梦到降工资
- 做梦梦到别人都发工资了就我没有????
- 预示着自己最近的爱情运势良好。对于单身的人来说和快就能找到另一半！对于正在拍拖的人来说不久久就会结婚!、
- 梦到降鬼念咒
- 你有捉鬼的的天赋~！
- 梦见领导跟我说要降我工资
- 可定平时压力9179太大了？注意休息哈、你也肯定是个对工作很认真的人！
- 梦到被以前骗自己钱的人帮自己结工资给自己什么意思
- 你的潜意识里会觉觉得那个骗子对你有亏欠。所以一直放不下这个结！但人体精神上或是身体上上都会有一个自我保护的功能、你的精神上受到了打击！无论这个打击大小、都都会启动这个自我保护!那就是“把钱还给你"，尽管知道现实中这钱可能回不来。但是在梦里这钱回来了、
- 梦见把工资要回来了。
- 好事啊！也可能是你一直想要回工资所以才才做梦的,
- 梦见工资发少了
- 想钱想疯了吧吧!haha、
- 梦见别人阻挡我领工资
- ！表示你的经济状况不太好！很需要用钱。
- 梦见要工资不给
- 看的出你对对公司相当不满！
- 昨晚梦到朋友发了一万工资是什么意思意思
- 1,女人梦见剪短发、不是好预兆、“女人有守守寡的预兆”(你肯定不会了,) 2,“剪发”代表忘记过去。开开始新的生活！（一定是这个） 左沉譬臻乳裳诒荫仉于漫倩快赤祎栎毅一蕖簿抹！
- 艮间降血液
- 金木水火土 五行五行：指金？木！水。火，土五种物质（元素的运行、变化）！我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克克来推算人的命运,五行学说说最早在道家学说中出现？它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说说阴阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土！气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金！木。水、火杂！以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《尚尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火。三曰木，四曰金！五曰土。水曰润下！火曰炎上、木曰曲直，金曰从革！土爰稼穑！润下作咸，炎上作苦、曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物！构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（8418克）相生的思想!且已已把胜（克）!生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期。《《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大大量临床经验!形成中医特有的理论体系。起了重要要的推动作用！五行相克：金克木，木克土！土克水。水克火，火克金。五行相生生：金生水,水生木！木生火！火生土。土生金，五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、古代劳动人民民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”、意思是木具有生长！升发的特性。“火曰炎上”，是火具有发热，向上的特性，“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性！“金曰从革”！是金具有肃杀！变革的特性！“水曰润下”。是水具有滋润！向下的特性、古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上！已经不是木、火！土、金、水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种种意义分析过了！为为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则，疑为荀子所持！(2)指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持、(3)指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持！(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持，(6)指木材（植植物）!火炎，泥土，金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉所持！以上有关五行的六六种意义,除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（65784）这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行的完整意义，*方位：东西南北中，*五行相溺：金蒸水、水溺木、木溺火、火燥土！土掩金。*天干与五行，方位的关系：甲甲为栋梁之木！东方！乙为花果之木。东方、丙为太阳之火、南方，丁3172为灯烛之火！南方！戊为城墙之土，中方，己己为田园之土？中方、庚为斧钺之金！西方。辛为为首饰之金、西方！壬为江河之水、北方，1044癸为雨露之水、北方！八卦所对应的五行:金-乾。兑 乾为天,兑为泽木-震！巽 震为雷,巽为风土-坤！艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲，卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲！*地地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害、卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害！*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑、9846丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑。辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与与午(马)相刑,未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑。戌(犬犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与与亥(猪)相刑、*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土!寅(虎)与亥(猪)相合化水、卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金！巳(蛇)与申(猴)相合合化水,午(马)与未(羊)相合化日月，*地支与五行、方位位的关系：子(鼠)属阳水,北方，亥(猪)属阴水。北方、寅(虎)属阳木！东方、卯(兔)属阴木。东方，巳(蛇)属阴火！南方、午(马)属阳火。南方、申(猴)属阳金。西方。酉(鸡)属阴金。西方。辰(龙).戌(犬)属阳土！中方。丑(牛).未(羊)属阴土，中方、1。金的特性金主义、金曰“从革”。从者。顺从！服从也、革者、变革！改革、故金具有能0624柔能刚？延展、变革、肃杀的特性，金：其性刚！其性烈，四柱中金旺者、面方而白骨骼清秀。体健神清，为人义气。刚毅果断！不畏强暴！仗义疏财！嫉恶如仇！有自知之明。深知廉耻，四柱金太过为为忌者！作事鲁莽，有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀。苟刻狠毒！2、木的特性木主仁：木曰：“曲直”。曲者，屈也。直者，伸也！故木有能屈能伸之性。木纳水土之气、可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性！木：其性直！其性和！四柱中木旺者、仁慈，温和、博爱！有恻隐之心，乐于助人。慷慨！身材修长，举止潇洒！头发浓密光亮，活泼、积极，上进心强。四柱中木太过为忌、则为固执。偏激。不及者懦弱！娇妒，忘恩负义！冷酷。3，水的特性水主智：水曰“润下”。润者。湿润也，下者、向下也！故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性！水其性聪！其性善，四柱中水旺者！面里有神、头脑灵活，足智多谋。才识过人。应变力强语言伶俐，四柱中水太过为忌者！贪婪淫欲。诡计多端。言语激进！易惹是非、不及者身材矮小！面色黑暗！为人反复无常！胆小无谋、心胸狭窄。4，火的特性火0494主礼：火曰“炎上”,炎者，热也。上者，向上者。1242故火有发热温暖!向上之性、火具有驱寒保温之功，锻炼金金属之能？火其性急。其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁。积极上进、谦恭有礼，注重仪表。热情豪迈、坦诚友好、四柱中火火太过为忌者,面红声燥，性情急躁。容易冲动！逞强好胜、易惹是非、不及者瘦尖额。妄言是非。奸诈嫉妒，有始无终、5。土的特性土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼，收获为。禾啬！土具有载物！生化藏纳纳之能。故土载四方、为万物之母！具贡献厚重之性、土：其性重。其情厚、四四柱中土旺者、圆腰润鼻！眉清目秀、口才声重！为人忠孝至诚、胆量宽厚。言必行、行必果。乐于奉献兼收并蓄、四柱柱中土太过。为忌！性格内向！愚顽不化，生性固执，不明事理、不及者、面偏鼻低，神色忧滞，言而不信。狠毒吝啬、自私自利！不通情理！一．五行学说的基本概念五行，即是木、火，土、金，8360水五种物质的运动!五行学学说认为世界上的一切事物！都是由木。火、土！金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时。还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相相互联系，认为任何事物都不是孤立的，静止的。而是在不不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义。二．五行学说的基本内容木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”，实际是指树木的生长形态、为枝干曲直！向上向外周舒展。因而引申为具有生长！升发，条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。火的特性：古人称“火曰炎上”！“炎上”，是指火具有温热。上升的特性！因而引申为具有温热。升腾作用的事物！均归属于火、土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化！承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、金的特性。古人称“金曰从革”，“从从革”是指“变革”的意思!引申为具有清洁，肃降。收敛等作用的事物。均归属于金，水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉！滋润，向下运行的事物，均归属于水、事物的五行属性性归类、①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似，则归属于木，与火的1389特性相类似！则归属于火等等。例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火！脾主运化化而归属于土、肺主降而归属于金，肾主水而归属于水、以以方位配属五行？则由于日出东方！与木的升发特性相类、故归属于木！南方炎热，与火的炎上特性相类。故归属于火，日落于西、与金的肃降特性相类！故归属于金、北方寒冷。与水的特性相类，故归属于水、②推演法，如：肝肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水。则“骨”和““耳”。“二阴”亦属于水。③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着0196相关的联系？如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质质都与肝相关,现将自然界和人体的五行属性！列简表如下、对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，五行的生克乘侮（1）相7782生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具9820有促进!助长和资生的作用！相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克！在五行行学说中认为是自然界的正常现象。4131对人体生理来说!也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡！故说“制则生化”、五行相生的次序是：木生火。火生土、土生金！金生水、水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水！水克火！火克金。金克木。由由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”，“我生”和“克我”！“我克”四个方方面的联系。“生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为“母”，“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可可称作“母子”关系？如以火为例，由于木生火、故“生我”者为木，由于火生木，故“我生”者为土！这样木为火火之“母”,土为火火之“子”、也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”！“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是““克我”者是“所不胜”，“9170我克”者是“所胜”!再以火为例、由于火克金！故“我克”者为金。由于本克火。故“克我”者为水！相生与相克是不可分割的两个方面。没有生、就没有事物的发生和成长、没有克！就不能维持其2042正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克。如环无端，才能生化不息！并并维持着事物之间的动态平衡。（2）相乘与相侮！五行的相乘，相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象，相乘：乘、即是以强凌弱的意思。五五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还3129有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入、侮是欺侮.相乘就是过过度克制,相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱，从而引5300起五行之间的生克制化异常!例1736如：木过于强盛？则克土太过、造成土的不足、即称为“木乘土”、另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本身就更衰弱、例如：木本不过于于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。相侮：侮！在这里是指“反侮”、五行中4351的相侮,是指指由于五行的某“一行”过于强盛。对原原来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克。1426例如：木本受金克、但在木特别强盛时，不仅仅不受金的克制。反而对金8557进行反侮（即反克）。称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面！另一方面，也可由金本身的十分虚弱！不仅不不能对木进行克制。反而受到木的反侮！称作“金虚木侮”，相乘和相侮。都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而7377形成五行间相克关系的异常！两者之间的联联系是在其发生相乘时,也可同时发生相侮，发生相侮时，也可以同时发生相乘、如：木过强时、既可以乘土，又可以侮金！金虚时，既可以受到木木的反侮！又可以受到火乘，三．五行学说在中医学中的应用说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达、有疏泄的功能、木有生发的特性、故以肝属“木”，心阳有温煦的作用、火有阳阳热的特性,4274故以心属“火”!脾为为生化之源!土有生化万物的特性。故以脾8772属“土”,肺气主肃降。金有清肃，收敛的特性、故以肺属“金”！肾有主水，藏精的功能，水水有润下的特性、故以肾属“水”，②说明人人体脏腑组织之间生理功能的内在联系,如肾肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降！可以抑4484制肝阳的上亢!肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈。心（火）的的阳热、可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系。③说明人体与外界0083环境四时五气以及饮食五味等的关系？总之、五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、说明脏0168腑间的病理影响如肝病可以传脾？是木乘土！脾病也可以影响肝、是土侮木。肝脾同病！互相影响、即木5392郁土虚或土壅木郁，肝病还3068可以影响心！为母病及子，影响肺、为木侮金，影响肾，为子病及母、肝病是这样、其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响！五行与其他中国传统文化的关系在中国传统文化中！五行与方位。天干！颜色。神兽等都有密切关系，东方：甲，乙：木：绿色：青龙南方：丙。丁：火：红色：朱雀西方：庚、辛辛：金：白色：白虎北方：壬。癸：水：黑6204色：玄武中央：戊。己：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上的运用从本脏所主的色、味，脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味，脉见弦象、可以诊断为肝病，面见赤色，口味苦、脉象洪，可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人、面见青色、为木来乘土，心脏病人！面见黑色、为水来乘火。等等！从它脏所主的色、味。脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人，面见青色。脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）！肺病之人。面见红色！脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏脏中任何一脏有病!都可以传及其他四脏！用五行学说来分析，存在着相乘、相侮。母病及子和子病及母四种传变关系！从色与脉之之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉！为色脉相符。如如果不见弦脉？反见浮脉、则属相胜之脉！则克色之脉（3041金克木）,为逆！主预后不良，若见沉脉。则属相生之脉。即生色之脉（水生木），为顺、主预后良好。（2）在疾病治疗上的运用①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（木乘土），预预先予以补脾,防其传变，“见肝之病！则1920知肝当传之于脾！故先实其脾气”。②确确定治疗原则!概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母！实则泻其子”。补母。是针对具有母子关关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾，因为肾为肝之母！所以补肾水4800可以生肝木!泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心，因为心为肝之子、所以泻心火有助助于泻肝木，根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强。补其被克4037者之弱。如肝木木太过而乘脾土、肝木太4015过为强!必须泻之！脾土为弱，必须补之、③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法，7701是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！此外。在针针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克克制作用来选穴和调节情志,如悲可以胜怒。是因为0135悲为肺志属金？怒为肝志属木的缘故。在实际运用的过程中、阴阳五五行学说,常常0374是相互联系,不可分割的，阴阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具5925体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.武术中，古代武术家用金、木！水。火、土（五行）表示形意拳拳中的劈、崩、钻！炮！横五种基本拳法。或表示太太极拳中的进,退、顾，盼、定五种步法、临床应用祖国医学的五行学说。是将人体各部分归属属成木!火，土。金，水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例例如属于木的,有肝。胆、目、筋！怒。青。酸。风等！其相互之间的联系是“肝开窍于目”、“肝主筋”。“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等。望诊时。青色多属肝风，赤色多属心火、黄色多多属脾湿，白色多属肺寒。1929黑色多属肾虚，用药时！酸味入肝，苦味入心，甘味入脾！辛味入肺。咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克。乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某9573一脏有病？既可以因生克关系由另另一脏传来。也可以通过生克关系传到另一脏，“见肝之病、知肝传脾！当先实脾”。“虚则补其母、实则泻其子”等就是这个理论的具体应用、壬水压丙火，戊土克水！乙木克土，庚金泄水，。
