梦见亲人做棉衣
- 梦见别人拿着布给孩子做棉衣
- 梦见别人拿着布给孩子做棉衣 97 梦见别人拿着布给孩子做棉衣意味着： 小谎言骗不倒别人！反倒是编大一点。扯一点的谎言别7345人反而相信!也因此不知不觉说出来的话就越来越离谱，谎言越越扯越大的可能,如此或许能混过一天！但日後大谎言被拆穿时可是会进退维谷！要付出的代价会更多喔！说真话！说实情。不走短线操作便宜行事，就是这两天的重点， 赞 梦见别人拿着布给孩子做棉衣的吉凶： 一时盛运、而可成功发展之之吉兆。但因根基薄弱！孤军奋斗！缺乏耐久力以致好景不长。故若轻浮疏忽便招致失败、戒之、但须知火多成灾之理，尤须提防火灾或烫伤之事。但若人格与地格皆属数者、他格有凶数则：贪淫好欲6780而无节制！【中吉】！
- 夏天梦见家里亲人都穿着棉衣
- 梦而已、没事的。可能是想亲人了！、
- 做梦梦见给女儿做棉衣棉裤
- 吉凶指数：90（由周公解梦根据数理文化得出。7042仅供参考） 梦见自己的女儿,预示许多不愉快的事情将被快乐与和谐所代替，但是如果果在梦中！不论是什么原因！她未能达到你的期望！暗示你6784将遇到烦恼和不满! 梦见给女儿做棉衣棉裤！这两天的你不可因为眼前可见的蝇头小利，而忽略了背后所带来的各种危机。当然也有可能是你以为自己肯定稳赚不赔、早就想好了一石二鸟之计，只可惜这样的贪念也早在对方的算计之中。就0441只等着你上钩、接下来就只有任人宰杀的份了、 梦见给女儿做做棉衣棉裤!按周易五行分析。吉祥色彩是橙色！幸运数字是0，财位在西南方向。桃桃花位在正西方向。开运食食物是白菜？！
- 梦亲人做狗咬脸解梦
- 梦见家人被狗咬 表示万事如意、尤其在爱情方面！将不会有争执和吵架等情形发生，可度过一段甜蜜的日子， 已婚者梦见家人被狗咬 预示出远门、吉， 单身贵族梦见家人被狗咬 解释：最近爱情方面波折多！ 梦见家人被狗咬 梦见被疯狗咬 人际关系非常好。不经意开出的玩笑。正正合大家的胃口！你的人缘将大大幅度提高! 未婚男性梦见被疯狗咬 预兆近期财运方面：不佳！要储蓄， 鳏寡孤独者梦见被疯狗咬 要出远门、吉利。 梦见呗小狗咬 财运急速上升。也许将有巨款收入。买小东西要张发票。结果中了奖 待业者梦见呗小狗咬 主钱财方面：佳、但防小人倒账， 待考者梦见呗小狗咬 近期考试试成绩一般, 梦见人变狗咬 情敌将出现、是否会成为—三角恋爱。要看你的手段如何拿出勇气奋斗！胜利利的女神将会向你微笑、 中老年人梦见人变狗咬 则您的健康：仍需留心神脏方面的疾病，要注意作息避免过度操劳、同时、有可能被动物所伤。注意及时处理伤口、 男人梦见人变狗咬 则近期运势运程：尊重他人的意见、不要专断独行则吉！借助他人的力量便可成全大事业， 梦见狗咬老公 会吸取贫穷的教训。摒弃恶习！ 中老年人梦见狗咬老公 则您的健康：活力充沛、精神神状况颇佳、偶有烦躁，要提醒自己控制情绪！健康方面需要关注的身体部位是头部和脸部、 找工作者梦见狗咬老公 预示找工作：求职运势普通，会在言言语表达上遭遇难关！无法如愿表现出自己的想法，事前多多加练习！保持平和心7437态对你更有利、 学生梦见狗咬老公 主考试：成绩好， 梦见被狗咬大黑狗 朋友之间的关系触礁、也许你最要好的朋友有有了情人而与你逐渐疏远……这时你不可嫉妒!衷心祝福她，这才是友情。 商人梦见被狗咬大黑狗 主钱财方面：财运看升，收入的增长和家人的资助或支持有关。为养老而考虑的理财规划也更多地影响你近期的投资策略， 未婚的人梦见被狗咬大黑狗 预示着在爱情方面：依然沉迷在自己小小小的情感世界，更愿意偷偷地暗恋对方，甚至迷恋想象中的人，会有怀旧的情绪！ 梦见妈妈右腿8529被狗咬 只要是举手之劳可以帮助人的事！就别吝于伸出缓手。如果别人跟不上你速度的！也别去嫌人家的能力、是很有机会去结识许多身份背景不错的朋友来提升自己形象的 体力劳动者梦见妈妈右1871腿被狗咬 则健康方面：精神状态不错,会感觉到活力又回到身上。头部和脸部是需需要多加护理的部位,暗疮容易来袭， 离异丧偶者梦见妈妈右腿被狗咬 有机会出游。可启程、可圆满 考生梦见妈妈右腿被狗咬 预兆成绩：其实你并不想要好好用功！而是希望有轻轻松松的方式来达到想要的成绩。所以可能会用一些小撇步来帮助自己、严重一点可能会会有不合规定的举动, 梦见狗咬主人 夫妻生活幸福。白头偕老， 准备参加考试的人梦见狗咬主主人 主观题要有逻辑？不能因为自己把握不是很准、就什么知识都都往试卷上填、尤其是！千万不要在论论述题中自相矛盾!要注意把自己的观点分条罗列！千万万别不分段？一个二三百字的大段落。讲述多个问题！ 找工作者梦见狗咬主人人 预示求职：求职。求职运势一般，机会不会太多！但有一两1888个相当合意的机会、往往全力以赴、成功率较高， 未成年人梦见狗咬主人 需留心心脏方面的疾病,流行行性疾病有来侵袭的可能？增强自身的9883抵抗能力很关键？ 梦见被自己家狗咬出血 要爱惜自己！不要给给自己太大压力、 准备参加考试的人梦见被被自己家狗咬出血 主考试：重视功课的温习！背过英语单词的人都知道，不管你用多么巧妙的记忆法，如果长时间不接触，还是会忘记、这并非倡倡导死记硬背？而是强强调时常温习的重要性、 梦见先被狗咬后被猫咬 能发大财！ 女士梦见先被狗咬后被猫咬 预兆有机会旅行，可！ 单身人士梦见先被狗咬后被猫咬 预示着在爱情方面：恋情有变数、表面沉闷的气氛！往2379往隐藏着一场大风暴的到来。不过。局面面也往往在经历过这一场后！变得雨过天晴， 梦见狗咬破自己的脚 夫妻生活活幸福。白头偕老， 单身男女梦见狗咬破自己的脚 则爱情运势：恋情状态稳定，对待感情的态度较为理智！财务问题成为情侣间敏感的话题、贵重的礼物，是最好的感情1730催化剂、 单身者8240梦见狗咬破自己的脚 主旅行！4739解释：中途有灾难， 梦见自己被狗咬嘴 因为情绪低落！感觉处境有些不好、 待考者梦见自己被狗咬嘴 则考试成绩：成绩好， 梦见自己被群狗咬 要保持警惕！小心上当受骗。 年轻人梦见自己被群狗咬 主健康：健康方面需要关注的身体部位是头部和五官。有可可能出现头痛或眩晕的状况! 老人梦见自己被群狗咬 说明这段时间您的运气：最近运气一般！要忍耐与培培蓄自己的实力,1061以等待坏运气过去？好运气来临。 梦见两条狗咬自己 有患病的风险、不要紧张！适当的休息一切都会恢复常态。 中老年人梦见两条狗咬自己 则您的健康：您的精神状况不错！胃口也转好，身体出出现发胖的倾向,同时喉咙容易发炎。多注意饮食清淡！ 老人梦见两条狗咬自己 主近期运势：和顺，尊重他人的意见、就能获得大好时运！ 梦梦见狼狗咬自己 情绪低调。黯然销魂。快乐是是由自己决定的， 准备参加考试的人梦见狼狗咬自己 则学习成绩：在学习上此时感到非常顺畅、不管是哪3089一个科目!都能得心应手。实力非常强！而在考试上这也是大吉大利的时候。成绩让人刮目相看、 办公族梦见狼狗咬自己 主职场：一般来说爱道人是非者，必为是非人！这种人喜欢整天挖空心思探寻他人的隐私，抱怨0437这个同事不好,那个上司有外遇等等！长舌之人可能会挑拨你和同同事间的交情,当你和同事真的发生不愉快时。他却隔岸观火！看热闹，甚至拍手称快、也可能怂恿你和上司争吵！他他让你去说上司的坏话？然而他却添油加醋地把这些话传到上司的耳朵里，如果上司没有明察，届时你在公司的日子就难过了、 单身人士梦见狼狗咬自己 主近期爱情运势：依依然受到异性的追捧。可能会有有玩玩看的心态！对感情的态度不够认真。情侣感情出0496现波折、外外界诱惑较多,双方应找机会理性平和地沟通、
- 一年四季穿棉衣猜一生肖
- 蛇---羊 国学最精粹 深奥无伦比 6河无绝对 处处有玄机， 红字解跑狗 凌波微步好 曾生娶白姐 大仙西游去 如果有兴趣 与我共探讨！。
- 人们在亲人去世后做法事是为了什么？
- 0837谢您的提问!以前对这个不了解、通过您1095的提问搜了搜，发现了这个，摘下来共同学7947习一下、 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远，报答亲恩。或是为了超度眷属！纪念故友、或是为了植福延寿，消灾免难等等的因缘、来作一番庄严而隆隆重的佛事？人们花费9161了很多的物力财力和人力？来成就此一善举！但是。真正做做佛事的意义。大家完全了解吗、请各位细心地把这本小册子读完！那么，这堂佛事，就更有意义。更有功德了。因为这里面将向你们介绍佛事的定义，佛事的用处，死亡的问题，亡灵的性质，以及诵经，礼忏！放焰口等的意义， 什么叫做做佛事、 广义的说：凡是做的信佛之事！求佛之事！成佛之事、都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能、祗要你能信仰佛所说的成佛方法！依法实行。必必将可以成佛！所以佛事的范围有狭有广，所谓‘佛法无边’、就是是广义成佛的方法之多！多得不胜胜枚举。例如拜佛。念佛！行善止恶！说佛所说说的话！行佛所行的事、要要做到‘持一切净戒、无一净戒不持。修一切善法。无一善法不修、度一切众生，无一2174众生不度、’换句话说、就是‘诸恶莫作！众善奉行。’也也就是积极地自救！尚要积极地救人。因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始！所以以先要劝人不杀人！不偷盗、不犯他人妻女！不欺诳，不酗酒、这与儒家的五常：仁，义，礼，信。智、非常相近。进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人，佛教所说的圣人，是指解脱了人间种种苦恼的人。例如生与死、老与病等等、这些苦恼解脱以后的境界，便是佛教的目的、如何达到解脱生死苦恼的目的、那就要信仰佛所说的方法，照着去实践。看经、诵经，听经，便是看的！诵的、听的解脱生死乃乃至成佛的方法。所以、真正的佛事、是要大家自己来做。但是，对于不懂佛法不会修行的人们，遇到他的父母亲友死亡时！在没有办法之中。只有请出家人代做佛事！的确2553也有用处？6190本文中所讲的‘佛事’。大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明， 请出家人做佛事有什0506么用处， 出家人是修持佛法的人！也是弘扬佛法的人，是职业的修行者，也是职职业的弘法者？因他们做的佛事有功于人也有德于己、你供给他们生活的所需、使得他们安心地做佛事。0261你也就间接地有了功德？所以佛说出家家的僧尼！是众人的功德福田、本来！出家人的职责、并非专为为超度亡灵、甚至可说，出家人要超度的主要对象。是活人而非死人、虽然佛佛法的修行者,的确重视临命终时的补救法门、 临命终时怎么办、 人。当当在出生的时候，就已决定了死亡亡的命运、所以、生的情景未必可喜，死的4941情景也未必可哀、以佛法来说，若不出离生死。都是可怜悯者！因此。信佛学4701佛的人、平日所1925做的佛事!在临命终时最能得力、平日修行有素。命终之后！必必可出离生死的凡界,往生佛国的净土！人死之后的去向、有三种力量来决定他3746的上升或下降：（1）随重。随随着各自所造的善恶诸业中的最重大者,先去受报，（2）随习，随着各自平日最难革除的某种习气，先到同类相引的环境中去投生！（3）随念！随着各自临命终时的念头所归、而去受生六道，或生佛国净土！ 由于如此此的原因，佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行、应当革除不良的习气，应当着重平日的心念，乃至念念不忘佛法僧三宝，念念要将自己所作的一切功德、做为往生佛国净土的资本和道粮、学佛的工夫，主要是靠平时的修行。归依三宝、受持五戒，供养布施。礼忏诵经。救济贫病！造福社会！假如平时没有进入佛法、临命终时！尚有一个补救之道！那就是根据‘随念往生’的道理。劝他他一心念佛！劝他万念放下、切切不要怕死。切切切不要贪恋家属亲友和产业财物？切切不要心慌意乱。应该一0914心念佛。念‘南无阿弥弥陀佛’。若已无力出出声念。则在心中默念，他的亲属如果1890真的爱他？那就不可在他弥留之际放声大哭。那只有使他增加痛苦和下堕的可能，并且要劝大家陪伴念佛、使得临临终之人的心念,融洽于一片虔敬恳切的念佛声中！若能如此。死后当可可往生佛国净土、若其寿数未尽！也能能以此念佛功德,使他早日康复，福寿增长、人将命终，或坐或卧。侧卧仰卧，均以他自已感到到舒适为宜!若已昏迷迷而尚未断气时,切勿因他有便溺沾身就给他洗澡澡或擦拭？以以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路，命终之后、鼻息虽断！只要尚存一丝暖气！他的神识仍未脱离肉体、1477故须经过八小时后,才可为他浴身更衣！若用火化、最好是在经经过二十四小时后？人死之后，若不超凡入圣，一般说来、便成了亡灵、 亡灵是什么！ 说到超度亡灵、先要说明亡灵的性质，人死之后的生命主体、称为亡灵，民间间一般的观念。认为人死之后即是鬼、而且永远做鬼。在我们佛教。决不接受如此的观念。否则。就谈不上超度两字了！佛教看凡界的众生！共分为天。人，神、鬼，傍8959生（牛马乃至蚊蚁等动物）,地狱等六大类！在此六类之中生来死去、又死去生来，称为六道轮回，所以！人死之后、仅仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度！但是，凡夫在死后、除了罪大恶极的人。立即下地狱、善功极多的人、立即即生天界而外！一般的人。并不能够立即转生、未转生的亡灵。却不就是鬼。那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’！即是在死后至转生生过程间的一种身体、这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质、并不是鬼魂。中阴身的时间，通常是四十九日、在8626这阶段之中,等待转生机缘的成熟。所以，人死死之后的七个七期之中,亲友们为他做佛事。有很大的效用。若以亡者在生时6311最心爱的财物。供施佛教！救济贫病。并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德。亡者即可因此而投生更好的去处！所6738以佛教主张超度亡灵!最好是在七七期中！如果过了了七期之后、再做佛事。当当然还是有用。但那那只能增加他的福分！却不能改变他已生的类别了、假如一一个人在生作恶很多、注定来生要做牛或做猪！当他他死后的七七期中！若有有亲友为他大做佛事,并使他在中阴身身的阶段听到了出家人诵经,因此而知道一些佛法的道理、当下悔过。立意向善！他就可能免去做牛做猪而重生为人了。如果当他已经生于牛群猪栏之后。再为为他做佛事,那只能改善1122这条牛或这头猪的生活环境,使之食料富足。不事劳作、乃至至免除一刀之苦？被人放生。如已生在人间。便能使他身体健康！亲友爱护、事业顺利、如已生到西方极乐世界、也能使他莲位的品级升高。早日成佛。 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事、 一一般人以为!做佛事是出家僧尼的事，其实，这仅说对了一半，因为。出家人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用。必须也要自已来做佛事！与其等到死后由亲友们为你做佛事、何不趁活着的时候、亲自做些佛事呢、佛法的超度对象，主要是活人。如果平时不修行。临死抱佛脚。功效虽也也可观？但已不及平时有准备的落实可靠了。如果自己不做佛事、死后由亲友请了僧尼来代做、功效自8727然又差两层了、所以‘地藏菩萨本愿功功德经’中说。若由活人超度死人、死人人只能得到其中七分之一的功德!其余的六分分功德！仍由做佛事的活人所得。因此、我要劝你、你3391既来佛寺请出家人做佛事!必定对佛教教存有敬意、如果尚未归依佛教、欢迎你早日归依、归依之后，再慢慢地理解佛法、如法修行！岂不更好，你来请僧尼做佛事。是4340为超度你的亲友、或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心。所以以这一佛事的主动者,就是你，佛法讲2338求诚心!有诚心即有效应、诵诵经拜忏的出家人、固然要6361至诚恳切地做？你来请求他们诵9101经拜忏的心!也要非常地虔敬、要深深地相信他们所做的佛事、必能使5843亡者得到很大的利益、 佛法讲求感应！感应的动力！就是至诚心，诚意的深浅、可以决定感应的大小。如人撞钟，重重地撞、便大大的响。轻轻地撞。便低低的响、因此！同样的做一7092场佛事、所得的效果，则因诚心的差异而有大小不同，佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此，所谓‘各各人吃饭各人饱。各人生死7043各人了！’如果由他人代4310做佛事,在受用上差得太多，万一自己未及信佛学佛便亡故了。则以有2784血统关系的亲人代做最好？所谓母子连心。在生时容易相互感应。死亡后的亲情之间！也最能引发至4416诚恳切之心，所以、地藏菩萨在过去很远的时劫中。曾经数度为孝女！每次均以至诚心为亡母而而做佛事!拜佛、供佛。念佛、求佛！感得佛或罗汉等的指引，而使使亡母超度、如果没有骨肉至亲。或者不是骨肉至亲、那么。与亡者生前有阙系的人、要比无关系的人！更容易引发虔诚心，更容易产生感应的效果、因此。我要奉劝你，既来佛佛寺请僧尼做佛事!做佛事的的中心者是你和你的家人亲友。而不是僧尼、僧尼做佛事是他们的日常功课，你做佛事是为为了超度你亲友的亡灵。照理，你和你的家人亲友。都该参加诵经拜忏！如4585果不会的话，至少要在这天斋戒沐浴，摒除荤腥淫欲。专念‘‘南无阿弥陀佛’？ 诵经做什么！ 佛经是佛所说的信佛。学佛、而而至成佛的方法。方法无边、所所以佛经的数量和名目也很多？在我们这里。最适用和最通行的，则有华严经。法华经、地藏菩萨本愿功德经！药师琉璃光如来本愿功德经！8892金刚般若波罗蜜经，佛说阿弥陀经。心经等！诵经的起源，出于印度释迦佛的时代、因当时4335的佛经,既没有有印刷本，也不用抄写本、都是靠着以口传口地口口相传！所以！要听佛的弟子们代佛说法、往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来，自己要想熟记某一部佛经、也得下功夫把它背诵出来！到后来。诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作、但是、佛佛教徒为何要把某一部经!诵到烂烂熟之后，还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢、这这有两层理由！第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错。有时犯了错。尚不能知错改错。但当面对佛像。口诵佛经之时。就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样。使我们一次又一次地策励修行，已经犯的过错，赶快改正，尚未犯的过错。决心不犯！已经修的善功、努力增加。尚未修的善功！立志去修、这像一位爱美的女士，闺闺房中有了镜子，出门时也要随身携带镜子。早晨照照过镜子!偶一动作之后又要要再照镜子!今天照了镜子、明天、后天。大后天。乃至明年后年、还是要照镜子。那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已、第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人。除人之外。六道众3182生之中，尚有天！神。鬼！以及少数的傍生生或畜生（动物）？也也能信受佛法,所以，虽虽在无人之处。或在无人听懂所诵的经义之处。只要有人诵经！就有异异类的天!神、鬼。畜，来听我们诵经！天！神、鬼三类的的众生，以及部分的傍生。均有或大或小的神通！我们诵经之时。只要专诚、即能感应它们来听经，若你为你亡故的亲友做佛事诵经！你的诚意初动、你那亲友的亡灵，就已得到了消息、必定会如如期前往听经！亡灵的灵性特别高、纵然在生之时从未听过一句佛法。死后听经，也能依其善根通解信受！ 拜忏做什么！ 3113 拜忏,又称为礼忏！就是礼拜诸佛菩萨！忏悔自己的的一切罪业，凡夫夫的言语行动，如如果加以深切仔细的考察！可以说经常都都在犯罪造业,凡夫的生死轮回！即是由于各自所造的‘业力’所所牵引，如如在过去世中不曾造下罪业，现在4112便不会再做凡夫,如果今生断除了一切罪业！当下就是圣人的境界、凡夫夫是很苦恼的,对对于过去生中所带来的罪业!无可奈何、对于今生已造的罪业，也无可奈何。从今以后要想不再继续造罪。仍是毫无可能！因此。我们们伟大的佛陀！即以大慈悲心、为凡夫众生，说了一个忏忏悔罪业的法门？前面面所说的诵经,是让我们对着佛法的镜子来照。现在所说的忏悔。是教我们把自己的6896心放进佛法的水中去洗！拜忏的功用，即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心。所以。对佛忏悔。并并不是求佛赦罪、而是求佛证明、向佛坦白自己所作的罪业、下定决心、7625不再故意作恶。对他不3052起称为忏！对己认错称为悔！佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满、佛菩菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人!我们却仍在3858自作自受的罪业中打滚！所以要忏悔、我们拜忏的作用。即是洗刷自己的罪业之心！好像是从沙里淘金。渐渐地将沙淘去！就得着2622了黄金。我们们向佛拜忏,渐渐地将罪垢忏除！就得着了清净的解2877脱之心。在中国的各种忏法仪规，是由许多祖师根橡佛经编成的。最盛行的！则有梁皇皇宝忏？三昧水忏。大悲忏，药师忏！净土忏、地藏忏！千佛忏等！修这些忏法的人，历代以来！均均有很多灵验传载,的确可谓‘功不唐捐’！拜忏。最好当然是你自己亲自来做、如你自己尚未学会。或者觉得拜的尚不够多。礼请僧尼来做。或代你亡故的亲友来做！自自然也有功德的,其中的道理，则与诵经相同。 放焰口做什么。 焰口。是指鬼道之中9426的饿鬼、鬼道众生分为三等等：（1）在生之时，做了很多善事、若投为鬼。2368便成福德大力的多财鬼,一4449般人所信的城隍及土地等神只，即属于此类类的鬼神!（2）在生时做的善事不多。若投为鬼，便成薄福少1536力的少财鬼？一般所信的鬼，多半就是此类。（3）在生时悭贪吝啬！一毛不拔，专占他人的便宜、若投为鬼，便成无福无力的饿鬼！一般人所说的孤魂野鬼之中，即有饿鬼，这一类鬼的食7488量极大!喉管却极细，有了食物也难以果腹。何况由于业报的关系、它们很难见到食物，纵然得到了可口的食物！进口之时。却又变变成了臭秽的脓血！所以它们常受饿火中烧，烈焰从口而出、故名‘焰焰口’!佛陀慈悲。说了好多种神咒。例如净业障真言，变食真言！开咽喉真言等、凡是依法诵持这些真言神咒之时，被召请前来的饿鬼们！就可仗佛佛的神通愿力而饱餐一顿，饱餐之后、再为它们宣宣扬佛法。劝他们归依佛法僧三宝，为它们传授三昧耶密戒、永脱鬼道的苦恼、这就是0752放焰口的作用和目的，因此。放焰口对于鬼道来说。等于是无限制的放赈、所以又6419叫做‘施食’，如果你的亡者亲友、并未0917堕落于饿鬼道中？放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德，所以也是有用、 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事！看成专为死鬼而设的仪式，因此我要再度的告诉你：佛法的主要要对象是为活人而非死鬼、为亡灵超度、仍仍是一种补救的办法？不是佛教的中中心工作？所以、做佛事宜在生前！死了人固然要做佛事！结婚！生产、禳灾，袪病，祝寿。谋职。开张、交易！建造，安居，行商等等，也都应该做佛事！修功积德！行善致福！做佛事岂仅为了度亡而已！佛法能致现生之福。能致后生之福！能致人人天富贵的世间福果，尤其能致福智圆满的究竟佛果。民间习俗，以为诵经拜忏。可给鬼魂在阴间当作钱用！又焚烧纸纸库锡箔及冥票。给鬼魂魂在阴间增加财富！其实！佛法门中。没有这种观念。诵经拜忏是是为亡者超度增福。亡者死了也不一定入于鬼道、鬼道的众众生也用不着人间给它们钱用,用钱0098仅是人间贸易的媒介物？焚化纸钱，也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已。既7904然人死之后？若不解脱生死、也只有六分之一的可能生于鬼道！所以请你不要确定你你的亲友死后就成了鬼！你应以虔诚心祈祷佛法的加护。加护你你的亡亲故友。超生西方极乐世界！至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是，在中国大陆！尚有一一种风俗？即是男男人死了、要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破破地狱’的佛事，女人死了，则做一场‘破血湖’的佛事！这在佛法中中也无根据！佛教既不以为人死之后必堕地狱！何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢、、
- 梦见穿着花棉衣是什么原因?
- 上班族梦见穿着花棉衣则工作业绩：工作运势普通。得失并存，会有是非纷争出现，应以忍让为先、豁达包容往往能让你获得其他一些更难得的东西，。
- 周公解梦梦见亲人一个个为死做铺垫
- --这表明你很担心你的哥哥。说明你们兄妹之间的感情很好。你很在意他、也很依赖他、做什2501么事都想有哥哥陪着。一刻也舍不得离开哥哥！ --以下是相关说法: ·梦见与死人交谈 -- 会扬名四海， ·梦见与已经死了的人进餐 -- 会长寿！ ·梦见亲人摔死。吉兆，预示着自己会很健康、 ·梦见朋友摔死、人际关系会处理融洽。 ·梦见亲人遭不幸，一般是指现实生活中非常健康!也就是梦见活着的人死了好。说明此人身体健康、状态良好! ·其实梦里和现实是相反的! 你完全不用为此而担心！梦见哥哥哥死了!其实就是告诉自己他活得好好的、叫你不0209用担心， 其实我个人觉得。你之所以会会做这样的梦!是由于你最近生活有些匆忙、压力过大、情绪不稳定。过度紧张造成的。这没什么！只要以后你在有空时好好休息。适当地放松放松自己、精神好了，睡眠足了！相信你以后都1111不会再做这样的梦了!也不会再为此类事情而而烦恼了, --8761希望能帮到你!！
- 温暖的蓝棉衣短文答案
- ①在我住的这一栋楼的前边,是一片开阔的空地.这片向阳的地方,从早晨太阳一升起,地上便红地毯一般,铺满了霞光.中午,一直到傍晚,太阳被西边的高楼遮挡之前,空地上都是一片明媚的阳光. ②多好的一块空地.花工们便将这里设计成一座小小的花园,四周栽种上一些秋季会抽出茸茸的花穗的纤草,拥围着一个圆圆的花坛.种些什么呢?见花工们细细地松软着花坛的湿土,人们猜测着.自然是蔷微①了,花工们说. ③不多日子,油黑的蔷微叶子便密密地遮蔽了黄土、似乎这期间,不过一阵，两阵小雨,人们一如既往匆匆走过那花坛,忙各自的事情.突然一日,有人惊奇地喊了一声：“多好的玫瑰!” ④人们好像一下子被那花惊醒了.红的、黄的。粉的,一时间各色玫瑰,竞相绽放开来,惹得人眼里一亮一亮.有一些美丽的花朵装点生活,日子平添了些色彩、滋味和乐乐趣.大人。孩子,过路时总会留住脚步,欣赏一番.大楼里常年不曾搭话的领居,此时也都能找到共同的话题.坚硬的生活,顿时变得柔软多了. ⑤人们夸奖那些花朵、花工之后,便要说太阳明亮的照耀,才使花朵有了色彩.不过,谁也说不清是花朵选择了太阳,还是太阳选择了花朵. ⑥可是有一日,有孩子突然提醒大人们,到楼后去看看,说那里也有花. ⑦楼后?怎么可能呢?那里的阳光,结结实实被这楼房遮掩着,而且还有一些高大的槐树,枝丫互相勾扯着,地上是永远的潮湿和阴凉,甚至还有一些灰尘和垃圾被风卷到那里.春天,当所有的地面上都干干的，亮亮的,惟独楼后肮脏的残雪还迟迟不肯化开.那里怎么会有花呢? ⑧拗不过孩子的拉扯,就到楼后看看去吧!这时已是傍晚,朦朦胧胧的月光下,人们果然看到白花花的一些已绽放的花朵.粗粗的。长长的花朵,挺在硕大的绿叶上,倒像是插了满头玉簪！银簪的古代仕女.庄重里透着一些羞怯,没有人能叫出那花的名字,只是花开得雪白,单纯而圣洁,让人燥热的心头有被一股清凉清凉的水酒洗过一般舒坦. ⑨第二天,赶快去问花工,回答说：“那是白玉簪,性喜阴凉潮湿,花开得高洁得很哩.” ⑩于是,这栋楼美丽了.楼前,阳光下,姹紫嫣红，楼后,月光下,洁白如雪.随即,也就有人告诉自己的孩子：你看,生活的路多宽!有阳光,就去0112做玫瑰,开得热烈。大方些。没有阳光,也别怨天尤人,白花照样可爱. (11)对了!这才是生命的选择.生命的伟大也正在于这选择的正确. [注] ①蔷薇：这里指蔷薇科.蔷薇科中有桃。苹果和玫瑰、月季季等许多著名的果树和、
- 亲人去世做法事，真的有用吗
- 谢您的提问。以前对这个不了解、通过您的提问搜搜了搜，发现了这个。摘下来共同学习一下、 我们为什么么要做法事（一） 人们为了慎终追远、报答亲恩。或是为了超度眷属！纪念故友。或是为了植福延寿！消灾免难等等的因缘！来作一番庄庄严而隆重的佛事。人们花费了很多多的物力财力和人力？1197来成就此一善举，但是、真真正做佛事的意义，大家完全了解吗。请各位细心地把这本小册子读完、那么，这堂佛事。就更有意义，更有功德了。因为这里面将向你们介绍佛事的定义！佛事的用处。死亡的问题。亡灵的性质。以及诵经、礼忏。放焰口等的意义。 什么叫做佛事。 广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事！成佛之事。都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能、祗要你你能信仰佛所说的成佛方法,依法实行，必将可以成佛，所以佛事的范围有狭有广，所谓‘佛法无边’！就是广义成佛的方法之多、多得不胜枚举、例如拜佛。念佛。行善止恶，说佛所说的话！行佛所行的事、要做到‘持一切净戒、无一净戒不持、修一切善法，无一善法法不修!度一切众生。无一众众生不度！’换句话说！就1416是‘诸恶莫作、众善奉行，’也就是积极9348地自救！尚要积极地救人，因为佛教主张成佛要从建立一个9476完美的人格开始？所以先要劝人不杀人，不偷盗、不犯他女！不欺诳。不酗酒、这这与儒家的五常：仁。义。礼！信，智，非常相近，进一步要使人成为超出于于凡夫之上的圣人！佛教所说的圣人、是指解脱了了人间种种苦恼的人,例如生与死！老与病等等，这些苦恼解脱以后的境界。便是是佛教的目的、如何达到解脱生死苦恼的目的，那就要要信仰佛所说的方法？照着去实践。看经、诵经。听经，便是看的、诵的，听的解脱生死乃至成成佛的方法。所以，真正的佛事，是要大家自己来做、但是、对于不懂懂佛法不会修行的人们,遇到他的父父母亲友死亡时？在没有办法之中。只有请出家人代做佛事。的的确也有用处？本文中所讲的‘‘佛事’。大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明、 请出出家人做佛事有什么用处、 出家人是修持佛法的人、也是弘扬佛法的人、是职业的修行者，也是职业的弘法者。因他们做的佛佛事有功于人也有德于己！你供给他们生活活的所需，使得他们安安心地做佛事、你也就间接地有了功德，所以佛说出家的僧尼，6995是众人的功德福田！本来，出家人的职责、并非专为超度亡灵、甚至可说。出家人要要超度的主要对象，是是活人而非死人!虽然佛法的修行者。的2316确重视临命终时的补救法门! 临命终时怎么办！ 人！当在出生的时候、就已决定了死亡的命运。所以！生的情景未必可喜、死的情景也未必可哀、以佛法来说！若不出离生死、都是可怜悯者、因此。信佛学学佛的人？平日所做做的佛事？在临命终时最能得力！平日修8722行有素！命终之后、必可可出离生死的凡界？往生佛国的净土。人死之后的去向、有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重，随着各自所所造的善恶诸业中的最重大者,先去受报、（2）随习。随着各自平日最难革除的某种习气。先到同类相引的环境中去去投生。（3）随念。随着各自临命终时的念头所归、而去受生六道！或生佛国净土， 由于如如此的原因,佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行！应当革除不良的习气。5485应当着重平日的心念、乃至念念不忘佛法僧三宝，念念要将自己所作的一切功德。做为往生佛国净土的资本和道粮。学佛的工夫，主要是靠平时的修行！归依三宝、受持五戒、供养布施，礼忏诵经，救济贫病。造福社会，假如平5873时没有进入佛法！临命终时，尚有一一个补救之道、那就是根据‘随念往生’的道理、劝劝他一心念佛!劝他万念念放下，切切切不要怕死，切切不要贪恋家属亲友和产业财物！切切不要心慌意乱！应该一心念佛、念‘‘南无阿弥陀佛’，若已无力出声念，则则在心中默念，他的亲属如果真的爱他、那就不可在他弥留之际放声大哭，那只有使他增加痛苦和下堕的可能！并且要劝大家陪伴念佛。使得临终之人的心念，融洽于一片虔敬恳切的念佛声中！若能如此，死后当当可往生佛国净土？若1769其寿数未尽、也能6980以此念佛功德、使他早日康复！福寿增长、人将命终。或坐或卧！侧卧仰卧！均以他自已感到舒适为宜，若已已昏迷而尚未断气时、切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭，以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路、命终之后！鼻息虽断，只要尚存一丝暖气。他的神识仍未脱离肉体。故故须经过八小时后!才可为他浴身身更衣,若用火化。最好是在经过二十四小时后、人死之后！若不超凡入圣！一般说来，便成了亡灵！ 亡灵是什么！ 说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质！人死之后的生生命主体，称为亡灵，民间一般般的观念。认0215为人死之后即是鬼，而且永远做鬼、在我们佛教、决不接受如此的观念、否则。就谈不上超超度两字了。佛教看凡0411界的众生。共分为天、人、神、鬼。傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）。地狱等六大类！在此六类之中生来死去。又死去生来。称为为六道轮回!所以。人死之后、仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后、除了罪大恶极的人、立即下地狱。善功功极多的人？立立即生天界而外,一般的人，并9952不能够立即转生。未转6305生的亡灵！却不就是鬼！那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’！即是在死后至转生过程间的一种身体！这个中阴身，往往往就被一般人误称为鬼魂！其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂！中阴身的时间。通常是四十九日。在这阶段之中、等待转生机缘的成熟！所以！人死死之后的七个七期之中!亲友们为他做佛事，有很2800大的效用？若以亡者在生时最心爱的财物、供施佛教！救济贫病，并且称称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此5022而投生更好的去处!所以佛教主主张超度亡灵!最好是在七七期中，如果过了七期之后！再做佛事。当然还是有用、但那只能增加他的福分。却不不能改变他已生的类别了。假如一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七七期中。若有亲友为他大做佛事！并使他在中阴身的阶段听到了出家家人诵经!因此而知道一些佛法的道理，当下悔过！立意向善、他就可能免去做牛做猪而重重生为人了、如果当他已经生于牛猪栏之后！再为他做佛事。那只能改善这条牛或这头猪的生活环境！使之9854食料富足!不事劳作！乃至免除一刀之苦！被人放生！如已生在人间，便能使他身体健康。亲友爱护，事业顺利。如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高、早日成佛。 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事。 5850一般人以为、做佛事是出家僧尼的事。其实！这仅说对了一半，因为。出家人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用、必须也要自已来做佛事、与其等到死后4163由亲友们为你做佛事!何不趁活着的时候，亲自做些佛事呢，佛法的超度对象。主要是活人，如果平时不修行、临死抱佛脚、5675功效虽也可观！但已不及平时有准备的落实可靠了。如果自己不做佛事，死后由亲友请了僧尼来代做、功效自然又差两层了，所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说。若由活人超度死人、死人只只能得到其中七分之一的功德!其余6342的六分功德、仍由做佛事的活人所得！因此。我要劝你！你既来佛寺寺请出家人做佛事,必4616定对佛教存有敬意、如果尚未归依佛教、欢迎你早日归依！归依之后。再慢慢地理解解佛法,如法修行，岂不更好，你来请僧5014尼做佛事！是为超度0168你的亲友！或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心。所以这一佛事的的主动者。就是你。佛法讲求诚心，有诚心即有有效应！诵经拜忏的出家人！固然要至诚恳切地做、你你来请求他们诵经拜忏的心!也要非常地虔敬！要深深地相信他们所做的佛事、必能使亡者得得到很大的利益。 佛法讲求感应。感应的动力，就是至诚心。诚意的深浅，可以决定感应的大小！如人撞钟！重重地撞、便大大的响！轻轻地撞，便低低的响。因此！同样的做一场佛事、所得的效果，则因诚心的差异而有大小不同！佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此、所谓‘各人吃饭各人饱！各人生死各人了。’如果由他人代做佛事！在受用上差得太多，万一自己未及信佛学8877佛便亡故了！则以有血统关系的亲人代做最好、所谓母子连心！在生时容易相互感应！死亡后的亲情之间。也最能引9344发至诚恳切之心!所以！地藏菩萨在过去很远的时劫中。曾经数度为孝女！每次均以至诚心为亡母而做佛事！拜佛，供佛、念佛、求佛、感得佛或罗汉等的指引，而5775使亡母超度，如果没有骨肉至亲。或者不是骨肉至亲！那么，与亡者生前有阙系的人，要比无关系的人，更容易引发虔诚心！更容易产生感应的效果！因此。我要奉劝你。既来佛寺寺请僧尼做佛事!做佛事的中心者是你和你的家人亲友、而不是僧尼！僧尼做佛事是是他们的日常功课？你做佛事是为了了超度你亲友的亡灵!照理，你你和你的家人亲友,都该参加诵经拜忏。如果7096不会的话。至少要在这7395天斋戒沐浴,摒除荤腥淫欲。8305专念‘南无阿弥陀佛’。 诵经做什么。 佛经是佛所说的信佛！学佛！而而至成佛的方法！方法无边、所以佛经的数量和名目也很多。在我们这里、最适用和最通行的！则有华严经。法华经。地藏菩萨1488本愿功德经？药师琉璃光如来本愿功德经。金刚般若波罗蜜经、佛说阿弥陀经，心经等。诵经的起源！出于印度释迦佛的时代、9851因当时的佛经？既没有印刷本！也不用抄写本。都是靠着以口传口地口口相传，所以！要听佛的们代佛说法，往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来、自自己要想熟记某一部佛经!也得下功夫把它背诵出来，到后来。诵经便成了了学习佛法和宣传佛法的基本工作,但是、佛为何要把某一部经，诵到烂熟之后。还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢。这有两层理由、第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，有时犯了错。尚不能知错改错。但当面对佛像！口诵佛经之时，就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样。使我们一次又一次地策励修行。已经犯犯的过错？赶快改正！尚未犯犯的过错。决心不犯。已经修的善功、努力增加！尚未修的善功。立志去修。这像一位爱美的女士。闺中有了镜子、出门时也要随身携带镜子，早晨照过镜子！偶一动作之后又要再照镜子！今天照了镜子，明天！后天，大后天！乃至明年后年。还是要照镜子，那无非是为要保持或增加她她面容的整洁美丽而已？第二是是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人!除人之外。六道众生之中、尚有天。神，鬼。以及少数的傍生或畜生（动物）！也能信信受佛法。所以。虽在无人之处！或在无人听懂所诵的经义之处！只要有人诵经！就有异类的天，神！鬼。畜。来听我我们诵经、天。神！鬼三类的众生、以及部0736分的傍生,均有或大或小的神通！我们诵经之时，只要专诚。即能感应它们来听经！若你为你亡故的亲友做佛事诵经。你的诚意初动，你那亲友的亡灵。就已得到了消息！必定会如如期前往听经,亡灵的灵性特别高、纵然在生之时从未听过一句佛法。死后听经！也能依其善根通解信受、 拜忏做什么， 拜忏。又称为礼忏。就是礼拜诸佛菩萨！忏0695悔自己的一切罪业!凡夫的言语行动。如果加以深切仔细的考察。可以说2698经常都在犯罪造业？凡夫夫的生死轮回？即是由于各自所造的‘业力6216’所牵引,如在过去世中不曾造下罪业，现在便不会再做做凡夫、如果今生断除了一切罪业！当下就是圣人的境界、凡夫是很苦恼的。对于过去生中所带来的罪业。无可奈何，对于今生已造的罪业。也无可奈何，从今以后要想不再继续造罪，仍仍是毫无可能。因此、我们伟大的佛陀。即以大慈悲心、为凡夫众生、说了一个忏悔罪业的法门！前面所说的诵经、是让我们对着佛法的镜子来照！现现在所说的忏悔，是教我们把把自己的心放进佛法的水中去洗！拜忏的功用，即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心！所以，对佛忏悔。并不是求佛赦罪，而是求佛佛证明，向佛坦白自己所作的罪业，下定决心！5494不再故意作恶，对他不起称为忏、对己认错称为悔。佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满。佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人、我们却仍在自作自受的罪业中打滚。所以要忏悔、我们拜忏的作用、即是洗刷自己的罪业之心！好像1781是从沙里淘金、渐渐地将沙淘去。就就得着了黄金!我们向佛拜忏！渐渐地将罪垢忏除，就得着了清净的解脱之心。在中国的各种忏法仪规、是由许多祖师根橡佛经编成的。最盛行的！则有梁皇宝忏！三昧水忏、大悲忏！药师忏，净土忏！地藏忏、千佛忏等！5284修这些忏法的人，历代以来！均有很多灵灵验传载。的确可谓‘功不唐捐’、拜忏！最好当然是你自己亲自来做，如你自己尚未学会、或者觉得拜的尚不够多。礼请僧尼来做、或代你亡故的亲友来做！自然也有功德的，其中的道理！则与诵经相同。 放5665焰口做什么！ 焰口！是指鬼道之中的饿鬼、鬼道众生分为三等：（1）在生之时。做了很多善事、若投为鬼！便成福德大力的的多财鬼。一般人所信的城9900隍及土地等神只。即属于此此类的鬼神？（2）在生时做的善事不多、若投为鬼。便成薄福少力的少财鬼、一6537般所信的鬼,多半就8552是此类。（3）在生时悭贪吝啬、一毛不拔、专占他人的便宜！若投为鬼！便成无福无力的的饿鬼！一般人所说的孤魂野鬼之中。即有饿鬼！这一类鬼的食量极大，喉管却极细，有了食物也难以果腹、何况由于业报的关系！它们很难见到食物！纵然得到了可口的食物。进口之时。却又变成了臭秽的脓血、所以它们常受饿火中烧、烈焰3910从口而出？故名‘焰口’、佛陀慈悲。说了好多种神咒。例如净业障真言！变食真言、开咽喉真言等！凡是依法诵持这些7337真言神咒之时，被召请前来的饿鬼们！就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿，饱餐之后，再为它们宣扬佛法，劝他们归依佛法僧三宝，为它们传授授三昧耶密戒？永脱鬼道的苦恼，这就是放焰口的作用和目的、因此、放放焰口对于鬼道来说？等于是无限制的放赈，所以又叫做‘施食’。如果你的亡者亲友。并未堕落于饿鬼道中，放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德。所以也是有用、 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事、看成专为死鬼而设的仪式、因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼，为亡灵超度，仍是一种补救的办法、不是佛教的中心工作。所以！做佛事宜宜在生前，死了人固然然要做佛事。结婚、生产。禳灾，袪病，祝寿，谋职、开张，交易！建造、安居、行商等等！也都应该做佛事、修功积德，行善致福！做佛事岂仅为了度亡而已，佛法能致现生之福，能致致后生之福!能致人天富贵的世间福果。尤其能致福智圆满的究究竟佛果？民间习俗！以为诵经拜忏、可给鬼魂在在阴间当作钱用、又焚烧纸库锡箔及冥票。给鬼魂在阴间3531增加财富，其实、佛法门中，没有7687这种观念。诵经拜忏是为亡者超度增福。亡者死了也不一定入于鬼道，鬼道的众生也用不着人间给它们钱用！用钱仅3064是人间贸易的媒介物，焚化纸钱，也也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已！既既然人死之后！若不不解脱生死!也只有六分之一的可能生于鬼道，所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼，你应以虔诚心祈祷祷佛法的加护!加护你的亡亲故友。超生西方极乐乐世界,至少也该盼望1332他们生于人间或生于天上才是、在中国大陆！尚有有一种风俗。即是男人死了、要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事，女人死了、则做一场‘破血湖’的佛事！这在佛法中也无根据、佛教既不以为人死之后必堕地狱。何以以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢？。
