庭生活。有的居士士可能会说,一说做善事！往往都是指什么修桥铺路。赈灾济贫。捐资助学。还有植树造林林之类的,提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了、我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭！那是不是有些太自私了。当然不是!为什么呢！我们要知知道:第一。善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善，在家中恪尽家庭职责！孝敬老人、爱护子女什0044么的就不叫善！如果一个人在9046家中恶言劣行。在外却慈悲慷慨、我们只能说！像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善，第二。善善行贵在日常坚持？一个人在某一一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇！而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的。要不毛主席也说嘛、一个个人做一件好事并不难！难的是一辈子5162做好事啊,我们学佛不就要难行能行、难忍能忍吗！坚持最难行，最难忍、第三，家庭是社会的基础、家庭是国家的的基石!我们的这个世界就是由千千万万的1215小家庭所组成。如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满、那么、由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展！社会稳定发展了，6600带来的当然是国家的繁荣富强、世界的和平兴旺！因而、对一个居士而言、建设幸福和乐的家庭生活，绝不是什么降低低要求！自私自利！何况“一屋不扫，何以扫天下”。如果一个人连成为受欢迎。受爱戴的的家庭成员都不能做到、或者说、连自己的家人都不爱、那么、这样的0373人走到社会上!我们还能期望他能爱别人！爱众生，期望他做到时时时处处地让人挑大拇指!受人钦敬、由此可见、建设幸福的家庭生活。不唯不是自私自利、反而是对国家家和社会作出实实在在的大贡献了,说到建设家庭生活的7405重要性、在这里7481我讲一个我亲眼所见的故事,有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了！旁边的一个老居士就把她拉到一边、苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊！“嗔是心头火，能能烧功德林”啊!年轻居士听得不住得点头。我就想、看来，这个老居士还挺会作思想工作的！哪知根本不是这么回事、那边老居士心满意足地刚走，这边年轻居士就脖子一扭、说，呸！还说我呢、你还不是刚和家里老头头子吵完、看看、这就是没有建设好家庭生活的后果，难怪古人讲“己身不正何以正人”。自己都做不到，做不好。还有什么资格去教育别人。人家又又怎么会听你的呢!这里还要捎带着说一个不好的现象。就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间、相差太远。不少人在寺院里是又和气！又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵。真叫人欢喜、可要是一让家里人说说她在家的的样子,哎呀呀、那简直是惨不忍睹，听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九，更不用说、个别人为了家里人吃荤7373不吃荤的摔摔打打。鸡飞狗跳。在这种时候，我很难想像！像这样动不动在家里大闹天宫的人。7040也算是学佛修行？我这样说、有的居士可能接受不了！0289她们也许会说、这是天2347大的冤枉、我们这样做也是为了护法法——比方说是为了能在寺院里做得更好、要保证休息啦。或者说，这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛。如果是这样的话，那么！我下下面要讲的，大家更要认真的听。什么3583是真正的护法,真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家！长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法），而是能很好地利用自己是个居士的身份。深入民众，深入社会，弘扬妙法。普度众生、大家可以试想一下、观音菩萨也是现的在家像，如果她总想着到寺院里干活、认为这才是护法！那她还有时间去“千处祈求千处应、苦海常作度人舟”吗，还能是观音菩萨吗，当然，居士们也不要误会、我这样讲并不是3038反对居士到寺院里干活，我只是强调、我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈，不饮酒和家庭应酬每每次讲课的时候。总有居士问。师父！我们在在家居士总免不了应酬接待的？有时候不喝酒真过不去！可一想到是是个居士？我们又不敢！这可怎么么办啊。我想问一下在座的大家、你有没有遇到这个问题，4644如果没有的话？那我就不讲了……有！那我告告诉大家，每次我都是毫不犹豫地回答！那么麻烦干吗。你就喝，这下好喽，我想恐怕有居士已经在高兴了、为什么，反正法师讲了嘛，喝，革命的小酒天天醉。那么！对这种人、我我必要再说一句、你就喝吧！喝了就造业。喝喝了就受报应。为什么、因为你还没有听我仔细地讲明，为什么能喝，怎样才喝！第一！不饮饮酒是什么戒!是遮戒、2529前面四个是性戒。不一样的、所谓性戒。也就无论受不受戒！谁做做了都是造业,都要受报。而遮戒。是说本性上并不是恶！不过是因为它容易遮蔽我们的本性、让我们造恶，所以才不去做。第二！对那些虽有酒精成份！但早已没有酒的意义的、你但喝无妨。如酒酿元子，炒菜用料酒等。第三、对确实是酒！而且！我也没能力把它想成不是酒的、怎么办，有8445时候逃不过去的？你也是要喝！但要明白、此时的喝不是是因为你很想喝!也是就说不是因为心馋！而是因为现实情况的需要，而且！有把握不会喝糊里糊涂、忘了东9146西南北！能时刻保持清醒才行，2905绝不能死抱着戒条不知变通、结果搞得得自己麻烦，别人也难过，当然了、如果人家对方本来很支持你学佛、知道你是不能喝酒的、这时候如果你再打着灵活变通，心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话，那那你实在是多此一举!只能是属于哼哼一类了。哼哼是什么。大家想吧。在这里！我要强强调一下，学佛是让我们幸福快乐的！是让我们生活越来越轻轻松的。如果一个人越学佛越感到麻3231烦和不便，越学佛越感到受到约束和压抑，那么，毫无疑问地，你肯定是学错了，如如果再学到人见人烦!人见人以为你这个人有有问题、有毛病！那么我更更要告诉大家？0654在这时你就千万不要去学佛了、回家好好看看孩子，没事去逛逛马路，到公公园里“嘭嚓嚓”吧？否则、再学你肯定是走火入魔。 学佛关键在会活学活用，是用用智慧的佛法培养智慧的大脑，实现智慧的生活，如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框。无论做什么事！都得看看条条再说！就像过去有人看黄历出门似的，什么都要看书上写的、今天是是不是吉日、如果不是！宁肯耽误事也不出门。这是典型的不知死活，要是这样，啊呀！这样的人还是不要学佛的好。因为太累、别人也累。你受罪！大家也1788跟你受罪,佛教也被糟塌完了！。
- 梦见佛祖和菩萨追我
- 梦见佛祖和菩萨追我的周公解梦： 吉凶指数：86（由佛滔居士数理文化得出！仅供参考） 梦见佛！是成功和获利的祥兆！象征着人间间的功名富贵？ 梦见佛祖。是成功的标志、 梦见佛祖和和菩萨追我？精神状态与活力高昂旺盛，多劳动一点也不会会觉得疲累、最适合来从事活动或劳动身体的工作。而这两天起床时的状况很重要喔！一起床就让自己保持在最佳精精神状态吧。外出活动或帮忙家中打扫搬移等需要劳动的事情也从一早就开始吧，，
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